歷史上的大禹怎麼樣

Ⅰ 歷史上的大禹治水的真實情況是怎麼樣的呢

《史記》中並沒有細致描述鯀治水的方略，我們無從了解這個治水失敗的例子究竟是怎樣的。但從禹的表現中，我們至少可以判斷，鯀被殺的原因絕不僅僅是治水，而是一場政治謀殺。因為在吸取了父親血的教訓後，禹變得異常謹慎。《史記》說他陸行乘車，水行乘船。作為一個讀史書的後輩，我們不得不贊嘆司馬老先生的智慧，他總在一鱗半爪的文字中，向我們交待歷史的真實。所謂乘車，肯定不是禹自己駕車，所謂乘船，也不會是禹自己駕船。這說明，禹在父親鯀被殺後，開始注意自身的保衛工作，他出行時，身邊總是有相當數量的軍隊。
禹雖然有忠於自己的武裝，但實力還不足以和舜抗衡，他還需要盟友。禹的第一個盟友是四岳，這四個老頭是父親鯀的世交，自始至終都戰在禹的一邊。禹的另外兩位盟友分別是棄和契，我們還能記得，帝嚳的這兩位王子在堯當政的時候，頭上被強加上了雜種的光環，因為他們的父親分別被說成是一個大腳印和一個黑鳥下的蛋。禹、棄和契因為同病相憐人身經歷，自然能夠緊密的團結在一起，共同面對未來的挑戰。
禹的統一戰線工作，不斷的壯大了自己的實力，但這還不能動搖舜的根本，因為舜是神。接下來，禹要做的就是破除迷信，徹底打破對舜神一般的個人崇拜。禹的做法很務實，他堅決杜絕他人對自己的神話，並不斷用科學教育百姓。在《史記》中，大多數帝王都會有一些有別於常人的記述，唯獨禹是個例外。禹從來沒有這樣那樣的特異功能，他所做的是克勤克儉，以身作則，並善於團結不同勢力，誠信待人。那是一種偉大的人格，只有具備這樣偉大的人格，才能團結更多的人，共同去實現同一個目標——治理洪水。
經過十三年的艱苦工作，禹面目焦黑，雙腿因長期站在泥中，腿上的毛都脫落了。在禹不懈的努力下，滔天的洪水終於被馴服。禹治水的意義並非只限於此，在中國歷史上，真正意義上統一的中華民族正是形成在禹治水成功以後，而在治水過程中，禹身先垂範，表現出來的各種優良品格實際上成為了中華民族精神的源頭。大禹治水的過程中，根據河流山川的走勢，因地制宜的劃分了天下的行政區域，並在各個區域建立了效忠中央的地方政權（其實是自己），基本確立了後世的區域版圖。作為一個講求誠信的實幹家，禹的努力使老百姓的生活水平穩步提高，獲得了廣大人民的擁戴。說了這么多，我們得出了這樣的結論，隨著治水的逐漸成功，效忠於大禹的土地和民眾不斷增加，終於有一天，禹和舜之間的勢力天平傾斜了——傾斜到了禹的一方~

Ⅱ 歷史上的大禹王是個怎樣的人

禹（生卒年不詳），姒姓，夏後氏，名文命[1]，上古時期夏後氏首領、夏朝開國君王，歷史治水名人，史稱大禹、帝禹、神禹。[2]黃帝的玄孫、顓頊的後代，[3]鯀的兒子，母為有莘氏之女修己。
相傳，禹治理洪水有功[4]，接受帝舜禪讓，繼承部落首領。在諸侯的擁戴下，正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽）[5]，國號為夏，分封丹朱（堯的兒子）於唐國，分封商均（舜的兒子）於虞國。
作為夏朝的第一位天子，後人稱為夏禹，成為上古時代傳說時代與伏羲、黃帝比肩的賢聖帝王。最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定九州[6]、奠定夏朝，後人尊稱為大禹。禹死後，安葬於會稽山（今浙江省紹興市），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始，歷代帝王大都來禹陵祭祀。[7]

Ⅲ 大禹的歷史地位

貢獻

大禹是古代一位具有雄才大略的政治家。他治水是與治國養民結合進行的。在治水害的同時，還指導人們恢復和發展農業生產，大興水上運輸，重建家園。每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。史書記載，洪水退去後，一塊塊平原露出水面，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業生產也取得了進步。孔子曾頌揚禹治水的功德說：我簡直找不到他的一點缺點，他的宮室簡陋卻沒有想到改善，而是盡全力賓士水土，開溝洫，發展農耕，鼓勵人民從事勞動。（參《論語•泰伯篇》

大禹治水成功，使他建立了極高的威望。舜召集各氏族部落酋長開慶功大會，賜給他用美玉琢磨而成的玄圭，以示其豐功偉績。當舜年老時，眾人一致推舉禹為部落聯盟的首領。

大禹

禹接位後，中原各部落逐步形成以夏族為中心的領導集團。禹在這個集團中的地位已初具王權性質。他讓治水時專司刑罰的皋陶制定了一些規定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦。禹還有組織的對不聽教化多次叛亂的苗族進行征伐，打敗了苗軍，打死了三苗酋長，勢力范圍達到江淮流域。之後，「四方歸之，闢土以王」（太平御覽卷823引《隨巢子》）。舜死後，禹守孝三年，仍按傳統的禪讓制把帝位讓給舜的兒子商均。但「天下諸侯皆去商均而朝禹。」（《史記•夏本紀》）禹於是再即天子位。

分九州

禹為了鞏固夏王朝，把全國分為九州（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州）進行管理，他還「南省方，濟於江」（《淮南子•精神訓》），到南方巡視，在塗山（今安徽蚌埠市西）約請諸侯相會。禹為紀念這次盛會，把各方諸侯部落酋長們送來的青銅鑄成九個鼎，象徵統一天下九州，成為夏王朝之象徵。

威嚴

禹在鞏固夏王朝統治過程中，還特別重視恩威並濟，加強教化。傳說西部有個部族叫有扈氏，好戰而不願服夏。禹採取一邊用兵征服，一邊用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏終於臣服於夏。東南地區古稱「九夷」，即九個較大的部落。禹為加強對其統治，幾次出巡該地區，傳播中原文化和禮教，受到當地百姓尊敬和禮遇。他沿途向當地人詢問習俗，鼓勵農耕，告其農時，播種五穀，教育部族酋長們講禮儀，知法度，不以強凌弱，和睦相處。同時又宣布，若有不聽教化者，要以兵征討，決不客氣。當時，古越部落酋長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽禹的命令。禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神聖，再不敢冒犯禹王。那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。

由於禹是活動在崇山一帶的夏部落的首領，故被稱為夏後氏，他所建立的中國歷史上的第一個王朝就被稱為夏。夏王朝的建立，標志著中國原始社會的結束、階級社會的開始，是中國古代社會發展史上的一個重要里程碑。

Ⅳ 大禹大禹是一個什麼樣的人

禹是一個非常務實能乾的人，憑著堅忍不拔的意志，專注認真的態度，踏實苦乾的工作治水成功。他也是一個與人民同甘共苦，舍己為公，無私奉獻的人。面對滔滔而來的洪水，他吸取父親治水失敗的教訓，順勢利導。所以也是一個聰明勤乾的人。