徽派建築有多少年的歷史

① 徽派建築的歷史淵源

徽派建築的歷史淵源：

古徽州盛行敦本敬祖之風，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。據《寄園寄所寄》載：「聚族而居，絕無一雜姓攙入者。其風最為近古。出入齒讓，姓各有宗祠統之，歲時伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家禮，彬彬合度。」

黟縣南屏全村共有30多座祠堂，宗祠規模宏偉、家祠小巧玲瓏，形成一個風格古雅的祠堂群。村前橫店街，200米長就有八座祠堂。「序秩堂」、「程氏宗祠」為兩大宗祠。

另有三座支祠和三座家祠，可以稱得上是中國封建宗法勢力的博物館。古徽州名門望族修祠擴宇、營建支祠，規模勝似瓊樓玉宇，以顯示家族的昌盛。

這些大祠堂，用料碩大厚實，有的竟採用整塊長達6.7米、高1米多，寬80公分的大木料作月梁；用整根圓周2.3米、高7.8米的大木料作廳柱；開鑿出整塊10米多長、5米多寬的大石板作台階。

祠堂的「享堂」、「寢堂」採用一色的名貴木材，如銀杏等，稱「白果廳」；也有重梁疊架，稱「百梁廳」。祠堂大門多作「五鳳樓」，高牆翹角。整座祠堂庄嚴肅穆，體現出族法族規的神聖威嚴。

建築特點：

歙縣明清民居、祠堂隨處可見，牌坊存有八十四座。還有不少古橋、古寺、古塔。使人步入歙縣彷彿走進了一座古典建築藝術的博物館。在中國最美鄉村婺源，完整的保存了古徽州的所有神韻。

其結構多為多進院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為室，廳堂前方稱「天井」，採光通風，亦有「四水歸堂」的吉祥寓意。

民居外觀整體性和美感很強，高牆封閉，馬頭翹角者謂之「武」，方正者謂之「文」，牆線錯落有致，黑瓦白牆，色彩典雅大方。

在裝飾方面，大都採用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個建築精美如詩。作為一個傳統建築流派，徽派建築融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨有的藝術風采。

② 請問最早的徽式建築是哪個年代啊

徽式建築

【徽式建築】建築流派名.古代徽州建築在成型的過程中,受到獨特的地理環境和人文觀念的影響,顯示出較鮮明的區域特色,在造型,功能,裝飾,結體諸多方面自成一格.明中葉以後,隨著徽州縉紳和商業集團勢力的崛起,徽派園林和宅居建築亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城鎮紮根落戶,如江蘇的揚州,金陵,浙之的杭州,金華,江西的景德鎮等地,全年都是徽式建築相對密集的城市."徽派建築"是中國古代社會後期成熟的一大古建流派,它的工藝特徵和造型風格主要體現在民居,祠廟,牌坊和園林等建築實物中,作為設計和實施者,江南民間的"徽州幫"匠師集團對這一流派的形成起了重要作用."徽派建築"風格最為鮮明的是傳統民居,它集中地反映了徽州的山地特徵,風水意願和地域美飾傾向.徽式宅居結體多為多進院落式集居形式(小型者以三合院式為多),一般坐北朝南,倚山面水,講求風水價值.布局以中軸線對稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側為室,廳堂前方稱天井,採光通風,院落相套,造就出縱深自足型家族生存空間.民居外觀整體性和美感很強,高牆封閉,馬頭翹角,牆線錯落有致,黑瓦白牆,色彩典雅大方.在裝飾方面,徽州宅居的"三雕"之美令人嘆為觀止,青磚門罩,石雕漏窗,木雕楹柱與建築物融為一體,使建築精美如詩,堪稱徽式宅居的一大特色.徽州的祠堂和牌坊在徽式建築中份量也頗重:祠有總祠,支祠之分,一般規模均較宏大,由山門,享堂,寢殿等多進集組而成,梁架雄偉,"三雕"絕妙,富麗堂皇.牌坊則以石質為主,有四柱五樓式,四柱沖天式,八柱式,口字形式等多種,造型雅緻,散綴於各鄉鎮,是古代徽州人文景觀的重要組成部分."徽派建築"今天仍然充滿生機,在大江南北,徽式新建築群時常可見.作為一個傳統建築流派,融古雅,簡潔與富麗於一身的徽式建築仍然保持著獨有的藝術風采.

【門樓】徽派建築格式.徽州建築大門,均配有門樓(規模稍小一些的稱為門罩),主要作用是防止雨水順牆而下濺到門上.一般農家的門罩較為簡單,在離門框上部少許的位置,用水磨磚砌出向外挑的檐腳,頂上覆瓦,並刻一些簡單的裝飾.富家門樓十分講究,多有磚雕或石雕裝磺.徽州區岩寺鎮進士第門樓三間四柱五樓,仿明代牌坊而建,用青石和水磨磚混合建成,門樓橫仿上雙獅戲球雕飾,形象生動,刀工細膩,柱兩側配有巨大的抱鼓石,高雅華貴.歙縣漁梁鎮一民宅門樓,兩橫枋間一幅磚雕"百子圖",畫面層次所雕百個玩重形態各異,神韻畢現,栩栩如生.門樓是住宅的臉面,成為體現主人地位的標志.

【穿堂式】徽派建築結構方式.又名回廳.穿堂的位置在大廳背後,與大廳緊連,是大廳進入內室的過渡建築.大部分為木地板,小三間與大廳相背,人口則由大廳正面隔屏的兩側門進入.一明堂,二個房間.穿堂較正式三間為小,有天井採光.

【大廳式】徽派建築結構方式.大廳為明廳,三間敞開,有用活動隔扇封閉,便於冬季使用.一般大廳設兩廊,面對天井.也有正中人口設屏門,日常從屏門兩側出入,遇有禮節性活動,則由屏門中門出入.大廳的變化式有時有邊門人口,天井下方設客房,招待來客居住,或者由正門人口設兩廂房.大廳在徽州住宅中主要用於禮節性活動,如迎接貴賓,辦理婚喪大禮等,平時也作為起居活動場所,是整套住宅的主體部分.

【大屋脊吻】徽派建築格式.指徽派大型屋脊脊吻裝飾件.徽州古建的詞堂,廟宇,府宅等大型建築,沿襲《宋營造法》官式作法,採用大屋頂脊吻,有正吻,蹲脊獸,垂脊吻,角戧獸,套獸等.造型與官式作法有所區別,屬徽派特色.且來歷附會了許多有趣的傳說.如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的.鰲魚(龍魚),究其起源比較原始,據說漢武帝造"柏梁殿",遭火殃,方士說:"南海有魚虯,水之精,激浪降雨,作殿吻,以鎮火殃."正吻就由此產生沿襲下來.又如垂脊吻:位於同正脊相垂之脊頭的人物飾件,稱"仙人".究竟指那位仙人說法不一.民間常有姜大公在此"鎮妖捉祟"之說.亦有指"大禹"因恐屋脊聚鰲魚太多,怕鰲魚翻身易發大水成災,必須有所制約,故請"禹王"鎮守.還說是劈山救母的大力士"二郎神",脊上立獸為"哮天犬",其意也是二郎神在此鎮邪捉妖.諸種說法皆為庇護平安,寄寓生生不息之吉意.

【飛來椅】徽派建築格式.對徽州民宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱.參見[美人靠].

【高牆深宅】徽派建築結構方式. 徽州有許多古民居,四周均用高牆圍起,謂之"封火牆",遠望似一座座古 堡,房屋除大門外,只開少數小窗,採光主要靠天井.這種居宅往往很 深,進門為前庭,中設天井,後設廳堂,一般住人.廳堂後用中門隔開, 設一堂二卧室.堂室後又是一道封火牆,靠牆設天井,兩旁建廂房.這是 第一進.第二進的結構為一脊分兩堂,前後兩天井,中有隔扇,有卧室 四間,堂室兩個.第三進,第四進或者往後的更多進,結構大抵相同. 這種深宅里居住的都是一個家族.隨著子孫的繁衍,房子也就一進一進 地套建起來,故房子大者有"三十六天井,七十二檻窗"之說.一般是一個支系住一進.門一閉,各家各戶獨立過日子;門一開,一個大門出入,一個祖宗牌下祭祀.它生動地體現了古
徽州聚族而居的民風.這種高牆深宅的建築,千丁之族未嘗散居的民風,在國內是罕見的.

【格窗】徽派建築格式.徽州民居沿天井一周迴廊採用木格窗間隔空間,其功能有採光,通風,防塵,保溫,分割室內外空間等作用.格窗由外框料,條環板,裙板,格芯條組成,主要形式有方形(方格,方勝,斜方塊,席紋等),圓形(圓鏡,月牙,古錢,扇面等),字形(十字,亞字,田字,工字等),什錦(花草,動物,器物,圖騰等).格窗圖案多採用暗喻和諧音的方式表現吉祥的寓意,如"平安如意"用花瓶與如意圖案組成諧音表示;"福壽雙全"用壽桃與佛手圖案表示;"四季平安"是花瓶上插月季花;"五穀豐登"用谷穗,蜜蜂,燈籠組合;"福祿壽"用蝙幅,鹿,桃表示等.格窗還採用蒙紗綢絹,糊彩紙,編竹簾等方法,增加室內透光.

【古建三絕】徽派建築譽稱.指古詞堂,古民居,古牌坊,為徽州古代建築中藝術成就最為突出的代表.

【過街樓】徽派建築格式.又稱"騎樓".一般建在正廳之外的街道上空,依託街道或巷弄兩旁屋牆,架木鋪設樓板築成,頗為雅緻.樓一般高約2米,長3-5米,寬4一5米不等.縱向街道兩側,樓的下半段磚牆砌在樓板上,上半段為可裝可拆的槽板.過街樓在形制上屬大屋的附屬建築,起點綴群居作用.每逢紅白喜事,拆下過街樓上段牆板,由喇叭鼓手立樓上奏曲,主人在屋內可依據過街樓上吹奏的不同曲牌,得知客人的身份,確定迎接禮儀.

【火巷】徽派建築格式.一般設置於較大的宅居之內,寬敞深長.其功用主要是防火,故稱火巷.也作居室通道.舊時富貴人家夫人,小姐出門必坐轎,但不可以在大門外上下,火巷又成為女眷上下轎子的場所.出門時,轎夫將轎子提於兩時,抬出大門,方可上肩,歸返反之.

【樓上廳】徽派建築格式.古代徽州地區雨量充沛,氣候濕潤,人少山高,為了防止山區瘴癘之氣,人們把樓上作為日常的主要棲息之處.故樓上廳室特別軒敞,不僅有卧室,廳堂,廂房,沿天井處還設有美人靠,設計精巧美觀,頗具藝術韻致.樓上廳保留了古代山越人"干欄式"建築的格局.

【馬頭牆】徽派建築格式. 指高於兩山牆屋面的牆垣.徽州舊時建築應村落房屋密集防火,防風 之需,在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的"封火牆".因形似馬頭, 故稱"馬頭牆".其構造:隨屋面坡度層層迭落,以斜坡長度定為若干 檔,牆頂挑三線排檐磚,上覆以小青瓦,並在每隻垛頭頂端安裝搏風板 (金花板).其上安各種蘇樣"座頭',有"鵲尾式","印斗式","坐吻式" 等數種."鵲尾式"即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭."印斗式"即由 窯燒制有"田"字紋的形似方斗之磚,但在印斗托的處理上又有"坐斗"與"挑鬥"兩種做法."坐吻式"是由窯燒"吻獸"構件安在座頭上,常見有哺雞,鰲魚,天狗等獸類.

【美人靠】徽派建築格式.對徽州民宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱.徽州古民宅往往將樓上作為日常的主要棲息和活動場所,古代女子輕易不能下樓外出,只能倚靠在天井四周的椅子上遙望外面的世界,或窺視樓下迎來送往的應酬,故雅稱此椅為"美人靠".此椅靠背外突,超出天井四周的欄板,臨空懸置,故又稱"飛來椅".

【四合式】徽派建築結構方式.是兩組三間式相向而組合,可分為大四合與小四合兩種.大四合上廳與下廳相向,中間是大天井.上廳為三間式,地坪較高,是正廳堂;下廳也是三間式,進深略淺,地坪較上廳低,上下兩側以廂房連接,活動隔扇.樓梯間有設在廂房的,也有沒在上廳背後,再設廂房,小天井.小四合式上廳三間與大四合式同,下廳則為平房,面積小,進深淺.一般中間明堂不能構成下廳,僅作通道,兩個房間供居住,天井也較小,樓梯均在上廳背後.

【天井】徽派建築格式.徽州民居除少數"暗三間"外,絕大多數房屋都沒有"天井".三間屋天井設在廳前,四合屋天井設在廳中.這種設計使得屋內光線充足,空氣流通,但冬天冷,雨天潮.天井的設計同徽州的經營傳統有很大關系,經商之人,忌諱財源外流,而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,順視納入天井之中,名曰:"四水到堂"或"四水歸明堂",圖個財不外流的吉利.

【小青瓦】徽派建築用材.分為板瓦,滴水瓦,溝頭瓦,花頭瓦等品種.板瓦用於大面積覆蓋,可鋪設成底瓦,蓋瓦兩種形狀以利排水.底瓦(溝瓦)以小頭向沿口,凹面朝上組成溝槽疊放在屋面望磚上,蓋瓦與底瓦方向相反凸面朝上覆蓋在兩溝瓦之間.滴水瓦是在一張溝瓦頭上加上"如意狀"滴水唇,與溝瓦成30度斜面,便於把雨水拋得更遠.溝頭瓦又稱貓頭瓦,上繪貓頭圖案,用於蓋瓦前部,與蓋瓦成90度角,封住兩溝瓦壟,防止鼠雀在瓦壟內做窩.花頭瓦是在一張蓋瓦的凸面上頭加一扇形邊帶鋸齒花紋圖案,蓋在重疊溝頭瓦上.屋脊與風火牆頂也都用板瓦築"脊筋"和"盤龍",在其上密密站豎瓦脊或做空花磚脊.

【魚鱗瓦】徽派建築習俗. 徽派建築兩坡屋面上覆蓋有魚鱗般的小青瓦,俗稱"魚鱗瓦". 魚鱗瓦使屋頂顯得鱗次櫛比,是徽州典型的瓦作方法.

【照壁】設在中國傳統建築 房屋門外或門內一堵獨立的牆,是受風水意識影響產生的一種獨具 特色的建築形式.又稱影壁或屏風牆.風水講究導氣,但氣不能直 沖廳堂或卧室,否則不吉.避免氣沖的方法,便是在門前或門內置 一堵牆.為了保持"氣暢",這堵牆不能封閉,故形成了照壁這種建 築形式.照壁不論設在門外或門內,都有擋風,遮蔽視線的作用, 牆面若有裝飾(如九龍壁)則造成對景效果.徽州民間信仰鬼走直 路且腳不著地,因此照壁能擋鬼辟邪,遮風收氣.徽州稍大一些的古建築房屋,都設有照壁.

③ 安徽隱藏在哪裡的古村，已有2000多年歷史，徽派建築隨處可見，值得去

安徽有一低調古村，古香古色，曾經十分熱鬧，如今卻成了「空村」

每次提起安徽時，首先映入遊客腦海的就是印象深刻的黃山迎客鬆了，必定這一景點已成為諸多遊客耳熟能詳的旅遊景點了，每次提起時，總能講出很多令人記憶猶新的旅遊景點。除此之外，其實在安徽還有很多景點期待著遊客的到訪，在安徽黃山就有一座無人村，幾百棟大戶人家古建築慘遭廢棄，實在是太可惜了。原來這座古村落就是位於歙縣徽城鎮南源口村的鮑家莊，此地距離歙縣僅僅相差6公里。

為了便於雨季到來時，院落里的水能夠及時變得通暢，因此都會專門用石頭砌個碩大的泄水池，以此來讓防汛達到最佳效果。古人的智慧除了體現在對於民居的建築方面以外，對於排水也想得很是周全。在繁華都市生活久了，偶爾可以前往這樣一座令人心動古建築群落一游，也不失為一大樂事。

隱藏在安徽的古村，已有2000多年歷史，徽派建築隨處可見，值得去

④ 徽派民居的建築特色(以宏村建築為例)有哪些它是中國那段歷史時期的建築

宏村，古取宏廣發達之意，稱為弘村，位於安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐標：東經117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建於南宋紹興年間（公元1131——1162年），距今約有900年的歷史。宏村最早稱為「弘村」，據《汪氏族譜》記載，當時因「擴而成太乙象，故而美曰弘村」，清乾隆年間更為宏村。

宏村建築是典型的徽州建築風格，層層跌落的馬頭牆高出屋脊，有的中間高兩頭低，微見屋脊坡頂，半掩半映，半藏半露，黑白分明。古徽州建築素來以素雅奇巧見稱，其色淡雅，粉牆青瓦；其形獨具匠心，依山作牆，順水成溪，牆外山水秀美多情，牆里庭院曲徑通幽；並之以復雜多變的架梁構造，精巧繁復的紋飾雕刻，古樸大氣的裝飾擺設，形成別具特色的徽派建築風格。

宏村現存民居群落多為明清兩朝所建，其布局之工，結構之巧，裝飾之雅，營造之精，堪稱世界建築之精品。宏村建築多為木石結構，青石鋪巷，映著粉牆黛瓦，氣韻生動。堂內樑柱分列，各種木雕層次繁復，豐富多彩，是民間雕刻藝術的精華，其中以承志堂為上上之作。古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個世紀已經消失或改變了的鄉村的面貌。

⑤ 徽派建築最早形成於什麼朝代

起源於宋，形成明中葉以後，隨著徽商的崛起和社會經濟的發展，徽商財力雄厚。「盛館舍以廣招賓客，擴祠宇以敬宗睦族，築牌坊以傳世顯榮」。明代中葉以後隨著徽州邦的崛起，一批擁有資本十萬、百萬的富商大賈不斷涌現，清代壟斷鹽經營的徽商竟富得可以先後接待清帝康熙、乾隆南巡，支援左宗棠平定新疆。再加上徽商賈而好儒，廣交官府、文士，的本人就有較好的文化素養，徽商是官、賈、儒三位一體。因而出了大批官僚，有的成為朝中顯貴，他們為榮宗光祖，炫耀鄉里，除購置土地外，大部份用於奢侈性消費，大興土木，建築豪華的住宅、園林、書院、祠社、學校等。這些古建築，風格獨特，布局合理，裝飾精緻，變化自然,具有鄉土氣息。加之徽州盛產木材，民間向有雕刻、繪畫傳統，磚、木、石雕別具一格，因而形成頗具地方特色的建築，被譽為：「中國建築藝術的一大派系——徽派建築。」
徽派建築最初源於東陽，是江南建築的典型代表。歷史上徽商在揚州、蘇州等地經營，徽派建築對當地建築風格亦產生了相當大的影響。
徽派建築是中國古代社會後期比較成熟的建築流派,它的工藝特徵和造型風格主要體現在民居、祠堂、牌坊和園林等建築實物中。民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕。
徽派建築是漢族傳統建築最重要的流派之一，徽派建築作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇，流行於徽州(今黃山市、績溪縣、婺源縣)及嚴州、金華、衢州等浙西地區。

⑥ 微派建築始於哪個朝代

徽派建築又稱徽州建築，是中國傳統建築最重要的流派「皖派建築」之一分支系列。以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。

明朝中葉以後，隨著徽商的崛起和社會經濟的發展，徽商財力雄厚。「盛館舍以廣招賓客，擴祠宇以敬宗睦族，築牌坊以傳世顯榮」。於是乎給後世留下了大量優秀作品，其工藝特徵和造型風格主要體現在「徽派三絕」——牌坊、祠宇、民居等建築實體中。 它是中國古代社會後期成熟的一大建築流派。徽派園林和宅居建築亦同步發展起來並跨出徽州本土，在大江南北各大城鎮紮根落戶。作為設計和實施者，江南民間的「徽州幫」匠師對這一流派的形成起了重要作用。這些古建築，風格獨特，布局合理，裝飾精緻，變化自然,具有鄉土氣息。加之徽州盛產木材，民間向有雕刻、繪畫傳統，磚、木、石雕別具一格，因而形成頗具地方特色的建築，被譽為：「中國建築藝術的一大派系——徽派建築。」

⑦ 徽派建築最早形成於什麼朝代

追問： 謝謝了 還有沒有更具體一點的 。謝謝 了 ~ 回答： 東晉的建築風格突出一個字是「水」，這一點對徽派建築的形成影響最大，並非到處都有水，但是在細微處的處理能顯現出來，比如下水的走向、設置與房屋形成了良好的搭配。兩宋是徽派建築發展的一個高峰期，這個高峰期是指建築規模，在江西中部北部和現在安徽的南部建成了很多大商人的府邸，特別是南宋開始，真正形成了徽派建築這個建築工藝流派。元、明二朝徽商逐漸崛起，特別是嘉靖關閉澳門海運後，徽商在全國都有發展，其徽派建築溶入了部分當時北方建築，特別是宮廷內室建築的「精緻」的特點。清代是徽派建築輝煌期，兩淮的繁榮極大的促進了徽派建築向功能化去發展，加上安徽在清代是國家的糧倉，大批官僚在安徽建府邸、私苑，也促進了徽派建築，這一時期徽派建築以「華貴而不失精緻」聞名。 追問： 那你知道 那六個朝代 對於徽。派建築方面的 名稱嗎。。比如說 宋陵 元什麼 明什麼 清什麼 民國什麼 當代的什麼 。，。謝謝、、 回答： 徽派建築早期在東晉時候，在安徽的黃山、江西的婺源形成了叫「水挺」的建築風格，就是山石中有水，但是水卻不多，設計的很隱蔽。到北宋，在今天安徽績溪開始形成徽派建築的「水溪人家」這種建築風格，就是建築物內有小溪一樣的夾道，一半是路，一半是小溪，形成獨特的風景線。在南宋時代，在績溪也同時出現近似古揚州建築風格的「小、巧、靈」，但是主要建築物均非常高大醒目，受到北方建築的影響還是很大。元代沒有出現新的風格，延續兩宋的徽派建築風格。明代出現了「疊拱」「衛拱」的建築風格，就是建築物之間是聯通起來的，然後府邸四周建封閉式衛樓，諸徽商均在其府邸大量改建這類。清代注重庭院內與庭院外的山水的結合，「活水」「里通」是主導思想，並不以奇石異草來奪目，而是以精巧的「內紅」「描坊」來吸引人。 追問： 謝謝。。受用了。。

⑧ 徽派建築最早形成於什麼朝代

「一面牆傾倒了6個時代」這句話近代建築大師
梁思成
說的，這句話也不是亂說的，這個6個時代是指東晉、北宋、南宋、元、明、清，最早起源於東晉
四大家族
:王、謝、桓、庾這四家在南遷後，大興土木，將北方的建築和
蘇杭
的建築有利的結合，特別是東
晉明帝
時代的
中書令
庾亮
，這個人對於
徽派建築
的啟蒙有很大的影響，專好結能工巧匠，修砌園林，他本人也親自參與設計。在現在的江西、安徽境內均有其
別院
。