歷史中夷狄在什麼地方

『壹』 請問： 「夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之」出自何處 知道的請指教 謝謝

1、夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之。

實際出於韓愈之筆，是韓愈對《春秋》筆法所作的概括。韓愈雲：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之。」（《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》）

2、釋義：

夷：中國古代漢族對其他民族的通稱。

進：同化。

孔子作《春秋》，對於採用夷狄禮俗的諸侯，就把他們列入夷狄；對於採用中原禮俗的諸侯，就承認他們是中國人。

3、創作背景

隋唐時佛教盛行，儒學在思想學術界影響日漸衰微。韓愈在政治上排斥佛教的同時，又作此文，以維護儒學的基本觀念，掃除佛教的思想影響。

(1)歷史中夷狄在什麼地方擴展閱讀：

《原道》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文，是韓文復古崇儒、攘斥佛老的代表作。文中觀點鮮明，有破有立，引證今古，從歷史發展、社會生活等方面，層層剖析，駁斥佛老之非，論述儒學之是，歸結到恢復古道、尊崇儒學的宗旨，是唐代古文的傑作。

「原道」,即探求道之本。韓愈認定道的本原是儒家的「仁義道德」，他以繼承道統、恢復儒道為己任，排斥「佛老」，抨擊藩鎮割據，要求加強君主集權，以緩解日益加深的社會矛盾。

作者簡介：

韓愈（768—824），唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年（792年）進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。

後官至吏部侍郎。卒謚「文」。倡導古文運動，其散文被列為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。

『貳』 東漢末年的夷狄是那個民族

主要是鮮卑和烏桓
鮮卑族是繼匈奴之後在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬阿爾泰語系蒙古語族，興起於大興安嶺。為魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族，起源於東胡族，分布在中國北方。秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單於打敗，分為兩部。分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族，受匈奴奴役。所以鮮卑族的風俗習慣同烏桓、匈奴相似。
公元45年鮮卑跟隨匈奴侵擾邊境，鮮卑才作為民族實體被中原王朝所知。匈奴分裂後，鮮卑族逐漸擺脫其控制。85年和87年，鮮卑兩次攻打匈奴，反抗壓迫。91年，受到東漢和南匈奴打擊的北匈奴被迫遷往中亞，鮮卑族趁機占據蒙古草原。
二世紀中葉，檀石槐率部統一鮮卑各部，檀石槐死後，鮮卑陷入分裂。三世紀前葉，軻比能重新統一東部和中部鮮卑，但軻比能死後，各部落又開始獨立發展。在此期間，鮮卑同中央王朝時和時戰。
十六國時期，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，先後建立國家。385年，拓跋部建立北魏，並在439年統一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉漢化。534年，北魏分裂為東魏和西魏。557年，北周取代西魏。鮮卑族共建立十個國家。另外在青海、甘肅一帶，還有由鮮卑慕容部分化出來的吐谷渾政權，直到663年才被吐蕃吞並。
鮮卑族建立政權後，部落大都解體，人民多轉向定居農業生產，隨著封建化進程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐時期，鮮卑作為民族實體和政權實體融入到其他民族中，逐漸消亡。
「烏桓」，中國古代民族之一。亦作烏丸，烏桓族原為東胡部落聯盟中的—支。原與鮮卑同為東胡部落之一。其族屬和語言系屬有突厥、蒙古、通古斯諸說，未有定論。公元前3世紀末，匈奴破東胡後，遷至烏桓山（又曰烏丸山），遂以山名為族號，大約活動於今西拉木倫河兩岸及歸喇里河西南地區。公元前119年（西漢武帝元狩四年），漢軍大破匈奴，將匈奴逐出漠南，烏桓又臣屬漢朝，南遷至上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外駐牧，代漢北御匈奴。公元49年（東漢光武帝建武二十五年），烏桓又從五郡塞外南遷至塞內的遼東、漁陽及朔方邊緣十郡，即今遼河下游、山西河北北部及內蒙古河套一帶駐牧。烏桓在兩漢時先後兩次南遷，逐漸發展壯大，但受漢護烏桓校尉管轄，分成若幹部落，各自為政，一直沒形成統一的部落聯盟。

『叄』 歷史：自古貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一 中夷狄指什麼

夷狄指除漢族外的少數民族。

『肆』 唐太宗說的夷狄是什麼意思

自古以來的統治者，都重視中原的漢族，而輕視那些少數民族，而我(朕)，卻對他們一視同仁!

"中華"指的是中原的漢族.."夷狄"是對少數民族的一種歧視性的稱呼。自古以來的皇帝的政策都是以漢族為重，而輕視少數民族，但是朕會對大家同樣看待！

就是各民族一律平等，體現了唐太宗開明，開放的政策，對促進民族融合，和唐朝強大都有積極意義。

(4)歷史中夷狄在什麼地方擴展閱讀：

唐太宗即位之後更是追求"治安中國，而四夷自服"，並 宣稱"自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一"。體現了民族團結，民族平等的政策。其中可以從唐太宗同意文成公主遠嫁吐蕃，密切了唐蕃經濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關系中看出來。

唐太宗在不同場合宣揚「四海一家」、「混一戎夏」的思想，打破了傳統的「華夷分界」的民族偏見。由於經受了魏晉南北朝時期較長時間的民族融合，中國歷史上傳統的治邊思想受到了 一定程度的沖擊，導致了隋唐兩朝較為開明的治邊政策的出現。

祖國的歷史是各民族共同締造和發展的；民族友好交流有利於各民族的發展，這種關系是我國民族關系的主流。

參考資料：網路-李世民（唐太宗）

『伍』 中國歷史大全夷和狄什麼民族

春秋時代，以河南為中心，北方異族為狄，南方異族為蠻，東方異族為夷，西方異族為戎，狄有早期匈奴的血統，估計混有少量白種人血統，戎是帶有早期羌族血統，夷是通古斯人血統，即後世女真、高麗的祖先，蠻就是百越的祖先，後來稱謂就混同了，異族都叫夷狄

『陸』 史記中夷狄之鄉指的是哪裡

在秦以前，中原地區的王朝（夏、商、周）將四鄰的民族稱為戎狄夷蠻。
戎指西戎，在現在的西北一帶。
狄指北狄，在現在的內蒙，河北，山西一帶。
夷指東夷，在現在的安徽山東江蘇一帶。
蠻指南蠻，在現在的湖北湖南一帶。
所以這四個字在某種程度上也可以講是指代了方向的，夷狄之鄉可能指的是東北地區的民族。

『柒』 陳慶之口中的夷狄是哪一個民族

鮮卑。
陳慶之，南北朝時期，南梁名將。多次暴打北魏，北魏分裂後，又和東魏對戰。曾說過"吾始以為大江以北皆戎狄之鄉」的話。大江以北即是北魏，北魏是鮮卑族。

『捌』 「夷狄」分別指的是什麼

夷指蠻夷,也就是除去中原地區的其他民族,狄,同義復用,如戎狄（古代生活在北方的民族）.即夷狄是指非中原人民,是對其他民族的一種蔑稱!

『玖』 中國歷史 夷狄是指什麼

在秦以前，中原地區的王朝（夏、商、周）將四鄰的民族稱為戎狄夷蠻。
戎指西戎，在現在的西北一帶。
狄指北狄，在現在的內蒙，河北，山西一帶。
夷指東夷，在現在的安徽山東江蘇一帶。
蠻指南蠻，在現在的湖北湖南一帶。

『拾』 材料一中華夷狄指的是什麼

（1）材料一「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一」反映的是唐太宗實行的開明的民族政策；材料二的意思是說「舟所以比人君，水所以比黎庶，誰能載舟，亦能覆舟．」出自唐太宗，意思是君主好比是船，百姓好比是水；水能載船行走，也能把船掀翻．」，這是唐太宗說的．由於唐太宗實行開明的民族政策，因此他被北方各族尊稱為天可汗．材料一中的「中華」指漢族．「夷狄」指的是少數民族．
（2）材料二「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一」反映的是唐太宗實行的開明的民族政策．
（3）根據材料「朕獨愛之如一」，可知材料體現了唐太宗一視同仁、比較開明的民族政策．如派文成公主與吐蕃和親．
故答案為：
（1）唐太宗（李世民）；天可汗；漢族；少數民族．
（2）開明的民族政策．
（3）文成公主嫁給吐蕃首領松贊干布．