八百多年歷史的廣義祠在哪裡

『壹』 包公祠在哪裡

河南省開封縣向陽路1號
開封包公祠位於開封城西南碧水環抱的包公湖畔，是為紀念中國歷史上著名清官包拯而建的祠堂。 自金、元以來，開封就建有包公祠，以紀念這位先賢。現包公祠是恢復重建的。是目前國內外規模最大、資料最全、影響最廣的專業紀念包公的場所。 包公祠由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。風格古樸，庄嚴肅穆。東側為靈石苑，由石雕、水榭構成，典雅別致。祠內陳展有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》、包公正史演義等文物史料。 祠為白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。主建築是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了「鐵面無私」的黑臉包公的凜然正氣。 亭堂西面配以曲榭長廊；東面有一六角龍井亭聳立，內有古井，號「廉泉」。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動，如龍飛舞，俗稱「龍井」。清末舉人李國葦根據傳說寫了《井亭記》，發出「抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也」的議論，世人改稱「廉泉」。 其祠四面環水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓和包公墨跡，以及有關史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，「包老直道無私、竟及於物」，因此傳為佳話。 園景區內假山起伏跌宕，瀑布飛流直下，小橋潺潺流水，錦鯉清波，奇古嶙峋，令人流連忘返。綜合服務區內設有定點涉外餐廳、停車場、商品部、導游部、高檔衛生間、公用電話、咨詢台等，能為遊客提供導游、購物、餐飲、停車、咨詢、攝像等多項服務。 先後榮獲全文明單位、全國青年文明號活動先進集體、首批國家 AAAA 級旅遊（區）點等榮譽稱號；開封包公祠還與開封博物館、延慶觀、大相國寺等共同組成了開封包公湖風景旅遊區，交通、食宿、購物、觀光等極為方便。
景點類型：宗教場所
最佳季節：3月-5月和9月-11月最佳。 開封春季溫暖多風，夏季炎熱多雨，秋季天高氣爽，冬季乾冷少雪。 春節期間會有民間藝人表演，非常熱鬧可以一觀。

『貳』 中國最豪華的祠堂在哪裡為什麼說它最豪華

陳家祠內易受風雨侵蝕的建築構件均採用花崗岩石材，其淺灰色調與磚木結構建築的主色調形成鮮明對比。歷史上，廣州是一座多災多難的城市。

『叄』 鄧氏最大的祠堂在哪裡

鄧氏最大的祠堂座落於香港屏山，是鄧族的祖祠。
據鄧氏族譜所載，宗祠由五世祖馮遜公興建，至今已有700多年歷史。鄧氏宗祠是香港最大的祠堂之一，為屏山文物徑的重點古跡之一，於2001年12月14日被列為香港法定古跡。
祠堂，是族人祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有很多種用途，除了崇宗祀祖之用外，平時各房子孫有辦理婚、喪、壽、喜等事務時，經常也便利用這些寬廣的祠堂，以作為活動之場所。此外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也常利用祠堂作為會聚場所。在中國古代儒家倫理中，家族觀念相當深刻，往往一個村落，就生活著一個姓的一個家族或者幾個家族，大多建有自己的家廟，祭祀祖先。

『肆』 去沙灣古鎮，有哪些景點是絕對不能錯過的

古鎮書齋、中華神木傢具館、熾昌堂、清水井、留耕堂等景點是人們去沙灣古鎮時，絕對不能錯過的地方。

沙灣古鎮是始建於中國南宋年間的文化古鎮，有著800多年的悠久歷史，那裡的歷史文化資源極為豐富，而且是中國民間藝術之鄉，人們去這個古鎮旅遊，一定不能錯過古鎮書齋這個景點。它是一個三間兩廊的建築，是古代的進士巷，也是以傳授蒙學知識以儒家思想為主的地方，它是古代封建社會，科舉教育制度的重要組成部分，人們在那裡能品味到濃濃的文化氣息。

三、留耕堂

留耕堂也是人們去沙灣古鎮旅遊是最不應該錯過的熱門景點，這個地方是沙灣河是宗族的始宗詞，最早建立於1275年，經過了數百年的歲月洗禮，屢毀屢建，直到現在保留了完整的建築形象期，建築面積高達3300多平方米，人們在這個景點能看到古代宗法禮儀所需的布局，更能看到它恢宏的氣勢和典雅紅利的裝飾，能近距離感受古代建築藝術的魅力。

去沙灣古鎮，那裡的何氏大宗祠、惠岩何公祠、農耕生活館等景點也不能錯過。人們在這個存了八百多年的古鎮中行走，能感受到濃濃的古代建築與文化氣息，了解古代大宗族的內涵與魅力。

『伍』 中國可見的最早的祠廟遺存在哪裡

中國的建築是在黃河和長江流域開始的。在黃河流域發現的新石器時代的遺址就有7000多處。其中最早的是河南新鄭裴李崗和河北武安磁山兩處，距今已有7000—8000年。黃河流域的原始農業村落，面積達數萬至數十萬平方米、典型的村落遺址如仰韶村落遺址、西安半坡遺址、鄭州大何村遺址，住房多為淺穴或地面建築，以木骨架抹草泥成為牆壁和屋頂。晚期的龍山文化出現套間房址，普遍有石灰質的地面表層，光潔耐用。陝西臨潼姜寨發現的仰韶村落遺址，居住區的住房共分五組，每組都以一棟大房子為核心，其他較小的房屋環繞中間空地與大房子作環形布置，反映了原始部落的生活情況。西安的半坡原始部落遺址就為人們提示了原始建築的藝術形象。遺址平面或方或圓，挖地為穴，四周從穴口撐椽木交於中心立柱頭，上面覆蓋草筋泥灰，在頂端束之成結，形成一種不規整的方或圓錐體。門道是兩坡地上交的雨篷，與其錐體前方部分連接。富有意味的是，中國的半坡遺址就已經有了裝飾，正如楊鴻勛所說的「一個值得注意的問題，『西安半坡』有一個列入建築殘件的浮雕或圓雕泥塑殘片，似為動物形象，如果無誤，則可以證明仰韶文化建築裝飾已有相當的發展。」建築裝飾的出現，說明當時人們已經有了審美的意識。考古發現，中國最早出現的祠廟可以遠溯到5000年前的遼寧紅山文化遺址，在這個遺址中發現了一座大型女神廟，出土多個裸體著色的女神泥塑。這可以說是中國可見的最早的祠廟遺存。

『陸』 太原晉祠的導游詞

推薦導游詞如下：

大家好！首先，我代表***旅行社歡迎您參加本次旅遊活動。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光。

人雲：「不到晉祠，枉到太原。」又有人說：「初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。」所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位於山西太原市西南懸瓮山麓，是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。
位於太原市區西南25公里處的懸瓮山麓，為古代晉王祠，始建於北魏，是後人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之一。姬虞封於唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，後人習稱晉祠。北魏以後，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。

晉祠是具幾十座古建築的中國古典園林游覽勝地。環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建築群、高超的塑像藝術聞名於世。游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡台起，經會仙橋、金人台、對越坊、獻殿、鍾鼓樓、魚沼飛梁到聖母殿。這是晉祠的主體，建築結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三台閣、讀書台和呂祖閣。這一組建築物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三聖祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓台計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉聖禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建於隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30餘米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓安居樂業，生活富足，造成日後八百年的風調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。叔虞死後，後人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名「唐叔虞祠」。叔虞的兒子燮父繼位後，因境內有晉水流淌，故將國號由「唐」改為「晉」，這也是山西簡稱「晉」的由來，祠堂也改名為「晉王祠」，簡稱「晉祠」。

在漫長的歲月中，晉祠曾經過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，於天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，「大起樓觀，穿築池塘」。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元 646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘並序》，並又一次進行擴建。宋太宗趙光義於太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎於天聖年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，並為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的聖母殿。

自從北宋天聖年間修建了聖母殿和魚沼飛梁後，祠區建築布局更大為改觀。此後，鑄造鐵人，增建獻殿、鍾樓、鼓樓及水鏡台等，這樣，以聖母殿為主體的中軸線建築物就次第告成。原來居於正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處於次要的位置了。

晉祠最著名的建築為聖母殿，創建於宋代天聖年間（公元1023—1032年）。聖母傳為姬虞之母邑姜。聖母殿原名「女郎祠」，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含後補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態庄嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建於宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位於聖母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋梁中僅有的一例。

金人台四尊鐵人姿態英武，因鐵為五金之屬，人稱之為「金人台」。西南隅的那尊鐵人，鑄於北宋紹聖四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎麼過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：「渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。」鐵人一焦急，趕忙說道：「你能渡過我一個，就算你有能耐啦」船家看了看鐵人說：「你能有多重，一隻船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。」話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎麼這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉親，把鐵人抬回金人台。聖母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭，即「貞觀寶翰」亭。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻「晉祠之銘並序」。 全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術的珍品。聖母殿右側，是千年古樹「卧龍周柏」。難老泉，俗稱「南海眼」，出自斷岩層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據《詩經魯頌》中「永錫難老」之句起名「難老泉」。周柏、難老泉、侍女像譽稱「晉祠三絕」。

『柒』 廣州市的祠堂有多少 主要分布在哪裡 主要姓氏是什麼

廣東的祠堂，最著名的是被譽為「嶺南建築藝術名珠」和「百粵冠祠」的陳家祠。這座建於清光緒年間的民間祠堂至今保存良好，還被列入「新世紀羊城八景」之一，是國務院的全國重點文物保護單位。它甚至已成為一個地名，連廣州市一號地鐵都在此停靠，足見其影響力之大了。

『捌』 曾氏祠堂在哪裡

坐落於江西省全南縣城廂鎮鎮仔村境內，是謂宗聖公祠。
曾氏祠堂長52.8米，寬18.5米，高9.7米，佔地面積976.8平方米，規模宏大，氣度不凡。在全南是鳳毛麟角，在整個贛南亦不多見。抬眼望，青磚、朱門、雕梁、畫棟、飛檐，雖經歲月的洗禮已顯斑駁，但其特有的精氣神是怎麼也跑不掉的，宛若一位飽經滄桑的無言老人，安詳得令人敬畏。
這就是宗聖公祠，一座有著600多年歷史的古祠，一座文化底蘊極為深厚的古祠。
古祠始建於明朝永樂2年（公元1404年），於永樂7年落成，系當地曾氏開基之祖榮千九郎為祭祀始祖曾子（即曾參）而修建的。曾子是孔子思想的正宗傳人，與孔子、孟子、顏子並稱中國歷史「四大聖人」，人稱「宗聖」（宗聖公祠由此得名）。他上承孔子之道，下啟孔孟學派，編《論語》、寫《孝經》、著《大學》，其修齊治平的政治觀，省身慎獨的修養觀，以孝為本、以誠為上、重在養志的孝道觀影響了中國歷史2000多年。

『玖』 示兒的背景故事

陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生後的第二年，金國佔領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之後，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，並答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下苟延歲月。後來宋孝宗趙眘與金簽訂的「隆興和議」及寧宗趙擴與金簽訂的「開禧和議」，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰線上的傑出代表。
這是1234年金朝被蒙古族滅亡之後，南宋政府從淮西調兵進駐開封城內，並從開封分兵收復了洛陽之後，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑，把這個好消息祭告「乃翁」的。但是好景不長，那個歌舞湖山、奸臣當道的南宋小朝廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這「方張之寇」的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國軍民奮起阻擊，才使得這個風雨飄搖的政權又延續了四十多年。這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷後》，詞意極為沉痛，其末四句雲：
青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！