廬山有多久的歷史

1. 廬山的來歷

江西廬山，天下名山也。它一山飛峙於江湖之間，飽含雲霧之氣，繚繞蒸騰，詭特奇妙，故以「不識廬山真面目」，名揚海內外。
「匡廬奇秀甲天下山」——白居易語。自古以來，廬山就被人們傳為「神仙之廬」。廬山的得名也因為這些傳說而確定下來了，而其他諸如匡山、康山、輔山�敷山、以及敷淺原、天子都，天子鄣、南鄣山等名稱卻不大為人們所稱道。為什麼稱之為「廬山」？有什麼依據？千百年來宗教的面紗猶如這峭峰雲霧，將廬山得名的「真面目」蔽匿於層層的「謎團」中，令人迷惑、費解。現在該是廓清迷霧，還廬山得名歷史的真面目的時候了。
公元前126年，司馬遷游歷廬山，後來在《史記·河渠書》中寫道：「余南登廬山，觀禹疏九江」。這是第一次記下「廬山」這個名稱，已有2000多年的歷史。
廬山名稱究意是怎樣來的？這有種種傳說，眾說紛紜，概括起來，主要有三種：
一種傳說，早在周朝時，有個名叫匡俗的人，在廬山學道求仙。周天子獲悉了他的事跡，屢次請他出山相助，而匡俗卻都潛入深山，逃避不去。後來，匡俗其人無影無蹤了，傳為成仙而去。人們便稱匡俗所住的地方為「神仙之廬」，故名「廬山」。
另一種傳說，也是周朝時，有位叫方輔的人，同老子李耳一道騎白驢入山煉丹，二人也都「得道成仙」，山上只留下一座空廬——「人去廬存」，因此稱此山為「廬山」。
第三種傳說，仍然是匡俗的故事，但時間、情節皆不同。時在漢初，匡俗的父親東野王曾輔佐劉邦平定天下，不幸逝世朝廷為表彰東野王的功績，便封其子匡俗於陽今鄱陽縣一部分，號越廬君。越廬君匡俗酷愛道術，棄官入山學道求仙。這座越廬君學道求仙的山，被人們稱為廬山。
上述三種傳說，都與求仙有關。在古代，從秦始皇起，許多皇帝都相信方士之說，為使自己長生不老，常派人到各地求仙訪葯，故廬山這神秘的雲霧，神秘的傳說，為人們所津津樂道。但這些傳說雖然是文字所記載的，但均無確切的史實依據，很難使人相信。
匡俗、方輔一類傳說，是道教與佛教爭奪廬山的產物。東漢初年我國傳入了佛教，東漢末年又正式建立了道教，兩教都要依附名山。廬山從來就是一座名山，必然成為道教、佛教爭奪的中心。道教為使廬山成為自己的洞天福地，竭力要把佛教從廬山排擠出去，所以編出種種傳說，稱這座山為「神仙之廬」為自己占據廬山提供歷史根據。其實，這些傳說見諸記載，全在漢魏以後，比司馬遷的《史記》至少晚三四百年。而道教創始人張道陵，是東漢末年人，廬山有道教活動及種種傳說，決不會早於東漢，更不可能早於西漢《史記》成書的年代。只是廬山在古代曾有過一個方士們甚為活躍的時期，這無疑助長了廬山有神靈的傳說。
那麼，廬山真正的得名原因如今有人解開了嗎？目前這一歷史之謎，已基本解開，但由於很復雜，有二種不同的觀點。
有人認為廬山的名稱，是因為山嶽的形狀而命名的。廬，廬舍也，廬山巍然屹立在遼闊的鄱陽湖平原上，恰如「中田有廬」《詩經·小雅·信南山》的形狀。晉朝思想家孫放在他的《廬山賦》中說，「尋陽郡南有廬山，九江之鎮也，臨彭蠡之澤，持平敝之原」，也是這個意思。廬山名稱的來歷，應得之於它自身四圍峻拔，中間平凹的形狀。廬山又名匡廬，匡山，仍是因山的形狀如箕筐而得名。縱觀山東歷城縣，浙江龍泉縣，四川江油縣，均有匡山，也都是以山形而命名的。
也有人認為廬山的命名是有歷史依據的。廬山地區的長江北岸，即今安徽合肥、六安一帶，古代曾有個「廬子國」。春秋戰國時期，「廬子國」成了楚國的一部分。據《國語·楚語》記載，楚王曾去過廬邑。秦漢時期的廬江縣、廬江國、廬江都以及後來的廬州，都是因廬邑和廬子國而得名的。後來，廬邑范圍逐漸向南擴展，在它境內的山命名為「廬山」。廬山在漢代已是眾所周知的名山，它的得名，不會晚於漢文帝設置廬江國和隨後設置廬江郡的時候，距今已有2100多年的歷史了。
廬山之名，數千年不衰。隨著旅遊事業的迅猛發展，廬山已由過去封閉式的療養避暑地開放為旅遊觀光的勝地，廬山的聲名傳播得更遠了。「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，當我們欲親登廬山，欣賞「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」的美景時，不妨先了解一下廬山得名的真面目吧。

2. 廬山瀑布有幾年歷史

廬山瀑布群是有歷史的，據考證，廬山之名，早在周朝就有了[1] 。歷代諸多文人騷客在此賦詩題詞，贊頌其壯觀雄偉，給廬山瀑布帶來了極高的聲譽。最有名的自然是唐代詩人李白的《題廬山瀑布》，已成千古絕唱。
古人雲：「泰岱青松，華岳摩嶺，黃山雲海，匡廬瀑布，並稱山川絕勝」。廬山之美，素享「匡廬奇秀甲天下」之譽，而廬山之美，瀑布居首。
廬山瀑布群的主要瀑布有：三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍潭和烏龍潭瀑布、王家坡雙瀑和玉簾泉瀑布等。

3. 廬山的歷史

廬山（Mount. Lu）地處江西省北部鄱陽湖盆地，九江市廬山區境內，瀕臨鄱陽湖畔，雄峙長江南岸，三山五嶽中三山之一。山體呈橢圓形，典型的地壘式長段塊山約25公里，寬約10公里，綿延的90餘座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽著江西的北大門。以雄、奇、險、秀聞名於世，素有「匡廬奇秀甲天下」之美譽。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的雲海奇觀、俊奇巧秀的園林建築，一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為中外遊客所嚮往，是久負盛名的風景名勝區和避暑游覽勝地。歷代題詩極多，李白《望廬山瀑布》尤為著名。
有一種傳說，早在周初(大約公元前十七十六世紀)，也有說在周威烈王時候(即公元前四世紀)，有一位匡俗先生，在廬山學道求仙。據說匡俗字君孝，有的書稱匡裕，字子孝，也有稱為匡續的。從中國傳統的名與字的聯義看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續二字罔音，也是傳聞之悅。但現在普遍流傳的名字是稱他匡俗，匡裕很少有人知道了。為了方便，這里依照人們熟悉的稱呼。此外，還有稱匡俗為廬俗，這種傳說乃是因名山而臆想其人，以地名為氏，以氏為姓，倒還符合古代的慣例。至於他確切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也無從著手。據說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。於是，周天子屢次請他出山相助，匡俗也屢次迴避，潛入深山之中。後來，匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了，這自然是無稽之談。後來人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱為「神仙之廬」。並說廬山這一名稱，就是這樣出現的。因為「成仙」的人姓匡，所以又稱匡山，或稱為匡廬。到了宋朝，為了避宋太祖趙匡胤脫匡字的諱，而改稱康山。 另一種傳說，在周武王時候，有一位方輔先生。同老子李耳一道， 騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都「得道成仙」，山上只留下一座空廬。人們把這座「人去廬存」的山，稱為廬山。「成仙」的先生名輔，所以又稱為輔山。但是老子與武王並不同時，這同樣是神話故事。 第三種傳說，仍然是匡俗先生的故事，但時間較晚，情節也有些不同。說是匡俗的父親東野王，曾經同都陽令吳芮一道，輔佐劉邦平定天下，東野王不幸中途犧牲。朝廷為了表彰他的功勛，封東野王的兒子匡俗於鄔陽(鄔,xiao音肖，鄔陽為今都陽縣一部分)，號越廬君。越廬君匡俗，有兄弟七人，愛好道術，都到都陽湖邊大山裡學道求仙。這座越廬君兄弟們學道求仙的山，被人們稱為廬山。

4. 廬山的名字由來.

說起名山—廬山，大家最先想到的肯定是唐代詩人李白的《望廬山瀑布》：「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」自帶仙氣的廬山一向是旅遊旺地，大家都想一探廬山的真面目，然而「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」那麼，這么神秘的名山，它的名字又是怎麼得來的呢？

5. 廬山的簡介

廬山簡介：

廬山，又名叫做匡山或者匡廬，位於江西省九江市廬山市境內。經緯度是東經115°52′—116°8′，北緯29°26′—29°41′之間。

東邊依偎婺源、鄱陽湖，南邊靠近滕王閣，西邊鄰近京九鐵路大通脈，北面好像枕在滔滔長江上。廬山全長約25千米，寬約10千米，主峰是漢陽峰，總海拔1474米。

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廬山的旅遊景點中最具有名的就要是三疊泉瀑布了李白曾經在《望廬山瀑布》中寫到「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」就是描寫三疊泉瀑布的壯麗景象。

因為三疊泉瀑布的水從大月山流出，緩慢淌過五老峰背，由北崖口懸注於大盤石之上，飛瀉到第二級大磐石，再稍做停息，便又一次噴灑到第三級大磐石上，形成三疊，故得名三疊泉瀑布。

雖然三疊泉現在名聲最為顯赫，但實際上卻是廬山眾多瀑布中被發現得比較晚的，直至宋紹熙二年才被一個砍樵人發現。

據說當時朱熹正在五老峰下的白鹿洞書院，聽說三疊泉奇景，夢寐不忘，可年老多病，無法前往觀賞，便請人畫三疊泉瀑布圖給自己欣賞，曾感嘆道：「自聞此新泉出，未能一游其下，以快心目，濺雷噴雪，發夢寐也。」

6. 廬山瀑布有幾年歷史

廬山瀑布群是有歷史的，據考證，廬山之名，早在周朝就有了[1]
。歷代諸多文人騷客在此賦詩題詞，贊頌其壯觀雄偉，給廬山瀑布帶來了極高的聲譽。最有名的自然是唐代詩人李白的《題廬山瀑布》，已成千古絕唱。
古人雲：「泰岱青松，華岳摩嶺，黃山雲海，匡廬瀑布，並稱山川絕勝」。廬山之美，素享「匡廬奇秀甲天下」之譽，而廬山之美，瀑布居首。
廬山瀑布群的主要瀑布有：三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍潭和烏龍潭瀑布、王家坡雙瀑和玉簾泉瀑布等。

7. 廬山的歷史

哈哈,我就是九江的

美麗的廬山，是世界級名山。她地處江西省北部，風景區總面積302平方公里，山體面積282平方公里，最高峰漢陽峰海拔1474米，東偎鄱陽湖，南靠南昌滕王閣，西鄰京九大通脈，北枕滔滔長江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險秀，剛柔並濟，形成了世所罕見的壯麗景觀。"春如夢、夏如滴、秋如醉、冬如玉"，更構成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。歷史造就此山，文化孕育此山，名人喜愛此山，世人贊美此山。中華民族源遠流長的歷史和數千年博大精深的文化蘊育了廬山無比豐厚的內涵，使她不僅風光秀麗，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山於一身。從司馬遷"南登廬山"，到陶淵明、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、朱熹、康有為、胡適、郭沫若等1500餘位文壇巨匠登臨廬山，留下4000餘首詩詞歌賦的文化名山的確立；從慧遠始建東林寺，開創"凈土法門"，到集佛、道、天主、基督、伊斯蘭教於一身的宗教聖地的形成；從朱熹重建白鹿洞書院弘揚"理學"，到教育豐碑的構建；從"借得名山避世嘩"的隱居之廬，到上世紀初世界25個國家風格的廬山別墅群的興建；從胡先驌創建中國第一個亞熱帶山地植物園，到李四光"第四紀冰川"學說的創立；從上世紀中葉，廬山成為國民政府的"夏都"，到廬山作為政治名山地位的確立……廬山的歷史遺跡，代表了中國歷史發展的大趨勢，處處閃爍著中華民族歷史文化的光華，充分展示了廬山極高的歷史、文化、科學和美學價值。她是千古名山，得全國人民厚愛及世界的肯定，獲一系列殊榮：乃首批國家重點風景區、全國風景名勝區先進單位、中國首批4A級旅遊區、全國文明風景區、全國衛生山、全國安全山、中華十大名山之一、世界遺產地--我國目前唯一的世界文化景觀,我國首批世界地質公園。外國人到廬山，驚喜、贊語不絕，聯合國教科文組織世界遺產委員會專家們登山後恰如其分地評說「廬山的歷史遺跡以其獨特的方式，融匯在具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高美學價值的、與中華民族精神和文化生活緊密相聯的文化景觀。」我們說，廬山是秀外慧中。祖國山河處處美，打個比方，如同一群美麗的少女，那廬山猶如婀娜多姿、披肩長發、帶著金絲邊眼鏡、具有研究生底蘊的少女，亭亭玉立在如詩如畫的含鄱口上。"匡廬奇秀甲天下山"、"廬山天下戀"，但令人神往的更是她深厚的文化內涵。這里每一滴水、每一棵樹、每一幢房，如一首詩、一幅畫、一本書。廬山，是中華民族的驕傲！

廬山，是一座千古文化名山。

「蒼潤高逸，秀出東南」的廬山，自古以來深受眾多的文學家、藝術家的表睞，並成為隱逸之士、高僧名道的依託，政客、名流的活動舞台，從而為廬山帶來了濃濃的文化色彩，並使廬山深藏文化的底蘊。

山水文化，是人們以自然山水為素材而創造的精神成果。山水文化是中國傳統文化的重要組成部分，是中華民族在認識、改造客觀世界和自身的過程中辟出的一片壯麗天地，亦是構成中華民族形象的重要精神支柱。

廬山山水文化，是中國山水文化的精彩折射，是中國山水文化的歷史縮影。廬山的自然，是詩化的自然，亦是「人化」的自然。自東晉以來，詩人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩詞歌賦有4000餘首。東晉詩人謝靈運的「登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩人鮑照的《望石門》等，是中國最早的山水詩之一，廬山並成為中國山水詩的策源地之一。詩人陶淵明一生以廬山為背景進行創作，他所開創的田園詩風，影響了他以後的整個中國詩壇。唐代詩人李白，五次游歷廬山，為廬山留下了《廬山遙寄盧侍御虛舟》等14首詩歌，他的《望廬山瀑布水》同廬山瀑布千古長流，在中國華大地及海外華人社會中家喻戶曉，成為中國古代詩歌的極品。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，影響深遠，「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，成為充滿辯證哲理的名句……

廬山風景，是以山水景觀為依託，滲透著人文景觀的綜合體。廬山，通過詩人、書畫家、文學家、哲學家們的心靈審視，創造出眾多散發著特別濃郁人文氛圍的歷史遺跡。正如一位新加坡學者所評論的那樣：「如果說泰山的歷史景觀是帝王創造的，廬山的歷史景觀則是文人創造的。」

陶淵明以廬山康王谷作為文化背景，創作的《桃花源記》，洋溢著「烏托邦」式的理想主義光燦。南朝時的《廬山二女》，以廬山為活動舞台，成為中國早期志怪小說的名篇。唐代詩人白居易的《大林寺桃花》一詩，造就了一處名勝——花徑；他在廬山築有「廬山草堂」，所撰的《廬山草堂記》，是記述中國古代山水園林的名作。寧代理學家朱熹復興白鹿洞書院，並使其成為中國古代四大書院之首，由此宋明理學在這里千秋耕耘，並真切地記錄了這一具有深刻特徵的文化現象的過程和歷史。朱熹訂立的《白鹿洞書院學規》，成為中國封建教育的准則和規范，同時也影響了中國歷史文化的進程。

山水詩、山水畫是中國山水文化中兩大華項，山水詩在廬山大放光采，山水畫亦在廬山一展風流，閃爍出耀人的輝光。東晉畫家顧愷之創作的《廬山圖》，成為中國繪畫史上第一幅獨立存在的山水畫，從此歷代丹青大師以廬山為載體，以這一藝術形式對廬山賦予美感境界的表述。中國畫在理論上的第一次突破，亦是顧愷之的「傳神說」，然而這是受到東亞高僧慧遠在廬山闡發的「形盡神不滅論」哲學思想影響的結果。廬山東林寺蓮社「十八高賢」之一的宗炳，他所撰的《畫山水序》，成為真正意義上的第一篇中國山水畫論，他所闡述的山水「暢神說」，打破了「君子此德」的美學觀，表現了一個新的美學思潮的興起。

文人墨客對廬山抒情寫意，濃墨重彩，使廬山積淀了豐富的文化內涵。科學家們對廬山進行科學探求，揭示其美的真諦。現代地質學家李四光，以廬山第四紀地質地貌為研究對象，發表了《冰期之廬山》等一系列研究著作，從而開創了中國第四紀冰川學說，又由此而引發中外學者對廬山第四紀冰川的學術論爭，從而演奏出一部中國第四紀地質學的世紀交響曲……

廬山，這座世界名山，最鮮明的特徵是她的文化。文化，是廬山的精魂所在。
http://www.jiangxiok.com/web/ztjj/2003-12/1070338770.html
http://herich.51.net/html/mingshan/lushan/

現在廬山的保護情況還是不錯的,地方領導比較重視,要知道九江很大一部分收入就來自廬山旅遊,所以對廬山的重視也很多,我認為廬山文化保護的還是比較好,如果說破壞可能就是索道吧
保存廬山文化是我們九江人義不容辭的責任,我們一定保護好廬山美麗的風景文化,主要就是在發展的同時注意保護好古跡,加大投入,實行景區遊客總量控制,加強宣傳等等
在當今全球化的北京下,文化的保護問題不僅是廬山,也是全國面臨的的嚴峻問題,需要我們共同的努力

8. 廬山已經存在了多少年

廬山瀑布群是有歷史的,據考證,廬山之名,早在周朝就有了[1] 。歷代諸多文人騷客在此賦詩題詞,贊頌其壯觀雄偉,給廬山瀑布帶來了極高的