社會歷史發展的觀點什麼意思

1. 什麼是社會歷史觀的問題它是劃分什麼的標准！

社會存在和社會意識的 關系問題之所以是社會歷史觀的 基本問題，這是因為：第一，社會存在和社會意識的關系問題是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標准,是兩種歷史觀對立和斗爭的焦點，凡是認為社會存在是第一性的，社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識就是歷史唯物主義的觀點；凡是主張社會意識是第一性的，社會存在是第二性的，社會意識決定社會存在的就是歷史唯心主義的觀點。劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義，只能以此為標准，沒有第二個標准,那種企圖超越它們之上的第三種獨立的歷史觀是不存在的。第二，社會存在和社會意識的關系問題是解決歷史觀其它問題的前提和基礎。研究任何歷史問題，不管是明確的還是不明確的，都毫無例外地首先必須對社會存在和社會意識的關系問題作出一定的回答，並以這個回答作為出發點去解決其他社會歷史問題。如果堅持社會存在決定社會意識，就必然承認社會發展是自然歷史過程，社會有其內在的客觀規律，人民群眾是歷史的創造者等等。反之，如果認為社會意識決定社會存在，就必然要從主觀意志或「客觀精神」方面去尋找社會發展的原因，否認社會發展規律的客觀性。第三，社會存在和社會意識的關系問題，也是社會實踐中的重大問題。人們的社會實踐就是處理社會與自然之間、社會各種關系之間的矛盾，使歷史主體的主觀能動性與歷史客體的客觀規律性實現具體的現實的統一，使歷史主體與客體的相互作用能夠得以進行並實現人的目的。在這里最根本的就是處理社會存在

2. 馬克思主義社會歷史觀的觀點有哪些

歷史唯物主義指出：歷史發展是有其特定規律的，即生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用，生產關系一定要適應生產力的發展。伴隨著生產力的發展，人類社會從原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，最終走向共產主義社會。
其主要方面的內容有：
一.生產是歷史一切社會進步的尺度，社會生產力的發展水平，決定人類社會的進程。
二.與生產力一定發展相適應的生產關系，構成一定的社會形態和經濟結構的現實基礎，他規定著社會形態的主要特徵。
三.一定的社會形態是一定的經濟基礎和一定的上層建築的統一，經濟基礎的性質決定上層建築的變更。上層建築又服務和反作用於經濟基礎。
四.一切社會制度，社會形態都是人類社會從低級到高級的無窮的發展過程中的一些暫時階段，沒有永恆的社會制度和形態，社會制度的發跡是社會基本矛盾發展的結果。社會關系要在一定的物質條件下從舊社會的基礎中成熟，在它們的所容納的全部生產力發揮出來之前，社會形態是不會滅亡的。
五.現實存在的具體社會形態都是復雜的，人類社會發展的每一個階段都既有占支配地位的社會形態，又存在著其他社會形態的殘余和萌芽。
六.人類社會的一般總規律是從原始社會到奴隸、封建、資本主義再到社會主義和共產主義社會。這是一個自然的歷史發展過程，社會生產力是推動社會歷史前進的根本動力。
七.人類社會歷史是不以研究者的主觀意識為轉移的客觀發展過程，具有一定的規律性，人們研究歷史，探索社會規律，必須要從客觀存在的歷史事實出發，詳細的佔有材料，分析他的各種發展形態，揭示其內在聯系，得出相應的結果。
八.人類社會及其構成成分均以總體的體系方式存在，要從研究的對象的整體出發，從研究對象內部的相互作用與矛盾和研究對象與外部環境的相互作用中進行研究。
九.在客觀歷史過程中，一切社會歷史因素都是相互作用的。
十.人類社會是有規律運動的，由低級向高級發展的，它顯現為歷史過程，構成歷史過程的各種社會現象也是運動與發展的。我們要用發展的眼光看待歷史上的一切，用辯證法的觀點去把握對象的本質聯系與內部矛盾，又要把研究的對象提到一定的范圍之內，具體問題具體分析，從而准確的把握對象。
十一.社會歷史事物的發展變化，有進化（改革）和革命兩種方式。
十二.社會歷史發展的根源是在於其種種復雜的內外部矛盾。
十三.在客觀歷史進行中，環境創造人，人又創造環境。
十四.社會歷史的研究，不是一個簡單的消極的反映過程，而是主客體之間相互滲透相互作用的辯證統一過程。

3. 發展的觀點是怎麼樣的

1，事物是變化發展的。

2，事物的發展是前進性與曲折性的統一。（發展的趨勢）。

3，事物的發展是由量變到質變的過程。 （發展的狀態）。

4，事物的發展是內外因共同作用的結果。（發展的原因）。

簡介

唯物辯證法認為無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運動、變化和發展的，事物的發展具有普遍性和客觀性。發展的實質就是事物的前進、上升，是新事物代替舊事物。因此，我們必須堅持發展的觀點看問題，即發展觀。

在社會歷史領域，發展觀是一定時期經濟與社會發展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映，是一個國家在發展進程中對發展及怎樣發展的總的和系統的看法。確立什麼樣的發展觀，是世界各國面臨的共同課題，它也是伴隨各國經濟社會的演變進程而不斷完善的。

4. 社會歷史觀點的基本問題

社會存在與社會意識的關系問題。

人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。世界觀與歷史觀是相互影響、相互制約的。

歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題，這是哲學基本問題在社會歷史領域的延伸。由於對歷史觀基本問題的不同回答，形成了兩種根本對立的歷史觀：唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。

歷史觀主要是研究「社會」和「人」這個兩個核心的要素。地理環境，人口以及生產方式構成社會運動的基礎物質要素，這些要素的有機統一就構成人類社會構成的基本生活條件。

(4)社會歷史發展的觀點什麼意思擴展閱讀：

社會存在與社會意識的辯證關系。

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化。社會意識對社會存在具有能動作用。

其中，社會存在決定社會意識的作用是第一位的，社會意識是社會存在的反映，是第二位的，其中承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的觀點，歷史唯物主義既反對抹殺社會意識起作用的形而上學機械論，也反對把這種能動作用加以誇大的歷史唯心主義。

社會意識的作用在性質和程度上有兩個方面，這也體現了社會意識的相對獨立性。一是先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用；二是落後的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起著阻礙作用。

5. 社會歷史發展的決定性是指什麼

社會歷史發展的決定性是指：歷史決定論。
歷史決定論是指承認社會現象、歷史事件具有必然性、規律性、因果制約性的哲學觀點。同歷史決定論相反，非決定論把社會生活看作是一幅雜亂無章，由偶然事件堆積起來的圖畫，強調人的意志絕對自由。一般說來，唯物主義堅持決定論，唯心主義堅持非決定論。

歷史決定論又有機械決定論和辯證決定論的區別。
(一)機械決定論
機械決定論承認因果性、必然性，但否定偶然性，否定人的主觀能動性及社會意識的反作用。把社會的發展看作是由某種神秘力量賦予某種聯系和發展秩序的奇怪現象。
機械決定論的最主要代表人物是18世紀法國唯物主義哲學家霍爾巴赫。他從唯物主義觀點出發，肯定一切事物都有其因果的必然性，否認超自然的原因。

6. 社會發展和歷史發展以及社會歷史發展的區別

人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量。
馬克思主義認為，社會發展的決定因素，是物質資料的生產方式，生產方式是人類社會賴以生存和發展的基礎。人類社會發展的歷史，首先是生產發展的歷史。人民群眾是生產方式的主體，人民群眾的生產活動是整個社會全部活動的基礎和前提。
歸根到底，人民群眾不僅是物質財富和精神財富的創造者，而且是變革社會制度、推動歷史發展的決定性力量。在階級社會中，生產關系的根本變革、社會制度的新舊更替，都是通過階級斗爭、人民群眾的革命來實現的。
歷史反復證明，人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量，是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量。

7. 什麼是社會歷史觀

社會歷史觀（conception of society and history）是關於人類社會的起源、本質和發展規律等一般問題的觀點和理論體系,是人類對本身相互交往活動的條件、過程和結果的反思.以社會現象的內在聯系及其發展過程為研究對象.在歷史上社會歷史觀具有鮮明的階級性,它在很大程度上影響到各個時代、各個階級的整個哲學世界觀的傾向和實質.雖然社會歷史觀並不直接以考察整個世界一般問題為對象,但它對物質運動最高形式的根本問題的回答,也就是對哲學世界觀的最尖銳問題的回答.因此,社會歷史觀是哲學世界觀的重要組成部分.19世紀40年代,馬克思和恩格斯創立了歷史唯物主義,社會歷史觀實現了根本的變革,確立了社會存在決定社會意識的原理.

8. 什麼是社會史觀

社會史觀,就是社會歷史觀，可以理解為對人類社會發展的歷史的根本看法或基本觀點。

關系問題基本反映了社會史觀，就是社會歷史發展中什麼關系基本描述了這個社會在歷史中的特點並且構成了這個社會的基礎。
歷史唯物主義認為，社會發展歸根到底是由生產力和生產關系，經濟基礎和上層建築的兩對矛盾運動推動，其中生產力起著決定作用。

所以人們在社會中的生產力和生產關系，經濟基礎和上層建築的兩對關系核心地反映了社會的基本狀況。而人們之間交往的各種關系則是全面的反映。

9. 社會歷史觀的基本問題是什麼

社會歷史觀的基本問題是：社會存在和社會意識的關系問題。

社會歷史觀 conception of society and history 是關於人類社會的起源、本質和發展規律等一般問題的觀點和理論體系，是人類對本身相互交往活動的條件、過程和結果的反思。

社會歷史觀以社會現象的內在聯系及其發展過程為研究對象。社會運動形式比自然界的運動形式復雜得多，對社會歷史現象的認識也比對自然現象的認識更艱巨和更困難。

剝削階級的思想家在認識社會歷史問題時，由於受其階級性的影響，所以很難像考察自然現象那樣保持觀察的客觀性。這是對社會的認識落後於對自然的認識，在社會歷史觀上遲遲不能形成為科學的概念和原理的重要原因。

(9)社會歷史發展的觀點什麼意思擴展閱讀：

歷史唯物主義對歷史觀基本問題的明確規定，為研究和區別以往的形形色色的歷史觀提供了唯一科學的標准：

凡是認為思想動機、國家意志、超人、絕對精神等等是社會的本質的，都是唯心史觀。

馬克思主義以前的一切社會歷史理論，雖然致力於探究歷史發展的本質、動力或最終原因，並且取得了一些有價值的成果，但都是把社會意識看作社會生活中的第一性的東西，不理解到底什麼是社會存在。

歷史唯物主義的創立，使社會歷史觀得到了精確的規定和科學的形態，它的世界觀和方法論功能首先在於回答社會存在和社會意識的關系問題，在這個意義上，社會歷史觀本質上是以社會存在和社會意識的關系為基本問題的哲學理論。

10. 社會歷史發展的決定性是指什麼

社會歷史發展的決定性是指：歷史決定論。
歷史決定論是指承認社會現象、歷史事件具有必然性、規律性、因果制約性的哲學觀點。同歷史決定論相反，非決定論把社會生活看作是一幅雜亂無章，由偶然事件堆積起來的圖畫，強調人的意志絕對自由。一般說來，唯物主義堅持決定論，唯心主義堅持非決定論。

歷史決定論又有機械決定論和辯證決定論的區別。
(一)機械決定論
機械決定論承認因果性、必然性，但否定偶然性，否定人的主觀能動性及社會意識的反作用。把社會的發展看作是由某種神秘力量賦予某種聯系和發展秩序的奇怪現象。
機械決定論的最主要代表人物是18世紀法國唯物主義哲學家霍爾巴赫。他從唯物主義觀點出發，肯定一切事物都有其因果的必然性，否認超自然的原因。這對於反對唯心主義非決定論和宗教神學對必然性的否定是有積極作用的。但他把必然性絕對化，否認偶然性的客觀性。他說:"在一切都遵守著自己的生存法則的這個自然中，既不能有混亂，也不能有真實的惡，在這個自然之中，沒有偶然，沒有屬於意外的事物，也沒有沒有充分原因的結果。"(《自然的體系》上冊第66頁)他還說:"我們使用偶然這個字，不過是來掩蓋我們對於產生所見的那些結果的自然原因的愚昧無知罷了。"(同上，第63頁)他由此出發來解釋社會的發展，認為社會發展過程中只有必然性，沒有偶然性。他把某個帝王的消化不良、某個婦人的一個幻想，都看作是有充分原因的，並認為由此足以引起社會生活的變化。
(二)辯證決定論
辯證決定論是馬克思主義的決定論。
辯證決定論既堅持了決定論的基本原則，又科學地闡明了原因和結果、必然和偶然、客觀規律性和主觀能動性的辯證關系。在社會歷史領域，辯證的決定論堅持社會發展的客觀規律性，即社會歷史首先是物質生活資料生產的發展史，是由生產力決定並引起生產關系以及整個社會形態從低級到高級的前進運動過程，社會的發展是一個自然歷史過程。辯證的決定論同時又承認社會發展具有復雜性和多樣性;承認社會的發展是通過有意識的人的活動實現的;承認社會意識的反作用;承認上層建築的相對獨立性;承認傑出人物對歷史發展進程的影響。