A. 比較中國傳統茶文化和酒文化的異同
茶文化和酒文化,都是休閑文化,有著許多相同點和不同點對比一下茶文化和酒文化的相同點和不同點,挺有意思請看茶文化和酒文化的相同點與不同點
一茶文化和酒文化的相同點,都是一種休閑文化,都是一種交際的文化
工作之餘,人們才進入酒店,上茶館全身心的放鬆,物我兩忘,確是別的休閑方式無可比擬的
呼朋引類,廣結善緣,茶和酒都是一種良好的有效的潤滑劑許多生意,許多麻煩,都有可以在茶館酒店加以解決,或者大致談定現代社會中人際交往,外事活動,少不了酒宴與茶話會
迎來送往,聚散離合,是人際交往中普遍不過的無論是古是今,概莫例外但是何時飲酒,何時飲茶,大概有些講究
迎客以茶,送別以酒,這是說茶酒待客的兩種場合其茶酒待客的氣氛也不相同酒是喧囂的,茶是靜雅的;酒是發泄的,茶是內省的
希望能採納!
B. 比較中國傳統茶文化和酒文化的異同
茶文化和酒文化,都是休閑文化,有著許多相同點和不同點對比一下茶文化和酒文化的相同點和不同點,挺有意思請看茶文化和酒文化的相同點與不同點
一茶文化和酒文化的相同點,都是一種休閑文化,都是一種交際的文化
工作之餘,人們才進入酒店,上茶館全身心的放鬆,物我兩忘,確是別的休閑方式無可比擬的
呼朋引類,廣結善緣,茶和酒都是一種良好的有效的潤滑劑許多生意,許多麻煩,都有可以在茶館酒店加以解決,或者大致談定現代社會中人際交往,外事活動,少不了酒宴與茶話會
迎來送往,聚散離合,是人際交往中普遍不過的無論是古是今,概莫例外但是何時飲酒,何時飲茶,大概有些講究
迎客以茶,送別以酒,這是說茶酒待客的兩種場合其茶酒待客的氣氛也不相同酒是喧囂的,茶是靜雅的;酒是發泄的,茶是內省的
希望能採納!
C. 中國茶文化及酒文化歷史哪個長久
還是酒文化長久一些
中華茶文化源遠流長,博大精深,不但包含物質文化層面,還包含深厚的精神文明層次。唐代茶聖陸羽的茶經在歷史上吹響了中華茶文化的號角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會,深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫學。幾千年來中國不但積累了大量關於茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化,這就是中國特有的茶文化。
遠古時 , 人類最初獲取的是自然發酵的原始酒漿。這從「有飯不盡 ……久蓄氣芳」和「猿猴造酒」的傳說中可以得到印證。而人工釀酒歷史從我國的文獻記載以及文物考釋推知 , 大約已有六、七千年。
南北朝時 , 河東郡出了與杜康並稱「劉杜缸神」的劉墮。
唐代釀造專家人才輩出。唐初焦革以釀酒名於世 , 王績仰慕而從之學 , 「後追述其法以為 (酒)經」 ; 名臣魏徵亦善釀酒 , 曾受到太宗皇帝李世民的稱贊。民間則涌現出一批像宣城紀叟那樣身懷絕技的「酒翁」 。
D. 中國茶文化和酒文化的異同
茶文化和酒文化,都是休閑文化,有著許多相同點和不同點對比一下茶文化和酒文化的相同點和不同點,挺有意思請看茶文化和酒文化的相同點與不同點
一茶文化和酒文化的相同點,都是一種休閑文化,都是一種交際的文化
工作之餘,人們才進入酒店,上茶館全身心的放鬆,物我兩忘,確是別的休閑方式無可比擬的
呼朋引類,廣結善緣,茶和酒都是一種良好的有效的潤滑劑許多生意,許多麻煩,都有可以在茶館酒店加以解決,或者大致談定現代社會中人際交往,外事活動,少不了酒宴與茶話會
迎來送往,聚散離合,是人際交往中普遍不過的無論是古是今,概莫例外但是何時飲酒,何時飲茶,大概有些講究
迎客以茶,送別以酒,這是說茶酒待客的兩種場合其茶酒待客的氣氛也不相同酒是喧囂的,茶是靜雅的;酒是發泄的,茶是內省的
E. 酒文化與茶文化,哪一個更加有發展的意義
我國祖先創造了很多東西,給了他們生活添加了很多的樂趣和色彩。在前幾十年的過程中,對中華傳統文化,我們都採取吸取精華剔去糟粕,可以說流傳現在的文化大多數都是具有積極性的,有益的東西。茶文化和酒文化都是有它自己獨特的價值,但是我認為茶文化更有發展的意義,因為茶可以修身養性,對人沒有害處,而酒如果掌握沒有分寸,那就會禍亂社會。
酒文化和茶文化都要傳承,但是我們要有一個側重,要有一個正確的方式,酒文化他很容易讓人走上岔路,一旦你沉迷喝酒,那麼你這大半輩子可能就會渾渾噩噩麻木,反觀茶文化,他可以提升一個人的身體素質和一個人的精神水平和文化底蘊,我更寧願與茶文化充滿在我們這個世界中,讓我們更多的與茶相伴。酒我們要適時適度,讓她能夠更好地給我們生活添點色彩,而不是禍害我們。
F. 中國的酒文化早還是茶文化早
關於酒,在中國的出現,有文字記載最早的有「儀狄造酒」、「杜康造酒」之說。從歷史年代推算,儀狄在前,傳說她是舜的女兒,與禹同時代,而杜康是西周之後的春秋時代的人。可是,在我國龍山文化遺址中出土了樽、缶、杯、斝等形狀古樸的新石器時代酒器;從西安半坡村遺址出土的陶器中,發現如甲骨文、金文中「酉」字形狀的陶罐,這種陶罐距現在約有七千餘年;從山東大汶口遺址也出土了大量樽、缶、杯、斝等盛酒的陶器。由此證明,早在儀狄時代的四千年前,中國不但有了酒和酒器,而且飲酒已比較普遍了。
中國最早發現和利用茶葉開始於巴蜀地區的神農。唐代陸羽《茶經》稱:「茶之為飲,發乎神農氏,聞於魯周公」,東漢《神農本草經》也說:「神農嘗百草,日遇七十二毒得茶而解之」,說明茶之飲用,發源於史前的神農時代。西漢王褒《憧約》所載「烹茶盡具」、「武陽買茶」,這是中國關於茶葉市場的最早文獻記載,說明西漢時候四川彭山一帶已經有了專門的茶葉市場。雲南鎮玩縣千家寨發現了最古老的約2700年前的野生古茶樹,西雙版納動海縣巴達原始森林中發現1700多年樹齡的野生古茶樹,雲南瀾滄縣邦威發現了樹齡約1000年的過渡型古茶樹,雲南動海縣南糯山發現了約800多年樹齡的最早的人工栽培型茶樹,展示了中國茶樹從野生過渡到人工栽培完整的馴化系列過程。
從以上的對比可看出在中國酒文化要早於茶文化。
G. 茶和酒哪個歷史更悠久
唐.陸羽《茶經》:「茶之為飲,發乎神農氏。」,在中國的文化發展史上,往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結於神農氏。而中國飲茶起源於神農的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。有人認為茶是神農在野外以釜鍋煮水時,剛好有幾片葉子飄進鍋中,煮好的水,其色微黃,喝入口中生津止渴、提神醒腦,以神農過去嘗百草的經驗,判斷它是一種葯而發現的,這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。
酒,是人類各民族民眾在長期的歷史發展過程中,創造的一大飲料。世界上最古老的實物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒,距今三千多年,仍芳醇彌人;中國最古老的實物酒是西安出土的漢代御酒,據專家考證系糧食酒(也有專家認證為黃酒,作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善!)至今仍香醇可飲,可謂奇也!據《神農本草》所載,酒起源於遠古與神農時代。《世本八種》(增訂本)陳其榮謂:「儀狄始作,酒醪,變五味,少康(一作杜康)作秣酒。」儀狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以為此種酒,恐是果實花木為之,非谷類之酒。谷類之酒應起於農業興盛之後。陸柞蕃著《粵西偶記》關於果實花木之酒,有如下記載:(廣西)平樂等府深山中,猿猴極多,善采百花釀酒。樵子入山,得其巢穴者,其酒多至數石,飲之香美異常,名猿酒。
按這兩種說法計算,兩種飲品的起源是同一時期,所以很難說清到底誰的發源更早
H. 酒和茶哪個歷史悠久
神農時期:唐·陸羽《茶經》:「 茶 之為飲,發乎神農氏。」在中國的文化發展史上,往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結於神農氏。歸到這里以後就再也不能向上推了。也正因為如此,神農才成為農之神。 (2)西周時期:晉·常璩《華陽國志·巴志》:「周武王伐紂,實得巴蜀之師,茶蜜皆納貢之。」這一記載表明在周朝的武王伐紂時,巴國就已經以茶與其他珍貴產品納貢與周武王了。《華陽國志》中還記載,那時已經有了人工栽培的茶園。 以下是主要幾個故事,(不過缺少證據) 1 儀狄釀酒 相傳夏禹時期的儀狄發明了釀酒。公元前二世紀史書<<呂氏春秋>>雲:" 儀狄 作酒"。漢代劉向編輯的<<戰國策>>則進一步說明:"昔者, 帝女令儀狄作酒而美, 進之禹,禹飲而甘之,日:`後世必有飲酒而之國者。'遂疏儀狄而絕旨酒"( 禹乃夏 朝帝王)"。 2 杜康釀酒 另一則傳說認為釀酒始於杜康(亦為夏朝時代的人)。東漢<<說文解字>> 中解 釋"酒"字的條目中有:"杜康作秫酒。"<<世本>>也有同樣的說法。 3 釀酒始於黃帝時期 另一種傳說則表明在黃帝時代人們就已開始釀酒。漢代成書的<< 黃帝內經· 素問>>中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景,<<黃帝內經>>中還提到一種古老的酒 ---醴酪,即用動物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先, 很多發明創 造都出現在黃帝時期。<<黃帝內經>>一書實乃後人託名黃帝之作,其可信度尚待考 證。 4 酒與天地同時 更帶有神話色彩的說法是「天有酒星,酒之作也,其與天地並矣」。 這些傳說盡管各不相同,大致說明釀酒早在夏朝或者夏朝以前就存在了,這是 可信的,而這一點已被考古學家所證實。夏朝距今約四干多年,而目前已經出土距 今五干多年的釀酒器具。(<<新民晚報>>1987年8月23日" 中國最古老的文字在山東 莒縣發現,"副標題為"同時發現五干年前的釀酒器具")。這一發現表明: 我國釀酒 起碼在五干年前已經開始,而釀酒之起源當然還在此之前。在遠古時代,人們可能 先接觸到某些天然發酵的酒,然後加以仿製。這個過程可能需要一個相當長的時期。 酒比茶更早,個人意見。
I. 茶是從什麼時候開始有的比酒還早嗎
在古代史料中,茶[1]的名稱很多,在公元前2世紀,西漢司馬相如的《凡將篇》中提到的「荈詫」就是茶;西漢末年,在揚雄的《方言》中,稱茶為「蔎」;在《神農本草經》(約成於漢朝)中,稱之為「荼草」或「選」;東漢的《桐君錄》(撰人不詳)中謂之「瓜蘆木」;南朝宋山謙之的《吳興記》中稱為「荈」;東晉裴淵的《廣州記》中稱之謂「皋蘆」;唐陸羽在《茶經》中,也提到「其名,一曰茶,二曰檟,三曰蔎,四曰茗,五曰荈」。
是比酒晚的。
J. 試比較茶文化與酒文化的異同,祥細點。
茶,是中華民族的舉國之飲。它發乎神農,聞於魯周公,興於唐朝,盛在宋代,如今已成了風靡世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一,並將成為21世紀的飲料大王,飲茶嗜好遍及全球,全世界已有50餘個國家種茶。尋根溯源,世界各國最初所飲的茶葉,引種的茶種,以及飲茶方法、栽培技術、加工工藝、茶事禮俗等,都是直接或間接地由中國傳播去的。茶樹原產我國西南地區,我國是世界上最早發現茶樹和利用茶樹的國家,中國是茶的發祥地,被譽為「茶的祖國」。茶,乃是中華民族的驕傲!
茶文化從廣義上講,分茶的自然科學和茶的人文科學兩方面,是指人類社會歷史實踐過程中所創造的與茶有關的物質財富和精神財富的總和。從狹義上講,著重於茶的人文科學,主要指茶對精神和社會的功能。由於茶的自然科學已形成獨立的體系,因而,現在常講的茶文化偏重於人文科學。
酒文化
在中華民族悠久歷史的長河中,很多事物都走在世界的前列,酒也是一樣,有著它自身的光輝篇章。在我國,由穀物糧食釀造的酒一直處於優勢地位, 而果酒所佔的份額很小,因此,釀酒的起源問題主要是探討穀物釀酒的起源。
我國酒的歷史,可以上到上古時期。其中《史記?殷本紀》關於紂王「以酒為池,懸肉為林」,「為長夜之飲」的記載,以及《詩經》中「十月獲稻、為此春酒」和「為此春酒,以介眉壽」的詩句等,都表明我國酒之興起,已有五千年的歷史了。
據考古學家證明,在近現代出土的新石器時代的陶器製品中,已有了專用的酒器,說明在原始社會,我國釀酒已很盛行。以後經過夏、商兩代,飲酒的器具也越來越多。在出土的商殷文物中,青銅酒器占相當大的比重,說明當時飲酒的風氣確實很盛。
自此之後的文字記載中,關於酒的起源的記載雖然不多,但關於酒的記述卻不勝枚舉。綜合起來,關於酒的起源有四個傳說:
釀酒起源的傳說:
上天造酒說猿猴造酒說儀狄造酒說杜康造酒說