歷史上德魯伊什麼時候出現

1. 德魯伊的歷史

凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾干半島民族。德魯伊教士精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於歷法、醫葯、天文和文學……同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。男女皆可為德魯伊教士，在族內擔當祭司、法師或預言者，同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯伊教士與印度的婆羅門（ Brahmins）、波斯祅僧（Magi）、埃及祭師（Priests）和巫醫(Shamans）相等同。在起初，因凱爾特為母系社會，所以只有女性可擔任德魯伊，而後逐漸由男性加入。

2. 誰知道德魯伊的由來

德魯伊簡介

Dryad一詞原出自druids，即德魯依。Dryad在羅馬、希臘神話中意指森林女神，傳說每一棵橡樹都居住著精靈，而這些樹精通過dryads向人類傳達神諭，因此呢後世的文學著作中Dryad通常以樹精的形象出現。

德魯依(Druid) 這個單詞的原意是「熟悉橡膠樹的人」，在歷史上，他是凱爾特民族的神職人員，主要特點是在森林裡居住，擅長運用草葯進行醫療，橡果是他們崇拜的聖物。而凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾干半島蠻族。德魯依教士精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於歷法、醫葯、天文和文學……同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。男女皆可為德魯依教士，在族內擔當祭司、法師或預言者，同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯依教士與印度的婆羅門( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭師(Priests)和巫醫(Shamans)相等同。

德魯伊的歷史起源

歐洲人一般認為德魯伊教徒是自然和中立的擁護者，是將整個荒原都當作是自己家園的隱士，他們使自己的特殊力量保護大自然並且讓整個世界獲得平衡。在現代奇幻文學中，德魯伊教徒是自然的崇拜者和維護者們，為了保護自然界可以與任何勢力戰斗。德魯伊的英文原名是「Druid」，這個詞的前半部「druis」在希臘文中是橡樹的意思，而後半部與印歐語系的詞尾「-wid」相似，意為去了解。而德魯伊教又以橡果為聖果，所以德魯依名字的古意是熟悉橡樹之人。著名的亞瑟王時期的「梅林」，傳說是一位有著超凡法力的巫師，其實她應該是一個有著相當修行的德魯依教徒。

德魯伊宗教崇拜自然，並且將橡樹作為至高之神的象徵膜拜，因此他們認為寄生在橡樹之上的槲寄生（mistletoe）是一種萬靈丹葯（panacea），具有神聖的功力和最好的療效，當然也需要通過特別嚴肅的儀式來採集。只有在滿月和新月的日子，或者每月的第六個夜晚，才能舉行這種儀式，此時要由德魯伊祭司中最高級的大德魯伊（Arch-Druid）身披白袍、佩戴黃金首飾，手持黃金鐮刀上樹割取。

德魯伊教的復興

公元1717年，自稱德魯伊大祭司的威廉·史度克里和約翰·托蘭重建了德魯伊教，而後的亨利·荷力恢復了其古代教條，使其成為一類似共濟會的慈善團體。有趣的是，在美國的德魯伊教會卻是為了完全不同的目的而成立的。到了1963年，北美革新德魯伊教會成立，而教會的成立卻只是因為當時明尼蘇達州的一群大學生反對學校強逼學生參加宗教服務，進而成立的組織。後來該組織發展成為提倡自由宗教信仰的德魯伊教會，並發展至今。

據傳說，德魯伊教的儀式和教義都是非常神秘的，而且只依照慣例口頭傳授。所以很多歷史學家經過歷代研究和探索，對德魯伊教依然所知甚少，絕大多數有關德魯伊教的資料還是來源於古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家只能從祭壇和廟宇的遺址中尋找一些例如圖畫等的線索。在史書上最早有關德魯伊教會的記載主要見於愷撒的《高盧戰紀》及史學家塔西坨的《羅馬史》，大多是描述德魯伊教的野蠻和恐怖。但這些記述的真實性值得懷疑，因為它們大多出自德魯伊教的敵對勢力之手，很可能是為自己的入侵而尋找的借口。其實在大多樹情況下，德魯依伊士是公認的古代智者，有著很高的道德修養，並精通自然之道。

為什麼沒有德魯伊教自己遺留下來的文字記載呢？公元一實際，羅馬人進攻了信奉德魯依教的凱爾特人。勝利者血洗了德魯依教，將教士們的屍體丟在神聖的森林。這場大屠殺讓德魯伊教一蹶不振，以後的德魯依教只出現在民謠和詩歌中。現代各類奇幻文學和各種游戲中的德魯伊教徒大都取材於公元一世紀以前的傳說，並逐漸演變成一個擁有擁有自然力量的神秘組織。

公元前時代德魯依教徒是以正面的形象出現的，他們崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英國原野上矗立的巨大神秘的建築——巨石陣 據說就是德魯依教徒祭祀太陽神留下的遺跡。德魯依教的儀式和教義都是非常神秘的，而且只依慣例口頭傳授。所以，雖然經過歷代研究和探索，依然所知甚少。多數有關他們的資料是來源於古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家只能從森林、神壇、廟宇的遺跡中偶然尋得一些如圖畫、記號等的微小線索而已。在史書上最早有關於德魯依教團的記載主要是見於朱理亞. 凱撒和古羅馬最偉大的史學家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯依教的野蠻和恐怖！凱撒遠征高盧時曾向元老院報告說：「德魯依教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士精通物理、化學；在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人獻祭！」但在大多數情況之下，德魯依教士是公認的古代智能的守護者，有著崇高的道德修養，並對自然科學和神學有很深的造詣。

後來，隨著羅馬帝國對凱爾特人征服戰爭的展開到羅馬帝國的一統天下，德魯依教徒們被沖進神秘森林的羅馬士兵成批成批的屠殺。德魯依教從此蟄伏起來，於是，從那時起到如今，德魯依漸漸不再像是一個宗教忽然歷史名詞，而變成了一個神話里的角色了。

雖然在凱爾特人戰敗後，德魯伊教被羅馬人血洗，教士的遺體丟棄在德魯伊神聖的森林裡，從此以後幾個世紀里他們的威信下降到普通巫師的地位，從前的輝煌一去不返，只有獨自呤誦悲哀輓歌。如今，我們可以在一些有趣的復古運動中看到他們的仿效體，但真正影響我們的，仍是游戲中那呼風喚雨的施法者。

歐美游戲中的德魯伊

在《龍槍編年史》中德魯伊教徒是在森林之中，以草葯救人的群體。《冰風谷》中庫達哈的德魯伊教徒阿倫多很顯然那是一個粗壯的有知識的人，一點都沒有荒原上的蠻族的影子。《柏德之門2》里有一個任務就是幫助三位被困的森林女神逃出地牢，只要你成功達成，就能解救她們和她們的橡樹。而龍與地下城(D&D)第三版規則是這樣定義的，「德魯伊(Druid)可以操控憤怒的暴風，初升朝陽的溫和力量，靈巧的狐狸，巨力的猛熊等事物。但德魯伊不象都市人那樣誇飾不實，自以為是大自然的主人，相反的，他們通過融入大自然得到自然的力量。膽敢侵入德魯伊聖地並惹惱他們的話，就能清楚地了解這件事。」所以不少AD&D游戲中出現的德魯伊教徒這類角色便是對一切事物都持完全中立的態度。目的旨在各種對立的陣營之間維持力量的平衡。最可憐的就是在《魔法門》系列中德魯伊教愣是變成了邪教：羊鳴教。(這個不提也罷……> <#)

而真正賦予了德魯伊生命的便是暴雪了！一般歐洲人認為德魯伊教徒是自然和中立的擁護者，是將整個荒原都當作是自己家園的隱士，他們使自己的特殊力量保護大自然並且讓整個世界獲得平衡。這一點就充分的表現在《暗黑破壞神II》中：游戲中描述德魯伊德教徒是居住在北方森林裡的親近自然的法師集團，他們不使用傳統意義上的元素魔法，而是用自己的方式來與自然融合以獲取獨特的魔法能力，這種魔法能夠使他們得到控制火，大地和風的神奇能力。德魯伊教徒新芬的魔力使他們可以召喚許許多多的植物和野獸幫助自己作戰，比如烏鴉、老鷹、野狼、藤蔓甚至是游盪在荒野中的幽靈；他們自己也可以變形成瘋狼或者巨熊之類的野蠻動物，從而獲得野性的力量，與敵人作戰。德魯伊教徒的技能分為三大類：元素魔法，變身技能和召喚能力。

他們是

1.魔獸世界中德魯伊介紹

魔獸歷史中的德魯伊：
隨著時間的流逝，塞納留斯長成了和他父親一樣偉岸的生物。他成為了星辰和森林的兄弟，這個偉大的獵手徘徊在世界的遠端，吟唱著黎明的和諧歌聲。所有的生物都在他的優雅和美麗面前彎腰－－沒有什麼能比月亮和白色雄鹿的兒子更加完美。漸漸的，塞納留斯成了舒哈魯的朋友，與他們討論如何改造世界。大地的孩子們把他當作自己的兄弟，並且發誓要幫助他看護生命的田野以及大地母親所熱愛的一切。塞納留斯告訴大地的孩子如何與樹林進行溝通。舒哈魯成了德魯伊，他們使用各種魔法來呵護這片土地的健康塞納留斯和數代舒哈魯一起狩獵，共同保護這片土地免受潛伏在地下的邪惡力量的傷害。隨著黎明薄霧的消散以及歲月的流逝，半身塞納留斯自行進入了世界的田野中。舒哈魯對於他的離去感到無比悲傷，並忘卻了他教給他們的德魯伊之道。一代又一代，他們漸漸地忘卻了如何與樹木以及這塊土地上的生靈進行交流。地底深處的黑暗耳語再次出現在他們的耳邊。

雖然大地的孩子對於邪惡的密語不再聽從，但是一個邪惡的詛咒降落在他們游盪的部族頭上。在黑色土地的西邊有一群凶惡的生物——半人馬。殘忍而野蠻的半人馬如瘟疫一般蜂擁而至，雖然舒哈魯在大地母親的祝福下勇敢地戰斗，但是他們無法打敗半人馬。

舒哈魯被迫離開自己祖居的地方，從此之後不得不像游牧民族一樣流浪在無邊的平原上。這種情況一直在繼續下去——破碎的舒哈魯族部希望他們能在大地母親的指引下，找到一處新的家園。

在魔獸歷史上最著名的德魯伊無疑是瑪法里奧·怒風。

可用種族：暗夜精靈 | 牛頭人

德魯伊是世界的守護者。在經歷了世代的沉睡之後，他們因為最近燃燒軍團的入侵而蘇醒。在阿克蒙德被擊敗後，德魯伊們仍然留在這個世界上參與重建破碎的家園。燃燒軍團的攻擊給自然秩序留下了巨大的創傷，而德魯伊們正設法治癒它。

德魯伊們在魔獸世界裡是施法者中的瑞士軍刀。他們擁有填補隊伍中需要的任何角色的適用性。強力的治療者和輔助者，除此之外德魯伊還擁有變形能力允許他們變成熊（戰士），貓（盜賊），海獅（游泳）和豹（快速移動）的形態。

變形

精通於變成自己身邊各種生命的形態，德魯伊是一個萬能的角色，能夠通過變成各種形態來對不同的情況做出反應。改變形態之後，德魯伊將失去施法的能力。然而這些形態本身是如此的強力因而可以不需要施法的能力，並且為了戰斗存在的形態也有它們自身的技能。skills.

施法

德魯伊施展的法術大多數是治療和傷害類型的。德魯伊可以在任何隊伍中充當治療者的角色，但是由於其「萬金油」的類型設計，他將不會擁有牧師可用的一些更加強力的治療術。然而，這個目的是為了使得德魯伊擁有大體等同於牧師的原始治療能力，只是少了許多通用性。這種設定使得德魯伊和牧師對於任何隊伍來說都是合適的治療者。

當他德魯伊認為需要擊退和打敗對手時，他還可以使用一些的攻擊性的法術。諸如樹根纏繞（魔獸爭霸III的玩家知道這個法術是阻止敵人移動的定身型法術）和月火（直接傷害法術）之類的法術已經列入德魯伊的攻擊法術列表。

2.魔獸爭霸中德魯伊介紹

魔獸爭霸中的德魯伊分為利爪德魯伊(Druid of the Claw)和猛禽德魯伊(Druid of the Talon).

這些古老的德魯依崇拜熊的圖騰並且可以使用他的圖騰的力量來保衛自己的家園。他們可以變形為巨大兇猛的熊,從而擁有驚人的力量和耐力。他們強大的魔法力量可以在戰斗中提高盟軍的戰鬥力和勇氣。

簡介

利爪德魯伊是一個強力單位。在熊形態時,它是一個高級近戰單位,和騎士,憎惡,牛頭人一樣在沖鋒陷陣上起了很大的作用。在普通形態時,它是一個魔法兵種,其地位類似於牧師,女巫或者薩滿祭司。不管怎麼說,利爪德魯依的兩種形態對於暗夜精靈的部隊來說都是不可缺少的組成部分.在你完成歲月之樹的升級後,你就可以建造智慧之樹,並訓練一些樹妖和利爪德魯依。讓利爪德魯依混雜在你的部隊中使用吼叫。吼叫可以給你的部隊增加25%的攻擊力（樹妖是魔法免疫不會獲得額外攻擊力）。

猛禽德魯伊(Druid of the Talon) 行蹤隱秘，崇拜烏鴉的圖騰,他們在暗夜精靈社會中的主要職責是收集情報和研究。猛禽德魯依擁有變身成烏鴉的能力.可以在戰場上進行偵察和傳遞情報。他們可以召喚風的力量同卡利姆多的敵人作戰。

猛禽德魯依在戰場上很少見,不過他們可以在幾個特殊的地方發揮優勢。暗夜精靈的部隊不善於對付那些擁有重型護甲的單位,而猛禽德魯依可以利用精靈之火來削弱他們的防禦力,讓暗夜精靈的部隊更加有效的對抗他們。猛禽德魯依的另一個用途就是利用他們的颶風技能。颶風可以讓一個地面單位喪失能力20秒。猛禽德魯依還可以用他們的風暴烏鴉形態來偵察地圖,或者攻擊敵人的空中單位.在進行升級後,風暴烏鴉也可以施放精靈之火。

3.暗黑破壞神2中的德魯伊介紹

德魯伊教徒居住在Scosglen北部的森林中，研習著東部魔法師部族的神秘法術。作為本族部落的堅強守衛者，他們獨自居住在表面布滿藤蔓的石頭城堡中，由於常年與自然為伴，使他們學會了如何控制生物和大自然的力量。此外，他們最值得稱道的便是變身為動物的能力了。正因為如此，部落的人民知道自己每時每刻都將處於他們無形的保護之下。他們不同於你以前認識中的德魯伊，「自然的復仇者」，也許可以這樣稱呼他們。

簡介

德魯伊教徒居住在Scosglen北部的森林中，研習著東部魔法師部族的神秘法術。作為本族部落的堅強守衛者，他們獨自居住在表面布滿藤蔓的石頭城堡中，由於常年與自然為伴，使他們學會了如何控制生物和大自然的力量。此外，他們最值得稱道的便是變身為動物的能力了。正因為如此，部落的人民知道自己每時每刻都將處於他們無形的保護之下。他們不同於你以前認識中的德魯伊，「自然的復仇者」，也許可以這樣稱呼他們。

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4.dota中德魯伊英雄介紹 (Hero Introction):
在那次劇烈的沖突中，Syllabear是他的部族中僅存的一個。當感覺到居住的地方面臨著毀滅的時候，他的族人們將他們的孩子變成一頭熊，並放至山林。Syllabear漸漸成長，並且變得和森林裡那些棲息在他家的熊一樣強壯，兇猛。他能通過德魯依的力量進入一個狂熱的狀態，甚至能呼喚強大的熊夥伴來援助他。被先知Furion喚醒他的精靈血統後，Syllabear重新變回精靈形態，並將他的野性靈魂帶到戰場中去

3. 德魯伊的來歷拜託各位大神

Dryad一詞原出自druids，即德魯依。Dryad在羅馬、希臘神話中意指森林女神，傳說每一棵橡樹都居住著精靈，而這些樹精通過dryads向人類傳達神諭，因此呢後世的文學著作中Dryad通常以樹精的形象出現。 德魯依(Druid) 這個單詞的原意是「熟悉橡樹的人」，在歷史上，他是凱爾特民族(Celt)的神職人員，主要特點是在森林裡居住，擅長運用草葯進行醫療，橡果是他們崇拜的聖物。而凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾干半島蠻族。德魯依教士精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於歷法、醫葯、天文和文學……同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。男女皆可為德魯依教士，在族內擔當祭司、法師或預言者，同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯依教士與印度的婆羅門( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭師(Priests)和巫醫(Shamans)相等同。 在起初，因凱爾特為母系社會，所以只有女性可擔任德魯伊，而後逐漸由男性加入。 在魔獸世界這款游戲中，也有一個被廣大玩家喜愛的職業——德魯伊。 德魯伊是世界的守護者。在沉睡了許多個世紀以後，他們蘇醒過來抵禦燃燒軍團的入侵。在阿克蒙德被擊敗以後，德魯伊們選擇了留在這個世界，幫助重建破碎的家園。燃燒軍團的入侵給大自然留下了難以磨滅的創傷，德魯伊們致力於撫平這些創傷。 德魯伊的角色給予玩家好幾種游戲的方式。在正常形態下，德魯伊是也使用武器戰斗的施法者。變身成熊形態以後，德魯伊成為帶有怒氣槽的戰士。在豹形態，德魯伊又變成帶有能量槽和具備潛行技能的盜賊。德魯伊還可以變身成另外幾種特殊的動物模式。由於具備治療能力，德魯伊也可以扮演牧師的角色。作為牧師，德魯伊不會像真正的牧師那樣多才多藝，他們缺乏聖言術：盾和復活術，但除此之外也是非常有能力的治療者。 德魯伊 - 變型 變形 德魯伊可以變成熊、貓、水生形態和旅行形態。這些變形的最大弊端是德魯依在變形時不能使用魔法和物品。玩家需要學會恰當地使用這些變形技能。例如在戰斗之後你可以轉化為人形態來使用法術、治療、釋放增益法術，然後變回熊或者貓的形態進行戰斗。玩家還要學會判斷形勢，選擇最合適的形態進行戰斗。德魯伊在變形狀態下會恢復魔法值。變形能夠破除纏繞、陷阱及冰凍效果。所有形態都可免疫「變羊術」。變形為動物形態可解除「變羊」效果。變形還能夠抵抗冰霜系法術（如冰霜箭、冰霜震擊、冰錐術等）的減速效果。 德魯伊在變成狀態下可以採集草葯和剝皮。 在熊、貓、巨熊、旅行形態或者水生形態下，德魯伊被視為一隻野獸。 德魯依可在恐懼狀態下變回施法者。

麻煩採納，謝謝!

4. 現實歷史中真的有德魯伊嗎

Dryad一詞原自druids，即德魯伊。Dryad在羅馬、希臘神話中意指森林女神，傳說每一棵橡樹都居住著精靈，而這些樹精通過dryads向人類傳達神諭，因此呢後世的文學著作中Dryad通常以樹精的形象出現。
凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾干半島民族。德魯伊教士精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於歷法、醫葯、天文和文學……同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。男女皆可為德魯伊教士，在族內擔當祭司、法師或預言者，同樣在社會上享有崇高的地位。

5. 德魯伊的起源

歐洲人一般認為德魯伊教徒是自然和中立的擁護者，是將整個荒原都當作是自己家園的隱士，他們使自己的特殊力量保護大自然並且讓整個世界獲得平衡。在現代奇幻文學中，德魯伊教徒是自然的崇拜者和維護者們，為了保護自然界可以與任何勢力戰斗。德魯伊的英文原名是「Druid」，這個詞的前半部「druis」在希臘文中是橡樹的意思，而後半部與印歐語系的詞尾「-wid」相似，意為去了解。而德魯伊教(Druidism）又以橡果為聖果，所以德魯伊名字的古意是熟悉橡樹之人。著名的亞瑟王時期的「梅林」，傳說是一位有著超凡法力的巫師，其實他應該是一個有著相當修行的德魯伊教徒。「梅林」一詞最初就是泛指那些精通詩之藝、視之藝（占卜）的德魯伊教巫師們。
公元一世紀，信奉基督教的羅馬人進攻了信奉德魯伊教的凱爾特人。作為勝利者的羅馬人血洗了德魯伊教，德魯伊教徒們被沖進神秘森林的羅馬士兵成批成批的屠殺，教士們的屍體被丟在神聖的森林。這場大屠殺讓德魯伊教一蹶不振，德魯伊教從此蟄伏起來，以後的德魯伊教只出現在民謠和詩歌中。從此以後幾個世紀里他們的威信下降到普通巫師的地位，從前的輝煌一去不返，只有獨自呤誦悲哀輓歌。於是，從那時起到如今，德魯伊漸漸不再像是一個宗教或歷史名詞，而變成了一個神話里的角色了。如今，我們可以在一些有趣的復古運動中看到他們的仿效體，但真正影響我們的，仍是游戲中那呼風喚雨的施法者。現代各類奇幻文學和各種游戲中的德魯伊教徒大都取材於公元一世紀以前的傳說，並逐漸演變成一個擁有擁有自然力量的神秘組織。
選拔方法
可以說，德魯伊的選拔是非常殘酷的，據說有三項測試，在海上漂流多天（沒有其他人的幫助）、活埋等，所以能生存下來的人非常少，而相對的，其結果當然非常令人嚮往，證明了與自然的融合能力便可以擔任在凱爾特民族裡地位顯赫的神職人員（國王在大事上需咨詢他們的意見）。
復興
公元1717年，自稱德魯伊大祭司的威廉·史度克里和約翰·托蘭重建了德魯伊教，有趣的是，在美國的德魯伊教會卻是為了完全不同的目的而成立的。到了1963年，北美革新德魯伊教會成立，而教會的成立卻只是因為當時明尼蘇達州的一群大學生反對學校強逼學生參加宗教服務，進而成立的組織。後來該組織發展成為提倡自由宗教信仰的德魯伊教會，並發展至今。
沒落
在公元1世紀左右，羅馬帝國恐怕凱爾特人勢大，對其進行大舉討伐。塔西佗斯曾記載，在戰斗中，德魯伊教團員身穿黑衣，跳躍在凱爾特的軍隊中，咆哮著天神的名字，刺耳地詛咒著羅馬帝國。在羅馬戰勝後，不但屠殺了全部凱爾特士兵，而且也血洗了德魯伊教，並將其教士屍體遺棄在德魯伊教神聖的森林裡…這一役令德魯伊教在以後的幾個世紀里都一蹶不振，在以後的幾代里他們的力量和地位與普通巫師無異……直至公元16、17世紀，德魯伊教仍然只存在於民謠山歌之中……
17世紀，英國古董家約翰·歐伯利指出，在羅馬時期的德魯伊教可能包涵了一些更古老的信仰，相傳他們興建了著名的Stonehenge（在英國Salisbury平原上的史前時期巨大石柱群，好像Act1里Stonefield中的石柱群）用來獻祭太陽神！雖然他的說法有誤，但終在18世紀掀起了德魯伊教復興運動。
公元1717年，人稱德魯伊大祭師的威廉·史度克里和約翰·托蘭重建了德魯伊教，

6. 德魯伊人是什麽地方的人

現實世界中 德魯伊（Druid) 這個單詞的原意是「熟悉橡樹的人」，在歷史上，他是凱爾特民族（Celt)的神職人員，主要特點是在森林裡居住，擅長運用草葯進行醫療，橡樹、橡果等是他們崇拜的聖物。凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾干半島民族。德魯伊教士精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於歷法、醫葯、天文和文學……同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。男女皆可為德魯伊教士，在族內擔當祭司、法師或預言者，同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯伊教士與印度的婆羅門（ Brahmins）、波斯祅僧（Magi）、埃及祭師（Priests）和巫醫(Shamans）相等同。在起初，因凱爾特為母系社會，所以只有女性可擔任德魯伊，而後逐漸由男性加入。

具體可見http://ke..com/subview/165521/11215285.htm?fr=aladdin

而在游戲世界中，德魯伊最早出現在游戲暗黑破壞神和龍與地下城中，是一種職業，不同的游戲有不同的職業特色，而在WOW和爐石傳說中的德魯伊是塞納留斯的學生，第一個凡人德魯伊是瑪法里奧怒風，另一個出名的德魯伊是哈繆爾符文，他們是一群可以化身野獸幫助同伴的人，同時又守護著自然的秩序。

希望我的回答可以幫助到你

7. 德魯伊教的歷史

據傳說，德魯伊教的儀式和教義都是非常神秘的，而且只依照慣例口頭傳授。所以很多歷史學家經過歷代研究和探索，對德魯伊教依然所知甚少，絕大多數有關德魯伊教的資料還是來源於古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家只能從祭壇和廟宇的遺址中尋找一些例如圖畫等的線索。在史書上最早有關德魯伊教會的記載主要見於愷撒的《高盧戰紀》及史學家塔西坨的《羅馬史》，大多是描述德魯伊教的野蠻和恐怖。但這些記述的真實性值得懷疑，因為它們大多出自德魯伊教的敵對勢力之手，很可能是為自己的入侵而尋找的借口。其實在大多數情況下，德魯依伊士是公認的古代智者，有著很高的道德修養，並精通自然之道。 公元1717年，自稱德魯伊大祭司的威廉·史度克里和約翰·托蘭重建了德魯伊教，而後的亨利·荷力恢復了其古代教條，使其成為一類似共濟會的慈善團體。有趣的是，在美國的德魯伊教會卻是為了完全不同的目的而成立的。到了1963年，北美革新德魯伊教會成立，而教會的成立卻只是因為當時明尼蘇達州的一群大學生反對學校強逼學生參加宗教服務，進而成立的組織。後來該組織發展成為提倡自由宗教信仰的德魯伊教會，並發展至今。為什麼沒有德魯伊教自己遺留下來的文字記載呢？公元一世紀，羅馬人進攻了信奉德魯依教的凱爾特人。勝利者血洗了德魯依教，將教士們的屍體丟在神聖的森林。這場大屠殺讓德魯伊教一蹶不振，以後的德魯依教只出現在民謠和詩歌中。現代各類奇幻文學和各種游戲中的德魯伊教徒大都取材於公元一世紀以前的傳說，並逐漸演變成一個擁有擁有自然力量的神秘組織。
公元前時代德魯依教徒是以正面的形象出現的，他們崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英國原野上矗立的巨大神秘的建築——巨石陣 據說就是德魯依教徒祭祀太陽神留下的遺跡。德魯依教的儀式和教義都是非常神秘的，而且只依慣例口頭傳授。所以，雖然經過歷代研究和探索，依然所知甚少。多數有關他們的資料是來源於古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家只能從森林、神壇、廟宇的遺跡中偶然尋得一些如圖畫、記號等的微小線索而已。在史書上最早有關於德魯依教團的記載主要是見於朱理亞.凱撒和古羅馬最偉大的史學家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯依教的野蠻和恐怖！凱撒遠征高盧時曾向元老院報告說：「德魯依教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士精通物理、化學；在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人獻祭！」但在大多數情況之下，德魯依教士是公認的古代智能的守護者，有著崇高的道德修養，並對自然科學和神學有很深的造詣。
後來，隨著羅馬帝國對凱爾特人征服戰爭的展開到羅馬帝國的一統天下，德魯依教徒們被沖進神秘森林的羅馬士兵成批成批的屠殺。德魯依教從此蟄伏起來，於是，從那時起到如今，德魯依漸漸不再像是一個宗教忽然歷史名詞，而變成了一個神話里的角色了。
雖然在凱爾特人戰敗後，德魯伊教被羅馬人血洗，教士的遺體丟棄在德魯伊神聖的森林裡，從此以後幾個世紀里他們的威信下降到普通巫師的地位，從前的輝煌一去不返，只有獨自呤誦悲哀輓歌。如今，我們可以在一些有趣的復古運動中看到他們的仿效體，但真正影響我們的，仍是游戲中那呼風喚雨的施法者。

8. 德魯伊的形象從何而來歷史上真的存在過嗎

德魯伊這個名字想必聽過的人不是很多，有所了解的人也可能僅限於一些電子游戲玩家。在不少電子游戲當中，德魯伊經常以魔法師的形象出現，其造型大多看起來像是人畜無害的老者，平時兇猛到人們無法接近的野獸，溫順的跟隨在其身邊並聽從調遣。

9. 德魯伊.狼人的神話出處

Dryad一詞原出自druids，即德魯依。Dryad在羅馬、希臘神話中意指森林女神，傳說每一棵橡樹都居住著精靈，而這些樹精通過dryads向人類傳達神諭，因此呢後世的文學著作中Dryad通常以樹精的形象出現。德魯伊常在現代的文學、影視、動畫、和游戲里出現，比如暴雪的著名游戲《魔獸世界》《暗黑破壞神》等均有他的身影。 簡介 德魯依(Druid) 這個單詞的原意是「熟悉橡樹的人」，在歷史上，他是凱爾特民族(Celt)的神職人員，主要特點是在森林裡居住，擅長運用草葯進行醫療，橡樹、橡果等是他們崇拜的聖物。凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾干半島民族。德魯依教士精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於歷法、醫葯、天文和文學……同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。男女皆可為德魯依教士，在族內擔當祭司、法師或預言者，同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯依教士與印度的婆羅門( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭師(Priests)和巫醫(Shamans)相等同。 在起初，因凱爾特為母系社會，所以只有女性可擔任德魯伊，而後逐漸由男性加入。 德魯伊的歷史起源 歐洲人一般認為德魯伊教徒是自然和中立的擁護者，是將整個荒原都當作是自己家園的隱士，他們使自己的特殊力量保護大自然並且讓整個世界獲得平衡。在現代奇幻文學中，德魯伊教徒是自然的崇拜者和維護者們，為了保護自然界可以與任何勢力戰斗。德魯伊的英文原名是「Druid」，這個詞的前半部「druis」在希臘文中是橡樹的意思，而後半部與印歐語系的詞尾「-wid」相似，意為去了解。而德魯伊教(Druidism)又以橡果為聖果，所以德魯依名字的古意是熟悉橡樹之人。著名的亞瑟王時期的「梅林」，傳說是一位有著超凡法力的巫師，其實他應該是一個有著相當修行的德魯依教徒。「梅林」一詞最初就是泛指那些精通詩之藝、視之藝（占卜）的德魯伊教巫師們。 德魯伊宗教崇拜自然，並且將橡樹作為至高之神的象徵膜拜，因此他們認為寄生在橡樹之上的槲寄生（mistletoe）是一種萬靈丹葯（panacea），具有神聖的功力和最好的療效，當然也需要通過特別嚴肅的儀式來採集。只有在滿月和新月的日子，或者每月的第六個夜晚，才能舉行這種儀式，此時要由德魯伊祭司中最高級的大德魯伊（Arch-Druid）（一般同時有兩位大德魯伊，一個在不列顛群島上，一個在歐洲大陸上）身披白袍、佩戴黃金首飾，手持黃金鐮刀上樹割取。 其他職務的德魯伊包括巴德、奧瓦德。 其中巴德就是吟遊詩人，他們會在集市上歌唱，大部分為即興創作，還有歌頌國王事跡、傳承歷史事件的任務，有時因巧舌地諷刺高層人士而不一定受這些人的喜歡。（可參見德魯伊教詞條里對巴德、奧瓦德和德魯伊的解釋） 為什麼沒有德魯伊教自己遺留下來的文字記載呢？據傳說，德魯伊教的儀式和教義都是非常神秘的，而且只依照慣例口頭傳授（據說有一種樹形字母文字，不過非常少見，個人猜測和如尼文有關系-powerx_ne）。所以很多歷史學家經過歷代研究和探索，對德魯伊教依然所知甚少，考古學家只能從森林、神壇、廟宇的遺跡中偶然尋得一些如圖畫、記號等的微小線索而已，絕大多數有關德魯伊教的資料還是來源於古希臘和古羅馬的文獻。在史書上最早有關德魯伊教會的記載主要見於朱理亞· 愷撒的《高盧戰紀》及古羅馬最偉大的史學家塔西坨的《羅馬史》。在這些著作中，多是描述德魯依教的野蠻和恐怖！凱撒遠征高盧時曾向元老院報告說：「德魯依教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士精通物理、化學；在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人獻祭！」（活人獻祭這種情況非常少見，只有在為了證明一個在其他人看來很軟弱的君主是英勇的時候才使用，而且不會死人，只是流些血而已。至於用動物的腸子進行占卜的情況倒是存在的）但這些記述的真實性值得懷疑，因為它們大多出自德魯伊教的敵對勢力之手，很可能是為自己的入侵而尋找的借口。其實在大多數情況下，德魯依伊士是公認的古代智者，有著很高的道德修養，精通自然之道，並對自然科學和神學有很深的造詣。且在政治上有相當的地位，當兩個部族打仗時，往往是一位身著白衣的大德魯伊沖出來進行調停。 公元前時代德魯依教徒是以正面的形象出現的，他們崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英國原野上矗立的巨大神秘的建築——巨石陣 據說就是德魯依教徒祭祀太陽神留下的遺跡。 公元一世紀，信奉基督教的羅馬人進攻了信奉德魯依教的凱爾特人。作為勝利者的羅馬人血洗了德魯依教，德魯依教徒們被沖進神秘森林的羅馬士兵成批成批的屠殺，教士們的屍體被丟在神聖的森林。這場大屠殺讓德魯伊教一蹶不振，德魯依教從此蟄伏起來，以後的德魯依教只出現在民謠和詩歌中。從此以後幾個世紀里他們的威信下降到普通巫師的地位，從前的輝煌一去不返，只有獨自呤誦悲哀輓歌。於是，從那時起到如今，德魯依漸漸不再像是一個宗教或歷史名詞，而變成了一個神話里的角色了。如今，我們可以在一些有趣的復古運動中看到他們的仿效體，但真正影響我們的，仍是游戲中那呼風喚雨的施法者。現代各類奇幻文學和各種游戲中的德魯伊教徒大都取材於公元一世紀以前的傳說，並逐漸演變成一個擁有擁有自然力量的神秘組織。 狼人起源古世紀歐洲,大陸爆發瘟疫，人們紛紛死去，村落里一個名字叫做科維努斯[1]的年輕人看到這樣的慘狀，為了生存下去擺脫瘟疫的困擾，自己經過研究生命的起源得到啟示，後來只有他一個人活了下來。科維努斯的後代一共有3位，不幸的是3位中的一位被染過病毒的蝙蝠咬傷，另一個被染了病毒的狼咬傷，只有一位是完整的作為人的形態活了下來，他的兩個兄弟由於染上病毒產生變異，一位成為吸血鬼的始祖，另一位成為狼人的始祖。從此狼人和吸血鬼便在歐洲流傳開來。 狼人傳說 「即便一個心地純潔的人，一個不忘在夜間祈禱的人，也難免在烏頭草盛開的月圓之夜變身為狼。」 近半個世紀以來，狼人無疑已經成為西方神秘文化中最熱門的話題之一，這種怪物平時從外表看與常人並無不同，但一到月圓之夜就會變身為狼。其實，世界各民族的文化里都有關於人變為野獸的神話傳說，中國有狐妖，非洲有獅人，秘魯有豹人，印度有虎妖這些野獸在當地人眼裡都是令人生畏的；而歐洲人對於狼有著特別的恐懼，這種恐懼起源於北歐和東南歐的一些民間傳說，在這些地方，狼被視為致命的野獸，尤其對於窮人來說。 「Werewolf」是古薩克森語「wer」（義為「人」）和「wolf」（義為「狼」）的結合詞，之所以把「人」放在前面，把「狼」放在後面，是因為狼人的變形過程是由人至狼，而在《柏德之門2》里有一種怪物則正好相反，它們的變形過程是由狼至人，因此被稱為「Wolfwere」。希臘神話中的狼人被稱為「Lycanthrope」，其中「Lykos」是「狼」的意思，「 Anthropos」是「人」的意思。相傳萊卡翁（Lycaon）是阿卡迪亞（古希臘山地牧區，以境內居民生活淳樸與寧靜著稱，後來成為「世外桃源」的代名詞）的國王，擁有許多妻子、五十個兒子和一個名叫卡里斯托的女兒，有的故事說萊卡翁是一個殘暴的國王，有的故事說萊卡翁是個好國王，但他的兒子們卻不敬神，總之，宙斯在前往阿卡迪亞的時候因其招待不周而大為光火，遂將萊卡翁變為一匹狼。「Lycanthrope」這個單詞用在醫學方面 表示「變狼狂患者」，指那些臆想自己為狼的心理病人。 阿卡迪亞人在十八世紀遭到放逐，此後移居美國，居住在阿拉巴馬南部和密西西比東南部，混有白人、黑人和印第安人的血統，他們將狼人稱為「Loup-garou」。 盡管民間流傳著許多關於狼人的神話傳說，但這一主題在文學藝術方面卻沒有太大的成就，不像吸血鬼那樣有一部《吸血鬼伯爵德古拉》作為現代吸血鬼的奠基石（見Vampire），唯一值得稱道的是蓋爾·恩多萊寫於1933年的一本名為《巴黎狼人》的小說。 【狼人傳說】 希臘人觀念里的活屍，從十一世紀產生了變化。從詞源上講VRYKOLAKAS這詞來自斯拉夫語，意思是狼人。所以在當時的巴爾干半島和喀爾巴阡山，人們用同一個詞來指對人無害的僵屍和危險的狼人。例如公元1216年10月19日，英格蘭國王約翰·雷克蘭被一名僧侶下毒，最後不治死亡。據信這毒葯中包含了狼頭草，亦即是中毒者將會化身成狼人。不久之後人們聽見他的墓穴中傳來了各種各樣的嚎叫聲，恐懼的居民們將屍體拖出任其腐爛。但是不久之後，就有人聲稱看見化為狼人的國王在森林之中遊走。 十五世紀的匈牙利國王也是後來神聖羅馬帝國日耳曼王朝的首領西吉斯蒙德，在1414年的大公會議上，促使教會正式承認了狼人的存在。到了十六世紀，狼人的傳說已經遍布了整個歐洲，羅馬教庭於是決定展開一次官方調查，從1520年到十七世紀中葉，歐洲的變狼妄想患者就發現了約有數萬病例，人數最多的是法國，以及東歐的塞爾維亞、波希米亞和匈牙利。關於狼人的傳說就是在這種情況下產生的，至於狼人有人的外型但可以變成狼的迷信則要追溯到中世紀的神鬼學。 到了中世紀初，歐洲人便已對狼人不再陌生。當時的羅馬宗教裁判所認為猶太人、新教徒、巫婆、狼人都是異教徒。在這些異教徒魔鬼中，狼人被認為是最危險的，因為他們曾是人類，所以特別痛恨其他正常人類，他們的主要獵物和食物就是身邊的人類以及他們的家畜。由於狼人及其凶暴，所以遭到它們襲擊的受害者往往肢體破壞嚴重。在教會的官方裁決指引下，人們對狼人這種怪物的恐懼發展到歇斯底里的地步：成千上萬人被屈打成招承認自己的罪行，這些「罪人」認罪後通常會被判處火刑。在十六世紀，僅在法國就大約有三萬人被認定為狼人或吸血鬼而被活活燒死。當時人們認為狼人很容易辨認，它們的眉毛連在一起、手掌多毛，以及它們的個性都非常孤僻，像個隱士等等。由此可以看出當時歐洲社會中相貌異常的遺傳病患者、對陽光特別敏感的白化症病人和一些迷失的、被拋棄的和被動物收養的野孩子都成了教會殘暴政策的犧牲品。 迷信愈演愈烈，到了十七世紀末期關於狼人的流言傳播開來，說狼人死後會變成了吸人血的僵屍。一時間在西里西亞、波希米亞、波蘭、匈牙利、摩爾多唯亞以及俄羅斯等國家和地區都相繼出現了關於吸血鬼及其受害者的傳聞。至此在希臘傳統迷信中對於人無害的「活屍」已經變成了嗜血的惡魔了。當時歐洲人還沒有發明「吸血鬼」這個詞，每個國家都用自己能想到的特有詞彙來命名這種魔幻動物。吸血鬼事件在各地也引起了強烈的回響，連在西歐的巴黎也議論紛紛。在法國深受宮廷賞識的雜志《優雅信使》，在1694年發行的十月號還為此出了專刊。直到十七世紀末，「吸血鬼」這名稱還是不能約定俗成的名詞，但在東歐各國有關吸血鬼的迷信已經儼然成為了一種社會現象。不過這種大恐慌只是由一些謠傳所引起的，沒有見到任何正式的文字記載，要到十八世紀初才有結集出版的文獻問世。