日本歷史有什麼代表的東西

Ⅰ 日本象徵性的東西 除了富士山 櫻花 還有什麼 越多越好 我 滿意加懸賞分

和果子，抹茶.綠茶 日本尊馬油。游水巨蟹 大粒的新鮮江瑤柱 Kinki魚 冰下魚 三文魚子 白之戀人」朱古力 北海道蜜瓜，叫為 Yubari melon的，特點是肉紅色 當地品牌服裝 化妝品 halo雞蹄 工藝品天婦羅、鰻魚 shabushabu (火鍋） 便當 牛肉火鍋 蕎麥面 明太魚醬湯用 腌魚汁火鍋 和牛 鯰魚 繞蓋飯 沙丁魚 飯團 郎米糕」是名古屋的有名糕點 鯛魚 山葵醬（挖沙比） 味噌湯 sake清酒 梅酒 藝妓 和服 薰衣草花田 高達 動漫 LOLITA 和歌 京劇 明治 御宅族 日本變態搞笑玩具 AV 奈良最美麗的寺廟——長谷寺 辛子蓮根是日本全國聞名的熊本縣鄉土料理 羊羹 烏賊飯是北海道渡島地方的鄉土料理 日本竹葉壽司 女僕 女僕咖啡店 大阪話 稻庭烏龍面——日本三大烏龍面之一 柏屋薄皮饅頭是日本真正的饅頭 籠蒸鰻魚 白髯泡芙工房 鮮奶油年糕 奈良漬 招財貓 秋刀魚 鬼饅頭 鯉魚旗 居酒屋 立食 人形焼き 喜好燒 楠木魚形木製飯勺 在日本散步時，在路上偶爾會碰到個左手托寶珠、右手執錫杖的石雕，這便是「お地蔵様（ojizou-sama）」，地藏菩薩 鯛魚燒 御守 風鈴 福岡県小郡市的青蛙寺「如意輪寺 北海道絕美秘境洞爺湖 靜岡縣富士市的富只六六所淺間神社內一組別致的石像。 日本的「柯南小鎮」。北榮町，位於日本鳥取縣，是個面臨日本海的小城 還有很多很多....................

Ⅱ 誰知道日本有名的東西

森林面積阿
日本獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。和服、俳句與武士、清酒、神道教構成了傳統日本的兩個方面——菊與劍。在日本有著名的
"三道"，即日本民間的茶道、花道、書道。

Ⅲ 日本著名的東西有什麼

日本壽司，日本AV，日本動漫，日本富士山，日本海鮮。最著名的就是日本人的不要臉，謝謝請採納

Ⅳ 日本歷史經歷了哪幾個時期每個時期都有哪些代表人物

縄文時代 【約中國先秦】 代表人物 崇神天皇（統一大和）

彌生時代（紀元前3世紀 - 3世紀）【約兩漢】代表人物 垂仁天皇（廢除人殉）、小碓尊（一聲轉戰東西故被稱為：日本武尊）、神功皇後（侵略朝鮮半島，能文能武）

古墳時代（3世紀後半、4世紀初 - 7世紀前半、8世紀初）【約魏晉南北朝】 代表人物 卑彌呼女王（與中國交往，前幾年考古中發現了中國授予卑彌呼女王的金印）
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以上人物神話誇大成分過多，即便是史書上的記載也不可輕信
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飛鳥時代（6世紀終末 - 710年） 【約隋唐前期】 代表人物 廄戶豐聰耳、小野妹子（將插花引進日本的第一人，同時是很著名的遣唐使）

奈良時代（710年 - 784年） 【唐代】 代表人物 孝謙女皇（重祚後稱稱德女皇）

平安時代（794年 - 1184年）【唐五代、宋】 代表人物 桓武天皇（營建並遷都平安京）、紫式部（世界第一部長篇寫實性小說的作者，其筆下的光源氏直至現在還有一定影響力）

日本の中世
鐮倉時代（1192年 - 1334年）【宋元】 代表人物 源賴朝

南北朝時代（1334年 - 1392年） 【註：日本歷史上的南北朝只是宮廷政變後，原來的天皇又跑到京都旁邊不遠的地方另立了朝廷，時間很短】 代表人物 足利尊氏

室町時代（1392年 - 1573年) （戰國時代） 【註：其間日本的征夷大將軍被明朝冊封為「日本國王」】 代表人物 織田信長、豐臣秀吉、德川家康

日本の近世
安土桃山時代（1573年 - 1598年）【即所謂「織豐時代」，織田信長和豐臣秀吉時期】

江戸時代（1603年 - 1868年）【明末、清】

日本の近代-現代
明治（1868年 - 1911年）【同治朝、光緒朝、宣統朝】 代表人物 三條實美、岩倉具視、維新三傑（木戶孝允、西鄉隆盛、大久保利通）、伊藤博文、明治天皇

大正（1911年 - 1926年） 【北洋軍閥時期】 代表人物 西園寺公望

昭和（1926年 - 1989年） 【國民政府、中華人民共和國】 代表人物 昭和天皇（拋開政治方面不看，昭和天皇還是一位生物學愛好者，他一生發現動植物新品種200餘種，主要研究腔腸動物的分類學） 明仁天皇（第一個和平民女子正式結婚的天皇）

平成（1989年 - ） 【第三代領導人至今】

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以上人物僅代表本人個人意見，因每個人有不同視角，故有些人物未被列入或所列人物有些人會認為並不具有代表性，這些皆屬正常。另外，上面有些人物跨越了兩個時期，請LZ仔細查看相關人物介紹。

Ⅳ 日本文化遺產的日本著名文化遺產

中文名稱: 法隆寺
英文名稱: Buddhist Monuments in the Horyu-ji Area
國家: 日本
所屬洲: 亞洲
編號: 313-001
1993年根據文化遺產遴選標准C（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅳ）（Ⅵ）被列入《世界遺產目錄》
世界遺產委員會評價：
在奈良縣的法隆寺地區，有48座佛教建築，它們代表了日本最古老的建築形式，是木質建築的傑作。其中的11座建築修建於公元8世紀之前或公元8世紀期間，它們標志著藝術史和宗教史發展的一個重要時期，即再現了中國佛教建築與日本文化的融合。這些建築與佛教同期被傳入日本。
法隆寺地區擁有許多佛教廟宇，包括法隆寺，這里一直成為佛教徒朝拜的重要中心，同時世界最古老的木質建築就在這個地區。
法隆寺全名為法隆學問寺，別名斑鳩寺，公元607年，推古天皇根據先帝用明天皇的遺命與聖德太子一起修建了法隆寺。建築設計受中國南北朝建築的影響，寺內有40多座建築物，保存著數百件7~8世紀的藝術精品。
西院重建於7世紀末和8世紀初。西院的金堂佛像殿、五重塔、中門和走廊是早期佛教建築風格的重要典範，而這一建築風格在中國和朝鮮的其它地區早已盪然無存。東院建於8世紀末，有夢殿等建築群，寺中有17座被指定為國寶的建築物西院寺中用木刻版壓成花紋的土牆大道，是法隆寺的特色。大道盡頭的中門門柱上還有外曲線形成的花紋，這又是仿希臘建築的藝術特色。建於670年的五重塔，是日本最古老的佛塔。建於620年的金堂內供奉著中國北魏風格的釋加牟尼青銅佛像和葯師如來像，這是日本最古老的佛像。
東院後面的中宮寺珍藏著一尊木刻彌勒佛像，這是奈良雕刻的登峰造極之作。彌勒佛一腿繞在另一腿上，頭微微側向一邊，一手太至腮邊，顯出庄嚴、泰然、若有所思的神情。
西院和東院中的歷史建築建於公元8世紀到公元13世紀期間。環繞周圍的附屬廟宇則建於公元12世紀，並一直持續到公元19世紀。我們今天見到的建築則建於公元17世紀和19世紀之間。
雖然法隆寺建於公元7世紀，但現存僅有一座三層寶塔，修建於公元706年。
中文名稱: 古京都遺址
英文名稱: Historic Monuments of Ancient Kyotorea(Kyoto, Uji,and Otsu Cities
編號: 313-005
1994年根據文化遺產遴選標准N（Ⅱ）（Ⅳ）被列入《世界遺產目錄》
世界遺產委員會評價：
古京都仿效古代中國首都形式，建於公元794年，從建立起直到19世紀中葉一直是日本的帝國首都。作為日本文化中心，它具有一千年的歷史。它跨越了日本木式建築、精緻的宗教建築和日本花園藝術的發展時期，同時還影響了世界園藝藝術的發展。
古京都遺址位於前首都平安京區域，建造於公元794年，從那時起到江戶時代（1600-1868）一直作為首都，同時在這里也造就、培養和保留了日本許多傑出的文化。與這一地區的其它歷史建築一起，17座建築被列入世界遺產名單，並被確認為重要的歷史和文化寶藏、作為日本典型的文化遺產而得到保護。許多已經被確認為國家歷史建築和特別保護的花園，被列入了文化保護法范疇。另外，優美的周圍環境也得到特殊的保護。
這座千年古都的最初設計是模仿中國隋唐時代的長安和洛陽，整個建築群呈長方形排列，以貫通南北的朱雀路為軸，分為東西二京，東京仿照洛陽，西京模仿長安城，中間為皇宮。宮城之外為皇城，皇城之外為都城。城內街道呈棋盤形，東西、南北縱橫有秩，布局整齊劃一，明確劃分皇宮、官府、居民區和商業區。
京都是世界上著名的文化古都，市內歷史古跡眾多，建築古樸典雅，庭園清新俊秀。全市有列為國寶的建築物38處，定為重要文物的建築物199處。由於持續不斷的大火，燒毀了首都的全部地區，今日依稀可見的京都地區的一些殘亘建築可以追溯到較遠的17世紀。然而，郊外的山麓小丘和周圍的小山有代表各個時代最早的建築和花園，例如，建造於公元952年的五層寶塔。
京都御所是日本的舊皇宮，又稱故宮。從奈良遷都到明治維新的1074年中，它一直是歷代天皇的住所，後又成了天皇的行宮。京都皇宮位於京都上京區。前後被焚7次，現在的皇宮為孝明天皇重建，面積11萬平方米，四周是圍牆，內有名門9個、大殿10處、堂所19處，宮院內松柏相間，梅櫻互映。
平安神宮，於1895年為桓武天皇遷都1100年而建，殿堂仿效平安朝皇宮正廳朝堂院建造。建築宏偉壯麗，為明治時代庭園建築的代表。其大殿為琉璃瓦所蓋，遠眺屋宇，金碧輝煌。神宮內的迴廊庭園，由東南西北四苑組成，中間有白虎池、棲鳳池、蒼龍池。宮內湖上的亭閣，都是仿照中國西安寺廟的結構。
二條城，初建於1603年。它的富麗堂皇與樸素的故宮恰成鮮明對比。城堡以巨石做城垣，周圍有東西長500米，南北長300米的護城河，河上有仿唐建築。初為德川家康到京都的下榻處，後因德川慶喜在此處決議奉還大政而聞名。1886年成為天皇的行宮，1939年歸屬京都府。主要建築有本丸御殿、二之丸御殿等。殿內的牆壁和隔扇上有狩野派畫師所繪的名畫。
被稱為三步一寺廟、七步一神社的京都有佛寺1500多座，神社2000多座，這里是日本文化藝術的搖籃，佛教的中心。
金閣寺，原為西園寺恭經的別墅，後給足利義滿。足利義滿死後，根據遺言改為禪寺，取名鹿苑寺。金閣寺為三層，第二三層的外牆用金箔貼成，遠遠望去，金光閃閃。3層高的金閣寺，每層都象徵著不同時代的風格：第1層是平安時代，第2層是鐮倉時代，第3層是禪宗佛殿的風格。塔頂尾部裝飾著一隻金銅合鑄的鳳凰，堪稱一絕。銀閣寺位於京都東山麓，1482年由足利義政按金閣寺造型修建，與金閣寺齊名。銀閣寺原來也是別墅，興建時曾計劃把外壁飾以銀箔，但建造完成時未鍍上銀箔，改名叢徽寺，俗稱銀閣寺。
大德寺，建於1319年。大燈國師為開山祖師，後經戰亂被焚。著名的一休大師（聰明的一休）經過幾十年的漂泊布教後，以80歲的高齡任大德寺的主持，重建了大德寺。至今大德寺還保存著一休大師的遺墨。
清水寺坐落在東山山麓，創建於798年，後由德川家康將軍於1633年重建。清水寺在音羽山半山腰，依山而建，正殿（本堂）建在懸崖邊。前部是懸空的舞台，下面由139根高大圓木支撐，高15米。
中文名稱: 白川鄉和五屹山歷史村座
英文名稱: Historic villages of Shirakawa-go and Gokayama
國家: 日本
1995年根據文化遺產遴選標准C(IV) (V) 被列入《世界遺產名錄》
世界遺產委員會評價：
白川鄉和五屹山村落，地處高山地區，長期以來，與外世隔絕。這些村落，以種植桑樹、養蠶為生。當地農舍的結構在日本是獨一無二的，比一般農舍略大，為兩層結構，屋頂坡面很陡，用茅草覆蓋。盡管經歷了巨大的經濟變革，這些村落依舊是傳統生活模式同當地生活環境與社會功能完美結合的典範。
1995年，位於日本主要大島本州中部偏遠的高山河谷間的三座農庄被列入《世界遺產名錄》。這些村莊――荻町（Ogimachi）、相倉（Ainokura）和菅沼（Suganuma）位於歷史上稱作白川鄉和五屹山的地區，那裡山高1500米。一條名叫庄川的河流自南向北流經該地區，流入日本海，由於山坡陡峭，這里的大多數村莊都位於沿河谷的一條狹長地帶上。
這也是一個降雪特別多的地區。冬天寒風從中國刮來，挾帶著濕氣吹過日本海。直到不久以前，同外界的接觸仍十分稀少。由於進出非常困難，這個地區曾被叫作日本最後一塊未開發的區域。
這些地理與氣候條件產生了獨特的建築形式。當地的農舍比一般農舍大，完全為木結構，屋頂呈三角形，三面都覆蓋著草。這種建築式樣稱作合掌，因為屋頂陡峭的坡面使人想起佛教徒禱告時雙手合十的樣子。寬敞的閣樓往往被農民用來養蠶。一簇簇農舍由田野和樹林圍繞，形成了一種獨特的景觀，表達出當地的文化。
無論就結構和建築方法還是內部空間的使用方式來看，這些農舍都是最高發展的日本木結構房屋的典範。到19世紀末，在白川鄉/五屹山地區的93個村莊里還有1800座這樣的房舍。後來，第二次世界大戰後日本經濟狀況有了很大的改進，山區的生活方式也有了劇變。許多傳統的房屋消失了，許多獨特的鄉村景色也遭到破壞。在本世紀內，所有合掌式的房屋已消失了92%，而大多是在四分之一世紀的時間內消失的。
在荻町、相倉和菅沼，合掌式房屋還保留得相當完整。這三個村莊的村民在本世紀70年代同當地==合作，發起了一場保護運動。他們認為如果不採取行動，他們的村莊環境就會被摧毀。他們想保存整個村莊的風貌和周圍的自然環境――田野、溝渠、道路和森林，以及建築，村民們成立了保護協會，每個村莊都採用了國家的合法保護制度。根據這些合法的傳統保護制度，這三個村莊都得到了很好的維護。
每個村莊都有一個稱作kumi的互助組織，由鄰近各戶組成，並根據在江戶時期（17－19世紀）就已建立，今天仍在發揮作用的一種合作制度進行活動。kumi開展季節性和日常的工作，共同或輪流進行，例如砍山路兩旁的草，清除溝渠，防火和履行宗教職能。在婚喪儀式以及蓋房或給屋頂上草時則實行另外一種傳統的互助制度，稱為yui或koryaku。
在一個生產能力受到自然條件嚴重限制的高山地區要生存下來，以互助為基礎的社會制度是必不可少的，但它的演變發展無疑也受到人與人之間強有力的精神紐帶的影響。
由於受到合法的傳統制度的保護，荻町、相倉和菅沼這三個村莊才得以充分地保持住它們世代相傳的精神。
中文名稱: 廣島和平紀念公園
英文名稱: iroshima Peace Memorial (Genbaku Dome)
國家: 日本
1996年根據文化遺產遴選標准C（Ⅵ）被列入《世界遺產目錄》
評為世界遺產的報告：世界遺產委員會第20屆會議報告
世界遺產委員會評價
隨著人類所創造的毀滅性力量的釋放，廣島和平紀念公園成為人類半個多世紀以來為爭取世界和平所取得成就的力量象徵。
中文名稱: 嚴島神殿
英文名稱: Itsukushima Shinto Shrine
編號: 313-008
1996年根據文化遺產遴選標准C（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅳ）（Ⅵ）被列入《世界遺產目錄》
世界遺產委員會評價
嚴島位於瀨戶內海，自古以來一直是神道教的聖殿。第一座神殿可追溯到公元6世紀。現在的神殿建於公元13世紀，協調有致的建築顯示了偉大的藝術品質和高超技術。浮現於大海和高山之間的神殿，融合了自然美和人類所創造的美，並在色彩和形象的反襯下，完美地表達了日本自然之美的理念。
嚴島神殿依據人類崇高觀念體現出來的風景在世界上是獨一無二的。明亮的日本漆塗就的紅色神殿建築群一直延伸至大海，並以鬱郁蔥蔥的草木群山為背景。作為文化遺產，嚴島神殿包括17座神殿建築（包括主神殿的內聖殿、中間聖殿、禮拜堂）、寶塔、多邊的印度塔、建築中的其中6座被確認為國寶，餘下的11座建築和3座外部建築被指定為國家重要的文化財產。
從古代時期起，人們就視宮島精神為神聖，敬畏之，並作為神來膜拜。主神殿根傳說是佐伯全本於公元593年建造的。因為閉塞的海灣能夠看見神殿，於是人們相信是神選中了這個地方島嶼。
日本歷史上首次記載嚴島神殿的是《日本書紀》，時間為公元881年。它記載有嚴島神殿和其它著名的神殿。在平清盛時代，它成為Heike家族禮拜的地方，約在1168年，神殿建築主體已基本形成，當平家家族的勢力擴大時，膜拜神殿的人也隨之增加了。神殿本身在皇家宮廷中也是知名的，天皇和宮廷里的人都參觀過宏偉壯麗的神殿。在平安 時期，輕松的文化氣氛融入其中。古代日本音樂宮廷舞蹈，也始於這一時期。甚至當平家家族衰落以後，平安時期的文化也得到了廣泛的傳播。神殿持續經歷了穩定和繁榮的年代。1207年和1223年，主神殿被大火燒毀，盡管每個殿堂都得以恢復重建，但神殿的布局和級別卻發生了變化。因此，1278-1288年神殿走向衰落。1325年台風摧毀了神殿，而那時的神殿布局保持至今。從鐮倉時代到內戰期間，經過動盪的政治局勢，神殿的影響也逐漸下降。盡管神殿淪落到毀壞的地步，但當毛利基成1555年贏得戰爭並控制嚴島後，神殿重新得到尊敬，庄嚴的神殿再次得到恢復。此外，豐臣秀吉在征服九州後也曾參觀過神殿，並命令在此建立大型的佛祖釋迦牟尼言論的圖書館。
自古代起它被各類掌握權力的統治者所崇拜以來，神殿被許多人尊敬，並作為獨特的建築設計典範，神殿是日本文化和歷史的象徵，存活至今，它又是日本精神的典型。
平清盛是12世紀日本有影響的人物，他的最初建築為宏偉、壯麗的神殿打下了基礎，正如我們今天所見到的嚴島神殿。這些建築典型的建築布局結合了平安時代（794-1184）Shinden-zukuri的風格。神殿建築依山傍水，視野遼闊，是平安時代最顯著的建築成就。
神殿建築在日本的發展與人們對自然的崇拜有很大關系。神殿大廳描繪出一種祀奉的風格，並奉獻敬意給永恆的山神和其他的自然物。這種結構設置與環境的完美融合，其本身就是一件藝術佳作，令其它神殿望其項背。作為一種美學傳統，它長期為日本服務。嚴島神殿是詮釋日本精神文化的價值標本。
嚴島神殿包含一些建於鐮倉時代的痕跡，與其它神殿相比，這個時代的建築風格廣泛多樣，盡管飽經滄桑，它仍舊保留了與平安時代建築較大反差的風格。山海之間、憑空出世。平安時代shinden-zukuri風格的再現，加深了對古代神殿大廳藝術的深刻理解。
嚴島神殿是神道教神殿，因此它是深入到日本文化根源宗教的完整部分。作為文化遺產，它具體表現了與神道教和佛教異同，並從批判的視角提供了日本宗教特殊性格的原由。
1996年12月，嚴島神殿被世界遺產委員會正式確認為世界文化遺產。神殿典型的建築成就表達了日本獨特的文化。這種方式傳達了文化環境對島嶼整體水平的最高評價。
世界遺產包括嚴島神殿本身在內的方圓431.2公頃的建築，相對廣闊的地區大約占嚴島面積的14%。嚴島是以獨特的目光並通過偉大的設計理念創造出來的，在世界建築中獨樹一幟。建築群被確認為世界遺產（17座神殿建築包括嚴島神殿主殿、祈禱殿和附屬殿堂，五層寶塔等），6座建築被確認為國寶，11座和3座其它建築物被確認為重要文化財產。
中文名稱: 古奈良的歷史遺跡
英文名稱: Historic Monuments of Ancient Nara
國家: 日本
所屬洲: 亞洲
編號: 313-009
1998年根據文化遺產遴選標准C（Ⅱ）（Ⅲ）（Ⅳ）（Ⅵ）被列入《世界遺產目錄》
中文名稱: 日光的神殿與廟宇
英文名稱: Shrines and Temples of Nikko
國家: 日本
所屬洲: 亞洲

Ⅵ 求日本歷史相關的知識

歷史
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舊石器時代
：日本舊石器時代
關於日本列島上被確認過的人類歷史，大約可追溯到10萬年乃至3萬年前。約3萬4千年前，從華北地區傳來被稱呼為小刀型石器的石器，在列島全區被廣泛的使用，但在約2萬年前由西伯利亞過來新的稱呼為細石刀片的石器主要在東日本傳開。一段時間里，東日本細石刀片文化與西日本的小刀型石器文化並存，不久細石刀片也在西日本傳開，約1萬5千年前左右，小刀型石器的蹤影急速消失。

約1萬2千年前左右，因末次冰期結束而開始急劇溫暖化，使得人們的文化與生活產生極大變化，除了琉球群島以外，全島進入下個繩文時代。

繩文式陶器
繩文時代
：繩文時代
約1萬2千年前左右開始被稱為繩文時代。分為草創期、早期、前期、中期、後期、晩期這6期。 這個時候的人們製作繩文式陶器、早期以後邁向定居化，大部分住在半地穴式房屋（豎穴式住居）。使用弓箭狩獵、貝冢漁撈、採集植物等經營生活，使用打制石器、磨製石器、骨角器等等。

也進行栽培，後期到晩期間種植稻。

彌生時代
彌生時代

彌生式陶器公元前8世紀左右至3世紀前後的期間被稱為彌生時代。時代劃分的名稱，是由這個時期被視為代表特徵性的彌生式陶器而來。以種植稻米為中心成立的農耕社會，由北部九州至日本列島各地快速蔓延開。

根據陶器的形式，可分為前、中、後三期。前期從九州擴展到近畿一帶（東日本尚處於繩紋時代末期），中期波及到東北地方。扁平片刃石斧等磨製石器、青銅器和前期北九州的支石墓等類似於大陸文化。彌生文化從一開始就具有先進的農耕技術，通常認為它受到了來自朝鮮的移民的影響。中期以後灌溉技術進步，農業生產漸趨穩定。後期，鐵制農具普及，石器基本消失。銅鐸、銅劍、銅矛、銅戈等青銅祭器發達，出現制鐵和制鹽等社會分工。通過交易和戰爭等，形成了統一的政治性的地區集團。此時北海道尚不能種植水稻，仍處在繩紋文化階段。

當時的日本列島被中國稱呼為倭、倭國。

參見：

倭奴國王印
邪馬台國

古墳時代
（公元300年至公元600年）

大和時代和古墳時代

大仙陵古墳（前方後圓墳）盛行修築古墳的時代。前方後圓的大小古墳，以奈良縣為中心，散布在北起福島縣、南至熊本縣和大分縣的廣大地區。5世紀又從宮城縣擴展到鹿兒島縣。古墳只埋葬部族首長，由部族成員共同修築。

馬埴輪5世紀，原始的所有制關系開始崩潰，大家族發展為生產單位和動產所有單位，原有部族內部發生利害矛盾。從五世紀中期起，畿內強大部族間的內戰激化。有些強大的部族與出現倭五王的百舌鳥古墳群和古市古墳群有關。到六世紀，繼體天皇系統的新興勢力統一畿內東部各部族，確立了大王的地位。以築紫君磐井為首的北九州勢力，曾希望獲得與此類似的地位而進行反抗，但在其獲得這種地位之前，這種反抗即已潰敗。在內戰過程中，各地首長授予部族成員以修造小古墳的權利，以此增強戰鬥力。因此，原來只是首長墓的古墳，到5世紀後半葉便向小古墳群（群集墳）演變。這種傾向到6世紀進一步發展。日本全國各地修造的古墳超過十萬個。古墳的主體部分也採用橫穴式石室。石室內埋葬數代家族成員，並以武器為中心，陪葬有須惠器、土師器等死後生活的必需品。

但大量小古墳群的出現，逐漸減弱了古墳作為統治者的建築物的性質。因此，從6世紀末到7世紀初，倭王權在畿內盡力建造寺院，同時限制修築小古墳群，大王和強大的豪族則葬於模仿中國皇帝陵墓而建的大型方墳。這樣，古墳時代臨近結束，而所謂大化《薄葬令》更進一步助長了這種傾向，留下來的只不過是高松冢古墳等貴族階層的古墳，墳丘小但很華麗。關東和東北地方古墳時代結束的比西日本晚，直到七世紀前半葉仍修造前方後圓墳。

參見：

埴輪
倭王權
七支刀
倭五王
3世紀左右，在奈良縣一帶興起了大和國，並且逐漸征服了日本的大部分地區，首領稱為「大王」，後來改稱天皇。

飛鳥時代
（公元600年至公元710年）

飛鳥時代

法隆寺五重塔
飛鳥時代得名於奈良縣的飛鳥地方（現在的明日香村，當時的都城藤原京）。佛教在這一時期通過百濟傳來，朝廷中兩大勢力之一的蘇我氏支持佛教，另一勢力物部氏支持傳統的神道教，雙方發生激烈沖突。587年，衣折戰役中，蘇我馬子擊敗物部守屋，取得對朝廷的控制權。

592年，和蘇我氏有姻親關系的皇族女性豐御食炊屋姬即位為推古天皇。她提名聖德太子（馬廄門王子）為攝政進行了以加強皇權為核心的政治改革。聖德太子制定了十二階冠位和十七條憲法，奠定了中國式的官僚制度的基礎；同時還派遣使節和留學生到隋朝學習。為了維持自己的專權，蘇我氏極力反對改革，蘇我入鹿還殺害了聖德太子的兒子山背兄皇子，645年，中大兄皇子（天智天皇）和中臣鐮足（藤原鐮足）合謀刺殺蘇我入鹿，結束了蘇我氏的專權。同年，孝德天皇即位，頒布大化改新詔，推行大化革新。

660年，唐滅百濟，為了復興自己的朝貢國百濟，日本出兵朝鮮，被唐朝和新羅聯軍在白村江擊敗。668年，天智天皇即位，模仿唐朝建立戶籍管理制度，並於670年製作了最早的全國性戶籍。672年，天智天皇駕崩，兒子大友皇子即位弘文天皇。天智天皇的弟弟大海人皇子與其爭位，爆發戰爭，史稱壬申之亂。大海人皇子在岐阜縣擊敗弘文天皇，即位天武天皇。天武天皇時期，日本出現了歷史上最早的錢幣「富本錢」。701年（大寶一年），頒布大寶律令。710年，元明天皇遷都平城京，飛鳥時代結束。

東大寺大佛

奈良時代
（公元710年至公元794年）

：奈良時代
以奈良（平城京）為都的時代。自710年（和銅三年）定都平城京，至784年（延歷三年）遷都長岡京，共計74年。是律令制社會的繁榮鼎盛時期，表現在政治經濟制度、階級關系、文化以及對外關系等方面。此時貴族內部政治斗爭不斷發生。經長屋王之變，藤原氏四卿、橘諸兄、僧玄昉等爭權，藤原廣嗣之亂，藤原仲麻呂排斥皇族成為第一個非皇族的太政大臣，僧道鏡利用孝謙上皇復位誅藤原仲麻呂，進升法王，企圖以禪讓方式覬覦皇位等一系列事件，使天皇專政的絕對權威受到削弱。光仁天皇及桓武天皇時期，朝廷力圖整頓混亂的政治形勢，縮減財政開支，改革兵制，向東北地區擴展疆域，謀求整形和重新加強律令制。

平安時代
（公元794年至公元1185年）

平安時代
以平安京（京都）為都城的歷史時代，始於794年（延歷十三年）桓武天皇遷都平安京，終於1185年（文治元年）鐮倉幕府成立，歷經400年。分為三個時期。前期（794-967年）為律令制鬆懈但繼續運用時期。中期（968-1068年）為攝關政治確立與全盛時期。後期（1069-1190）為院政與平氏政權時期。

鐮倉時代
（公元1185年至公元1333年）

鐮倉時代

蒙古來襲繪詞以鐮倉為全國政治中心的武家政權時代。始於1185年（文治元年）鐮倉幕府成立，終於1333年（正慶二年，元弘三年）幕府滅亡，歷經149年。始期另有1180年說、1183年說、1192年說（源賴朝出任征夷大將軍）。

源賴朝在打敗平氏以後，在後白河天皇(時為法皇)的挑撥下,與他的弟弟源義經交惡，後來義經轉投奧州藤原氏，賴朝迫奧州藤原氏殺死義經，但義經死後兩月，奧州藤原氏被鐮倉幕府所滅。

源賴朝死後，幕府的政權開始被他的妻子北條政子與外父北條時政掌握，北條政子又稱為尼姑將軍。北條氏借執權一職架空將軍的權力，甚至在第三代將軍死去以後，從京都迎接貴族藤原氏甚至皇子出任將軍。此後，幕府的政權被北條氏所世襲的執權所領導。

在北條時宗在位的時候，元世祖忽必烈曾兩次侵日未果。

後期，幕府的統治日漸衰敗，無法維持，終於後醍醐天皇舉兵，然後被討伐大將、上野大族足利尊氏的倒戈而滅亡。

南北朝時代
（公元1334年至公元1392年）

南北朝 (日本)
後醍醐天皇消滅了鐮倉幕府後，就進行了第一次的王政復古，推行新政，史稱建武新政。由於，新政未能滿足武士的要求，而且只重用京都的公卿貴族，故引來武士的不滿。其中，倒幕大將足利尊氏更為不滿，他雖然被賜給天皇名字中的尊字，但他想開幕府，結果足利尊氏迫後醍醐天皇退位。新天皇光明天皇策封他為征夷大將軍，是為北朝。

而後醍醐天皇退位後，持著天皇象徵的三神器退往大和（今奈良縣）的吉野，是為南朝，至此南北朝終於形成，史書還稱為「一天二帝南北京」

鹿苑寺金閣（北山文化）
慈照寺銀閣（東山文化）經過多次攻防後，南朝的勢力衰退，終於南朝的天皇把三神器交給北朝的天皇，結束了南北朝時代。

室町時代
（公元1392年至公元1573年）
：室町時代
足利氏原是上野豪族，而且更是鐮倉幕府將軍源賴朝同族，足利尊氏在京都的室町開設幕府，是為室町幕府。

南北朝的統一是第三代將軍足利義滿進行的，他統一了以後，曾企圖篡奪皇位。但在他死後，第四代將軍足利義持阻止了此事。

由於當初足利氏為了對付南朝，必須於京都開設幕府，而在鐮倉設公方府，引來了關東大亂。

在第八代將軍足利義政在位的時候，因繼承權問題爆發了應仁之亂，自此幕府的權威日下。原本受幕府策封於各地的守護大名，有的漸漸被守護代(副官)、家臣、國人篡奪政權，有的可以保持政權至戰國時代。從應仁之亂開始，至足利幕府滅亡，人稱戰國時代。

在京都中，幕府的權威日漸衰落，被管領細川家所干涉、擁立。第十三代將軍足利義輝被殺，他的弟弟足利義昭被織田信長擁立，後因與信長作對而被流放，幕府滅亡，正式進入安土桃山時代。

戰國時代

川中島之戰詳細請參見日本戰國時代條目。
15世紀後期至16世紀後期間的時期稱為戰國時代。

安土桃山時代

織田信長

（公元1573年至公元1603年）

天正元年（1573年），織田信長滅了足利幕府後逐漸成為全國最強大的軍事首領，並開始積極拓展統治版圖，直到天正十年（1582年）消滅甲斐大名武田氏為止，已幾乎完全控制近幾地方與東海地方，並將勢力延伸至中國地方、甲信越地方、四國地方以及北陸地方。同年，部將明智光秀發動本能寺之變，織田信長失蹤（或說死去），長子兼織田家家督織田信忠敗給明智光秀後自殺，整個織田氏頓時陷入混亂。

此時，織田氏部將羽柴秀吉在山崎之戰中討滅明智光秀，並在後來的家族會議中取得優勢，而於隔年的賤岳之戰打敗另一重臣柴田勝家，成功整合織田氏的版圖。

1584年，羽柴秀吉與東海地方大名德川家康爆發會戰，雙方經過一番對峙後進行和解並結為同盟，同年，大坂城完工，羽柴秀吉以此為根據地，開始進行統一全國的計劃。經歷四次的大規模討伐後，1590年，接受天皇賜姓豐臣的秀吉完成全國大致上的統一，使日本進入百年來首見的和平時期，全國的實際政治中心也轉移到大坂城的豐臣氏手上。

此後，豐臣秀吉鼓勵商業以廣開財源外，持續推動全國檢地與刀狩令的工作，並以各種手段削弱主要大名的封地。1592年起，他發動兩次侵略朝鮮的戰爭，史上合稱文祿·慶長之役（即萬曆朝鮮戰爭，韓稱壬辰衛國戰爭）。這場戰爭導致西日本諸大名實力大損外，也造成豐臣氏財力上嚴重的負擔，並促使家臣嚴重分裂。

1598年，豐臣秀吉去世，全國再度陷入混亂。當時最強大的大名德川家康利用政治手段控制大坂城的權力中心，招致多數大名與豐臣內部文官的不滿。1600年，不滿的大名在文官石田三成與大名毛利輝元的號召下起兵討伐德川家康，雙方在關原之戰中交手，結果德川家康大獲全勝，成為全國實際的統治者。1603年，天皇下旨封其為征夷大將軍，至此進入江戶時代。

[編輯] 江戶時代
主條目：江戶時代

德川家康1603年（慶長8年）至1867年（慶應3年）間被稱為江戶時代，於江戶設置了江戶幕府。

豐臣秀吉死後，德川家康在關原之戰（関ヶ原の戦い）中獲得勝利並被委任為征夷大將軍，於大坂之戰中滅了豐臣氏。幕府藉由禁中並公家諸法度（禁中並公家諸法度）與武家諸法度駕馭朝廷和大名，各大名因參勤交替制度（參勤交代）被要求定期往返江戶與其領國。幕府禁止基督徒（キリシタン、cristão），經歷島原之亂並完成鎖國政策，只進行少部份在長崎出島與荷蘭和清朝的交易。和李氏朝鮮則透過朝鮮通信使維持關系。

政治一安定經濟也跟著發展，在德川綱吉時代景氣良好，商人與町人盛行元祿文化（元祿文化）昌盛。

浮世繪《富岳三十六景 - 凱風快晴》葛飾北齋江戶時代中葉，幕府財政陷入困境，德川吉宗實行享保改革（享保の改革）暫時恢復了財政，卻又再度惡化，在這之後的寛政改革（寛政の改革）、天保改革等企圖改善，但卻未解決根本。伴隨著貨商經濟的發展，化政文化（化政文化）等的町人文化（町人文化）盛行的另一邊，以往以米的年貢（年貢）為基本收入的大名與旗本轉為貧窮化。大名實行藩政改革（藩政改革），長州藩與薩摩藩在靠此改革成功後被稱呼為雄藩（雄藩）。

到了末期時稱為幕末，被歐美各國逼迫開國，經由佩里來航而簽下了日美神奈川條約（日米和親條約）等不平等條約使得鎖國崩裂。隨著開國尊皇攘夷的思想強烈，成為半內亂狀態後幕府的權威弱化，終於最後德川慶喜實行大政奉還而將政權歸還給朝廷。

明治時代

明治天皇明治年間（1868年 - 1912年）稱為明治時代。

經過王政復古大號令及戊辰戰爭後，擁戴朝廷的諸藩，成立了明治大日本帝國政府。新政府積極引入歐美各種制度及廢藩置縣等等，這些各項改革被稱為明治維新。一方面，新政府確立國家制度，如設立帝國議會及制定大日本帝國憲法；一方面，又以培植產業及加強軍力（富國強兵）為國策推進，急速地發展成近代國家。此外，日本又在甲午戰爭及日俄戰爭中取得勝利，成為列強其中的一角。在確保國際地位的同時，於1910年吞並朝鮮。

文化上，日本從歐美傳入了新的學問，藝術；帶有未曾在日本出現過的個人主義小說，文學閞始出現，與江戶時代以前不同的文化展開了。宗教上，改變了以往神佛合流的現象（神佛分離），出現了打壓佛教（廢佛毀釋）等等的運動。

大正時代
大正年間（1912年 - 1926年）稱為大正時代。

明治天皇於1912年駕崩，子嘉仁繼位，改元大正，是為大正時代。大正元年，因為陸軍倒閣而引起了第一次護憲運動(大正民主運動（大正デモクラシー），開始出現政黨政治。

大正時代前期，發生了第一次世界大戰，時為自明治維新以來日本國力最高峰的盛世，但1921年，大正天皇因病而由太子裕仁攝政，數年後發生關東大地震，以及在國際會議中節節敗退，使日本日漸艱難。

權貴與政黨不斷抗爭，發生了第二次護憲運動，實行了全民普選（1925年）。亦由唯一的元老西園寺公望推薦首相，提倡「憲政之常道」。

昭和時代前期（1926年至1945年）

在長崎投下原子彈產生的蘑菇雲
1945年8月9日
東京鐵塔1926年12月25日，大正天皇駕崩，皇太子裕仁繼位，是為昭和時代。

昭和時代前期，政黨政治日漸衰落，首相甚至會被人刺殺，軍方漸漸掌握政權。

第一次世界大戰時期，日本經濟景氣；但戰後隨著經濟大衰退後，社會不安加劇。為了消除這種不安，日本開展了滿州的殖民地化。可是，引起中國，美國的反響，抗日戰爭，進而第二次世界大戰展開了。

昭和時代中期亦稱日本經濟復活期（1945年至1972年）
參見：同盟國軍事佔領日本
日本投降詔書發出的同時，昭和天皇所信任的鈴木貫太郎內閣總辭，授意與皇族東久邇宮稔彥王組閣，東久彌宮是皇後久彌宮良子的伯父。東久彌宮內閣，是日本歷史上唯一的皇族內閣。天皇大命降下，那就是為了穩定變局。當時，東久邇宮內閣中，有前首相近衛文麿任國務大臣、重光葵任外務大臣。後來重光葵因故辭職，由前奉天總領事，元老牧野伸顯的女婿吉田茂繼任。

此時，盟軍送來一位太上皇，那就是道格拉斯·麥克阿瑟，盟軍總司令部要求罷免禁制不利皇室言論的內務大臣山崎岩，東久彌宮內閣於是總辭。成為日本史上最短命的內閣，壽命五十四日。

東久彌宮內閣倒台後，昭和天皇任命親美英派的幣原喜重郎組閣，昭和二十年（1945）十月九日，幣原內閣成立。幣原令人熟悉的就是二十年代的幣原外交。

戰後的政黨如雨後春筍一樣大量成立，包括日本自由黨（總裁鳩山一郎）、日本社會黨（片山哲書記長）、日本進步黨（總裁町田忠治）、日本協同黨（委員長山本實彥）、日本共產黨（書記長德田球一）也恢復活動。翌年一月，盟軍總部公布公職追放令，所謂公職追放令，就是要禁止戰犯出任公職。

戰後，第一次總選舉在昭和二十一年（1946）四月十日舉行，自由黨得到141席、進歩黨得到94席、社會黨得到93席、協同黨得到14席、共產黨得5席、其餘諸派38席、無黨籍81席。自由黨成為第一黨，鳩山一郎正准備組閣之際，總部的公職追放令也燒到他身上，使他失去組閣的權力，於是他把自由黨以及總理職位暫交給外務大臣吉田茂。

結果，吉田茂成為舊憲法下，最後一個被天皇大命降下而任命的總理大臣。他邀請前首相幣原入閣，與進步黨聯合組閣。 戰後在盟軍的佔領下，根據日本國憲法，天皇成為國家的象徵，國民主權與和平主義也在憲法中得到確立。日本國憲法下第一次國會大選，吉田的政黨大敗，以日本社會黨為首的在野政黨勝出，組成以日本社會黨及民主黨為首的聯合內閣，社會黨的片山哲、民主黨的蘆田均相繼出任首相，可惜當時社會黨內部左右派嚴重對立，而且又爆發昭電疑獄事件，這一個「中道政權」就這樣倒台了。吉田茂再次重登相位，連續四次組閣，合共第一次組閣為日本史上唯一的。舊金山和約簽定後，日本恢復了國家主權。

鳩山一郎復出後，與吉田茂對立，最後吉田茂在內外交困下，不得不下台，鳩山一郎以上台後立即解散國會為條件與在野黨妥協組閣，大選以後再次組閣，時已經分裂了的左右社會黨合並，再次結成日本社會黨。鳩山一郎再次結合他的民主黨及自由黨，結成自由民主黨，時稱為保守合同。1955年的選舉，自由民主黨得到過半議席，日本社會黨成為最大在野黨，這一個政治生態一直持續到1993年，稱為「五五年體制」。

鳩山一郎在促成日蘇建交後退下來，由石橋湛山繼任，誰知石橋組閣不久，身體出現重大問題，又不得不辭職，最後由曾被指為戰犯的外務大臣岸信介繼任。岸信介的目的，其實是為了要修改日美安保條約，為此，革新與保守兩大勢力進行最終對決，爆發日本現代史上最大規模的社會運動「安保斗爭」。其後，日美安保條約修訂自然生效後，岸信介退任，由吉田茂的得意弟子，通產大臣池田勇人繼任。

池田上場後，面對岸信介所留下的社會對立局面，他提出「寬容與忍耐」口號。經濟高速增長（尤其在1960年代池田內閣時期，所得倍增計劃得到實現），還被稱為經濟大國。池田連續三次組閣，甚至與同屬吉田茂門下的佐藤榮作在自民黨總裁選舉中競爭，最後因患上喉癌不得不辭職。佐藤榮作繼任。佐藤組閣後，把沖澠縣回歸日本，並在池田打下的基礎上繼續發展，日本的經濟進一步上揚。

昭和時代後期（1972年至1989年）
佐藤榮作連續四次當選自民黨總裁，並連續三次組閣，任期也超過了恩師吉田茂及明治時代的桂太郎。他宣布引退後，自民黨有五人參選黨總裁，分別是佐藤派的田中角榮、大平派的大平正芳、福田派的福田赳夫、 三木派的三木武夫，四人參與總裁選舉。結果只有田中與福田二人出線，世稱為角福戰爭，田中角榮成功拉攏大平、三木以及中曾根(康弘)結果以擊敗福田當選總裁組閣。

田中角榮最重要政績，也是日本與中華人民共和國建交、日本列島改造計劃。同時田中被指責的是金權政治。自此自民黨走入一連串的弊案之中。昭和四十九年(1974)十月，文藝春秋刊出「田中角榮研究 他的金脈及人脈問題」，引來黨內及國會的追究。田中在同年十一月宣布辭職。

自民黨副總裁椎名悅三郎召見大平正芳、福田赳夫、三木武夫、中曾根康弘。指定由三木武夫繼任總裁，世稱椎名裁定。三木武夫組閣後，美國白水門案所引發的餘波，揭發了洛瓦希德事件。田中涉及貪污丑聞。三木武夫企圖拿此事向田中角榮開刀。結果引來黨內大派系組成舉黨協，推舉福田赳夫為繼任總裁，結果在眾議院選舉中，自民黨大敗，三木辭職，由福田赳夫繼任。

福田赳夫原本與大平正芳有密約，福田把黨務交給大平，許諾只做一任，會讓給大平。但福田背約競選連任黨總裁，大平參選。結果在初選中壓倒性擊敗福田，福田宣布退選。大平組閣。

翌年眾議院選舉，自民黨由於一連串的丑聞落敗。福田、三木、中曾根三派要求大平辭職，大平得到田中派支持而拒絕，引發四十日抗爭。昭和五十四年(1979)十一月，自民黨創黨以來，首次在國會首相指名選舉中，自民黨黨總裁與黨員同時參與選舉，結果大平在田中派以及小黨新自由俱樂部支持下，在決選投票中擊敗福田赳夫組閣。

昭和五十五年(1980)，日本社會黨、公明黨、民社黨提出內閣不信任動議，非主流派組成黨風刷新聯盟。要求整頓綱紀。但領導層的回復不完整，結果非主流派態度強硬，結果在非主流的支持及缺席下，不信任動議以243對187通過，大平被迫解散國會，在選舉中大平突然死去，由於大平之死，自民黨大勝。最後由鈴木善幸作為過渡人物組閣。

兩年後，鈴木善幸不連任，結果中曾根康弘當選黨總裁組閣，中曾根帶領自民黨再次走向高峰，總裁任期也曾被延長一年，直指1987年宣布辭職，指定竹下派的竹下登繼承總裁及組閣。

平成時代（1989年至現在）

昭和天皇於昭和64年（1989年）1月7日駕崩，子明仁繼位，駕崩隔日起（1月8日）改元平成，稱為平成時代（1989年—）。

自民黨受到瑞克魯特弊案所影響，竹下登內閣受到嚴重沖擊。竹下登被迫辭職。由外相宇野宗佑繼任。但由於宇野宗佑上任後被爆出與藝姬桃色丑聞，加上民眾不滿瑞克魯特弊案及自民黨政府施行消費稅，三大問題嚴重沖擊，結果在當年七月參議院選舉大敗。自民黨當選席次創歷史性新低。結果宇野內閣倒台。由海部俊樹繼任。

到了平成時代，經濟泡沫爆破，陷入低迷。長期的不景氣下，失業率增加，貧富懸殊加劇，這個90年代被稱為「失去了的十年」（失われた10年）。在這段時期，中國、韓國等鄰近國家經濟急速增長，日本經濟實力相對地下降。

其後，雖然推出了正式的改革，但在改革下未能受惠的以低收入階層卻存在著不滿。有人說，這些不滿轉而至海外，就像昭和初期所出現的民族主義再次活躍起來。

Ⅶ 日本歷史上，有哪些古典文學名著

《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，成書年代一般認為是在1001年至1008年間。
《今昔物語》是一部取材於佛教傳說的短篇小說集，約成書於12世紀上半葉。
《竹取物語》是日本最早的物語作品，作者與創作年代不詳。
《平家物語》，成書於13世紀（日本鐮倉時代）的軍記物語，記敘了1156年-1185年這一時期源氏與平氏的政權爭奪。
《落窪物語》，全文共四卷，為日本的物語文學之一，出現在約十世紀的日本平安時代初期，作者亡佚。
《萬葉集》，日本現存最早的詩歌總集，相當於中國的《詩經》。其所收詩歌自4世紀至8世紀中葉長短和歌，其成書年代和編者，歷來眾說紛紜，但多數為奈良年間（公元710～784)的作品。
隨筆是日本散文的主流。它是同詩歌、小說、戲劇並列的一種文學樣式。而平安時期清少納言的《枕草子》和鐮倉時期鴨長明的《方丈記》、吉田兼好的《徒然草》被稱為日本古代散文的「三璧」。

Ⅷ 日本的國粹有哪些

戲言：為什麼說我們是島國人的祖宗？看看他們的十大國粹，你就曉得了。

一、藝伎

以「侍酒筵業歌舞」為職業的藝伎，在歷史上本來並不是日本所特有。

中國的唐宋時代，士大夫攜妓吟唱，是當時普遍的習俗，在中國浩瀚的詩詞曲賦中，留下了不少詠唱歌姬的佳句。當時中國的官妓，以及朝鮮的妓生，和日本的藝伎都有相類之處。

隨歷史的發展，只有日本的藝伎一直延續到現代，成為日本傳統文化的載體，成為了日本傳統文化的象徵之一。

二、櫻花

櫻花是愛情與希望的象徵，日本的代表物之一。

櫻花，原本起源於中國，原產於中國喜馬拉雅山脈。被人工栽培後，這一物種逐步傳入中國長江流域、中國西南地區以及台灣島。秦漢時期，宮廷皇族就已種植櫻花，距今已有2000多年的栽培歷史。

當時萬國來朝，日本深慕中華文化之璀璨以及櫻花的種植和鑒賞，櫻花隨著建築、服飾、茶道、劍道等一並被日本朝拜者帶回了東瀛，現如今成為日本的國粹。

三、和服

在19世紀末期以前稱作吳服，材質為絲綢。

吳服這個稱謂源於中國三國時期，東吳與日本的商貿活動將紡織品及衣服縫制方法經傳入日本的緣故。

當初絲綢之路對日本的影響極為深遠，只不過到了當今，對於絲綢，日本人比我們國人更加熱愛，只要是正規的場合，日本人都會身穿和服上身，以視重要性，家裡的孩子成年禮也需要一套很不錯的真絲和服。

而我們中國呢，這些都遠遠不如日本，這個值得我們深刻的反思！

四、抹茶

至今提起抹茶，人們都必想到日本。因為帶有茶字的大多數人都覺得來自於中國，而實際上抹茶也的確曾是中國傳統。

唐宋時，人們飲茶，先將茶葉研成末，再以開水沖之，「碾茶為末，注之以湯，以筅擊拂」——這叫做「點茶」。日本的抹茶，即從宋朝點茶「山寨」過去的，日人《類聚名物考》承認，「茶道之起」，「由宋傳入」。宋人點茶，對茶末質量、水質、火候、茶具都非常講究。

如今點茶的藝術在中國失傳，在日本則成為國粹。

五、弓道

弓道是日本的傳統競技運動，綿延至今，現在日本許多大學都設有弓道俱樂部。弓道部、劍道部、空手道部往往是最受男女學生歡迎、參加人數最多的俱樂部。

在歐洲和北美各國，由日本人主持的弓道館也與日俱增，甚至弓道進入西方的一些學校。日本弓道與中國的射禮有著淵源。

日本的弓道家認為，弓道在某種程度上乃是中國古代射禮的延續與本土化。但射禮在中國已經沒落。

六、相撲

相撲尊為日本的國技，是日本人非常喜歡的一項傳統運動，每年都有多次相撲大賽，吸引大量觀眾觀看。這項在日本流行在中國鮮有人為的運動，實則起源中國。

相撲在秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期才叫相撲，大約在唐朝時傳入日本。日本《相撲之始》一書中也有說明，相撲產於中國，唐朝時傳到日本，後成為日本國技。

七、花道

日本花道最早來源於中國隋朝時代的佛堂供花。

傳到日本後，其天時、地理、國情使之發展到如今的規模，先後產生了各種流派，並成為女子教育的一個重要環節。

八、榻榻米

榻榻米起源於中國漢代，是從中國盛唐時期傳入的日本的，至今已有近兩千年的歷史。

九、茶道

從唐代開始，中國的飲茶習俗就傳入日本，到了宋代，日本開始種植茶樹，製造茶葉。

到明代，真正形成獨具特色的日本茶道。

十、木屐

在中國，是漢服足衣的一種，是最古老的足衣。堯舜禹以後始服木屐。晉朝時，木屐有男方女圓的區別。木屐是漢人在清代以前，特別是漢晉隋唐時期的普遍服飾。漢代漢女出嫁的時候會穿上彩色系帶的木屐。南朝宋之時，貴族為了節儉也著木屐。江南以桐木為底，用蒲為鞋，麻穿其鼻。

隨著木屐在日本服飾裡面的地位，多數人會以為這是日本的傳統服飾。

中國擁有那麼多的古老傳承，而現在留給我們的還剩下了什麼，反倒是別的國家對這些國粹都進行了好好的保護和傳承，若當初我們好好的培養櫻花，我們現在難道還需要千里迢迢跑去日本看所謂的櫻花嗎？

先輩歷盡千辛的絲綢之路，傳承了這么多年，絲綢漸漸淡出人們的視眼，而現在穿著漢服在街上的人幾乎沒有，漢服多用在了cosplay。

這些問題都值得我們國人深深的反思，我們該繼續把這些國粹傳承下去，這也是我們的使命！

Ⅸ 日本文化特點有哪些代表

東經答：提到日本旅遊，首先想到的就是富士山了，日本人認為「登上富士山頂是英雄」，很多人以登上富士山為榮。蘊含著日本文化特點的富士山像巨大的磁鐵，具有神奇的魅力。日本料理也是代表日本文化特點的符號之一，壽司和海鮮刺身都是日本料理的基本食材，刺身也就是生魚片，生魚片又稱魚生，是以新鮮的魚貝類生切成片，蘸調味料食用的食物總稱。生魚片起源於中國，有著悠久的日本文化習俗歷史，在日本是很受歡迎的食物，它特有的烹飪方式和一絲不苟的烹調精神吸引了眾多好奇的目光。日本文化特點習俗大家都知道日本人多地少，可以居住的土地面積非常少，日本房屋木質的建築和裝飾充滿了古韻日本文化特點，精細小巧滿足了日本人的生活使用習慣。日本人發揮自己的聰明才智，將狹窄擁擠的空間，營造成溫馨舒適的家。

Ⅹ 日本象徵性的東西 除了富士山 櫻花 還有什麼 越多越好 我 滿意加懸賞分

和果子，抹茶.綠茶 日本尊馬油。游水巨蟹 大粒的新鮮江瑤柱 Kinki魚 冰下魚 三文魚子 白之戀人」朱古力 北海道蜜瓜，叫為 Yubari melon的，特點是肉紅色 當地品牌服裝 化妝品 halo雞蹄 工藝品
天婦羅、鰻魚 shabushabu (火鍋） 便當 牛肉火鍋 蕎麥面 明太魚醬湯用 腌魚汁火鍋 和牛
鯰魚 繞蓋飯 沙丁魚 飯團 郎米糕」是名古屋的有名糕點 鯛魚 山葵醬（挖沙比）
味噌湯 sake清酒 梅酒 藝妓 和服 薰衣草花田 高達 動漫 LOLITA 和歌 京劇 明治 御宅族
日本變態搞笑玩具 AV 奈良最美麗的寺廟——長谷寺 辛子蓮根是日本全國聞名的熊本縣鄉土料理 羊羹 烏賊飯是北海道渡島地方的鄉土料理 日本竹葉壽司 女僕 女僕咖啡店 大阪話 稻庭烏龍面——日本三大烏龍面之一 柏屋薄皮饅頭是日本真正的饅頭 籠蒸鰻魚 白髯泡芙工房 鮮奶油年糕 奈良漬 招財貓 秋刀魚 鬼饅頭 鯉魚旗 居酒屋 立食 人形焼き 喜好燒 楠木魚形木製飯勺

在日本散步時，在路上偶爾會碰到個左手托寶珠、右手執錫杖的石雕，這便是「お地蔵様（ojizou-sama）」，地藏菩薩 鯛魚燒 御守 風鈴 福岡県小郡市的青蛙寺「如意輪寺 北海道絕美秘境洞爺湖 靜岡縣富士市的富只六六所淺間神社內一組別致的石像。 日本的「柯南小鎮」。北榮町，位於日本鳥取縣，是個面臨日本海的小城
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