漢莫拉比有什麼歷史功績

❶ 漢謨拉比法典頒布的歷史貢獻

漢謨拉比法典的制定是古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。作為流傳至今的楔形文字法中最為完整的一部法典，是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，較為系統的繼承了兩河流域原有的法律精華。漢謨拉比法典維護了奴隸主階級的統治地位，保護統治階級的利益，確定了私有制，此外還保留了同態復仇原則和神明裁判的習慣。
它不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生了一定的影響，是研究古巴比倫社會的重要文獻。

❷ 漢謨拉比的成就。

漢謨拉比十分勤政，他興修水利，獎勵商業，並建立了一支常備軍。他制訂了雄心勃勃的征服計劃，並以百分之百的信心和決心使藍圖變成現實。從公元前1787年起，開始了統一兩河流域之路，採取靈活務實外交，一個時期集中力量攻滅一國，先後滅了伊新、拉爾薩、馬里等城邦。征服活動大約進行了35年，耗盡了漢謨拉比的生命，除了北方強悍尚武的亞述和它庇護下埃什嫩之外，兩河流域已基本統一在漢謨拉比的鐵腕下。

❸ 漢謨拉比作出了哪些貢獻

漢謨拉比最大的貢獻是頒布了《漢謨拉比法典》。這部法典刻在一根高225米、上部周長165米、底部周長190米的黑色玄武岩柱上。法典共3500行，用阿卡德語寫成，分前言、正文和結語三個部分。前言主要宣揚王權神授、炫耀漢謨拉比的豐功偉績；結語則說明漢謨拉比遵從神意創立了公正法典以垂久遠，並警告後世，若有敢不遵法典之王，必遭神罰。法典的正文共282項內容，包括訴訟程序、盜竊、軍人份地、租佃、僱傭、商業、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務、奴隸等方面，是世界上現存的保存最完整的一部法典。據說公元前12世紀，西亞的埃蘭人入侵巴比倫時將這根石柱作為戰利品擄回蘇薩，1901年法國考古隊在蘇薩遺址發現了這根石柱。巴比倫不但創立了世界第一部法典，而且第一個把一天劃分為12個時辰，實行七日一周的制度。後來的希臘文化、羅馬文化都深受巴比倫的影響。

❹ 古巴比倫國王漢謨拉比有哪些突出成就

古巴比倫最傑出的國王是第六位國王漢謨拉比，他統一了兩河流域中下游地區，是一位智慧英明、具有雄才大略的政治家。漢謨拉比登上王位後，採取了比較靈活的外交政策，先與拉爾撒結盟，滅亡伊新；接著又與馬里聯合，征服拉爾撒，隨即揮兵直逼馬里，基本上統一了兩河流域。漢謨拉比在巴比倫帝國建立了君權神授的中央集權制度。他獨攬軍權，振興經濟，重視農業，開發水利，使巴比倫帝國日益興盛。在巴比倫城，他興建了宏偉的神廟，架建了橫跨幼發拉底河的大橋，還製造了能夠跨海運輸的大商船。這一切使巴比倫城成為一個極具實力的世界性都市。漢謨拉比最大的貢獻是頒布了《漢謨拉比法典》。

❺ 漢莫拉比做出了那些貢獻

漢謨拉比（約公元前1792—前1750年） ，古巴比倫王國（前1894—前1595）第六任國王。在統一兩河流域時期建立了中央集權政治，極力宣揚「君權神授」，頒布《漢漠拉比法典》。

舉動
漢謨拉比在位前二十年該地區相對和平。他大興土木，例如為了防禦外敵而築高城牆，還擴建廟宇。大約前1766年時，強大的埃蘭王國為了控制穿越扎格羅斯山脈的重要商路而入侵美索不達米亞平原。埃蘭與平原上的其他城邦聯盟，襲擊並摧毀了埃什嫩納和其他很多城邦，從而第一次將勢力范圍擴展到該地區。為了鞏固自己在該地區的統治，埃蘭試圖挑起漢謨拉比統治下的巴比倫王國和拉爾薩王國之間的戰爭以坐收漁利。漢謨拉比和拉爾薩國王獲悉埃蘭的離間圖謀後結成聯盟，粉碎了埃蘭人的進攻，但拉爾薩在戰斗中並沒有出多大力。漢謨拉比憤怒於拉爾薩沒有幫助自己，轉而於前1763年南下征服拉爾薩，從而統一了兩河流域下游。
當漢謨拉比在他的北方盟友的幫助下在南方作戰時，缺少士兵的北方陷入動盪。漢謨拉比乘機揮師北上，平息了北方的動亂，並佔領了埃什嫩納。接著巴比倫軍隊征服了北方的其他城邦，包括它的老盟友馬里也被兵不血刃地攻下。經過幾年的征伐，漢謨拉比統一了兩河流域的大部（前1758年）。該地區的重要城邦中，只有西部敘利亞的阿勒頗和卡特納依然保持獨立[16]。從發現的石碑來看，漢謨拉比的統治疆域甚至北達迪亞巴克爾（今屬土耳其共和國），在那裡他自稱「阿摩利人之王」 。
記錄漢謨拉比及其繼任者統治年代的大量粘土板和漢謨拉比自己的書信已經被發現，漢謨拉比統治一個帝國所要處理的應對水災、完善歷法、照看大群的家畜等日常政務從這些信件中可見一斑。漢謨拉比大約於前1686年逝世，王位由其子薩穆蘇伊魯納繼承。[

❻ 漢謨拉比的事跡有哪些

漢謨拉比宣揚君權神授，建立了中央集權的體制，以及為此服務的龐大而比較完善的官僚體系和保障這一切的一支常備軍，而這一切的大權都牢牢地掌握在他的手中。他給予士兵以份地，提高士兵的地位，並將君權牢牢掌握在自己手裡。他重視興修水利，開鑿了溝通基什和波斯灣的運河，使大片荒地變成良田。這些措施他的前任薩爾貢、烏爾納木都曾經實行過，但漢謨拉比做得更加完善，他的國家被認為已經是一個成熟的奴隸制中央集權國家。同樣，他的統一比前兩者更為穩固，古巴比倫王國的國祚也比阿卡德王國、烏爾第三王朝更長。但真正令漢謨拉比名垂千古，歷經三千多年之久仍然家喻戶曉的是《漢謨拉比法典》。這部法典並非目前已知的世界上最古老的法典，在他之前的烏爾第三王朝時代，已經有了一部《烏爾納木法典》，但《漢謨拉比法典》的完整程度遠過於後者。

❼ 漢謨拉比的個人政績

漢謨拉比從公元前1787年起，開始了統一兩河流域之路，採取靈活務實外交，一個時期集中力量攻滅一國。
漢謨拉比在位初期，戰爭不多，北方的亞述在其國王沙姆希-阿達德一世逝世後分裂，令巴比倫相對變得更強。漢謨拉比利用這段時間進行一系列公共工程，包括加高城牆。公元前1766年埃蘭入侵美索不達米亞平原，被巴比倫與拉爾薩的聯盟擊敗。漢謨拉比不滿拉爾薩在戰爭中出力不多，出兵征服了後者。在公元前1763年完全控制下美索不達米亞平原。其後向北方用兵，佔領了埃什努納、伊新、拉爾薩、馬里等城邦，最終控制了整個美索不達米亞。征服活動大約進行了35年，耗盡了漢謨拉比的生命，除了北方強悍尚武的亞述和它庇護下埃什嫩之外，兩河流域已基本統一在漢謨拉比的鐵腕下。後來，巴比倫被等同於兩河流域南部，其文明也稱為「古巴比倫文明」。 漢謨拉比即位後建立起較鞏固的中央集權國家，國王一人獨攬國家的軍政權力、立法權和司法審判權，以及為此服務的龐大而比較完善的官僚體系。漢謨拉比極力宣揚王權神授，他說：「安努（即天神）與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發揚正義於世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什（即太陽、正義之神），昭臨黔首，光耀大地」。漢謨拉比還自稱「月神的後裔」，專制王權和神權趨於統一。
漢謨拉比建五龐大的官僚瓦兩麗僅設立中央政府機構，還派總督管理較大的地區，城市和較遠的地區則派行政長官管理。從漢謨拉比給手下官員的許多書信中，反映出他直接控制著國家一切重要事務。事實證明，漢謨拉比嚴密控制和監督著中央和地方政府，甚至低級官吏都由他任命。他可以任意逮捕政府官員。漢謨拉比緝建一支常備軍作為專制統治的支柱。軍隊中的戰士擁有世襲的份地，他給予士兵以份地，提高士兵的地位，規定士兵服役義務。他嚴禁軍官侵吞士兵財物，違者要被處以死刑。漢謨拉比從經濟方面保證士兵的地位，使國家有一支隨時可徵召的軍隊。他直接掌管軍隊的調動，並獨攬了軍事大權。村社農民在必要的時候也被徵召組成軍隊，由漢謨拉比國王任命地方行政系統中的各級官吏，並將君權牢牢掌握在自己手裡。
漢謨拉比漢謨拉比的專制統治還表現在對經濟方面的控制。國家對地方徵收各種賦稅，並將水利系統置於統一管理之下。漢謨拉比還親自處理地方上呈送的經濟案件。在國家進行公共工程建築時，漢謨拉比經常從各地征調勞力。漢謨拉比還經常審查地方神廟帳目，他控制了地方神廟經濟。總之，在漢謨拉比時代，專制王權已經確立。
漢謨拉比致力於帝國的繁榮，親自研究農田灌溉技術和貿易規則，把王國推向空前的繁榮。他在位第8、9、24、33年的年名都是開鑿河渠之年。這些措施他的前任薩爾貢、烏爾納木都曾經實行過。但漢謨拉比做得更加完善，他的國家被認為已經是一個成熟的奴隸制中央集權國家。同樣，他的統一比前兩者更為穩固，古巴比倫王國的國也比阿卡德王國、烏爾第三王朝更長，文化也更加繁榮，天文、歷法、建築、藝術等方面都達到上古文明所難得的高度。兩河流域在公元前18世紀又一次統一在一位帝王手裡，這個時代被認為是上古兩河流域文明的全盛時代。漢謨拉比的影響應高於薩爾貢、烏爾納木。 漢謨拉比出於對神的敬畏和顯示自己的高貴，漢謨拉比決心要「給這片土地帶來正義的法律，去消滅缺德和邪惡的人，從而使強者不傷害弱者。」他堅信能夠「給臣民帶來長久福祉」的唯一途徑是消滅人治，「以法治國」。這樣，人類歷史上第一部成文法《漢謨拉比法典》誕生了。《漢謨拉比法典》消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。它的制定和頒布也是古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的表現。
漢謨拉比創建了歷史上第一個法制國家，並給後輩帶來近300年的輝煌。

❽ 漢謨拉比的歷史功績有哪些

漢謨拉比法典