Ⅰ 四大史書的作者是誰朝代是什麼體載是什麼
四大史書分別是《史記》、《漢書》、《後漢書》以及《三國志》。
他們的坐著分別是,司馬遷也就是我們的太史公,以及班固、范曄和陳壽。
他們的成書年代西漢、東漢、南朝宋和晉朝。
體裁都是紀傳體通史。
Ⅱ 四個歷史時期分別是是什麼
新民主主義革命時期:從1921年7月中國共產黨建立至1949年10月中華人民共和國成立;社會主義革命和建設時期:從1949年10月至1978年12月黨的十一屆三中全會召開。
改革開放和社會主義現代化建設新時期:從1978年12月至2012年11月黨的十八大召開;中國特色社會主義新時代:從2012年11月黨的十八大召開至今。四個歷史時期,有不同的歷史內涵和時代特徵。
每個歷史時期黨的任務、取得的重大成就及其歷史意義:
——新民主主義革命時期:
黨面臨的主要任務是,反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義,爭取民族獨立、人民解放,為實現中華民族偉大復興創造根本社會條件。
成立中華人民共和國,實現民族獨立、人民解放,實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍;中國共產黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界庄嚴宣告,中國人民從此站起來了,中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復返了,中國發展從此開啟了新紀元。
——社會主義革命和建設時期:
黨面臨的主要任務是,實現從新民主主義到社會主義的轉變,進行社會主義革命,推進社會主義建設,為實現中華民族偉大復興奠定根本政治前提和制度基礎。
黨領導人民創造的偉大成就,實現了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍;中國共產黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界庄嚴宣告,中國人民不但善於破壞一個舊世界、也善於建設一個新世界,只有社會主義才能救中國,只有社會主義才能發展中國。
——改革開放和社會主義現代化建設新時期:
黨面臨的主要任務是,繼續探索中國建設社會主義的正確道路,解放和發展社會生產力,使人民擺脫貧困、盡快富裕起來,為實現中華民族偉大復興提供充滿新的活力的體制保證和快速發展的物質條件。
黨領導人民創造的偉大成就,推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍;中國共產黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界庄嚴宣告,改革開放是決定當代中國前途命運的關鍵一招,中國特色社會主義道路是指引中國發展繁榮的正確道路,中國大踏步趕上了時代。
——中國特色社會主義新時代:
黨面臨的主要任務是,實現全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標,開啟全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標新征程,朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標繼續前進。
黨領導人民創造的偉大成就,為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量;中國共產黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界庄嚴宣告,中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
Ⅲ 黨的四大歷史功績在於什麼
黨的四大歷史功績:
1、第一次提出了無產階級要掌握民主革命運動的領導權;
2、第一次提出了工農聯盟問題;
3、第一次將黨的基本組織由「組」改為「支部」,規定「有黨員三人以上均得成立一個支部」,至今,支部、基本組織等概念仍在沿用。
4、將黨的最高領導人由委員長改稱為「總書記」,各級黨的領導人稱為「書記」,這一稱呼沿襲至今。
5、大會總結了國共合作一年來的經驗教訓,確定了共產黨同國民黨關系的新政策,提出要打擊右派,爭取中派,擴大左派,並決定被分配做中央工作的同志不再同國民黨發生直接的聯系,在國共合作中保持了共產黨的獨立性。
(3)四大歷史是什麼擴展閱讀:
中共四大的主要缺點和不足是:
雖然提出了領導權的問題,但對於如何爭取領導權,缺乏具體明確的方針,只講對群眾運動的領導權,而完全忽視了對政權和武裝力量的領導權。提出了農民是革命同盟軍的問題,但沒有提出土地革命這一解決農民問題的根本思想。
Ⅳ 四大史書指的是什麼
1、《史記》
最初稱為《太史公書》或《太史公記》,是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書,是中國歷史上第一部紀傳體通史,記載了上至上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。《史記》規模巨大,體系完備,而且對此後的紀傳體史書影響很深,歷朝正史皆採用這種體裁撰寫。
2、《漢書》
又稱《前漢書》,是中國第一部紀傳體斷代史,由漢朝東漢時期史學家儒客大家班固編撰,前後歷時二十餘年,於建初年中基本修成,後唐朝顏師古為之釋注。 《漢書》全書主要記述了上起漢高祖元年(公元前206年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共230年的史事。
3、《後漢書》
南朝宋時期歷史學家范曄編撰的史類文學作品,全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(公元25年),下至漢獻帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。《後漢書》結構嚴謹,編排有序。如八十列傳,大體是按照時代的先後進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風雲人物,其後的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。
4、《三國志》
由西晉史學家陳壽所著,記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀傳體斷代史。最早以《魏書》《蜀書》《吳書》三書單獨流傳,此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌。
《三國志》也是二十四史中最為特殊的一部,因為其過於簡略,沒有記載王侯、百官世系的「表」,也沒有記載經濟、地理、職官、禮樂、律歷等的「志」,不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的規范。
Ⅳ 四大史體是什麼
我國過去的史書主要分編年、紀傳、紀事本末三種體裁。 此外,還有斷代、國別等。
所謂「四大史體」應該是編年、紀傳、紀事本末與斷代。
紀傳體是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。其突出特點是以大量人物傳記為中心內容,是記言、記事的進一步結合。最早的也是最具代表性的紀傳體史書為《史記》。以史記為例,共分為十表(史表)、八書(書志)、十二本紀、三十世家、七十列傳。
編年體是一個整體對紀年的統一的體裁,是一種形象化的歷史記錄方式。其特點是以時間為經、以事件為緯來記載歷史事件,即其中心為重大歷史事件。代表作為《資治通鑒》。
紀事本末體是以歷史事件為綱的中國史書體裁。每一歷史事件獨立成篇,各篇按時間順序編寫,能夠完整地反映歷史事件的全過程,可補編年體與紀傳體之不足。始創於南宋袁樞的《通鑒紀事本末》。
國別體以國家為單位,分別記敘歷史事件。《國語》是中國第一部國別體史記。代表作還有《戰國策》。
斷代體是一種以年代為斷限的史書體裁。第一本斷代體史書為班固《漢書》。
Ⅵ 1949年後的四個歷史時期是指什麼
1949年後的四個歷史時期是指什麼?劃分為新民主主義社會與社會主義社會兩大歷史時期。
新民主主義社會是從1949年10月新中國建立到1956年底三大改造基本完成。
自中華人民共和國成立以來,半殖民地半封建社會轉變為新民主主義社會,又從新民主主義社會向社會主義社會轉變,經歷了兩次歷史性變革。這一時期分為歷史發展的兩個階段:新民主主義社會的建立和初步發展,以及三大社會主義變革。
社會主義社會是從1956年底開始的。
社會主義建設在探索中曲折發展(從1956年底到1966年5月):它也被稱為全面建設社會主義的開端,主題是探索中國式社會主義現代化的道路。然而,由於主觀和客觀原因,它呈現出曲折發展的階段性特徵。
中華人民共和國成立後的頭三年,大陸國民黨反動派的剩餘武裝部隊和匪徒被淘汰,實現了西藏的和平解放,各級人民政府的建立,官僚被沒收,企業轉變為社會主義國有企業。企業統一國家財政和經濟工作,穩定價格,完成新解放區土地制度改革。
鎮壓反革命,反腐敗,反浪費,反官僚主義「三反革命」運動,反賄賂,反逃稅,國家財產防盜,反盜竊工作,防盜國民經濟「五反」運動的情報。舊中國教育,科學和文化的富有成效的轉變。
在順利完成重大社會改革任務,開展抗美戰爭,保衛國家大戰的同時,舊中國遭受嚴重破壞的國民經濟迅速恢復。 1952年底,全國工農業生產達到歷史最高水平。
從1949年10月到1956年中華人民共和國成立,中國共產黨領導全國各族人民逐步實現從新民主主義向社會主義的轉變,迅速恢復國民經濟,實施計劃經濟建設。大部分地區基本完成了生產資料私有制的社會主義改造。
在這個歷史階段中,黨確定的指導方針和基本政策是正確的,取得的勝利是輝煌的。
Ⅶ 世界四大歷史文化名城是哪四個
世界四大歷史文化名城(世界四大文明古)都是指義大利羅馬、希臘雅典、埃及開羅和中國西安;另有一說為義大利羅馬、土耳其伊斯坦布爾、希臘雅典和中國西安。 第一種說法可見於各種典籍,第二種說法只見法國前總統希拉克提出。
西安——不朽之城:西安,古稱長安,曾稱豐京等,中國眾多古都之首,是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城,是中華民族的搖籃、中華文化的代表。從奴隸制臻於鼎盛的西周,到封建社會達到巔 峰狀態的唐王朝,先後有13個王朝在這里建都達1200餘年之久。
羅馬——永恆之城:羅馬是義大利的首都,也是羅馬天主教廷所在地。它在20世紀20~50年代建成。羅馬古城酷似一座巨型的露天歷史博物館。在羅馬古都遺址上,矗立著帝國元老院、凱旋門、紀功柱、萬神殿和大競技場等世界聞名的古跡;這里有文藝復興時期的許多精美建築和藝術精品。
雅典——眾神之城:雅典是世界上最古老的城市之一,有記載的歷史就長達3000多年。現在雅典是歐洲第八大城市。有5000多年建城歷史的雅典,歷史遺跡豐富。古代雅典是西方文化的源泉,雅典人對藝術、哲學、法律、科學作出了傑出的貢獻。
開羅——金字塔之城:開羅是世界文化古都,西亞及北非地區文化中心。西方化市中心外圍有3個古老的城區,其中最大的是法提米德城,內有開羅大部分歷史名勝,市內既有蘇丹·哈桑清真寺、艾資哈爾清真寺、薩拉丁城堡、阿布丁宮等古代伊斯蘭建築藝術瑰寶。
伊斯坦布爾—兩教聖城
伊斯坦布爾之所以聞名於世,主要原因之一是其得天獨厚的地理位置。在亞洲大陸最西端黑海與地中海間,有一條至關重要的「黃金水道」,它把亞洲和歐洲大陸分割開來,其中間部分是馬爾馬拉海峽。此「黃金水道」是黑海通向外界的咽喉要地,伊斯坦布爾就坐落在博斯普魯斯海峽的南端。
從這里出發向北從海上直達黑海沿岸各國;向南接著地中海,從海上可通歐、亞、非三個大陸;站在伊斯坦布爾的高處向西望去,歐洲大陸近在咫尺;向東雖有帕米爾高原阻隔,但200O年間絲綢之路上商賈不斷往來。這種優越的地理位置,不僅使其成為洲際交通樞紐,而且成為兵家必爭之地。
Ⅷ 古代四大史冊是什麼
中國歷史的全部史書,合稱《二十四史》。《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》是其中的前四部,也是水平最高的四部,並稱《前四史》。也稱四大史書。《左轉》和《春秋》都是歷史書,《左轉》轉《春秋》,左轉和春秋記載的歷史時期基本相同,之在後期相差了幾十年。左轉比春秋記載更詳盡。春秋左轉歸類在「四書五經」
Ⅸ 中國四大歷史故事有哪些
《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》。
1、《牛郎織女》
傳說古代天帝的孫女織女擅長織布,每天給天空織彩霞,她討厭這枯燥的生活,就偷偷下到凡間,私自嫁給河西的牛郎,過上男耕女織的生活,此事惹怒了天帝,把織女捉回天宮,責令他們分離,只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。
他們堅貞的愛情感動了喜鵲,無數喜鵲飛來,用身體搭成一道跨越天河的彩橋,讓牛郎織女在天河上相會。
2、《孟姜女哭長城》
相傳秦始皇時,勞役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出發修築長城,不久因飢寒勞累而死,屍骨被埋在長城牆下。
孟姜女身背寒衣,歷盡艱辛,萬里尋夫來到長城邊,得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜不止,城為之崩裂,露出范喜良屍骸,孟姜女於絕望之中投海而死。
3、《梁山伯與祝英台》
祝英台美麗聰穎,自幼隨習詩文,深慕班昭、蔡文姬的才學,恨家無良師,一心想往杭州訪師求學,遭到祝員外拒絕。祝英台求學心切,便女扮男裝,遠去杭州求學。
途中邂逅了赴杭求學的書生梁山伯,一見如故,相讀甚歡,在草橋亭上撮土為香,義結金蘭。不一日,二人來到杭州城的萬松書院,拜師入學。
從此,同窗共讀,形影不離。祝父思女,催歸甚急,祝英台只得倉促回鄉,被迫許配給太守之子馬文才。美滿姻緣,已成滄影。
後來,梁山伯成為鄞縣令,憂郁成疾,不治身亡,遺命葬於鄮城九龍墟。祝英台聞聽噩耗,誓以身殉。出嫁之時,繞道前去梁山伯墓前祭奠。
在祝英台哀慟感應下,風雨雷電大作,炸開墳墓,祝英台翩然躍入墳中。墓壤合攏,風停雨霽,彩虹高懸。梁祝化為蝴蝶,在人間蹁躚飛舞。
4、《白蛇傳》
白素貞是千年修煉的蛇妖,為了報答書生許仙前世的救命之恩,化為人形欲報恩,後遇到青蛇精小青,兩人結伴。白素貞施展法力,巧施妙計與許仙相識,並嫁與他。
婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖,許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒,白素貞不得不顯出原形,卻將許仙嚇死。
白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁,白素貞同小青一起與法海鬥法,水漫金山寺,卻因此傷害了其他生靈。
白素貞因為觸犯天條,在生下孩子後被法海收入缽內,鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元,到塔前祭母,將母親救出,全家團聚。
Ⅹ 中國歷史都有哪四大
中國古代對世界具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承,普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用,且這些發明經由各種途徑傳至西方,對世界文明發展史也產生了很大的影響。
古代「四大美女」:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一,本來已有定論,不過那是古代的排法。西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。
四大美女享有「閉月羞花之貌,沉魚落雁之容」。。「閉月」,是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」,說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」,講的是西施浣沙時的故事。「落雁」,就是昭君出塞的故事。
西安古稱長安,位於黃河流域關中平原中部秦嶺北麓,地跨渭河南北兩岸。東有華岳、西據太白,南依秦嶺,北臨渭水。
南京是中國著名的四大古都及歷史文化名城之一。千百年來,奔騰不息的長江不僅孕育了長江文明,也催生了南京這座江南城市。
北京,地處華北平原西北邊緣與太行山脈燕山山脈的交接部位,東距渤海。北有軍都山,西有西山,東南是永定河、潮白河等河流沖積而成的、緩緩向渤海傾斜的平原。
洛陽黃河中游南岸,「居天下之中」素有「九州腹地」之稱,古稱豫州,是華夏文明的重要發祥地之一,因地處洛河之陽而得名。
中國古典長篇小說四大名著,簡稱四大名著,是指《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》(按照成書順序)這四部巨著。四大名著是中國文學史中的經典作品,是世界寶貴的文化遺產。
此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的,都有著極高的文學水平和藝術成就,細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道,其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
卓文君: 漢代才女, 善鼓琴,貌美如花。家中富貴的卓文君卻看中了窮書生司馬相如,並且夫唱婦隨,當壚賣酒,而司馬相如在得卓文君幫助後也終得成名天下。
蔡文姬:大文學家、大書法家蔡邕之女,自幼博學能文。蔡文姬一生三嫁,先嫁河東衛家,被擄至南匈奴後再嫁給匈奴左賢王。後被曹操贖回,在"回歸故土"與"母子團聚"不能兩全的痛苦中終成千古名曲"胡笳十八拍"。自朔漠歸來後蔡文姬嫁給了董祀。
李清照:南宋傑出女文學家,以詞著名,兼工詩文。與太學生趙明誠結婚後一同研究金石書畫。後來趙明誠病死,她獨自漂流在杭州、越州、金華一帶,在凄苦孤寂中度過了晚年。李清照文詞絕妙,前無古人,後無來者,被尊為婉約宗主。
上官婉兒,復姓上官,小字婉兒,又稱上官昭容,陝州陝人,祖籍隴西上邽,唐代女官、詩人。因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用,掌管宮中制誥多年,有「巾幗宰相」之名。