⑴ 歷史小論文 1000字 急急急急!!!!!!!!!
《淺談梁啟超的新民思想》論文:
摘要:梁啟超的「新民思想」在我國近代思想史上首次系統地闡述了「人的近代化」這一重要的啟蒙主題,他把「新民」作為解救中國的方案加以論述,提出了國民性改造與傳統文化在現代社會條件下的文化重構議題,這在今天也有著重大的現實意義。
關鍵詞:梁啟超新民思想啟蒙
梁啟超的「新民」學說是對中國近代哲學的一個獨特的貢獻,他以「新民」說回答了中國近代關於如何培養和造就近代的理想人格這一現實問題。「新民」這一詞源自《大學》――「大學之道,在明德,在新民,在止於至善」。梁啟超的「新民」思想總體上是想通過做啟蒙工作,把民眾培育成具有新型人格的國民,進而實現人的現代化和社會的現代化。
一、梁啟超新民思想的發展與內容
十九世紀末,晚清社會在物質層面和制度層面的「近代化」伴隨著洋務運動的破產和「戊戌變法」的失敗,行程趨於停滯。中國近代化運動的多舛命運引起了進步人士更深層次的思考。梁啟超流亡日本後,一方面廣泛學習和研究西方資產階級的社會政治學說,另一方面深刻地總結改良運動失敗的原因。
他在經歷一番痛苦的思考過程後逐漸認識到,近代中國由於缺少文化意識層面的改革所造成的國民性的愚弱是中國當前問題的病根。梁啟超因而將國人對近代文明的認識觸角觸碰到了「精神文化」的層面。緊接著,梁啟超發表了《新民說》、《新民議》等一系列有著重大影響力的文章,由此也建構了他「新民思想」的基本理論框架。
該理論的出發點是想通過引入西方資本主義國家的社會政治學說,來批判封建專制制度對國民心理的摧殘,從而洗滌國民奴性,提高國民素質,進而為資產階級民主政治培養出合格的國民。梁漱溟明確指出「余為新民說,欲探求我國民腐敗墮落之根源,而從他國所以發達進步者比較之,使國民知受病之所在」。
他認為「新國」必先「新民」,他說「苟有新民,何患無新制度,無新政府,無新國家」。梁啟超將「新民」視為中國當今第一急務,指出了「人的近代化」對於「社會的近代化」的重要意義。
梁啟超的「新民思想」主要做了以下兩件事,來實行「新民之道」。
(一)激烈地抨擊封建專制制度和封建道德,以幫助國民擺脫封建主義的束縛,培養獨立的人格和自由的精神
梁啟超認為封建社會的專制制度是造成國民道德缺陷和國民性衰弱的罪魁禍首,他還列數了專制制度的十大罪狀,指出正是這些罪狀使人民淪於奴隸的境地,養成了「奴性」的道德,因此他提倡「破壞主義」,主張用激烈的手段徹底地掃除封建制度及其一切附屬物。
他還指出了我國國民性的種種缺陷,認為務必要來一次徹底的改造,而爭取自由、解放思想,同封建道德徹底地決裂是達到此種目的的關鍵。梁漱溟極力歌頌自由,他說「自由者,天下之公理,人生之要具,無往而不適用者也」,他希望每個國人要以「不自由毋寧死」的決心向幾千年的專制制度和奴隸主義宣戰。
同時,梁漱溟還號召人們發揚我國古代的尚武精神,做到自愛、自治、自立、自任、自牧,這些都是國人應該養成的新道德。他認為,國人只有擁有了這樣的自由精神和新道德,就能擺脫傳統道德的束縛,成為真正具備獨立思想和完整人格的「國民」。
(二)引入西方資產階級社會學說,同中國的傳統思想進行比較,讓國民知道當前國家病根所在,進而能「自警厲自策進」
梁啟超在「新民思想」中抱著十分開放、兼容的文化態度,他提倡「國民性改造」應該「博採西方各國民族所以自立之道,匯擇其長者而取之,以補我之所未及」。由此,梁啟超從1899年到1903年在《清議報》和《新民叢報》兩種刊物上總共發表了八十多篇文章和專著,進行啟蒙宣傳。
他向國民廣泛地介紹了西方資產階級的各種理論和學說,竭力鼓吹民族主義、自由平等、博愛、民主民權等資產階級的思想與精神。梁啟超這樣做的目的,就是想以資產階級的思想和道德精神來「葯中國之時弊」。梁漱溟通過比較中西政治思想和倫理道德的差異,其中主要向國人介紹了資產階級的「國家學說」、「天賦人權論」和「三權分立學說」等三種學說。
他指出國民應該具備國家思想,培養忠於國家而不是忠於朝廷的觀念,克服幾千年來的「束身寡過主義」,養成服從群體利益的「公德」。他闡述了義務和權利對等的思想,激勵國民起來反對專制制度,捍衛自身的權利,追求自由和民主。
梁漱溟還參照西方的資產階級學說,構建了以「開民智、新民德、鼓民力」為宗旨的「新民思想」體系,該理論觸及到了社會近代化問題的核心――精神文化的近代化問題。
二、對梁啟超「新民思想」的評價
「新民思想」是歷史的產物,它的產生合乎中國社會近代化進程的邏輯。作為中國近代第一次啟蒙思潮的核心內容,它產生了廣泛而深遠的社會影響。由於時代和階級的制約,梁啟超在論述新民思想的過程中,也存在一些謬誤。
梁啟超強調教育新民,但他卻割裂了革命和教育的辯證關系,沒有將改變封建社會的經濟基礎及專制制度同新民相結合起來,所以他的新民教育在現實中無法實現,也沒有找到一條成就中國的新民之路。同時,它的思想局限性還表現在,其沒有將民主主義同民族主義有機結合來從更高的層面來探討新民之道。
但不能否定的是,「新民思想」這一學說包含了豐富而深刻的內涵,在某種程度上推動了我們關於中國民主政治建設的深層思考,從該意義上說,其於今天仍有很強的現實意義。第一,准確把握新民思想,有助於我們認清歷史。中國社會的變遷沒能像西方一樣培育出一個龐大的社會中間層,比如西方的市民階層,他們代表了新的生產力。
中國歷史的大變遷、改朝換代的變故通常是通過農民起義、農民戰爭實現的,但農民起義始終不是市民的,不是新的生產力引發的革命。當西方工業化國家已誕生一個龐大的市民階層時,中國社會仍處於被剝奪者地位的是在人數上占絕對多數的農民,他們的生存狀態沿續著貧、弱、愚、散,即使有進步,主要是因為統治階級當時的讓步或妥協。
梁啟超看到了國民的「奴性」,於是開始宣傳西方的自由民主學說,倡導新民,塑造國民自由、獨立、平等、尚武之精神,雖然未能造就中國之新民,但對當時的國民起到了思想啟蒙的作用。第二,准確理解新民思想有利於我國民主建設和文化建設的發展。梁啟超對新道德標準的闡述,對自治性和責任感的強調,直接影響了這個時期先進的知識分子以及民主教育建設。
民國初年,新的民主教育宗旨就受「新民思想」的影響,吸收了其中關於私德與公德的思想。為了實現民主教育,讓受教育者成為社會的主人翁、積極的現代化公民,這些有識之士都十分重視給予受教育者以公德意識、和國家意識自治能力的培養。
文化的進化和發展是連續性的,就如市場經濟作為同資本主義天然聯系的產物,可也以在社會主義的框架下獲得新的生命力一樣,新民思想在我國特色社會主義的框架下,仍然可以賦予其時代價值,使其有益於中國特色的民主政治建設和文化建設。
所以,批判地繼承梁啟超的「新民思想」,對於塑造新型建設者的思想道德,對於實現我國社會主義現代化建設的宏偉目標,都具有十分重大的現實意義。
⑵ 初中歷史小論文怎麼寫
歷史論文的標准格式⑴ 題名.是以最恰當,最簡明的語詞反映論文中最重要的特定內容的邏輯組合,應避免使用的不常見的省略詞,首字母縮寫字,字元,代號和公式,字數一般不宜超過20個題名用語. ⑵ 作者姓名和單位,兩人以上,一般按貢獻大小排列名次. ① 文責自負;②記錄成果;③便於檢索 ⑶ 摘要:是論文的內容不加註釋和評論的簡短陳述,中文摘要一般不會超過300字,不閱讀全文,即可從中獲得重要信息.外文250實詞. 包括:①本研究重要性;②主要研究內容,使用方法;③總研究成果,突出的新見解,闡明最終結論.重點是結果和結論. ⑷ 關鍵詞.是從論文中選取出以表示全文主題內容信息款目的單詞或術語,一般3-7個,有專用《主題詞表》. ⑸ 引言.回來說明研究工作的目的,范圍,相關領域的前,人工作和知識布局,理論基礎和分析,研究設想,研究方法,預期結果和意義. ⑹ 正文 ⑺ 結論:是指全文最終的,總體的結論,而不是正文中各段小結的簡單重復.要求准確,完整,明晰,精練. ⑻ 致謝:是對論文寫作有過幫助的人表示謝意,要求態度誠懇,文字簡潔. ⑼ 參考文獻表(注釋),文中直接引用過的各種參考文獻,均應開列,格式包括作者,題目和出版事項(出版地,出版社,出版年,起始頁碼)連續出版物依次註明出版物名稱,出版日期和期數,起止頁碼. ⑽ 附錄:在論文中註明附後的文字圖表等.
如果是一個話題或者是討論一個小課題的話,可以從引用書本加以分析,另外,採取以探討問題的方式作為一種手段,論文格式就是指進行論文寫作時的樣式要求,以及寫作標准。直觀的說,論文格式就是論文達到可公之於眾的標准樣式和內容要求。歷史小論文要一針見血,針對問題的前因後果,結合歷史情況加以分析。希望採納。
⑶ 小論文一般多少字
一個版面論文的字元數在2200左右,而對於論文的總的字元數就要看你論文的撰寫內容了,具體的你可以來期刊目錄網看看。
⑷ 2篇歷史小論文怎麼寫、需寫多少字
高中的話一千左右,大學兩到三千。查找相關資料,羅列論據,然後闡明自己的論點和理由。
⑸ 歷史小論文(500)字
(一)
孔子有言,知之者不如好之者,好之者不如樂之者。歷史開闊了我們思維活動的時空,提供豐富的前車之鑒,使我們在想問題、辦事情的時候多一條思路、多一分厚重、多一個借鑒。歷史是活著的,它就生活在我們身邊,無處不在。
要學好歷史,就必須注重學習的方法。首先心態要好,要抱著積極的態度去學。你很痛苦的翻開歷史課本,那裡面的內容你還看的下去嗎?說看的下去,那是騙人的!聽課也是一樣的道理。其次,用你的興趣引導你前進。你英語特好,就是不喜歡歷史。那好辦,找英文版史書,看看英國光榮革命、美國南北戰爭。對你來說是鞏固英語,實際取到看歷史的作用。這比直接看教材效果好的多!第三,歷史就是一條時間組成的線。每個時間點、時間段上都有我們必須知道的事件,這是關鍵。因為沒有事件,起因就不被發現,意義就無從談起,歷史就成了無源之水。
(二)
衣:改革開放前色彩樣式單調。改革開放後豐富多彩,服飾成為展示風度個性的方式。
食:前食物匱乏,單調,甚至未解決溫飽。後不僅吃飽,而且吃好。
住:改革開放前居住條件較差。改革開放後人居面積增加,居住環境有明顯改善。
行:前步行,公交車,自行車是城市人的主要交通工具。後開摩托車,乘計程車,私家車出行,乘飛機旅遊。
原因:改革開放解放了生產力,促進了經濟的發展和人民生活水平的提高。
⑹ 500字的歷史小論文
歷史小論文:
時間老人似乎不知疲倦,不斷地推動著人類這幾千年的歷史,不曾因為某人、因為某事而停下幾許。
古人雲:「以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失。」他們不止給後來者的我們留下了許多寶貴的物質財富,還給我們留下了一筆筆可以受益一生的精神財富——歷史的「衍生物」,時時督促和激勵著我們。
由於歷史的廣泛我不能一一道來,所以我從我所學的專業角度來談談自己讀史的感悟。我學的市場營銷,畢業後主要的工作任務是把公司的東西推銷出去。而把東西推銷出去的第一步,就是把自己推銷出去,使顧客喜歡你相信你,顧客才可能買你的產品。怎樣才能讓顧客信任你呢?巧言令色、花言巧語,還是亂說騙顧客?都不是。那該怎麼做呢?別急,讓我們翻開歷史,細細看看古人是怎麼做的。
秦朝時,有個叫商鞅的人起草了一個改革的法令,但是怕老百姓不信任他,不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭,下命令說:「誰能把這根木頭扛到北門去的,就賞十兩金子。」不一會,南門口圍了一大堆人,大家議論紛紛,都不相信,你瞧我,我瞧你,就是沒有一個敢上去扛木頭的。
商鞅知道老百姓還不相信他下的命令,就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高,看熱鬧的人越覺得不近情理,仍舊沒人敢去扛。正在大夥兒議論紛紛的時候,人群中有一個人跑出來,說:「我來試試。」他說著,真的把木頭扛起來就走,一直搬到北門。商鞅立刻派人傳出話來,賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子,一分也沒少。
由此可見要想讓別人信任你,必須要講誠信,言行必出,做事做人要用上自己百分百的真心和誠心。不能為達成目的————把東西賣出過去,而欺騙顧客。要以顧客為中心,把產品賣給需要它的顧客,全心全意為顧客服務。
歷史長河承載著過去的人與事,給我們這些後來者留下了一個個足跡,似餘音寥寥,讓我們知道他們曾經來過這世界。
以史為鑒,學做人做事。讓我們用心汲取古人留下的寶貴的精神財富,認真走好人生的每一步吧!
⑺ 高考歷史小論文寫多少字
高考歷史小論文題的答題技巧
一、開門見山亮觀點
亮明觀點能起到畫龍點睛的效果。觀點明確與否是論文質量檔次高低的前提,也是能否吸引判題人第一注意的關鍵。對於史論題,由於在題干或材料中已經提供,只要略加改造即可。而史料題,則須先閱讀史料,注意材料(包括題乾和引文)中提供的信息點、關鍵詞。尋找論述方向,自己確立觀點。
二、運用材料加知識
在選擇論據的時候,一定要注意史實論據的典型性、針對性、確切性。「一個典型的事例勝過千萬句空洞的說教。」
幾乎所有的小論文題都要求學生「綜合上述材料,結合所學知識,論證……」切勿小看「上述材料」和「所學知識」這兩個短語,它意味著要求學生在論證觀點、遴選史實時,必須一方面充分利用材料中的史實,另一方面還要把我們在教材中所學過的能證明觀點的典型史實挖掘出來,簡單說來,論據即「材料史實+所學史實」,即先把材料提供的論據充分用好,再用所學知識來彌補。
三、史論結合多角度
在論證過程中,要全方位、多角度選擇史實,力求證據充分。論證原則為「論從史出、史論結合」。單純的史實堆砌,或者是空洞的論述,都是不能得高分的。多角度可以從以下幾方面入手:如政治、經濟、思想文化、外交等;依據歷史的縱向線索;從正反兩方面進行論述;從同類事物對比角度論述(古今、中外);材料中提供的其他角度。但更需要學生結合題目材料本身所提示的視角,具體問題具體分析。
四、格式講究總分總
論文分段,突出結構。論文總體結構為:總—分—總。具體工作就是圍繞(論點),確立分論點,選擇論據和預設的結論。由於字數有限,分論點不宜過多,但一定要根據題目要求,盡可能多層次、多視角地闡述。
五、語言精練上檔次
語言要精練,使用歷史學科語言,切忌口頭語;表述要成文,切忌要點式作答。如果可能在論證完成後,再用凝練的語言對觀點進行回扣或理論升華,使整篇論文檔次有所提升。
高考歷史小論文題型的考查價值
1.高考命題改革的有效路徑
為了更好地適應經濟全球化與政治格局多極化趨勢,進一步適應國際大背景及我國小康社會建設對創新人才培養的需求,近年來,我國高考歷史學科命題思路已經逐步完成了由知識立意向能力立意的轉變,並正在積極探索素養立意的創新。這個變化可以從近年來歷史學科的《考試說明》中得到印證。比如,全國文綜《考試說明》中明確指出,要「考查學科素養和學習潛力,注重
⑻ 歷史小論文請問各位 歷史小論文寫多少字較
論點 :
論證:至少三個歷史知識點
結論:無論怎樣的題型結論必須寫
只要按以上三步走,字數無所謂
⑼ 歷史小論文 2000字
:[1] 一、宗法制導致中國父系單繫世系原則的廣泛實行 所謂父系單系指的是血緣集團在世系排列上完全排斥女性成員的地位,女性在繼承方面沒有權力。西周的家庭關系與宗法制度密切聯系,突出地表現為「父權統制,男尊女卑」的觀念及夫妻不平等。宗法理論及宗法社會有「出婦」之道,漢代統治者為加強家庭中丈夫的統治地位,還製造了「夫為妻綱」的理論,漢儒又總結了「婦女七出」,這七條都是因為違反了宗法原則。婦女沒有家庭財產的繼承權,「嫁出去的女兒潑出去的水」,女人出嫁後連姓氏都要隨夫,因此也不能繼承娘家的財產。在某些專業技藝、技巧方面有家規行規,如「傳子不傳女,傳媳不傳女」。《禮記·郊特牲》言:「婦人,從人者也,幼從父兄,嫁從夫,夫死從子」。從政治權利方面體現,則是不允許母系成員染指且也不傳給女性的後代,因此,中國歷史上唯一的女皇帝武則天,在歷史上一直被看作不正統,遭到滿朝官吏的非議,史家的譴責,但在歐洲、印度,女皇、女王是很普遍的。 二、宗法製造成家族制度的長盛不衰 宗法制明顯體現宗族森嚴。封建社會,宗族主要以家族方式體現,家族長盛不衰的依據有祠堂、家譜、族權。祠堂主要供奉祖先的神主排位,對祖先的崇拜,是我國傳統文化心理的一個重要特徵。對祖先的祭祀是最重要、最嚴肅、最重的禮制,「禮有五論,莫重於祭」。祠堂也是宗族的祭場所,還是向宗族成員灌輸家規、族規的場所,所以祠堂起強化家族意識、維系家族團結,在精神上起到訓導家族尊宗的作用。家譜是家庭的檔案、經典、家族法規,主要起到止戰亂、流動所導致的血緣關系的紊亂,防止家族瓦解的用,還是解決家族糾紛,懲戒不孝子孫的文字依據。家族度長盛不衰的最主要標志是族權,族權對中國歷史影響非深,成為套在中國人民脖子上的四個枷鎖之一。族權對中歷史的影響主要表現在:(1)族權在宣傳封建倫理,執行封禮法上有獨特的功能。族權憑借自己的血緣宗法制的特點,比政權赤裸裸的灌輸顯得更加有效更容易起到管攝天下人心的作用。(2)族權在強制執行封建禮法方面,其威力往往在地方官員之上。因為族長與家族成員有著血緣關系,所以他們比官吏更貼近家族成員,他們可以對家族成員毫無顧忌地施加教化,甚至對違規的成員實行處罰。(3)族權在維護封建秩序、鞏固封建統治方面,很大程度上承擔了地方政權職能。如:農民發動起義時,族權就起到補充政權的功能。東漢末年的部曲,清朝的團練、鄉兵就是族權維護封建統治的表現。(4)族權以血緣親屬關系掩蓋階級關系的優勢,有效地粉飾封建政權階級壓迫的本質。如從東漢末到南北朝這段歷史,中國出現了四分五裂的狀態,這種狀態顯然與族權的強大有密切的關聯:社會上出現了與朝廷分庭抗禮的宗主、壁主等族權組織形式,事實上形成了一個個獨立的自治的鄉土社會,就像古代所言「山高皇帝遠,村落猶一國」。 三、宗法制導致中國出現「家國同構」 家與國同一結構是宗法社會最鮮明的結構特徵,這種宗法制結構的明顯特點,在中國封建社會被長期保留下來。何謂家國同構?即家庭或家族與國家在組織結構方面具有共同性,也就是說不論國家或家族、家庭,他們的組織系統和權力結構都是嚴格的父權家長制。家國同構的共同性具體表現為「家是小國,國是大家」。在家庭或家族內,父親地位尊,權力最大;在國內,君主的地位至尊,權力至大。所以,家長在家庭中就像君主一樣,即「家人有嚴君焉,父母之謂也」(《周易·家天下》)。而君主就是全國指名的嚴父,各級行政長官也被百姓視為父母,所謂「夫君者,民眾父母也」(《新唐書·禮三本》)。對此,馬克思說:「就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣,皇帝的各個官吏也都在他所管轄的地區內被看作是這種父權的代表」。所以,家國同構可以看作父親為一家之君,君為國父,君與父互為表裡,國與家是彼此溝通的。因此,中國古語有「欲治其國,必先齊其家」(《禮記·雜記》)的說法。這種結構表明宗法關系滲透到社會各個方面,它掩蓋了階級關系、等級關系,家國同構直接導致了家庭或家庭成員和國家子民品質的統一,這就是忠、孝同義,也即「求忠臣於孝子之門」之說。忠的內容和孝一樣都是對權力的絕對順從,所不同的僅僅在於他們所順從的對象不一樣。中國古代《孝經》稱:「君子之事親孝,故忠可移於君」,忠和孝成為中國的道德本位。
⑽ 歷史論文要怎麼寫
歷史論文的寫作要求、流程與寫作技巧
廣義來說,凡屬論述科學技術內容的作品,都稱作科學著述,如原始論著(論文)、簡報、綜合報告、進展報告、文獻綜述、述評、專著、匯編、教科書和科普讀物等。但其中只有原始論著及其簡報是原始的、主要的、第一性的、涉及到創造發明等知識產權的。其它的當然也很重要,但都是加工的、發展的、為特定應用目的和對象而撰寫的。下面僅就論文的撰寫談一些體會。在討論論文寫作時也不準備談有關稿件撰寫的各種規定及細則。主要談的是論文寫作中容易發生的問題和經驗,是論文寫作道德和書寫內容的規范問題。
論文寫作的要求
下面按論文的結構順序依次敘述。
(一)論文——題目科學論文都有題目,不能「無題」。論文題目一般20字左右。題目大小應與內容符合,盡量不設副題,不用第1報、第2報之類。論文題目都用直敘口氣,不用驚嘆號或問號,也不能將科學論文題目寫成廣告語或新聞報道用語。
(二)論文——署名科學論文應該署真名和真實的工作單位。主要體現責任、成果歸屬並便於後人追蹤研究。嚴格意義上的論文作者是指對選題、論證、查閱文獻、方案設計、建立方法、實驗操作、整理資料、歸納總結、撰寫成文等全過程負責的人,應該是能解答論文的有關問題者。現在往往把參加工作的人全部列上,那就應該以貢獻大小依次排列。論文署名應徵得本人同意。學術指導人根據實際情況既可以列為論文作者,也可以一般致謝。行政領導人一般不署名。
(三)論文——引言 是論文引人入勝之言,很重要,要寫好。一段好的論文引言常能使讀者明白你這份工作的發展歷程和在這一研究方向中的位置。要寫出論文立題依據、基礎、背景、研究目的。要復習必要的文獻、寫明問題的發展。文字要簡練。
(四)論文——材料和方法 按規定如實寫出實驗對象、器材、動物和試劑及其規格,寫出實驗方法、指標、判斷標准等,寫出實驗設計、分組、統計方法等。這些按雜志 對論文投稿規定辦即可。
(五)論文——實驗結果 應高度歸納,精心分析,合乎邏輯地鋪述。應該去粗取精,去偽存真,但不能因不符合自己的意圖而主觀取捨,更不能弄虛作假。只有在技術不熟練或儀器不穩定時期所得的數據、在技術故障或操作錯誤時所得的數據和不符合實驗條件時所得的數據才能廢棄不用。而且必須在發現問題當時就在原始記錄上註明原因,不能在總結處理時因不合常態而任意剔除。廢棄這類數據時應將在同樣條件下、同一時期的實驗數據一並廢棄,不能只廢棄不合己意者。
實驗結果的整理應緊扣主題,刪繁就簡,有些數據不一定適合於這一篇論文,可留作它用,不要硬行拼湊到一篇論文中。論文行文應盡量採用專業術語。能用表的不要用圖,可以不用圖表的最好不要用圖表,以免多佔篇幅,增加排版困難。文、表、圖互不重復。實驗中的偶然現象和意外變故等特殊情況應作必要的交代,不要隨意丟棄。
(六)論文——討論 是論文中比較重要,也是比較難寫的一部分。應統觀全局,抓住主要的有爭議問題,從感性認識提高到理性認識進行論說。要對實驗結果作出分析、推理,而不要重復敘述實驗結果。應著重對國內外相關文獻中的結果與觀點作出討論,表明自己的觀點,尤其不應迴避相對立的觀點。 論文的討論中可以提出假設,提出本題的發展設想,但分寸應該恰當,不能寫成「科幻」或「暢想」。
(七)論文——結語或結論 論文的結語應寫出明確可靠的結果,寫出確鑿的結論。論文的文字應簡潔,可逐條寫出。不要用「小結」之類含糊其辭的詞。
(八)論文——參考義獻 這是論文中很重要、也是存在問題較多的一部分。列出論文參考文獻的目的是讓讀者了解論文研究命題的來龍去脈,便於查找,同時也是尊重前人勞動,對自己的工作有準確的定位。因此這里既有技術問題,也有科學道德問題。
一篇論文中幾乎自始至終都有需要引用參考文獻之處。如論文引言中應引上對本題最重要、最直接有關的文獻;在方法中應引上所採用或借鑒的方法;在結果中有時要引上與文獻對比的資料;在討論中更應引上與 論文有關的各種支持的或有矛盾的結果或觀點等。
一切粗心大意,不查文獻;故意不引,自鳴創新;貶低別人,抬高自己;避重就輕,故作姿態的做法都是錯誤的。而這種現象現在在很多論文中還是時有所見的,這應該看成是利研工作者的大忌。其中,不查文獻、漏掉重要文獻、故意不引別人文獻或有意貶損別人工作等錯誤是比較明顯、容易發現的。有些做法則比較隱蔽,如將該引在引言中的,把它引到討論中。這就將原本是你論文的基礎或先導,放到和你論文平起平坐的位置。又如 科研工作總是逐漸深人發展的,你的工作總是在前人工作基石出上發展起來做成的。正確的寫法應是,某年某人對本題做出了什麼結果,某年某人在這基礎上又做出了什麼結果,現在我在他們基礎上完成了這一研究。這是實事求是的態度,這樣表述絲毫無損於你的貢獻。有些論文作者卻不這樣表述,而是說,某年某人做過本題沒有做成,某年某人又做過本題仍沒有做成,現在我做成了。這就不是實事求是的態度。這樣有時可以糊弄一些不明真相的外行人,但只需內行人一戳,紙老虎就破,結果弄巧成拙,喪失信譽。這種現象在現實生活中還是不少見的。
(九)論文——致謝 論文的指導者、技術協助者、提供特殊試劑或器材者、經費資助者和提出過重要建議者都屬於致謝對象。論文致謝應該是真誠的、實在的,不要庸俗化。不要泛泛地致謝、不要只謝教授不謝旁人。寫論文致謝前應徵得被致謝者的同意,不能拉大旗作虎皮。
(十)論文——摘要或提要:以200字左右簡要地概括論文全文。常放篇首。論文摘要需精心撰寫,有吸引力。要讓讀者看了論文摘要就像看到了論文的縮影,或者看了論文摘要就想繼續看論文的有關部分。此外,還應給出幾個關鍵詞,關鍵詞應寫出真正關鍵的學術詞彙,不要硬湊一般性用詞。