太平天國運動失敗有什麼歷史啟示

㈠ 太平天國起義失敗的歷史有哪些教訓值得記取

太平天國起義的失敗充分說明：由於受階級和時代的局限，農民階級不可能領導中國革命的勝利。要完成推翻清政府的反動統治，必須需要符合歷史潮流的革命思想以及理論指導，滿足廣大人民群眾的迫切需求。在反封建的同時，還要反資本主義列強，只有反封建，反對資本主義列強，反對官僚資本主義才能完成救國救民的任務。太平天國運動以及以後辛亥革命的歷史經驗，為後來的革命運動提供了寶貴的參考經驗。

㈡ 平天國農民革命斗爭的失敗留給了人們哪些深刻的啟示

在中國由封建社會剛剛開始向半殖民地半封建社會過渡時期，農民階級雖是最革命的階級，但是由於農民自身固有的歷史局限性和落後性，他們不能建立起新的社會制度代替封建制度。太平天國領導集團在建都南京以後，他們把原來的兄弟關系變成了依附性的君臣關系，使原來具有凝聚力向心力的拜上帝會，產生了排斥力和離心力。這是導致太平天國由盛而衰的重要因素之一。

在中國，歷史一再證明，農民階級和資產階級都不能領導中國革命取得勝利，只有無產階級及其政黨中國共產黨才能承擔起這個歷史重任。因為無產階級是先進先進力的代表，與最先進的經濟形式相聯系，最賦有革命的徹底性和堅定性。由這個階級的先進分子所組織的先鋒隊——共產黨，以全心全意為人民服務為宗旨。她以自己的行動贏得了各族人民的高度信賴，從而在共產黨周圍結成了廣泛的統一戰線，實現了強有力的政治團結，經過艱苦的武裝斗爭，終於打敗了中外反動派，建立了人民當家作主的社會主義新中國。經過40多年的努力奮斗，社會主義革命和建設都取得了舉世矚目的偉大成就。

實踐證明，沒有共產黨就沒有新中國；只有共產黨才是領導我們進行社會主義現代化建設的核心力量。為了在新形勢下完成歷史所賦予的神聖使命，中國共產黨必須進一步加強自身建設，在當前尤其要重視各級領導幹部的廉政建設，繼續保持理論聯系實際，密切聯系群眾、批評與自我批評的優良作風，發揚艱苦奮斗的優良傳統，不斷清除黨內的腐敗現象，下大氣力糾正黨內不正之風，凈化黨的隊伍，密切黨群關系，不斷提高和強化黨的號召力和凝聚力，永遠保持我們黨的無產階級先鋒隊性質不變。只要加強黨的自身建設，堅持共產黨的領導，充分發揮黨在社會主義現代化建設中的領導核心作用，中華人民共和國就一定能在世界民族之林強壯地騰飛起來。

樹立科學的政治信仰，認真學習馬列主義毛澤東思想，使四化大業的建設者們確立穩定的精神支柱，這是我們從太平天國革命失敗中所得到的啟示之二。

任何一種社會力量若想成就一番大事業，都需要它的所有成員確立相對統一的精神支柱作趨動力。

為了發動太平天國革命，洪秀全曾進行過精心的籌劃和准備，一方面他與馮雲山廣召民眾建立拜上帝會，為發動農民參加革命作組織准備；一方面他還進行理論創作，先後寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等三篇著作，奠定了太平天國革命的理論基礎。無論從組織形式還是從理論基礎看，洪秀全在當初是有意借用神秘化的宗教外衣來武裝農民同封建勢力進行斗爭的。在宗教外衣的掩飾下，他們塑造了一個代表被壓迫被剝削者利益的皇上帝，並賦予皇上帝以「獨一真神」的地位，使皇上帝更加神乎其神，目的在於借其神力把各地反抗封建統治的革命力量組織起來。可見這對發動和組織農民參加革命起到了重要作用。可惜可嘆的是，這件神秘化的宗教外衣被披上以後，洪秀全等人並沒能隨著形勢的發展將其拋掉，他們總是企圖藉助「天」的威力來充實自己。當這些農民革命領袖被神化以後，他們的宗教信仰就偏離了早期借用的意圖，將皇上帝當成互相欺騙和爭權奪利的王牌或護身符。洪秀全為達到天王獨尊、天下盡歸天王的目的，就利用這張王牌削弱和限制以前曾與自己平起平坐的天國功臣，直到1856年洪、楊、韋、石發生火並，依靠宗教作為精神支柱所建造的太平天國大廈終於傾斜了。

應該承認，以宗教作為農民反對封建統治的思想武器，這是歷史的產物，在歷史上曾經發揮過積極作用。但是，宗教畢竟是一種違反科學的意識形態，是麻醉人們思想的精神鴉片，所以宗教不會給人們帶來真正的光明前途。

由於農民階級沒有確立科學的政治信仰，認識不到封建勢力和帝國主義的本質，因此也就尋找不到解決中國問題的鑰匙，他們所提出的綱領無論寫得如何完美，到頭來至多是一朵「無果之花」，不可能得到真正實現。

㈢ 太平天國運動失敗給我們帶來了什麼啟示

1.沉迷腐化享樂，喪失進取精神，是進步發展的大敵，失敗的開始。 2.內部的團結至關重要。政權未穩，內訌即起，猜忌不斷。歷往朝代的滅亡都是在於內部腐朽，離心離德而力量分化所致。蔣介石的國民政府較之中共根據地不是異常強大么？然則中共何以夾縫求生有發展強大最終大敗蔣氏政權，不就是注意內部團結穩定而齊心合力，善於利用蔣氏政權內部矛盾齷齪么？ 3.統戰政策很重要。太平天國打著人有其田的口號，起初爭取了大量民心，然而後來初步成功後即追求享受腐化，承若多為空談不得落實；其理念政策幾乎徹底否定傳統文化，雖團結了貧困百姓，卻徹底與中小地主勢力決裂，引起極力反彈（其大敵湘軍、淮軍的成分就是地主民團武裝），力量相對薄弱。中共發展史的也證明政策綱領的巨大作用：紅軍時期起初的打土豪、分田地，講究無產階級純潔性，限制農民加入，力量單薄；後來調整農民政策，吸收農民力量，但仍然絕對了階級對抗，力量有限；抗戰時期調整為「三三制」，減租減息，團結進步士紳，弱化對抗，合力增強。 4.輕率的力量分散不可為。北伐、西征，雖取得一定影響，卻因孤軍深入、勢弱無援終致失敗，削弱了總體力量。石達開的負氣出走，雖事出有因，也是一大弊憾。

㈣ 轟烈烈的太平天國運動失敗了,由此我們可以得到什麼啟示

太平天國運動失敗啟示：沒有一部科學的革命綱領指導,沒有先進的階級領導,沒有推翻封建主義制度,任何改革和革命都是不成功的.

㈤ 太平天國運動給你留下什麼歷史啟示

太平天國運動是中國歷史進入近代以後發
生的一場規模巨大的農民反封建斗爭，它
給封建統治以沉
重的打擊，同時，對外國侵略勢力的武裝
干涉也作了堅決的回擊。太平天國使舊式
的農民起義發展到的最高峰。它的光輝業績
，永遠鼓勵著中國人民繼續奮。太平天國運動的興亡與農民支持與否有著密切聯系。而要得到農民的支持，就必須照顧農民的利益，尤其是土地問題，調動其積極性。太平天國之所以初期很強就是它做到了這一點，後期失敗了，就是它忽略了這些，體現出農民階級的局限性。這給我們的啟示就是要重視農民的利益，重視農業發展，調動農民積極性。

㈥ 分析太平天國運動失敗的原因,從中你得到什麼啟示

失敗原因

喪失鬥志和指揮失誤

過早建都喪失銳氣。太平軍攻克南京後楊秀清率文武百官迎洪秀全入城。遂決定建都於南京，並改南京為天京。在太平軍攻佔武昌時，就存在著去向問題，北進河南則威脅清京，東下金陵則有可能形成割據局面。如今太平軍已順利攻佔南京，同樣又存在著去向問題。如果以南京為根據地，然後向北發兵，把戰略重點放在推翻清王朝上，這樣的話，太平軍就應集中精銳部隊及最有權威的將領進入河南、河北、山東，兵鋒直指清廷，這當是太平軍攻佔南京的戰略抉擇之一。如果過早在南京建都，太平軍必然以保衛天京的安全為目的來部署一切兵力，革命的進攻階段就會停頓下來，銳氣就會減退。因此，在南京建都實在是犯了兵家之大忌。而這卻是出自洪秀全、楊秀清的意願。太平軍離開廣西之後，便有「取金陵為本」之議。楊秀清認為只要佔領了南京，即使成不了事，也可佔領黃河以南。洪秀全則多次稱南京為「小天堂」，把「小天堂」作為奮斗的目標。在建都問題上，洪、楊都有偏安和及早享受的思想。

恩格斯曾經指出：「在戰爭中，尤其是在革命戰爭中，在沒有獲得任何決定性的勝利之前，迅速行動是一個基本規則。」佔領南京當然不是決定性的勝利。洪秀全、楊秀清們理應略作休整之後，迅速行動起來，率主力部隊越過長江，乘清軍已如驚弓之鳥之際，向江北推進。時值三月，天氣轉暖，士兵生活容易適應，加上皖北、山東飢民甚多，太平軍一到，飢民相率加入太平軍，形勢當會有重大發展。建都天京之所以是失策的，是因清政府還未推翻，革命的歷程正急速地向前發展之時，突然停止了腳步，這就給清廷留下極大的喘息機會。清軍在驚魂稍定之後重整旗鼓，很快在南京城外紮下了江南大營，使太平軍的作戰部署不得不以護衛天京安全作為主要任務。太平軍戰略上由主動進攻轉為被動防禦。太平天國的領袖們，由於貪圖安逸而逐漸喪失了革命銳志。

農民階級的局限性

農民階級有先天局限。太平天國起義帶有舊式農民戰爭的烙印。農民階級的分散性、守舊性，以及眼光短淺等毛病，在太平軍中都有突出表現。許多太平軍將士參加革命都是出於生活所迫，希望改變貧窮落後的經濟地位。用太平天國名將李秀成的話說，當時太平軍將領號召「凡拜上帝之人不必畏逃」，可以「同家食飯」。這和舊式農民起義者的動機是一致的。許多太平軍將士在參加革命隊伍時，就是抱著當將軍、當丞相、當夫人的目的來的。太平軍將領也用這些來鼓動士兵英勇作戰。如洪秀全在永安突圍時，號召「男將女將盡持刀，同心放膽同殺妖」，因為這樣做了，就能「脫盡凡情頂高天，金磚金屋光煥煥，高天享福極威風，最小最卑盡綢緞，男著龍袍女插花」。這樣的許願在楊秀清發布的布告中也出現過。為了達到這些不太清晰的目標，他們作戰非常勇敢，作出很大的犧牲。他們付出的代價是慘重的，但最終總是歸於失敗，這是歷史的規律，也是歷史的局限。

正是因為這樣，歷史上再高明的農民領袖也只能按照封建國家的軌道行事。洪秀全本來是要建立一個新朝代新國家，但在永安封王時連一個合適的名稱也找不到，只好「姑從凡間歪例」，把左輔、右弼、前導、後護各軍師都封王，稱為王爺，並相應地制訂《太平禮制》來規定各級官員的尊卑和特權。洪秀全還在《天父詩》中公開宣揚封建道德中的三綱五常，說什麼「只有媳錯無爺錯、只有臣錯無主錯」。由於歷史和階級的局限，政權形式一經沿著封建政權的軌道走下去，性質就變了，領導人的思想就變了，對革命事業就失去了支撐的力量。

神權左右皇權導致核心矛盾。歷代農民起義常有披著宗教外衣，即以神的意志和形式來組織群眾發動群眾。如張角以太平道為號召，朱元璋信奉白蓮教等等。但當這些宗教組織演化成農民起義，特別是建立了農民政權，或農民起義領袖稱王稱帝之後，一般都放棄宗教組織，專心進行奪取政權或發展革命勢力的斗爭，如朱元璋稱帝之後，立即取締白蓮教，禁止其活動。而洪秀全則在建都南京之後，仍然依賴拜上帝教，教權就成了爭權奪利的工具。

洪秀全既是拜上帝教的教主，又是太平天國的天王。作為教主，他雖然享有至高無上的地位，但他卻失去替天父、天兄傳言的權利。金田起義前，出於革命斗爭形勢的需要，楊秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承認。楊秀清作為天父的代言人，可以隨時制約洪秀全。洪秀全作為天王，卻沒有實際權力。這就使楊秀清的權力過大，造成洪秀全權力不能集中的局面。其實，洪秀全並不是沒有解決這個問題的機會。假若在金田起義或永安封王時就取消拜上帝教，一切按新建立的組織行使職能，楊秀清代天父傳言的資格就自然消失了，洪秀全作為天王的權力就能集中。由於王權和神權並行，神權實際上又高於王權，而神權又落在大臣楊秀清手中，這就必然造成洪秀全和楊秀清的矛盾，而這兩人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。

天京事變後，由於原先的天兄代言人蕭朝貴在長沙犧牲，天父代言人楊秀清又在事變中被韋昌輝所殺。所謂天父、天兄人格化本來就是個騙局，楊秀清被殺更是騙局的暴露，太平天國出現了空前的信仰危機。正如恩格斯指出的：「宗教的第一句話就是謊話；宗教一開頭向我們說明某種人的事物的時候，不就把這種事物說成某種超人的、神的事物嗎？」洪秀全向教徒灌輸的上帝是「無所不在、無所不知、無所不能」的，而今天父代言人被人家襲殺時並沒有顯示出這些權能，人們自然不會和先前一樣，虔誠地去信所謂的皇上帝了。嚴重的信仰危機，導致分散主義滋生，使太平天國一步一步走向低谷，難有回天之力。

腐敗嚴重

腐敗從根本上動搖了太平天國政權的根基。太平天國的腐敗是和建都天京同時產生的。盡管洪秀全曾經提出要建立一個沒有以強凌弱、爾虞我詐的公平世界，鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹的平等思想，但他這些從西方基督教教義中撿來的貨色，在洪秀全思想中沒有深化，也沒有消化。洪秀全很難把這些平等思想付諸實踐，只能按照封建王朝的等級制度，即《太平禮制》所規定的等級來規定自己所應該享受的待遇和特權。

洪秀全、楊秀清占據南京以後，便以為可以立國，把享受和特權放在首要地位。洪秀全改兩江總督府為天王府，盡其奢華營造天王府。天王府城周圍十餘里，牆高數丈，內外兩重，外曰太陽城，內曰金龍城，殿曰金龍殿，苑曰後林苑，雕琢精巧。東王府也是窮極工巧，騁心悅目。在革命尚未成功之時，太平天國的領袖們就大造王府，廣選後妃，洪秀全的後妃竟達88人之多。洪秀全、楊秀清住進王宮，作為農民領袖本是司空見慣的通病。問題是天王府不是當作指揮革命戰爭的中心，而是行使特權的神聖無比的宮殿。朝天門外大書曰：「大小眾臣工，到此止行，有詔方准進，否則雪中雲。」而在木牌樓上則書有「天子萬年」、「太平一統」。一個「止行」詔，洪秀全就把自己和眾位大臣隔開了。當年同生死共患難的楊秀清、韋昌輝、石達開等都不能隨意出入天王府。昔日的兄弟今日的丞相們，臨朝時，也只好站在朝門外列隊，對洪秀全不能仰視，否則就有殺身之禍。洪秀全儼然已成為「一人垂拱於上，萬民咸歸於下」的封建皇帝。

楊秀清是農民起義領袖有眼光的，不論是指揮戰爭，還是組織政府，他都有許多建樹，為太平天國立下了不朽功勛。但是建都南京後，楊秀清的封建特權惡性膨脹。一到南京，他就建起了高大的王府，三年多的時間，從不出南京城一步，但在城裡則為統治一切的全權主宰。所有軍國大事僅與東殿尚書侯謙芳、李壽春等一二人計議，嚴重脫離群眾，加之作風極度張揚，每次出門都盛陳儀仗，不知自忌，甚至用代「天父下凡」來懲罰洪秀全，最後更是發展到「逼封萬歲」。為了顯示特權，楊秀清還設立各種酷刑，如鞭打、枷杖、斬首、五馬分屍等，連韋昌輝、秦日綱、黃玉昆等一些高級將領都被他杖責過。楊秀清的驕橫，造成他和諸多朝臣的積怨，也導致洪秀全的不滿，終於釀成了一場災難——天京事變：楊秀清及其家屬、部下和太平軍精兵兩萬多人被韋昌輝濫殺。天京事變後石達開回到天京，受到天京軍民的熱烈歡迎，滿朝同舉石達開提理政務。可洪秀全卻對石達開大生疑忌，重用自己的兄弟安福二王，以牽制「翼王」，並有「陰圖戕害之意」。在這種情況下，石達開率20萬精兵遠離天京。經過天京事變、石達開出走，太平天國處於十分困難的境地。雖經陳玉成、李秀成等後期太平天國名將的努力，軍事上稍有起色，但終究缺乏回天之力，最後一步一步走向失敗。

太平天國運動

太平天國運動是清朝咸豐元年到同治三年（1851年—1864年）期間，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開等組成的領導集團從廣西金田村率先發起的反對清朝封建統治和外國資本主義侵略的農民起義戰爭，是19世紀中葉中國最大的一場大規模反清運動。1864年，隨著太平天囯首都天京的（南京）陷落，標志著運動失敗。

㈦ 太平天國農民戰爭的失敗給我們哪些啟示和教訓

《天朝田畝制度》將農民平均主義思想制度化，從而發展到了最高峰。平均主義作為一種社會思潮，有演進過程，有著不同的歷史功能和利弊。在資本主義和社會主義時期，是落後的、倒退的、反動的但是，在反對封建地主所有制，打破封建不動產對農民的束縛方面。太平天國起義沉重打擊了封建統治階級，強烈撼動了清政府的統治根基。太平天國起義是中國舊式農民戰爭的最高峰。太平天國起義也沖擊了孔子和儒家經典的正統權威。這在一定程度上削弱了封建統治的精神支柱。太平天國起義還有力地打擊了外國侵略勢力。

㈧ 太平天國運動失敗的教訓 有什麼教訓

太平天國起義的發生和失敗表明，在半殖民地半封建社會，農民具有偉大的革命力量，但它不能擔負起領導反帝反封建斗爭取得勝利的重任。太平天國失敗的根本原因是缺乏先進階級的領導。農民階級不是新的生產力和生產關系的代表，帶有小生產者所固有的階級局限性。

太平天國失敗的教訓

在半殖民地半封建這社會的中國，農民具有味道的革命潛力，但他自身不能擔負起領導反帝反封建斗爭取得勝利的重任，單純的農民戰爭不可能完成爭取民族對立和人民解放的歷史任務。

太平天國運動失敗的原因：

(1)農民階級無法克服小生產者所固有的階級局限性，無法制止和克服領導集團自身腐敗現象的滋長，無法長期保持領導集團的團結。這一切都大大削弱了向心力和戰鬥力。(2)一宗教來發動 組織群眾，不僅不能正妻指導戰爭，而且給農民戰爭帶來了危害。(3)太平天國未能正確的對待儒學。(4)對於西方資本主義侵略者缺乏理性的認識。

太平天國運動的影響

太平天國革命發生在中國進入近代社會的初期，它既是單純的農民戰爭，又帶有舊資產階級民主革命的性質，可以說是中國近代史上舊民主主義革命的序幕。它頒布的《天朝田畝制度》，把農民平均主義思想發展到了頂峰。

從形式上看，清王朝的統治還延續了近半個世紀，但在這半個世紀中，中國人民受到了太平天國革命的影響和鼓舞，一直沒有停止過對封建王朝的斗爭，半個世紀後終於爆發了辛亥革命。

㈨ 太平天國失敗的原因和啟示

太平天國革命從1851年1月11日在廣西金田起義開端到1864年天京淪陷告終。革命固然失敗了，但它在中國近代史上仍佔有重要的位置和作用。今天我們留念它，就是由於它能鼓勵我們的愛國主義熱情，堅決社會主義必勝的自信心，有著重要的理想意義。

太平天國失敗原因

1、農民階級的局限性。他們提不出一個切合實際的革命綱領，廣大將士參加革命的目的並不明確，大多迫於生計，希望改變貧窮的經濟地位；在定都天京以後，領導者封建特權思想膨脹，爭權奪利，貪圖享樂，結果斷送了革命前程。

2、農民階級不是新的是生產力和生產關系的代表。他們無法克服小生產者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的正確的政治綱領和社會改革方案。

無法制止和克服領導集團自身腐敗現象的滋長，也無法長期保持領導集團的團結，削弱了太平天國的向心力和戰鬥力。

3、戰略上的失誤。從客觀方面說，中外反動勢力勾結起來，聯合絞殺太平天國。金田起義後，很長一段時間內徘徊在紫荊山周圍，缺乏進取。

起義之後，沒有盡一切可能爭取知識分子，不能把反孔和爭取知識分子統一起來；定都天京後，孤軍北伐，犯了兵家大忌。 北伐西征，形同流寇；後期作戰，屢失良機。戰略上存在重大失誤。

4、《天朝田畝制度》的共產化。像分配時的有田同耕，有衣同穿，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖的原則只適用於下層的農民、商戶、士兵。

對於上層領導人，每天是用幾人共用的錢，吃幾人共吃的東西，穿的、住的都比下層人民好許多。體制的不均等性也導致太平天國運動的失敗。

太平天國革命失敗給我們的啟示

歷史是一面公正的鏡子，當我們留念太平天國革命140周年時，應以科學的態度重新審視這幕悲壯的歷史，以便從中得到啟示。

堅持共產黨的指導，增強黨的建立，親密黨群關系，加強黨的號召力和凝聚力，更好地發揮社會主義現代化建立的指導中心作用。這是我們從太平天國革命失敗中所得到的啟示之一。

在中國由封建社會剛剛開端向半殖民地半封建社會過渡時期，農民階級雖是最革命的階級，但是由於農民本身固有的歷史局限性和落後性，他們不能樹立起新的社會制度替代封建制度。太平天國指導集團在建都南京以後，他們把原來的兄弟關系變成了依附性的君臣關系，使原來具有凝聚力向心力的拜上帝會，產生了排擠力和向心力。這是招致太平天國由盛而衰的重要要素之一。

在中國，歷史一再證明，農民階級和資產階級都不能指導中國革命獲得成功，只要無產階級及其政黨中國共產黨才幹承當起這個歷史重擔。由於無產階級是先進先進力的代表，與最先進的經濟方式相聯絡，最賦有革命的徹底性和堅決性。由這個階級的先進分子所組織的先鋒隊——共產黨，以一心一意為人民效勞為目標。她以本人的行動博得了各族人民的高度信任，從而在共產黨四周結成了普遍的統一陣線，完成了強有力的政治團結，經過艱辛的武裝斗爭，終於打敗了中外革命派，樹立了人民當家作主的社會主義新中國。經過40多年的努力斗爭，社會主義革命和建立都獲得了舉世注目的巨大成就。

理論證明，沒有共產黨就沒有新中國；只要共產黨才是指導我們停止社會主義現代化建立的中心力氣。為了在新形勢下完成歷史所賦予的崇高任務，中國共產黨必需進一步增強本身建立，在當前特別要注重各級指導幹部的廉政建立，繼續堅持理論聯絡實踐，親密聯絡大眾、批判與自我批判的優秀作風，發揚艱辛斗爭的優秀傳統，不時肅清黨內的糜爛現象，下大氣力糾正黨內不正之風，凈化黨的隊伍，親密黨群關系，不時進步和強化黨的號召力和凝聚力，永遠堅持我們黨的無產階級先鋒隊性質不變。只需增強黨的本身建立，堅持共產黨的指導，充沛發揮黨在社會主義現代化建立中的指導中心作用，中華人民共和國就一定能在世界民族之林強壯地起飛起來。

樹立科學的政治信仰，認真學習馬列主義毛澤東思想，使四化大業的建立者們確立穩定的肉體支柱，這是我們從太平天國革命失敗中所得到的啟示之二。

㈩ 太平天國失敗的原因和教訓,可以得到什麼啟示

太平天國失敗的原因：
從客現上分析，主要由於太平天國發生在中國已開始淪為半殖民地半封建國家的時代，它要對付的敵人，不但有掌握全國政權、作為封建勢力中心的清朝統治者，而且還有由不少強大的外國資本主義侵略者。他們大部分都已經經過第一次工業革命，正走向第二次工業革命。踏上了現代化道路的他們實力大大高於太平天國。
從主觀上分析，領導太平天國運動的主要以農民為主。由於他們自身知識和眼界的局限，無法真正意義上地領導具有革命意義的運動。他們頒布的《天朝田畝制度》過於空想化並且帶有絕對的平均主義，是無法完全地在當時的中國推行運用的。這樣一個不是切實可行的方案無法長期帶領農民、甚至更多人們去走向勝利。另外在太平天國運動後期，一些將領擁兵自重，沉迷於奢靡之風的現象，不僅大大削弱了經濟實力，而且還違背了「平均思想」、「艱苦奮斗的精神」等運動早期的基調，使內部產生了不和諧的音調，加快了矛盾的爆發。
太平天國失敗的啟示：
1、 想要通過運動取得最後的勝利，宣傳的思想和實行的政策就應該因時制宜，因地制宜。太平天國是以宗教來發動組織群眾的，但是拜上帝教教義畢竟不是科學的思想理論，他不僅不能正確指導斗爭，而且給農民戰爭帶來了一定程度上的危害，也未能正確的對待儒學，對西方資本主義侵略者也缺乏理性的認識。頒布的法案過於空想主義，絕對平均主義，無法在當時的中國實行。
2、 領導者不應該在取得一點成就後便沉迷於奢靡之風，喪失了進取之心。這樣不僅增加了經濟的負擔，也與運動一開始的理論背道而馳，從而喪失民心。
團結統一是取得最終勝利的必要條件。太平天國運動後期高層領導人之間出現了不少矛盾，從而使得下面的士兵也沒有統一的凝聚力和向心力。這樣的隊伍是註定失敗的。