哲學中的歷史范疇是什麼意思

Ⅰ 什麼叫歷史范疇

馬克思主義文藝觀中歷史范疇的二重性，不僅應用於本質論，而且重新解釋了恩格斯提出的美學的和歷史的批評原則。這里的「歷史」范疇，為什麼是「非常高的、即最高的標准」，就是因為它是廣義的 即站在歷史哲學意義上使用的歷史范疇，這是馬克思主義一元文學本質觀的反映；與恩格斯評價巴爾扎克時使用的「現實主義歷史」的歷史范疇並不處在同一層次上，那是狹義的歷史范疇，僅描述的是文學初級本質的一個方面。只有用這個廣義的歷史范疇作為「最高標准」，才能不懷偏見的以同等的眼光看待人類創造的各種文藝作品，促進文學批評的科學化。然而，過去人們對於這種歷史范疇的二重性是茫然無知的，企圖以對「現實主義歷史」的偏愛解釋一切，評價一切。這就是蘇式文論的根本缺陷。

Ⅱ 什麼是社會范疇、歷史范疇和永恆范疇

回答這位朋友的問題，先要搞清楚范疇的定義，范疇一詞一般來說是指最高概念，當我們稱某種對象為一范疇時，多指某一種學科或領域，比如說「社會范疇」、「經濟范疇」、「哲學范疇」、「科學范疇」、「理性范疇」，等等。通常范疇性概念所涵蓋的對象范圍是最大的。
簡而言之：
社會范疇是指社會范圍內
歷史范疇是指歷史范圍內
永恆范疇是指永恆范圍內

Ⅲ 哲學的范疇是什麼。包括哪些內容。說得詳細一些。

哲學的范疇是哲學及其邏輯系統中最重要、最核心的概念，五大基本范疇是：

1、內容和形式

內容決定形式，形式為內容服務，形式對內容具有反作用。

2、現象和本質

本質和現象二者既對立又統一。沒有脫離本質的現象也沒有脫離現象的本質，現象是本質的外露和表現，現象背後隱藏著事物的本質，二者不可分割。

3、原因和結果

在特定的界限和范圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，既不能混淆也不能顛倒。它們的統一表現在二者相互依存，相互聯系，並在一定條件下相互轉化。

4、可能性和現實

可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。二者相互依存，相互滲透，並在一定條件下相互轉化。

5、偶然性和必然性

二者產生的根據不同，在事物發展過程中所的地位和作用不同。二者互相依存,在一定的條件可以互相轉化，互相過渡。

哲學基本問題：物質和意識的關系問題

1、物質和意識作為哲學范疇，是對世界上兩大類現象（物質現象和精神現象）的最高概括。研究這兩類現象之間的關系，乃是世界觀最重要的問題。這個問題是任何哲學派別都不能迴避的。

2、對物質和意識何者為第一性的不同回答，是劃分哲學史上兩大基本派別唯物主義和唯心主義的唯一標准。

3、對物質和意識何者為第一性的不同回答，決定著解決其他哲學問題的基本方向。

4、物質和意識的關系問題揭示了人類實踐的基本矛盾。人類的一切活動無非包括認識世界和改造世界兩個基本方面，這兩個方面實質上都是物質和意識的關系問題。因此，對物質和意識何者為第一性的不同回答，就成為人們一切實際工作中的根本問題。

Ⅳ 哲學中的范疇指的是什麼

范疇反映事物本質屬性和普遍聯系的基本概念，人類理性思維的邏輯形式。各門具體科學都有各自的范疇體系。

哲學范疇不同於各門具體科學的基本概念，它不是某一領域、某一方面或某一問題的反映，而是自然、社會和思維發展過程最本質、最普遍的聯系的反映。哲學范疇對各門具體科學具有普遍的方法論意義。

詳細：

范疇一詞語出希臘文。古希臘哲學家亞里士多德第一次對范疇體系進行了較系統的整理和研究。它從產生時起，就一直同哲學基本問題的理解相聯系。G.W.F.黑格爾在《邏輯學》一書中著重研究了范疇的運動和轉化。但是，黑格爾對范疇本性的理解是唯心主義的，他把范疇看作是絕對精神自我發展和自我認識的產物。唯物辯證法是對人類歷史的實踐和認識經驗的科學概括，是一個嚴密的范疇體系，這些范疇包括：單一、特殊、普遍、形式、內容、本質、現象、原因、結果、必然性、偶然性、可能性、現實性等等。范疇是主觀與客觀的辯證統一。范疇作為思維的形式是主觀的；范疇的內容則是客觀的，范疇是對現實的反映，是對現實事物和現象的本質的概括。范疇也是主體和客體聯系的紐結。任何范疇都是包含諸種要素的概念系統，范疇的本質表現在構成它的各個要素之間的關系結構中。諸種范疇之間存在著內在的聯系。對立的范疇既互相區別，又互相聯系和轉化。哲學和各門具體學科正是通過范疇的這種相互聯系和相互轉化構成了它們自身的范疇體系。只有通過范疇體系，才能有條件地、近似地反映永恆運動和發展的客觀世界。建立範疇體系的基本原則是邏輯與歷史的統一，即整個范疇體系的邏輯發展順序以簡化和揚棄的形式包含、再現著事物形成的歷史。

Ⅳ 商品是個歷史范疇是什麼意思和永恆范疇有什麼區別和聯系

商品是個歷史范疇的意思是：

商品是用於交換的勞動產品，原始社會，是以自然經濟為主要經濟，只有勞動產品還沒用於交換，所以沒有商品。在將來的產品經濟階段，也不存在交換，由國家統一發放，所以也沒有商品。

商品經濟是原始社會末期之後才產生的，將來也沒有商品經濟,只有產品經濟（由國家發,不用買）。所以說商品是歷史范疇。

區別和聯系：

1、歷史范疇是會消失的，永恆范疇永遠存在的。一切與物質與實踐有關的都是永恆范疇。與意識，階級有關的都是歷史范疇。還有馬哲里有2個總特徵，3大規律，5對范疇。這里的范疇強調的是邏輯關系，和前一個范疇的哲學定義不一樣。

2、原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會甚至更高級的社會，在這些社會中都存在的，就是永恆范疇。在某些社會中存在的，就是歷史范疇。

3、抽象勞動是凝結在商品中的無差別的勞動，決定價值，是商品社會中才有的概念。商品社會並非永恆存在，是歷史范疇，抽象勞動自然也是歷史范疇。

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舉例

人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。

人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，在當今中國，人民群眾被定義為社會主義的勞動者，社會主義事業的建設者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者等等。在封建社會，人民群眾的主體是農民；在資本主義社會則是工人。

一直永遠存在的是物質，而物質的根本屬性是運動，物質運動即能量的流動和轉化。故此，物質，運動，能量都是屬於永恆范疇的。

Ⅵ 馬克思主義哲學中說的范疇是什麼意思

范疇是人類認識發展的歷史的產物，一定的范疇標志著人類對客觀世界的一定的認識階段。哲學中的范疇是各門科學共同使用的最普遍、最基本的概念，用范疇把握世界是哲學方法的最基本的特徵。
辯證法的基本范疇主要有：現象與本質、內容與形式、偶然性與必然性、可能性與現實性、原因與結果。

Ⅶ 如何判斷是否屬於歷史范疇

歷史范疇就是看問題是在歷史的概念框架中進行的，主要指某個概念是發展變化著的，在不同的歷史時期有不同的含義或存在形態。歷史范疇是會消失的，一切與意識，階級有關的都是歷史范疇。通俗地說就是從歷史中產生從歷史中滅亡。

馬克思主義文藝觀中歷史范疇的二重性，不僅應用於本質論，而且重新解釋了恩格斯提出的美學的和歷史的批評原則。

這里的「歷史」范疇，為什麼是「非常高的、即最高的標准」，就是因為它是廣義的即站在歷史哲學意義上使用的歷史范疇，這是馬克思主義一元文學本質觀的反映。

與恩格斯評價巴爾扎克時使用的「現實主義歷史」的歷史范疇並不處在同一層次上，那是狹義的歷史范疇，僅描述的是文學初級本質的一個方面。

只有用這個廣義的歷史范疇作為「最高標准」，才能不懷偏見的以同等的眼光看待人類創造的各種文藝作品，促進文學批評的科學化。然而，過去人們對於這種歷史范疇的二重性是茫然無知的，企圖以對「現實主義歷史」的偏愛解釋一切，評價一切。這就是蘇式文論的根本缺陷。

Ⅷ 「范疇」是什麼意思

「范疇」的意思是：領域，范圍
。

Ⅸ 哲學中的范疇是指什麼意思

范疇反映事物本質屬性和普遍聯系的基本概念，人類理性思維的邏輯形式。各門具體科學都有各自的范疇體系。哲學范疇不同於各門具體科學的基本概念，它不是某一領域、某一方面或某一問題的反映，而是自然、社會和思維發展過程最本質、最普遍的聯系的反映。哲學范疇對各門具體科學具有普遍的方法論意義。范疇一詞語出希臘文。古希臘哲學家亞里士多德第一次對范疇體系進行了較系統的整理和研究。它從產生時起，就一直同哲學基本問題的理解相聯系。G.W.F.黑格爾在《邏輯學》一書中著重研究了范疇的運動和轉化。但是，黑格爾對范疇本性的理解是唯心主義的，他把范疇看作是絕對精神自我發展和自我認識的產物。唯物辯證法是對人類歷史的實踐和認識經驗的科學概括，是一個嚴密的范疇體系，這些范疇包括：單一、特殊、普遍、形式、內容、本質、現象、原因、結果、必然性、偶然性、可能性、現實性等等。范疇是主觀與客觀的辯證統一。

范疇作為思維的形式是主觀的；范疇的內容則是客觀的，范疇是對現實的反映，是對現實事物和現象的本質的概括。范疇也是主體和客體聯系的紐結。任何范疇都是包含諸種要素的概念系統，范疇的本質表現在構成它的各個要素之間的關系結構中。諸種范疇之間存在著內在的聯系。對立的范疇既互相區別，又互相聯系和轉化。哲學和各門具體學科正是通過范疇的這種相互聯系和相互轉化構成了它們自身的范疇體系。

只有通過范疇體系，才能有條件地、近似地反映永恆運動和發展的客觀世界。建立範疇體系的基本原則是邏輯與歷史的統一，即整個范疇體系的邏輯發展順序以簡化和揚棄的形式包含、再現著事物形成的歷史。

Ⅹ 范疇是什麼意思

范疇的釋義：領域，范圍

范疇：[ fàn chóu ]

詳細解釋

1、人的思維對客觀事物本質的概括的反映。各門學科都有自己的一些基本范疇。如哲學中的矛盾、質和量、本質和現象，政治經濟學中的商品價值、抽象勞動、具體勞動、化學中的化合、分解等。

2、類型；范圍。

徐遲 《哥德巴赫猜想·祁連山下》：「靜物，花鳥，雖屬繪畫中獨立的范疇，它們卻只是繪畫的細部而已。」

在句中的應用：

1、你擁有的一切都超過我所能供給的能力范疇，我像一個被遺棄在時光中的拾荒者，長不出一株明艷的植物。

2、在尊重對方的同時，也要注意客套度的度范疇，以做到不亢不卑，有禮有節，體現企業文化和商業形象。

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相近詞義辨析：

1、界線[ jiè xiàn ]

解釋：不同地域分界的邊線。

郁達夫 《迷羊》一：「正當 南、 江北界線上的這 A城 ，兼有南方溫暖的地氣和北方亢燥的天候。」

2、范圍[ fàn wéi ]

解釋：界限。

清 趙翼 《甌北詩話·七言律》：「格式既定，如一朝令甲，莫不就其范圍。」

3、領域[ lǐng yù ]

解釋：學術思想或社會活動的范圍。

袁鷹 《悲歡·深深的懷念》：「人民對紅軍的深深的懷念，幾乎浸透到生活的一切領域。」