歷史典故什麼殺豬

⑴ 曾子殺豬是誰寫的，那個朝代的

韓非子寫的，春秋戰國時期。
曾子殺豬是一則典故，並非出自成語故事，而是出自《韓非子·外儲說左上·說六》。

【原文】
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：「女還，顧反為女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。」遂烹彘也。
【譯文】
曾子的妻子上集市去，小兒子跟在後面哭泣。孩子母親說：「你回去，等我回來給你殺個豬吃。」她去集市回來，曾子打算抓豬來殺。妻子阻止說：「不 過是和小孩開玩笑罷了。」曾子說：「小孩可不是開玩笑的對象。小孩沒什麼才智，要靠父母作出樣子才會跟著學，完全聽從父母的教誨。現在你欺騙了他，也就是 教兒子學會騙人。做母親的欺騙孩子，孩子就不相信母親了，這不是進行教育的方法。」於是就把豬殺掉煮了。

⑵ 曾子殺豬的故事

曾子殺豬的故事

曾子殺豬的故事1

孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。

曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。

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曾子殺豬的故事2

這個故事主要講了春秋時代，魯國出了一名著名的思想家曾子。一天，曾子夫婦准備去集市買東西，他們的兒子吵著要跟他們一起去。妻子為了擺脫兒子的糾纏，隨口說道：「兒子乖，只要你不跟我們去集市，回來我們就殺豬給你吃。」兒子聽後，高興地又蹦又跳，呆在家中。日落西山，曾子與妻子從集市上歸來。曾子拿起尖刀就准備殺豬。妻子連忙阻止他，說道：「你幹啥啊?」

「你不是答應兒子，回來殺豬給他吃嗎?」「我只是哄哄他，你幹嘛當真啊?」曾子怒斥妻子：「對孩子不能言而無信。父母是孩子的第一位老師，一言一行都要注意啊。」這個故事告訴我們一個人要言出必行，不能言而無信。

美德是一種品質，一種修養，一種胸懷，還是一種心靈的境界，更是一道閃爍奇特光芒的人性之光。我們應當繼承祖先留給我們的精神財富，並力爭私弘中華美德，把其精神發揚光大，讓我們的子子孫孫都誠實守信，善良友愛，積極樂觀，自尊自律，做一個熱心擁抱生活，勤於思考，善良而又聰明，用愛點燃希望的人...

曾子殺豬的故事3

【成語】曾子殺豬

【拼音】ceng zǐ shā zhū《曾子殺豬》是一篇古文，講述了曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人。同時這個故事也教育成人，自己的言行對孩子影響很大。待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自己的子女教育成一個待人不真誠的人。

【翻譯】曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著跟著她。他的母親說：你回去，我回來時為你殺豬。她剛從集市上回來。曾子就要給他兒子殺豬吃，他的妻子說：我不過是開玩笑罷了，你居然信以為真了。曾子說：父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親。於是就殺豬煮肉吃。一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說道：家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？曾子說：在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重於言教。一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。

曾子殺豬的故事4

曾子主張齊家以孝，修身用誠，並言傳身教。先秦典籍《韓非子》就記載了一個曾子烹彘的故事，後人又稱之為曾子殺豬，故事描述了曾子通過信守諾言來教子誠信。

話說有一天，曾子的妻子去集市，兒子哭著跟在後面，當母親的就說：「你回去吧，回頭我宰豬給你吃。」妻子去集市回來後，曾子就去逮豬宰殺，妻子阻止說：「那隻是逗孩子的話，不必當真。」曾子聽後很不以為然，說了一段對後人有影響的話。

曾子說：「大人對小孩說話不能兒戲，小孩子沒有判別能力，他的東西是跟父母學的，是聽從父母的教導。現在你欺騙他，就是教孩子欺騙。母親欺騙孩子，孩子以後就不會相信母親，這樣做是教不好孩子的。」說完以後，曾子就把豬宰了。

曾子殺豬的故事5

【博古通今】曾子「殺豬教子」的故事告訴我們什麼?

曾子，名參(shen陰平)，字子輿。春秋末期魯國南武城(今山東省費縣)人。他是古代「大聖賢」孔子的學生。

據記載，曾子這個人向來是嚴於律己，言行謹慎，平時很注重個人修養。在《論語.學而篇》中，就曾記載了他進行修養的方法和原則：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?』」

在孔子眾多出色的學生中，曾子的人品受到孔子的稱贊。他不僅孝敬父母，也是一個稱職的父親。

曾子具有強烈的教育意識，是教育的有心人。

《韓非子.外儲說左上》中曾記載一個曾子「殺豬教子」的動人故事，一直為世人所傳頌。

有一天，曾子的妻子忙完家務，准備要到街上去買東西。三四歲的小兒子，也要跟著去。母親怕麻煩不讓去，兒子沒完沒了地糾纏。實在沒辦法了，靈機一動，便哄他說：「聽話，在家裡玩。等我回來，我把咱家那口大豬殺了，給你燉肉吃。好嗎?」

小兒子一聽說要吃燉肉，立刻就止住了哭聲，認真地問道：「這是真的嗎?」

母親假裝認真地點了點頭。小兒子立刻破涕為笑，又到一邊玩耍去了。

曾子是一個教子的有心人。剛才母子對話的情景，曾子看見了。曾子知道，妻子這是「哄」孩子，並不是真的要把大肥豬給殺了。當時，本想上前阻止，但來不及了，話已經說出去了，「覆水難收」啊。怎麼辦呢……

曾子的妻子高高興興地從街上回來。一進家門，眼前的情景，使她大吃一驚：只見曾子用繩子牢牢地捆綁住家裡的那口大肥豬，身旁還放著一把雪亮的屠刀。大豬拚命掙扎、吼叫，還挺嚇人的。怎麼?他真的要殺豬?妻子急忙上前阻攔說：

「你這是瘋啦!我剛才是叫兒子糾纏得沒辦法，才那樣說的。那是說著玩的，為『哄』他，你怎麼竟然當真起來呢?」

曾子嚴肅而認真地對妻子說：

「我知道，你是跟兒子說著玩的，實際上並不打算真的要殺豬。可是，你想沒想過，小孩子還不大懂事，只會跟著父母的樣子去學，去做。今天，你說了話不算數，答應了的事不去做，哄騙了孩子，這實際上就等於是在教孩子講假話，騙人。做母親的欺騙兒子，兒子會覺得母親的話不可信，以後再教育，他也就難以相信你的話了。這樣做，怎麼能把孩子教育好呢?」

妻子聽了，覺得丈夫的話句句在理。她佩服丈夫，言而有信，說話算數，言行一致，以真誠的態度培養孩子誠實的品質。她深深地責備自己，不再阻攔丈夫，終究避免給孩子心靈上造成的不良影響。雖然付出的代價不小，但很值得。

這個故事，幾千在中國流傳，經久不衰，引人深思。

曾子「殺豬」的舉措是一舉兩得

小孩子不僅在智力方面處於蒙昧狀態，在道德方面同樣也是處於蒙而無知的狀態，是非、善惡、美醜分不清楚，辨別能力很差，容易受外界影響，特別是父母的影響。父母是孩子最早接觸的成年人，朝夕相處，形影不離，又是他們心目中最有威望、最值得信賴的人。父母說什麼，孩子都篤信不疑;父母做什麼，就學什麼，毫不走樣。

孩子年齡越小，就越是崇拜父母。在他們看來，父母的言行舉止，都是最標準的思想和行為規范。在孩子心目中，父親是最好的父親，母親是最好的母親。如何對待人，如何對待事，都要以父母為榜樣。

做父母的，如果不時時刻刻地嚴格檢點自己的言行舉止，任何不良的一言一行，哪怕是一點點疏忽，都很可能在無意之中，給孩子以不良的影響。而不良的影響一旦發生，由於孩子總是「先入為主」，先獲得的「認知」很難再從孩子幼小的心靈中抹去，並且以此為依據排斥其他不同於此的「認知」。因此，中國古人特別重視讓孩子接觸正面的形象，千萬不要用騙人的話欺騙孩子。

曾子在兒子小時候，特別注意父母的言行舉止對孩子的影響，努力做到「謹於言，慎於行」，反映他具有強烈的教育意識。在他看來，在子女教育上「無小事」。在與孩子相處中，在處理有關兒童的問題時，家長的一切言行舉止，都要絕對服從兒童的教育。

在孩子面前，家長是「屬於」孩子的，一切都要對兒童的身心發展有益，一點兒也不能隨意傷害兒童，不能污染、毒害兒童單純美好的心靈。

曾子「殺豬教子」的故事，之所以能夠一代一代地流傳下來，經久不衰，是因為曾子殺豬的舉措是「一舉兩得」：既以實際行動教育了孩子，同時也教育了自己的妻子。

「童蒙養正，作聖之功。」要慎之又慎。

也許有人以為：對於小孩子，何必那麼認真?家長許諾的事，小孩子很可能一會兒就忘記了。這是缺乏教育意識的表現。

一般情況下，孩子出於對父母的信任，凡是家長許諾了的事，不會輕易忘掉。在許多情況下，孩子為了贏得家長的許諾，是付出了「代價」的。比如故事中曾子的小兒子，本來特別想跟母親一起上街，但為了贏得母親「殺豬給他吃肉」的許諾，放棄了上街的要求，剋制住了自己的慾望，他是做出了「犧牲」的。如果家長說話不算數，許諾的事不兌現，孩子就會以為說謊、騙人是允許的，很有可能也跟家長一樣，也學著去說謊、騙人。

家長必須明白，如果有一次言而無信，說話不算數，就是用十次的「誠信」，也難以挽回已經喪失的「威信」。要重新樹立威信，取得孩子的信任，是要做出巨大的努力。希望孩子誠實，自己首先要誠實。不守信的人，不可能培養出誠實的孩子。家長在孩子面前，一定要慎而又慎。

十七世紀時，英國教育家洛克在他的《教育漫話》一書中的開頭，便開宗明義地說過這樣一段話：

「我們幼小時所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點點人力便可以把它引導入他途，使河流的方向根本改變，從根源上這么引導一下，河流就有不同的趨向，最後就流到十分遙遠的地方去了。」

洛克的比喻十分貼切、深刻，引人深思。「差之毫釐，謬以千里」，小時候的教育在方向上有極為細微的偏差，會造成嚴重的後果。

中國古人說：「童蒙養正，作聖之功。」就是從這個意義上說的。兒童早期的啟蒙教育一定要慎而又慎，不可掉以輕心。

從『曾子殺豬』說說誠實教育這件事

曾子是孔子的得意門生，被後人們敬稱為「宗聖」，是儒家重要的思想家之一。

有一天，曾子的媳婦要到集市上去，兒子哭鬧，吵著一定要跟媽媽去，曾子的妻子就戲哄孩子：「好寶貝，別哭啊，在家等著媽媽，你要是不跟我去，媽媽回家就殺豬給你做肉吃。」孩子一聽有肉吃，馬上就不鬧了。

曾妻回到家裡，看到曾子也在家了，曾子問妻子：「孩子跟我說了，說他不跟你去集市，回來你就殺豬給他吃肉，有這回事嗎?」

曾妻說：「有啊，那是我哄他說的。」

曾子說：「哦，那好啊，那還費什麼話，咱倆這就殺豬吧。」

曾妻一下子急了：「你看，你這人死腦筋，什麼事都當真，告訴他殺豬不是為了讓他在家老實呆著嘛?豬這么貴一隻，你捨得殺嗎?我這不就是哄哄他嗎?」

曾子說：「你怎麼能騙自己的孩子呢?孩子小，什麼都不懂，只會聽父母的教訓，學父母做人的樣子。你今天騙了他，他從此不會再相信你說的話，而且他也會學了你的樣子騙你，即使，他不會騙你，那麼他也會騙別人。你是寧願今天殺了這個豬，還是寧願讓自己的孩子變成個無法管教的騙子呢?」

最後，妻子被曾子說服了，兩個人最後還是把豬殺了，如約讓自己的孩子美餐一頓。

這就是曾子殺豬的.故事。

其實，孩子天生是不會說謊的。

孩子出生的時候還不會說話，思想也是一片空白，到了開始萌生自我意識的時候，吃飯，喝水，上廁所，生活當中的一切都是父母教的。

這時候，父母是天然可信的，所以在他們的世界裡，語言就是用來傳達真實意思的——讓喝水水杯就會過來，說蘋果在桌子上肯定在桌子上，說要出去玩就一定是要出去了。這時候，他們的思想中，是沒有「謊言」這個概念的，整個世界一直沿著「語言是真實的」這個邏輯在運行著，從未出過差錯。

然而，他們終究會被騙第一次的，當家長們漫不經心的對孩子們撒謊哄騙他們的時候，其實對於他們來說，並不是僅僅一句謊言這么簡單——他們世界運行規律一下子就變了。

雖然沒人能記得嬰兒時期的事情，但我想，當每個人人生中第一次經歷被騙這種事情的時候，他們應該會有兩種反應。

第一種是委屈：「明明告訴我給我買果凍吃，為什麼就是不給我買呢?為什麼說話不算數，委屈。」

第二種是驚詫：「我才知道，原來沒有的事情啊也能告訴別人啊，那麼下次我也試試，只要說謊對我自己有利就行。」

您看，他的謊話就是這么學會的。

中國人喜歡打孩子，講究「棍棒底下出孝子」，孩子不聽話了就得打，外國人講的那套不打孩子的理念看上去先進，實際上根本不入中國家長的法眼——打還不聽話呢，不打還不反了天了!

但是，您也得會打啊。

孩子丟了兩塊錢，啪一個耳光過去：「讓你丟錢!」，孩子學習成績下滑了，啪一個耳光過去：「叫你不好好學習!」，孩子摔了個碗，啪一個耳光過去：「讓你毛手毛腳!」——90%的家庭是這樣管孩子的。

可是，大人們往往忽略了這樣一個道理，他們自己也會偶爾丟錢;學習成績肯定會有客觀波動，考不好在所難免;誰都會偶爾不留心摔個碗碟，他們自己也不例外。沒見到他們同樣的責打自己，但是他們對孩子卻從來不手軟，也不管是不是孩子真有那麼嚴重的錯誤，也不管是不是同著外人栽了孩子的臉面。

這樣打孩子，與其說是「教育孩子」，倒不如說是「發泄自己的失望的怒氣」比較符合實際情況。

說到打孩子，大宅門里的季先生給我留下了深刻印象，有一集，季先生拿著手中的板子，一字一句的告訴景琦：「記住，一心不可二用。」然後板子才啪啪的朝手心打下去。

您看，打孩子是有其道理和學問的——打孩子，是為了糾正孩子的過錯，讓其當時明白自己的問題，從而改正;打幾下板子也是有定數的，犯什麼樣的錯誤就打對應多少下的板子，充滿契約精神，根本不是為了發泄怒火而打的。

然而大多數家長沒有這樣的覺悟，甭管是什麼錯誤，反正惹禍了打是沒有錯的，正因為家長是這樣的思想，孩子學會了把碎碗掃干凈處理掉，塗改隱藏試卷不被家長看到，甚至去外面偷兩塊錢假裝這錢沒丟，回到家則報喜不報憂，做表面上的乖孩子。

他們可能也不想這樣，但是沒辦法，如果不騙爸爸媽媽的話，一個大耳光就挨上了。

當打罵帶來的只有恐懼的時候，孩子為了免於這種恐懼，當然要學會說謊免於失控的暴力。

這樣一來，家長不是逼著孩子說瞎話嗎?

4

有些家長從不諱言自己會和孩子講謊話，因為在他們看來，世界上本來就充滿了謊言，他長大一點小夥伴們會騙他，再長大社會也會騙他，既然如此，我干嗎不讓他早早的適應「這個世界是有謊言的呢「?

聽起來很正確，但實際上大錯特錯，因為這位家長忽略了「謊言與謊言也是有差別的」。

生活中確實避免不了謊言，然而謊言分為「必要的謊言」和「不必要的謊言」。必要的謊言往往是客觀情況決定，是善意的，而「不必要的謊言」往往是隨口胡謅，甚至是會害人的。

舉例子，任何人也絕不能直陳對方長得很難看，這是基本禮貌，醫生也絕不可能直截了當告訴病人你的病沒救了，這甚至是醫生的職業操守。這些都是謊言，然而這些謊言是必要的，也是善意的。

可是，明明囊中羞澀，偏偏大吹特吹家境殷實月入十萬;明明不喜歡眼前這個女孩子，卻為了一己私慾花言巧語哄騙人家;明明拿了錢就去賭博扔進無底洞，卻信誓旦旦的告訴人家下星期就能還錢，這些也是謊言，然而這些，才是真正意義上的「騙」，這種謊言被所有人痛恨著。

是的，謊言無法避免，然而誠實的人並不意味他們句句是真話，只講有必要的，善意的謊話同樣是正直的人。然而孩子分不清哪些謊言有必要哪些沒有必要，他們還沒有分辨是非的能力。

所以，在他們小的時候，家長們要教給他們誠實的道理，養成他們誠實做人的習慣，等到他們稍微懂事之後，再告訴他們「有必要」「沒必要」的謊言如何區分，讓他們學會用「正確的」謊言為人處世，保護自己，並且杜絕「沒必要」的，會害人的假話，讓他做一個讓人信賴的人。

這樣才是真正的為了孩子將來好。

中國人喜歡打孩子，講究「棍棒底下出孝子」，孩子不聽話了就得打，外國人講的那套不打孩子的理念看上去先進，實際上根本不入中國家長的法眼——打還不聽話呢，不打還不反了天了!

但是，您也得會打啊。

孩子丟了兩塊錢，啪一個耳光過去：「讓你丟錢!」，孩子學習成績下滑了，啪一個耳光過去：「叫你不好好學習!」，孩子摔了個碗，啪一個耳光過去：「讓你毛手毛腳!」——90%的家庭是這樣管孩子的。

可是，大人們往往忽略了這樣一個道理，他們自己也會偶爾丟錢;學習成績肯定會有客觀波動，考不好在所難免;誰都會偶爾不留心摔個碗碟，他們自己也不例外。沒見到他們同樣的責打自己，但是他們對孩子卻從來不手軟，也不管是不是孩子真有那麼嚴重的錯誤，也不管是不是同著外人栽了孩子的臉面。

這樣打孩子，與其說是「教育孩子」，倒不如說是「發泄自己的失望的怒氣」比較符合實際情況。

說到打孩子，大宅門里的季先生給我留下了深刻印象，有一集，季先生拿著手中的板子，一字一句的告訴景琦：「記住，一心不可二用。」然後板子才啪啪的朝手心打下去。

您看，打孩子是有其道理和學問的——打孩子，是為了糾正孩子的過錯，讓其當時明白自己的問題，從而改正;打幾下板子也是有定數的，犯什麼樣的錯誤就打對應多少下的板子，充滿契約精神，根本不是為了發泄怒火而打的。

然而大多數家長沒有這樣的覺悟，甭管是什麼錯誤，反正惹禍了打是沒有錯的，正因為家長是這樣的思想，孩子學會了把碎碗掃干凈處理掉，塗改隱藏試卷不被家長看到，甚至去外面偷兩塊錢假裝這錢沒丟，回到家則報喜不報憂，做表面上的乖孩子。

他們可能也不想這樣，但是沒辦法，如果不騙爸爸媽媽的話，一個大耳光就挨上了。

當打罵帶來的只有恐懼的時候，孩子為了免於這種恐懼，當然要學會說謊免於失控的暴力。

這樣一來，家長不是逼著孩子說瞎話嗎?

有些家長從不諱言自己會和孩子講謊話，因為在他們看來，世界上本來就充滿了謊言，他長大一點小夥伴們會騙他，再長大社會也會騙他，既然如此，我干嗎不讓他早早的適應「這個世界是有謊言的呢「?

聽起來很正確，但實際上大錯特錯，因為這位家長忽略了「謊言與謊言也是有差別的」。

生活中確實避免不了謊言，然而謊言分為「必要的謊言」和「不必要的謊言」。必要的謊言往往是客觀情況決定，是善意的，而「不必要的謊言」往往是隨口胡謅，甚至是會害人的。

舉例子，任何人也絕不能直陳對方長得很難看，這是基本禮貌，醫生也絕不可能直截了當告訴病人你的病沒救了，這甚至是醫生的職業操守。這些都是謊言，然而這些謊言是必要的，也是善意的。

可是，明明囊中羞澀，偏偏大吹特吹家境殷實月入十萬;明明不喜歡眼前這個女孩子，卻為了一己私慾花言巧語哄騙人家;明明拿了錢就去賭博扔進無底洞，卻信誓旦旦的告訴人家下星期就能還錢，這些也是謊言，然而這些，才是真正意義上的「騙」，這種謊言被所有人痛恨著。

是的，謊言無法避免，然而誠實的人並不意味他們句句是真話，只講有必要的，善意的謊話同樣是正直的人。然而孩子分不清哪些謊言有必要哪些沒有必要，他們還沒有分辨是非的能力。

所以，在他們小的時候，家長們要教給他們誠實的道理，養成他們誠實做人的習慣，等到他們稍微懂事之後，再告訴他們「有必要」「沒必要」的謊言如何區分，讓他們學會用「正確的」謊言為人處世，保護自己，並且杜絕「沒必要」的，會害人的假話，讓他做一個讓人信賴的人。

這樣才是真正的為了孩子將來好。

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⑶ 關於那個殺豬的典故……

曾子，又叫曾參，春秋時期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導，不但學問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至是對於自己的孩子也是說到做到。

有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。於是母親騙他說：「乖孩子，待在家裡等娘，娘趕集回來給你殺豬吃。」孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：「有肉吃了，有肉吃了。」

孩子一整天都待在家裡等媽媽回來，村子裡的小夥伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在牆根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心裡甭提多高興了。

傍晚，孩子遠遠地看見了媽媽回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：「娘，娘快殺豬，快殺豬油，我都快要饞死了。」

曾子的妻子說：「一頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎麼能隨隨便便於工作殺豬呢？」

孩子哇的一聲就哭了。

曾子聞聲而來，知道了事情的真相以後，二話沒說。轉身就回到屋子裡。過一會兒，他舉著菜刀出來了，曾子的妻子嚇壞了，因為曾子一向對孩子非常嚴厲，以為他要教訓孩子，連忙把孩子摟在懷里。哪知曾子卻徑直奔向豬圈。

妻子不解地問：「你舉著菜刀跑到豬圈裡幹啥？」

曾子毫不思索地回答：「殺豬」。

妻子聽了撲哧一聲笑了：「不過年不過節殺什麼豬呢？」

曾子嚴肅地說：「你不是答應過孩子要殺豬給他吃的，既然答應了就應該做到。」

妻子說：「我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢？」

曾子說：「對孩子就更應該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？大人都說話不算話，以後有什麼資格教育孩子呢？」

妻子聽後慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，並且宴請了鄉親們，告訴鄉親們教育孩子要以身作則。

雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實守信的孩子。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品一直為後代人所尊敬。

⑷ 曾子殺豬的故事

【原文】曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："女還，顧反為女殺彘。」

妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"

曾子曰："嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也母欺子，子而不信其母，非所以成教也。" 遂烹彘也。

【白話譯文】曾子的妻子要到集市上去，她的兒子一邊哭一邊跟著她。他的母親說：「你回去吧，等我回來時為你殺豬吃。」

等到曾子的妻子從集市上回來，曾子就捉了豬准備殺了它，他的妻子阻止他說：「我不過是和小孩子開玩笑罷了，你居然信以為真了。」

曾子說：「和小孩子是不能隨便開玩笑的。小孩子年幼無知，經常是從父母那裡學習知識，聽取教誨。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這樣一來你就很難再教育好他了。」於是就真的殺了豬煮肉吃。

(4)歷史典故什麼殺豬擴展閱讀：

《曾子殺豬》的啟示：父母是子女的第一任啟蒙老師。父母的言行對子女將來的成長起很大的作用，所以有見識的家長在孩子面前處處以身作則，以培養他們良好的品德。曾子這樣做完全是正確的，他用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，別看殺了一頭豬，眼前利益受損，但從教育子女的長遠利益看，大有好處。

曾子（前505～前436），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人（今屬山東省濟寧市嘉祥縣）。生於公元前505年(周敬王十五年，魯定公五年)，死於公元前435年(周考王五年，魯悼公三十二年)，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。

曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內省、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、著寫了《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。

《曾子·大孝》說：「天之所生，地之所養，人為大矣。」認為人是天地間最偉大的，「天地之性為貴」（《孝經》）。《小戴禮記·禮運》中說：「人者五行之秀氣也。」荀子繼承並發展了這一思想，認為人不是順應自然，屈從於自然，而是能動的改造自然。「從天而傾之，孰與制天命而用之」（《荀子·天論》）。發現並重視人的作用，這是儒家思想的精華。

曾子其他典故:

「曾子避席」出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」

曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」

⑸ 為了信守諾言給孩子殺豬做肉吃的那個典故是什麼

為了信守諾言給孩子殺豬做肉吃的那個典故是曾子殺豬。

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。

因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。」這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說道：「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？」

曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。

這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。」曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

(5)歷史典故什麼殺豬擴展閱讀：

誠信自古就是中華傳統美德，也是當代社會為人做事的道德底線。轅門立柱、曾子殺豬等流傳至今的典故，體現出一代代華夏兒女對於「言必信、行必果」的尊崇。

進入現代，多元的社會組織形態更離不開誠信的道德底線。改革開放以來，我國社會從封閉走向開放，從熟人社會向陌生人社會轉變，一些人受拜金主義、極端個人主義等思想的影響，誠信意識有所淡薄。問題食品頻現、網路謠言不斷，讓公眾的利益一再受損，誠信成為令人擔憂的社會問題。

然而，中華民族誠信的根基還在。傳承上百年製作「良心秤」的武漢「制秤世家」還在，河南七旬老翁花書增受騙之後仍堅持打工17年還債，這些「不昧良心」的誠信堅守者，受到社會各界一致追捧和「點贊」。

誠信建設不能讓監督缺位。反思當前商業欺詐、合同違法、制假售假、污染偷排、偷逃騙稅、學術不端等不良現象，往往發端於部分群體突破底線後卻不必付出相應代價，形成「破窗效應」。只有監管及時到位，才能真正遏制「守信無用、耍賴獲利」的現象。

當前，社會信用體系正在加緊建設，激勵誠信、懲戒失信的機制正逐步完善。銀行和金融機構的徵信體系，讓企業和個人對不良信用記錄避之不及；

法院系統曝光失信被執行人，讓不少「老賴」主動上門清償債務。這對於增強底線意識，提高違規成本，將產生明顯的效果，會讓失信敗德行為成為「過街老鼠」，廣遭唾棄。

國以誠立本，人以誠立身。堅守誠信底線少不了「他律」，也離不開「自律」。面對各種利益與誘惑，能否守住底線，考驗的不僅是修養，也是做人做事的根本原則。從我做起，從身邊小事做起，每個人就能成為堅守誠信的受益者。

⑹ 曾子殺豬的故事及寓意

《曾子殺豬》是一篇古文，你知道這個 故事 講的是什麼內容嗎？它又有怎樣的寓意呢？下面我們一起來看看曾子殺豬的故事及寓意吧！

曾子殺豬的故事

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?我回來以後殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道：“家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢?”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再 教育 好自己的孩子了。”曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

曾子殺豬的寓意

曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重於言教。

一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。

【曾子殺豬原文】

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"曾子曰："嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。" 遂烹彘也。

【曾子殺豬原文注釋】

⑴市：集市。

⑵女還：你回去吧。 女，同“汝”，人稱代詞，你。

⑶顧反為女殺彘：等我回來為你殺豬。顧反：我從街上回來。 反:通“返”，返回。彘：讀"zhì”，意為豬。

⑷適市來：去集市上回來。適：往，到，去。

⑸(曾子欲捕彘殺)之：代詞，指豬。

⑹特與嬰兒戲耳：只不過與小孩子開個玩笑罷了。特……耳：不過……罷了。特:不過，只是。 耳:同“爾”，罷了。

⑺非與戲：不可同……開玩笑

⑻待：依賴

⑼今子欺之：現在你欺騙他。今：現在。子：你，對對方的稱呼。之，代詞，指兒子。

⑽而：則;就。

⑾成教：教育有效果。

⑿逐烹彘也：於是就殺豬煮肉吃。

【曾子殺豬原文翻譯】

曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你回去，等我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他說：“我不過是和孩子開玩笑罷了，你居然信以為真了。”曾子說：“小孩是不能和他開玩笑的啊!小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母的教導。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的 方法 。” 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

【曾子殺豬故事啟示】

曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。曾子的這種行為說明，成人的言行對孩子影響很大。待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自己的子女教育成一個待人不真誠的人。

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⑺ 曾子殺豬的故事簡介100字數

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。

孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。」這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說道：「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？」曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的。

他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。

這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。」曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

(7)歷史典故什麼殺豬擴展閱讀：

《曾子殺豬》是一篇古文，講述了曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人。同時這個故事也教育成人，自己的言行對孩子影響很大。待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自己的子女教育成一個待人不真誠的人。

曾子簡介：曾子（前505～前436），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人(今山東臨沂市平邑縣南武城)。

生於公元前505年(周敬王十五年，魯定公五年)，死於公元前435年(周考王五年，魯悼公三十二年)，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。