『壹』 如何正確對待歷史
歷史總是向前發展的，我們總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒，更好前進。」
這種「接續奮斗」的歷史觀首先表明，歷史任務不是一蹴而就的，而是一代代人接續奮斗的歷程，每一代人都是在前人的基礎上繼承前人的事業繼續前進，因此每代人有每代人的歷史責任；這種「接續奮斗」的歷史觀還表明，「接續奮斗」的歷程是一個在自覺總結前人經驗教訓的基礎上展開的歷史過程，前人的成就和不足實際上都是今人繼續前進的資源。因此，這種「接續奮斗」的歷史觀要求我們必須正面對待自己的歷史。
要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中
正面對待自己的歷史，就意味著要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中去。正面對待自己的歷史，首先就需要我們把中華民族5000年以來的歷史過程，整體地看作是內在於每一個中國人的歷史生命，把個人的生命與中華民族整體的歷史相互融合在一起。歷史是不能任意選擇的，因為我們無法選擇自己的祖先，正是在這種個體與民族、文明歷史的整體連帶當中，促使每個中國人在自己5000年的文明和歷史面前，產生一種具有崇高感情的歷史命運感，從而自覺樹立一種全中華民族的歷史共同體的認同，以一種文明的榮耀感和民族的自豪感，克服個人主義視野下的歷史虛無主義。
正面對待自己的歷史，就需要我們實事求是地面對民族歷史中遭遇的曲折與苦難，能夠用一種辯證發展的認識論，合情合理地把這些曲折和苦難理解為發展中的曲折，理解為歷史進步中不得已的代價，從而從根本上糾正自近代以來，在西方的政治、經濟、軍事和文化霸權之下，長期彌漫於知識和思想領域中的自暴自棄式的歷史觀。我們需要對自己的祖先和歷史充滿溫情和敬意。因為正是他們一次次突破歷史困境的努力，才得以延續中國的文明和歷史，因此，我們也必須承擔起自己的歷史責任，像歷代祖先一樣努力，而不是埋怨古人，否定歷史。這正是文化自信的題中應有之義。
『貳』 如何評價日本對侵華歷史的態度
日本是個無恥的國家，日本政府修改歷史教科書，美化侵華歷史，說明日本根本沒有尊重歷史，沒有對周邊國家帶來的傷害感到愧疚。
『叄』 評價日本對待歷史的態度
其實一直以來,中國人民和日本人民都有著很深的誤解.也許看過<東京審判>的很多中國人更是變得有些過於偏激.人非聖賢熟能無過,是中國的名言.後一句是過而能該,善莫大焉.說得都很好,但是很多事情並沒有想得那麼簡單,日本的人民再戰敗後的思想受到影響,分化勢力就是最好的體現,對於那些不認錯的人,也許是該予以譴責,但是不能以偏蓋全.日本人民其實是很友好的,但是當人考慮自己更多是會容易變自私,最後變質.再加上統治者陰謀作為催化劑,自然會做出失去理性的事.同樣是二戰時的戰犯,有見過中國人民極度排斥德國嗎?沒有,這也充分說明中國人民的排斥更多時候還是有仇恨的主觀因素.並沒有更多客觀的意義.到了如今的時代,如果兩國還是如此,對於亞洲,對於世界,對於兩國來說都不是好事,兩國人民都該試著去理解對方.
希望在日本的某些國人,不要再在做出一些丟國人臉的事情.你們要證明中國人素質不比外國人差.
『肆』 日本應該怎樣正確認識和對待歷史問題——南京大屠殺
不是日本怎樣對待，而是中國 政fu怎樣對待， 中國 政fu太膽小，不敢吭聲，日本就不會承認。
如果這事發生在俄羅斯，別說殺了幾十萬，就是只誤殺了幾個人，借日本十個膽，日本也不敢否認，分分鍾都會被俄羅斯給滅國的，俄羅斯可比日本狠多了，別說膽小的中國、日本，就是美國也不敢惹。