嵐縣歷史古代生活的什麼人

A. 介紹嵐縣的100字小作文

我的家鄉在嵐縣，每年農歷二月十九，嵐縣縣城北街有一傳統的古廟會即「貢會」，其主要活動形式就是擺貢。
麵塑顏色豐富，形式多樣：有象徵長壽的松鶴延年、壽星、壽桃；有象徵喜慶吉祥的魚躍龍門、馬上封侯；也有歷史故事和民間傳說的唐僧取經、悟空降妖、天仙配、鵲橋會等。這些富有神話色彩的麵塑寓意著我們對生活的嚮往，對生活的熱愛以及對美好未來的無限憧憬。
麵塑不僅是一種藝術，更是一種文化。每年貢會，都會有許多栩栩如生的藝術品在展台上熠熠生輝。家家戶戶都會不約而同地齊聚於縣城北街，帶著自家做的麵塑互相觀賞，互相學習交流對方的特色，從而改進自己的缺點，將麵塑更具特色，別有一番趣味。可見，大家對麵塑的痴迷達到了讓人難以置信的境界——他們把麵塑當成了自己應該學習的一門課程，一種文化。
在這種文化的渲染下，縣城每年舉辦的貢會也叫做麵塑藝術節，在這個百姓自己創造的節日中，大家都會認真地做麵塑，做麵塑的配料很多，需要很多道雕刻工序，光是那些艷麗的顏料就有上百種。做麵塑的人個個都可以稱得上藝術家。他們靠著靈巧的雙手和對麵塑的熱愛創造出令人贊嘆的麵塑藝術。
麵塑是我們嵐河土地上一朵璀璨的藝術奇葩，是黃土地上美麗的風景線。我們要將這門技藝永遠流傳下去。

B. 山西人的興縣人為什麼恨嵐縣人

過去抗日戰爭的時候，興縣是革命老區，是抗日根據地，嵐縣人有很多漢奸，帶領日本人來興縣掃盪，把興縣的老百姓帶進一個溝內，問誰是共產黨，興縣人不說就把興縣人殺害了，這是歷史原因，

C. 呂梁人是什麼樣的人

您好！下面是我在網路貼吧里轉載的。我在縣城曾生活了近20年，度過美好的學生年代，興縣這塊紅色而厚實的土地鑄就了我的靈魂，在我人生的征途中注入了鮮活的思想和無盡的動力。因為工作關系，經常和五湖四海、形形色色的人打交道，這些人雖然地區、職業、文化、年齡、職務、信仰、愛好各有不同，但一方水土養育一方人，仔細品味呂梁13個縣（市、區）人的性格特點，就象人的十個指頭一般，長短粗細各有差異。
1、興縣人----興縣人性格實在，沒有過多虛偽的修飾成分。對人自然而隨和，辦事誠信而踏實，外表溫和善良，內藏一身傲骨。靠本事吃飯、靠能力混事、靠誠信立身。但不願惹事，羞於外露也是性格缺陷。興縣人最怕丟人敗興，最要臉皮，誰見過在外地討吃要飯的興縣人？「寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風」可謂是興縣人的性格寫照。
2、臨縣人----瞎侃亂侃、驅牛撇馬是臨縣男人的特點，臨縣秧歌就是瞥逼文化的極端演繹。但臨縣人聰明，喜歡挑戰，叛逆心理較重，張揚不羈而難以管束。興縣人常說「天上紫薇星，地哈臨縣人」實質上是對臨縣人聰明程度的內心贊服。興縣人愛說「臨縣腦（讀平聲），啃羊腦」。臨縣是人口大縣，自然和人為災害不斷，從而臨縣人流離失所，四處求乞者數不勝數，在中國歷來以「討吃縣」而著稱，「十萬民工到省城」的打工現象在山西也獨無僅有。但這些人出了臨縣便忘記了臨縣，所以，臨縣經濟一直落後，某種程度上說是臨縣人拖了呂梁發展的步伐！但臨縣女人吃苦耐勞，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」的傳統思想根深蒂固，離婚的和不安分守己的女人很少，因此臨縣人的婚姻普遍比較穩固。臨縣好於漂泊，好於闖盪。臨縣人聰明，但過於狡猾；臨縣人吝嗇，但會持家。
3、嵐縣人----雖然也算呂梁人，毗鄰興縣，但嵐縣人卻是我最厭惡、最不願接觸的一類人。爛縣人多為人奸詐，不講誠信，不學無術，偷雞摸狗，男盜女娼，無惡不作。懶縣人懶惰貪婪，不講衛生，行為拖沓。省城歌舞廳、洗腳屋裡隨便都能遇到爛縣貨，而呂梁其他縣（市、區）的極少，所以爛縣抗戰時上漢奸最多、慰安婦最多。興縣女子在大飯店和大賓館倒是遇過一些，那可都是正經地方。
4、文水人----唯一的能聊以自慰的，就是文水在中國古代歷史和近代革命斗爭史上出過兩個著名的人物，武則天和劉胡蘭，但不過是能裝點門面華而不實的點綴而已。上世紀90年代的假酒事件讓文水人在中國臭名遠揚，形成惡毒、冷漠、殘暴、奸詐的性格印象。
5、中陽人----性格倔強，吃苦耐勞，屬於保守封閉型的。
6、柳林人----比較講義氣，待人也較真誠。有文化的女人都比較含蓄，有文化的男人都比較豪放。
7、離石人----離石人一般不排外。就是排外，其排外的意識已在歷史的潮流中被銷蝕殆盡。雖是呂梁政治文化中心，但征服呂梁的不是離石人，而是來自呂梁各縣、市的各路英豪。離石自古欠缺獨立性，這是同他們在呂梁的特殊位置有關。常年蹲在牆角下，又怎能不受城牆的影響。所以，離石人從來是看上級人行事而行事，雖有海納百川之雅量，卻無壁立千仞之風骨。就連說話，也和多年前不同了，學著人家的腔調拿捏，但就是學得很差，學成了「四不象」。
8、汾陽人----汾陽人好喝酒，他們的釀酒技術在中國是獨一無二的。汾陽人性格比較多樣化，不便簡單歸納，要想了解汾陽人，你就多和他喝酒，多和他喝汾陽的酒，多和他探討酒文化吧。
9、交城人----山川秀美，人傑地靈，人才輩出，文化深厚。但也局限於盆地文化的束縛，從而本性保守，封閉。有窩里斗現象。交城人普遍充滿生存的智慧，善於理財，精於人際間的周旋和調和，這是閱透人世後的開明和通達。交城人對外來事物極包容，他們會帶你到卦山、石壁寺（懸中寺）。交城人嫉惡如仇，痛恨那些欺負弱小群體的人。交城人好面子，為了一個應得的名份和被誤解的羞辱，他們往往會做出讓人不理解的舉動。
10、石樓人---保守，憨厚，善良。性格多呆板，少創新。天性孱弱，膽小怕事。但大多正直謹慎，循規蹈矩。
11、孝義人----山西經濟強縣（市），孝義人普遍有種盲目的優越感，為人雖實在但不夠謙虛，不知山外有山、天外有天。要想讓他草雞讓他對你彬服，你最好把他拉出那個「驢」（鋁）圈，認識一下外面「金」彩的世界。
12、石樓、方山。因有事外出，略去不敘。
以上是本人對呂梁各縣（市、區）人性格特點的認識，主要是從事物的普遍性方面進行分析歸納，難免有失偏頗，請勿對號入座。相信興縣人都能理解，指責謾罵本人觀點的都不是興縣人，都不是一個地道、厚道、正道、人道的興縣人。----------------------------------------麗江驢行戶外俱樂部

D. 中國古代歷史故事

河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈《裴十四》）
王之渙曰：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓）
王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上）
「艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。軍閥老闆發大財，黃河船工輩輩窮。」
「一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。」
「三氣周瑜在江東，諸葛亮將台祭東風。祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。」

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。（唐 柳中庸《徵人怨》）
黃河走東溟，白日落西海。（唐 李白《古風》）
陽台隔楚水，春草生黃河。（唐 李白《寄遠》）
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。（唐 杜甫《黃河》）
派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。
涼州詞
唐·王之渙
黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。

登鸛雀樓
唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。

使至塞上
唐·王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢侯騎，都護在燕然。

將進酒
唐·李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
回答者：☆星星沙の★ - 魔法學徒 一級 3-6 19:29

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一、世界第五長河
黃河，世界第五長河，一條5464公里長的大河，在中國北方 蜿蜒流動。從高空俯瞰，它恰似一個巨大的"幾"字，又隱隱就是我 們民族那獨一無二的圖騰。

二、黃河的表徵
它不僅僅是一條大河。黃河，黃土地，皇帝，黃皮膚，這一切黃色表徵，把這條流經中華心臟地區的濁流升華為聖河。《漢書．溝洫 志》就把黃河尊為百川之首："中國川源以百數，莫著於四瀆，而河 為宗。"

三、黃土風成說
在久遠的地質年代，在亞洲內陸的沙漠戈壁，遍地砂石在驟冷驟 熱的嚴酷環境中被支解粉碎，直至形成粉末。內陸盛行的西北氣流， 經年累月地把它們吹向東方，粗砂落於蒙古高原，最細膩的粉末隨風 飄落到今天甘肅、陝西、山西、青海、寧夏、河南6省。千百萬年的 搬運堆積，終於形成了一個北起長城，南至秦嶺，西抵日月山，東達 太行山的黃土高原。

四、深厚廣闊的黃土層
這是一片無與倫比的黃土，它的面積廣達41萬平方公里，黃土 覆蓋厚度一般在100米以上。而隴東、陝西、晉西等地，黃土深達 100到200米，蘭州地區更厚達300米以上。

五、六千年前的伊甸園
植物學家們研究發現，雖然黃土高原的降水不如南方豐沛，但養 分的淋溶損失也較少，非常適合楊樹、樺樹、櫟樹、油松、雲杉和酸 棗、黃荊條等生長。那時繁茂的植被，涵養著一個溫暖多雨的伊甸園。 今天山西、陝西、甘肅、寧夏等省份，分布著大片原始森林。地處中 原的河南省簡稱為"豫"，顯示在倉頡造字的時代，它仍是大象出沒 之地。

六、歷史興盛的基礎
地質學家們發現，黃土具備優良的解理性，適合開掘窯洞居住； 農學家們發現，黃土中各種礦物營養物質豐富，具有較高的天然肥力。 先民們漸漸在這片黃土地上開鑿窯洞居住，種植五穀為生。5000 多年前，皇帝、炎帝的部落興盛起來，華夏先祖的足跡踏遍了黃土地。 隨後的日子裡，中國第一個王朝夏興盛於此，立國800年的周朝源 起於此，而橫掃六合，一統天下的秦帝國也勃興於此。

七、遠古時代文明的啟蒙
在160多萬年前的山西芮城西候度人類活動遺址中，人們找到 了被火燒過的動物化石和鹿角化石，在100萬年前的山西藍田人類遺址中，人們找到了多處碳末堆積。
從那以後，藍田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黃河的臂灣里繁衍生息。直到6000年前，黃土地上出現了以半坡文明為代表 的母系氏族文化。
我們的祖先，就在這樣一片綠野間狩獵採集，度過了華夏文明 的金色童年。

八、歷史記述改造自然的功績
這里確實最早沐浴了文明之光，這里也難免最早被受了文明之火。 上古傳說，神農氏曾教民稼穡。耐人尋味的是，神農就是炎帝，也就 是火神，他所傳授的實際上是焚林墾殖。
《孟子》中記載了三皇五帝燒山林的"功績"： "當堯之時．．．草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登，禽獸逼人．．．堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。"
在詩經中，我們聽到了先民們砍伐時的吟唱： "侃侃伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。""伐木叮叮， 鳥鳴嚶嚶。"

九、黃土高原植被第一次受大損
始皇帝統一六國，大量人口隨之進入關中，墾殖面積大增。與此同 時，他大興土木，建造宮殿陵寢，大肆砍伐關中山地森林，始皇三十三 年（公元前214年），蒙恬擊潰匈奴，取得河套地區大片土地，隨後 實行屯墾戍邊，多次向鄂爾多斯高原地區移民，每次人數多達數十萬， 原本一望無際的草原變成了農耕區。

十、黃土高原森林第二次受大損
西漢時期，天下大治，中國人口激增至6000萬。向西北開拓移 民成為解決人口膨脹壓力的主要手段，僅漢武帝時期，就向西北邊塞遷 徙了70餘萬人口。西漢將匈奴趕到遙遠的漠北，將大片林牧區變成了 農耕區。西漢在河套開發的引黃灌溉工程，是以寧夏內蒙的賀蘭山森林 和陝北森林的大破壞為代價的。

十一、黃土高原森林第三次受大損
唐朝立國之初，勵精圖治，經濟迅速恢復。由於其經濟貿易外交 的中心皆偏於西北，因而西北地區的屯田墾殖搞得有聲有色。黃土高 原的林牧區開辟了大片農田，墾田數十萬畝。每丁耕田有二三百畝， 廣種薄收，造成植被大面積破壞。
唐代定都黃土地的中心城市－長安。盛唐氣象，國力達到頂峰， 都城的規模當然前無古人，耗用木材無數。僅就長安附近而言，唐代除了在寶雞、眉縣、周至、戶縣等鄰近山中採伐外，還遠到岐山、隴山和當時嵐州（今嵐縣）、盛州（今內蒙額爾多斯高原一帶）采辦。

十二、黃土高原森林第四次受大損
宋代建都開封，因為洛陽附近黃河南北的山嶺早被砍伐一空了， 不得不遠去呂梁山採伐，當時渭河上游林區也橫遭暴劫。史載北宋剛 剛立國，就在秦隴之間大肆採伐。陝西秦嶺、子午嶺、羅山，寧夏賀 蘭山、大盤山，甘肅沼河、隴南山地，森林先後遭到破壞。宋朝官商 每年僅從陝甘間的隴山就採得大木萬株以上，竟使當時開封城內良木堆積如山，私商采賣木材更是不計其數。

十三、黃土高原森林第五次受大損
明朝重得西北，重視屯田，以便以屯養軍，以軍隸民。當時"屯 田普天下"，"而西北為最"。明初駐屯雁門、偏關長城附近時，那 里因山勢峭壁拔，林木茂盛，"人鮮徑行，騎不能入"。到了明中葉， 北京的高官顯貴，邊關將士，當地居民，群起砍伐，"百家成群，千 夫為鄰，逐之不可，禁之不從"。單是每年販運到北京的林木，就不 下百萬根。

十四、黃土高原森林第六次受大損
滿清入關，短短幾十年休養生息，人口由8000萬增至兩億。 華北、江南人滿為患，於是大量流民自發湧向西北。黃土高原又一次成為破壞的重災區，祈連山、六盤山明代以前尚有巨木參天，此時完 全成了光山禿嶺。

十五、六千年後的今天森林由69％降至6％
六千年後的今天森林由69％降至6％成了名副其實的一片黃土。 黃土本身土質疏鬆，沒有任何抗沖性，完全依靠地面植被及其根系的保 護。植物的水土保持作用，森林為最，草原次之，農作物則幾乎為零。 幾千年來，我們一直在掃平具備保護能力的天然植被，代之以沒有保護 能力的農作物。

十六、嗚呼！黃河！
嗚呼！千百年來，我們就這樣在刀斧和戰火中毀滅了黃河中下游的 天然植被。可嘆伐盡林木營造的無數恢宏殿宇，而今安在哉？
黃土地是深厚的，也是脆弱的。因為它土質疏鬆，顆粒細膩，植被 一經破壞，水土流失就極其嚴重。很快我們就聽到了哀婉的嘆息："俟河之清，人壽幾何？"

十七、黃土高原植被破壞溝壑縱深
目前高原上長度在1公里以上的溝壑有30多萬條，1公里以下的 支溝、毛溝更是不計其數。一道道溝壑最終的歸宿都是黃河，它們不停 地切割著黃土高原，成為黃河泥沙的主要來源。

十八、黃土高原植被破壞，生態環境今非昔比
走在我們今天稱之為黃土高原的莽原之上，滿眼是嶙峋乾裂、支離 破碎的黃土，沒有樹，甚至沒有草，多少人曾深深感嘆：人類的先民們， 怎能在這樣惡劣的自然環境中，生發出如此燦爛的文明？
它們沒有意識到的是，直到6000年前，綠色還是這里的主色調， 那時這里的森林覆蓋率高達69％。

十九、一場暴雨地形巨變
隨著植被覆蓋率的下降，高原上河流溝壑強烈下切，在向上延伸的同 時，兩側也在拓寬，並且發展出支溝，支溝又發展成毛溝。這樣的變化， 往往只需要數年、數月、數天甚至一場暴雨過後就能完成，因此黃土高原 也被稱作世界上地形改變最為迅速的地區。

二十、年傾瀉16億噸泥沙90％來自黃土高原
每年傾瀉16億噸泥沙，90％來自黃土高原這些溝壑。每年流失的 16億噸泥土，絕不僅僅是把一條河染成觸目驚心的黃色。它隨水而下， 淤塞了湖泊，沖決了丘陵，抬高了河床，滌盪了平原。

二十一、三年兩決口，百年大改道
黃河一天天暴虐起來，"三年兩決口，百年一次大改道"，母親河 終於成了"中華之憂患"。與黃河水患的搏鬥，成了中原大地上生死存 亡的頭等大事。

二十二、守著黃河缺水，鄭州可為中游一例
鄭州本來因水而興，它依傍黃河，還有賈魯河、熊耳河、金水河從 城中流過。但隨著工農業的巨大發展，污染日趨加重，引水渠道縱橫交錯，三條曾經流淌不盡的河流先後枯竭。至70年代，鄭州已完全依賴 黃河供水。

二十三、山東缺水，越近黃河越缺水
山東的水資源情況更加緊張，人口和耕地分別佔到全國的7．2％ 和7．3％，而水資源總量僅佔全國的1．2％。人均水資源佔有量僅有300立方米，是全國人均水平的13．3％。每公頃耕地佔有水量4560立方米，是全國的17．3％。是越接近黃河水資源越短缺， 到黃河一帶徑流深降到只有60毫米，到魯西北的臨清、冠縣一帶竟只 有25毫米。

涼州詞

唐·王之渙

黃河遠上白雲間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風不度玉門關。

登鸛雀樓

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

使至塞上

唐·王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢侯騎，都護在燕然。

將進酒

唐·李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！
與君歌一曲，請君為我側耳聽！
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒！
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名！
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

黃河，你是民族的搖籃，五千年古國文化，
從你這兒發源，多少英雄故事在你周圍扮演……」。
《黃河頌》的歌詞，道出了黃河的悠久歷史，唱出了黃河的不朽功績。
黃河是我國第二大河，也是世界聞名的巨川。
——摘自《黃河頌》
與爾同消萬古愁
黃河夜泊

〔明〕李流芳

明月黃河夜,寒沙似戰場。

奔流聒地響,平野到天荒。

吳會書難達,燕台路正長。

男兒久為客,不辨是他鄉。
渡黃河

〔明〕謝榛

路出大梁城,關河開曉晴。

日翻龍窟動,風掃雁沙平。

倚劍嗟身事,張帆快旅情。

茫茫不知處,空外棹歌聲。

過黃河

〔明〕李東陽

清口驛前初放船,

長淮東下水如弦。

勁催雙櫓渡河急,

一夜狂風到海邊。

浪淘沙
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈《裴十四》）
王之渙曰：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓）
王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上）
「艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。軍閥老闆發大財，黃河船工輩輩窮。」
「一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。」
「三氣周瑜在江東，諸葛亮將台祭東風。祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。」

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。（唐 柳中庸《徵人怨》）
黃河走東溟，白日落西海。（唐 李白《古風》）
陽台隔楚水，春草生黃河。（唐 李白《寄遠》）
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。（唐 杜甫《黃河》）
派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。

與黃河有關的民間故事：

傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

神話傳說：

大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。
查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。
後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。
後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」
對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」
河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」
後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」
河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。

歷史人物：

夏禹、、鄭國、賈讓、張戎、王景、司馬孚、姜師度、劉晏、歐陽修、司馬光、王安石、宋用臣、蘇轍、都實、周用、萬恭、潘季馴、楊一魁、朱之錫、靳輔、陳潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林則徐、吳大澄、張曜

俗語、諺語：

跳進黃河洗不清、黃河富寧夏,最富是吳忠、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死,不見棺材淚不流。

成語：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
九十九隻船上，九十九根竿哎， 九十九個那艄公嗬呦來把船來
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
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E. 古代平民的衣食住行，都會是什麼樣子的呢

中國具有五千年的歷史文化沉澱，很多人了解古人生活面貌，一般從古裝影視劇當中了解。但是，影視劇為了藝術效果，並不能把古代的歷史面貌完全展現出來。尤其是，古人最底層人民的生活面貌，往往被電視劇誤導。很多人估計還認為古人都穿綾羅綢緞，住高大上的房子，隨時來一場說走就走的旅行，外出隨時可以大魚大肉。我們就來談一談古代老百姓的衣、食、住、行，看哪些情節和我們想像的不一樣。

古人織布

除了飯食有定量，《管子·海王》中還提到食鹽的使用數量：「終月（一個月），大男食鹽五升少半，大女食鹽三升少半，吾子食鹽二升少半。」從古籍的記載來看，古人對食用鹽的使用也有規定。雖然說一個月吃不了幾升鹽，朝廷限制食鹽的用量，主要是為了防止走私。在唐太宗初年一斗米值3-4錢，到玄宗時一斗米值13錢，糧食在那時比較穩定。而鹽呢，唐玄宗以前，鹽由戶部經營，每斗鹽10錢。安史之亂後，朝廷財政緊縮，每斗出售價達到了111錢，是原來的10倍。到唐德宗九年（788年），每斗鹽增加到了310錢，30年間，鹽價上漲30倍，可見鹽巴在古代是搶手貨。據說，黃巢就是鹽販子，他能聚集這么多人反抗唐朝，就是因為很多農民需要鹽這種生活必需品。人民買不起鹽，吃不起飯，跟他造反是情理之中的事情。

最後，要說的是，古人吃飯時，還要喝酒，當然指的是有錢人吃飯時喝酒。普通老百姓吃飯的時候往往是不喝酒的，在我國某些朝代還禁止私人買賣酒。比如，唐德宗三年（782年），朝廷禁止私自買賣酒，由政府自設店專賣，「收利以助軍費」。唐朝時期開始有了飲茶的習慣，但是唐德宗在公元793年又開始徵收茶稅，並分三等征稅。唐宣宗初年（847年），有三人私販茶葉滿了300斤，皆處以死刑。

F. 嵐縣人在古代是漢族嗎

不是漢族

G. 山西在古代是什麼地方 人是什麼人

舊稱：平城，雲中，遼代根據《禮運-大同》篇稱為大同，並一直沿用至今。
大同自古為軍事重鎮和戰略重地，是兵家必爭之地：「三面臨邊，最號要害。東連上谷，南達並恆，西界黃河，北控沙漠。實京師之藩屏，中原之保障」。曾發生上千次大小戰事。大同境東的馬鋪山是漢代劉邦與匈奴奮戰七晝夜的戰場；金沙灘（今屬山西朔州市界）是楊家將血浴沙場的故址。大同在歷史上一直是中國北方比較有影響力的大城市之一，素有「三代京華，兩朝重鎮」之稱。 石器時代 在大同地區發現位於陽高縣古城鎮許家窯村南發現許家窯人遺址。據專家考證，許家窯人是北京人的後裔，約在10萬年前西徙時，遇大同湖阻隔，遠在10萬年前，在大同這塊土地上勞動繁衍生息。 夏、商之際即有居民在此定居。最早見於《尚書·禹貢》中記載。 春秋為北狄所居。北狄系指以狩獵為生的游牧部落林胡、樓煩。戰國據初為代國，後並入趙地。《史記·趙世家》載：「(武靈王)二十六年(公元前300年)復攻中山，攘地北至燕代，西至雲中、九原。據《史記·匈奴傳》趙武靈王"胡服騎射"北破林胡、樓煩。築長城，自代並陰山下，至高闕為塞。而置雲中、雁門、代郡"。趙名將李牧"常居代、雁門，備匈奴"。當時大同已成為趙國的「邊陲要地」，大同其地由趙武靈王開辟即公元前300年為大同設置行政管理之始。至今公元2010年已建城"2310年。 秦朝公元前221年秦滅六國，大同分屬雁門郡、代郡。秦始皇北逐戎狄，為了防備匈奴侵擾，秦始皇派大將蒙恬率30萬大軍北擊匈奴，並徵集民眾修築長城，在大同城西十里河谷「築城武周塞內，以備胡」《水經注》。公元前209年，秦二世為鎮壓陳涉、吳廣領導的農民起義，抽調了大批兵力，造成了邊防空虛，致使匈奴乘虛佔領了大同。 西漢，置平城縣（因其地為戰略要地，兵家必爭，為祈福思安，渴求和平而得名），設東部都尉治，治所在大同城東2.5公里處。漢名將李廣、衛青、霍去病等均在平城一帶與匈奴作戰。白登之圍發生於此。王莽（新）時，平城改為平順縣，屬並州填狄郡。 東漢仍稱平城縣，屬雁門郡。東漢靈帝末年，匈奴侵邊，自定襄以西，雲中、雁門、西河遂空，平城毀於兵火。 三國大同為烏桓、鮮卑等部族占據。 兩晉大同北部為鮮卑族領地，南部為雁門郡地，永嘉四年(310)晉並州牧劉琨，以拓跋猗盧有救援之功，上書晉懷帝，請封鮮卑拓跋猗盧為代公。修秦漢故平城為南都，平城復還故治，屬代國。 北魏公元398年，道武帝拓跋（王圭）遷都平城，從此，中國歷史進入了南北朝對峙時期。這時，平城以京都兼司州、代尹治。太武帝延和元年（公元432年），改為代尹為萬年尹。「平城」歷經七帝96年大同遂即成為當時我國北方政治、經濟、軍事、文化、佛教的中心，歷史上第一次出現了繁榮。 北齊天保元年(550)東魏被北齊所代，大同為北恆州、北朔州地，屬縣未有大的變化。天保七年(556)改北恆州為恆安鎮(今大同)，又名東州城，隸屬恆州太平縣，徙豪傑三千家以實之。翌年廢鎮，仍為北恆州。 北周 公元557年西魏為北周所代替。建德六年(577)滅齊後，州縣並廢，復置恆安鎮，改朔州置北朔州總管府。改太平縣為雲中縣(此大同稱雲中之始。由漢末內蒙古托克托縣東北的雲中城，漢末僑徙至原平東南，北周時徙置於此)。靈丘屬蔚州，為靈丘郡治。 隋朝公元589年，隋文帝統一中國，結束了近三百年的南北分裂局面。由於文帝父親名忠，所以避諱「中」字，改雲中縣為雲內縣，大同仍稱恆安鎮，屬馬邑郡。 唐朝公元618年，唐朝建立。唐高祖李淵武德六年（公元623年）在此置北恆州。貞觀十四年（公元640年）改名為定襄縣，兼為雲州治，至永淳初年被廢。開元十八年（公元730年）稱之為雲中縣和雲州。 五代其地為後唐所佔，後唐庄宗同光三年(925)復以雲州為大同軍節度。清泰三年(936)叛將河節度使石敬瑭，拜契丹主耶律德光為父，借契丹兵滅後唐，稱帝，國號晉。以契丹有助援之功，將幽雲十六州割讓給契丹。雲州陷落。至此大同先後被契丹、女真、蒙古統治者統治長達433年，使中原漢族統治從此失去北方屏藩。 遼國947年耶律德光建立大遼國。改雲州為西京，並設西京道大同府作為遼的陪都遼在此設西京大同府，從此稱為大同。遼對大同非常重視，派重兵把守，「非親王不得主之」，「大抵西京，多邊防官」，大同為遼之邊防要塞。遼西京大同城，是在北魏平城京城故址上建築加固，「因建西京，敵樓棚櫓具廣袤二十里」，建四門：東曰迎春，南曰朝陽，西曰定西，北曰拱極。西京設留守司衙，衙南稱西省。北門東部為大同府，西部為大同驛。 宋代淳化五年（994年），改道為路，因宋、遼對峙，大同在遼的統治區域，故宋宣和五年（1123年）預置雲中府路，治雲中府，統雲中及武（神池縣）、應（應縣）、朔（朔州）、蔚（蔚縣）、奉 （新保安）、歸化（呼和浩特市東）、儒（永寧縣）、媯（延慶縣）等八州，與雲中合稱山後九州。結果預置未成事實，故來的"雲中府路"形同虛設。 金代公元1115年，建立大金國。遼保大二年(1122)金宗翰攻佔大同府，仍以大同為西京，兼為大同府治和西京路治。在遼、金統治期間，大同為中國北方西部的一個政治、軍事中心。遼金時陪都西京再度興盛於北方，成為中原與北方少數民族交往的中轉站，聯系各民族的紐帶，大同再度輝煌。 元代初大同仍為西京（陪都）。太祖七年(1212)置警巡院。至元世祖二年(1265)省雲中縣入大同。元劃為省、路、府(州)縣四級制，至元世祖二十五年(1288)改西京道大同府為大同路，隸屬中書省河東山西道宣慰使司，管轄一領事八州。 元初，成吉思汗三次攻打大同，大同城池破壞嚴重。1277年，義大利旅行家馬可·波羅奉元世祖忽必烈之命，出使南洋諸國，路經大同。他在《馬可·波羅游記》中盛贊大同是「一座宏偉而又美麗的城市」，並說「這里的商業相當發達，各樣的物品都能製造，尤其是武器和其它軍需品更加出名」。 明朝改路為府，隸屬山西行中書省。公元1368年，朱元璋建立了明朝。明王朝為了維護國家的統一和邊境安全，把大同列為全國「九邊重鎮」之一，駐重兵，最多時有13.6萬人，戰馬5萬多匹，當時有「大同士馬甲天下」之說。並派大將軍徐達鎮守於此。 為了防範北元殘余勢力的南下侵略，明王朝又在大同以北整修了長城，構築了宏賜堡、鎮川堡、得勝堡等二十多座屯兵堡和上百個烽火台。不僅如此，朱元璋還在洪武二十四年（公元1391年）改封他的第十三子豫王朱桂為代王，坐鎮大同（封藩於大同）。此際，大同又開始了大興土木，興建和修整寺院廟觀和樓閣府邸。當時大同有新舊寺院、尼庵、道觀上百座。真可謂是寺廟林立，殿堂壁連，香煙繚繞，經誦不絕，這座古城儼然是佛國勝地。 同時，由於大同是蒙古通往晉冀魯豫的咽喉要道，因而在嘉靖與隆慶年間，明王朝對蒙古各族採取懷柔和親政策，在大同三設馬市，數辟月市，久立小市，應允韃靼「通貢」。使大同成為蒙古與中原、蒙古與西域地帶的貿易集散地。 清朝清初因明治，領四州七縣清朝推行省制。大同為山西省大同府府治大同縣轄二州七縣和豐鎮廳。公元1649年，由於明大同總兵姜（王襄）先率部投降清軍後又反清失敗，大同慘遭清兵「屠城」之災。清順治二年(1645)五月，清王派恭順候吳惟華攻大同，姜襄將駐同農民軍將領張天琳等殺死，投降清軍。順治五年(1648)姜襄降而復叛。次年，多爾袞親自督戰圍城達9個多月，城破後，清軍對大同進行了最野蠻的「屠城」，除殺獻姜襄人頭的楊震威等23員及其家屬外，其他所有官司吏兵民盡行殺戮，並將大同城牆拆去5尺。大同變成一座荒城，大同廢，不立官，府移治陽和衛，名陽和府。大同縣移治懷仁縣西安堡。使這座歷史上曾經一度繁華的城市幾乎成為一座空城。 直到順治九年(1652)府縣才復還故址，從附近移民逐漸復興。在以後的二百多年間里，大同又陸續重修與新建了樓閣寺觀和街道。清世祖順治十三年(1656)對大同城進行全面修治」順治八年(1651)重修雲岡石窟。清世祖順治十七年（公元1660年）農歷七月清政府下令，恢復北嶽恆山在大同渾源的祭祀，糾正了在河北曲陽恆山之假說。康熙二年(1663)建圓通寺；八年(1669)建馬王廟；二十二年(1683)建武成王廟；康熙三十五年(1696)親征厄魯特噶爾丹，冬十二月回鑾，九日幸石窟寺，題「庄嚴法相」匾。十日幸大同。嘉慶十年(1805)建靈感白衣寺、海藏寺；二十二年(1817)建清涼寺；道光年間建龍王廟、太平寺、天尊廟及火神廟等。明清大同寺院林立，庵堂相望，儼然是個佛國世界。 「大同可為福地寶城」。 中華民國元年（1912年）大同府廢府留縣，大同縣屬北路觀察使。民國2年5月置雁門道，治大同，轄雁北13縣、忻縣地區13縣，共26縣。後晉北鎮守使在大同駐扎。民國16年（1927年）廢道後，大同為縣，直屬山西省。（ 1937年9月13日，日軍侵佔大同。10月15日成立偽"晉北自治政府"，統轄雁北13縣。1939年改為偽"晉北政廳"，隸屬為偽"蒙疆聯合自治政府"。1943年又改為偽"大同省公署"。隸屬偽「蒙古自治邦政府」。）在中國共產黨的領導下，於大同農村開辟抗日根據地，建立抗日民主政府，堅持抗日游擊戰爭，以北同蒲鐵路和京包鐵路為界，建立了東西大同縣。東大同縣屬晉察冀邊區，西大同縣屬晉綏邊區。 解放戰爭時期，大同為國民黨政府所統治，成立衛戍司令部和城防司令部，建立雁北"第二戰區長官司令部大同領導組"，管轄雁北10縣，分第十、十一兩個專署。1947年軍政分家改為"八、十、十一"三個專署，大同為「第十區行政督察專員公署」，大同縣下轄5個區、7個鄉、70個治村。"雁北專員公署"、"雁北防衛司令部"駐在大同城內。 中華人民共和國1949年5月1日，大同和平解放，這座塞上古城從此獲得了新生。析大同縣，置大同市，隸屬察哈爾省。全市劃為5個區。1952年11月，察哈爾省撤銷，大同劃歸山西省為山西省省轄市是全國最大的煤炭基地和新興的工業城市。1982年2月16日被國務院批准為國家首批歷史文化名城 ，1984年被國務院批准為全國十三個較大城市之一。1993年的7月，原雁北行署撤銷，原雁北地區所屬部分縣，劃歸大同市。

H. 山西地區的人主要是古代的什麼名族匈奴嗎

鮮卑族，建立的王朝是北魏。屬於南北朝時期的北朝。著名的肥水之戰，戰敗的一方。風聲鶴唳、草木皆兵的成語就是從這里出來的。都城設在平城（今天的大同）大同市的雲岡石窟即是那個時期修建的。

I. 岢嵐縣歷史上有什麼名人

岢嵐縣歷史名人較多，他們都是不同歷史時期投身革命、保家衛國與統治階級進行不屈撓斗爭的仁人志士。有清朝能詩善文、敢告官吏、敢與土豪斗爭、為縣人稱頌的李潛修；清同治年間，不辱列強、率百姓起義的李成龍；有聯絡革命黨人，加入同盟會，投身於推反滿清腐朽統治，建立民主共和大業的趙萃珍、趙萃瑛趙氏兄弟；有性張剛烈、精明強干，積極參加抗日救亡運動的女議員張蘭女；有品學兼優、積極投身於解放戰爭，在文教戰線上做出積極貢獻的劉仰嶠；還有曾任「大德堂」經理，在經商、醫葯研究方面有所建樹，岢嵐工商界的名人齊向榮等。
岢嵐縣人文歷史概況
歷史建置沿革
殷商（公元前16世紀——公元前11世紀）為冀州領域。
西周時期（公元前11世紀——公元前770年）為蕃服燕京戎地。
春秋戰國時，先屬晉。晉三分後，異族入侵，地入於胡，為林胡樓煩王所據。公元前325年趙武靈王起兵逾黃花嶺，驅逐林胡樓煩王，復置樓煩郡，岢嵐屬趙。西漢初，屬太原郡，隸屬朔方刺史部西河郡。
東漢隸屬並州刺吏部西河郡。
三國時期（220年—295年）為羌胡屬地。
西晉，仍為羌胡屬地，西晉末為劉元海之趙地。
東晉十六國時期：
後趙（319—337年）屬永石郡。
前燕（337—350年）前秦（350—384年），後燕（384—409年）皆屬西何郡。
南北朝時期：
北魏（420—534年）岢嵐為秀容郡地，後因其地有岢嵐山，名嵐州。
北齊河清二年（563年）築蘇孤戍。
隋初復置樓煩郡，岢嵐為其屬地。大業三年（607年）置岢嵐鎮。
唐朝，永淳二年（683年）改為岢嵐柵。長安三年（703年）置嵐谷縣，屬嵐州。
五代，因襲前置，仍名嵐谷縣。
宋，太平興國五年（980年）於縣置岢嵐郡，屬河東路。元豐六年（1083年）復置縣，名嵐谷。
金設鎮西節度使，改名房順郡。後又改為岢嵐軍。大定二十二年改為州。貞佑五年（1217年）復為嵐谷縣，隸河東北路。
元，初名嵐縣，太祖十六年（1221年）省縣入管州，只立巡檢司。
明，洪武七年（1374年）建鎮西衛，八年設岢嵐縣，九年升為岢嵐州。
清，仍為岢嵐州，轄嵐縣，興縣，直隸太原府。
民國元年，廢州改縣，名岢嵐縣，屬山西省冀寧道。民國26年（1937年）9月，屬山西省第二行政區政治主任公署。
民國28年冬，「晉西事變」後，岢嵐建立抗日民主政府，屬晉西北行署第二專署，民國29年6月，岢嵐縣城淪為日戰區，民國30年11月日本退離岢嵐城，縣城獲得解放。民國32年，岢嵐縣屬晉綏邊區第二專署。民國38年，屬五寨中心專署。
1949年10月，岢嵐屬興縣專中公署，1952年屬忻縣專員公署。1958年，撤銷縣署，與神池、五寨並為五寨縣，岢嵐為鎮，屬雁北專署。
1961年，恢復岢嵐縣建置，屬忻縣專署。
1967年2月，縣政府改稱革命委員會，隸屬於忻縣地區革命委員會。
1981年5月，撤銷岢嵐縣革命委員會，選舉產生岢嵐縣人民政府，屬忻縣地區行政公署。