篡改歷史的穿怎麼寫

㈠ 用殺戮,篡改,抵賴,妄圖,辱沒,銘記寫一段話。

妄圖篡改歷史，對過去的殺戮、辱沒進行抵賴都是徒勞的，人民永遠都不會忘記。

㈡ 寫穿越小說要注意什麼 才能寫得好

樓主您好，
寫穿越文的方法有以下幾種——
1.誇大其詞，可以將原本古代的主人公置身於另一種環境之下，也就是所謂的改變歷史，再稍稍用筆，便可廣受歡迎，雖然效果很好，但是畢竟改了歷史，微微不提倡。
2.主題角度，可以用1人稱或3人稱，提倡1人稱，因為如此便可以將讀者牽入故事情節里，其效果更佳，展現了一段段清晰而不膩的樸素迷離的過程。
3.方法注意，可以不要跑龍套似的用什麼皇宮少爺美女之類的，要有新穎感，可以講述像魯兵遜漂流記那樣的旅程，即可用妙筆寫出更多對讀者有意義的知識，又不乏味，可以講述路途中的故事，譬如愛情啦，西遊記那樣的啦，還有人生啦，很好寫，幾乎不會錯的。
4.火熱流行，現在最流行的是n（虐），基本是男的n女的，比較好寫，以後也蠻受歡迎的，不過我沒寫過這樣的，這種是講戀情的，有點少兒不宜了，不過效果也蠻好。
5.古往今來，還有一種便是穿來穿去的了，餓，雖然看著不太舒服，但是要注意，寫這類的，不要使勁穿，至少要寫點具體內容的。

據我寫作經驗來看，這些都是我個人推薦的
希望能幫到你，望採納，謝謝

㈢ 議論文歷史劇篡改歷史該從哪方面寫

議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是完全分開的。駁和立是辨證的統一。在立論性的文章中，有時也要批駁錯誤論點；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯誤論點的同時，闡明正確的觀點。因此，立論和駁論在議論文中常常是結合起來使用的。
直接駁和間接駁的差別
①如果直接以論點出發，那就算是直接駁論
②如果通過各種論據來反駁論點的算間接駁論
③如果從始至終都通過論點論據來論證中心的，就是典型的駁論文，如魯迅先生的《友邦驚詫論》就是典型的駁論文章。
總之，寫駁論性的文章，還應注意以下幾點：
①要對准靶子。寫駁論性的文章，首先要擺出對方的謬論或反動觀點，樹起靶子。怎樣樹起靶子呢？通常有兩種方式。一是概述。即用概括的語言，將所批駁的敵論復述一下。並且還要強調出敵論的弊端。概述時，可適當引用一些原詞句，但要有重點，傾向性要鮮明。二是摘引。即把反面材料的關鍵部分或有關部分，摘錄下來，然後對准靶子，進行駁斥。可以引用一些較為典型的事例，和古典名句。更加強有力的證明自己的觀點。
②要抓住要害。魯迅說：「正對『論敵』之要害，僅以一擊給予致命的重傷。」對謬論，一定要抓住其反動本質，深入地進行揭露和批判。
③要注意分寸。對於敵人的反革命謬論和人民內部存在的錯誤思想，必須加以區別。對敵人，要無情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對於人民內部的錯誤思想，就要本著「團結——批評——團結」的原則，決不可相提並論。
古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來指進行科學研究和描述科研成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行科學研究的一種手段，又是描述科研成果進行學術交流的一種工具。它包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等，總稱為論文。
論文一般由 題名、 作者、 摘要、 關鍵詞、 正文、 參考文獻和附錄等部分組成，其中部分組成（例如 附錄）可有可無。

㈣ 「穿」繁體字怎麼寫

「穿」的繁體與簡體相同。

㈤ ″篡改″繁體怎麼寫

篡改的繁體字還是「篡改」。

篡改

【讀音】：cuàn gǎi

【詞義】：用作偽的手段對經典、理論、政策等進行改動或曲解。

【出處】：巴金《「五四」運動六十周年》：「不管怎樣，歷史總是篡改不了的。」

【簡體字轉換為繁體字的方法】：

1、打開word，輸入想要轉換的字。

2、選擇需要轉換的字詞。

3、選擇「審閱」，點擊「簡化繁」即可。

㈥ 怎樣寫穿越小說

穿越小說的寫作要求
1、首先一定要穿越。這是必備的。不管是雷劈、跳河、還是摔跤，總之，有N種天災人禍，就有N種穿越。
2、不管穿越到現代或古代，女\男主一定都是有值得人喜歡的優點。
3、不管結局如何，這之中一定要有一些讓人感動的東西在裡面。不要千篇一律的去強調主角的完美和強大。（這種文文太多，多數人看膩了！最好寫一些平淡點的，這樣溫馨的文文，更能感動讀者。）
4、最主要的是，作者要具有屬於自己的寫作特色。最好少模仿。
5、當然，沒有寫作能力的人，即使在有特色再有想像力也不會有多大的成就。頂多是在碼字而已。
最好多注意別的作者寫作的一些特點和對劇情的安排，有所幫助。時空穿越類言情小說的故事框架，人物形象和故事情節的共同之處：
故事框架： 1，占絕大多數的是女主角回到古代，也有男主角回到古代的（但是很少），從古代回到現代的就更少了，接近於沒有；

人物形象： 2，回到古代的女主角基本上有一定的個性，在現實生活中有自己的想法，很多都不是任人擺布的那種，而且，大多很漂亮，有性格；

3，男主角絕大多數性格堅韌，為人冷酷，甚至冷凜偏激，不是不苟言笑，就是沒個正經，但是愛上女主角且表白之後會變成完全不同的一個人，令身邊的人刮目相看，通常會有旁人的一句：這是我們以前認識的某某某嗎？來增加效果；

故事情節： 4，回到古代後，要麼是投身大戶人家，要麼是日後會跟大戶人家的男主角沾上關系，不管是出嫁還是情婦，總之是不會在低層混，而且，最終的結局絕對是男主角對她死心塌地，至死不渝；

5，女主角吸引男主角很大程度上靠得是她在現代社會的那種思維模式和行為習慣，就是在古代社會女子絕對不會有的表現，例如，敢直視脾氣很不好的男主角，敢大聲的訓斥他，敢拒絕他（這種情況下男主角通常會在心中想，別的女人做夢都想要的機會，這個女人居然拒絕，然後，就會對女主角有很大的興趣）；

6，男主角身邊通常會有一個喜歡他很久的女子。男主角知道她的愛慕，但一般會假裝不知道，當男主角愛上女主角之時，這個女子也會是很快發現的一個，這時，也通常有兩種可能，一是，這個女子使用了不正當手段，或是利用這個家中的反對者的力量，或是利用第三個人的力量來製造曖昧使男女主角之間出現誤會，這類女人要麼最後被男主角狠狠修理，含恨而走，要麼大徹大悟，坦然離開；二是，這個女子屬於溫婉型，只會在事情發生時默默哭泣，而女主角通常會因為憐憫而離開造成男主角和這個女子兩個人的痛苦，這類女人身邊一定有一個愛慕者，最終會慢慢發現自己身邊有個很好的人，最後跟他好了，然後通常會由她去勸女主角回頭（當然，也有一類是女主角引導她去發現，引導她走出對自己的男人的迷戀）；

7，男主角通常會有一個很要好的男性友人，而且，男主角在最開始的時候是不會承認自己愛她的，男性友人一定會比他早一步發現，這時，通常有兩種可能，一種是看熱鬧，看男主角什麼時候發現自己愛她，另一種會去促成他們的事，但通常會抱著耍耍男主角的心態，例如，利用和女主角的曖昧來刺激男主角；

8，如果男主角的家庭成員關系很好，那麼最後女主角也會很他們的關系很好；如果男主角的家庭關系一般，例如老夫人不喜歡女主角，那麼女主角肯定會以一些行動來博得疼愛，但是如果做了什麼對女主角很不好的事情，那麼通常有兩種結局，一種是男主角跟家庭人員分裂（但這種境況下一般是男的是家裡的頂樑柱，分裂後家裡的其他人後悔不已），還有一種是男主角要分裂，但女的不讓，還會去勸男主角，家裡人感激涕零，一家人和好；

9，故事在開始時男主角不會承認喜歡女主角，通常是因為某些情節的安排下對女主角有了興趣，有了佔有欲，最終慢慢發現，女主角也是一樣的，很少有一見鍾情的事情發生，但是，即使女主角很有性格，在第一次見到男主角時，一定會被他的英俊的相貌所蠱惑，會有一剎那的失神，然後暗罵自己沒用，男主角在一定情況下會使用「美男計」，而且，他們之間一定會有至少一次的誤會，這通常是由他們的愛慕者或是反對者搞出來的；

10，故事的最後男女主角會愛的至死不渝，上演王子和公主的美麗愛情故事；

11，女主角會因為他放棄回去的機會。

附註：因為以女主角穿越回古代居多，所以以此為例 為什麼會流行：

1，這類網文可以滿足我們在現實生活中無法得到滿足的情節，可以獲得專門描寫現代愛情或是古代愛情中缺失的交融部分；

2，因為這類網文在寫作上相對容易，所以現在很多寫手偏愛這類，你可以看看有名的幾個網站，大部分都是這類，那麼，如果我們自己不能寫，就只能，你寫什麼我看什麼啊！流行就此成為趨勢；
作者本人沒有寫小說的經歷，就更別說穿越的經歷了o(╯□╰)o，本人很慚愧的只寫過一篇同人，一些作文以及一些論文和八股文一類的東東，在此只能以一個讀者的心態來寫這篇穿越小說寫作指南~！各位看官，有不對或者不周的地方請指教的說~！OTL

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穿越小說嘛，首先要製造一個穿越的機遇，就是遇到一些事故啦，機遇啦，主人公才能穿越。這種穿越的機遇巧合嘛，應該是分為兩類：一是事故類，天災人禍等，如車禍等（基本最多的是車禍），二是機械類（時間機器等）。當然其實還是有一些不可分類的穿越巧合，比如什麼自家古宅的機關啊等等。好了現在有了穿越的機遇了，主人公就順利的可以穿越了。

主人公么，根據性別的不同，情節也會有所不同。當然一般穿越的都是女主角，女主角穿了之後一般都是先苦後甜型的，要不就是個禍水萬人迷；這要是個男主角穿了，那一般就是美女環繞啊，當然啦，男主角穿的都是男人們才寫的出來的哈。

這穿越完了到了的時空也是大致分兩種情況的，一是到了一個真正存在的歷史時代，另外一種就是架空穿越了。不過作者們可能更願意架空穿越，這樣可以自己構建一個時代，或者是一個不存在的神奇大陸啊，世界啊什麼的；如果要是歷史時代穿么，就要參考一下歷史，可能要篡改一下歷史人物的身份來歷了，不過么這樣也省了自己構建的功夫，要是寫作還有邏輯以及史實上的漏洞不大，這樣出來的作品也是不錯的。不過我看到的大多數作者還是選擇自己構建一個朝代或者架空一個世界，這樣全局都自己掌控，也不會有史實上的問題，是一個方便的寫法。

穿越之後的身份也是大致有兩種的，一是只是靈魂穿越了，也就是說主角穿越之後的靈魂附體於另外一個人物的身體上，自己的肉體並沒有穿越；二是靈魂肉體一起穿越了，也就是說在穿越到了的那時那刻憑空的多出主角這么一個人來。一般架空的話就可以靈魂肉體一起穿，反正不是真正存在過的史實，所以多這么一個人也是好安排的，如果是按照真實存在的歷史朝代來寫，一般都是靈魂附體的比較多。

等這些鋪墊都打好了，比如您想好了你要怎麼穿，穿到什麼地方，按什麼方法穿，主人公的是男人還是女人，那麼你就有可以開始寫開頭了！

3，之所以流行還因為在現代社會很多人會感到無聊，沒有動力，對現實生活失望，看這類文來排解，結果通常是越看越無聊，看也無聊，不看也沒勁，放又不那麼容易，這也是影響之一，在下面不重復了；

優勢： 1，這類網文的最大優勢在於它的自由性。寫手完全可以編造一個屬於自己的社會，這個社會的所有規矩都可以由寫手自行想像。我甚至可以說在這個社會中煤是白的。在現實的中國古代是男尊女卑，三妻四妾的社會，我就偏要寫女尊男卑，男的愛女的愛的至死不渝。而且，對事實的要求低，因此，寫起來可以發揮的空間大，而且，要求得知識構成小，頗受寫手青睞；
2，因為夠流行啊，你寫我寫大家寫嘍；

㈦ 如何寫穿越小說

既然寫穿越的首先當然應該想好怎麼穿過去，還有穿到什麼地方，文筆不好就不要用歷史原型了，用架空比較好。還有運用詩詞歌賦的時候架空的時候方便，不要考慮歷史限制，像什麼規矩，風俗等都可以自己編，還有可以加入現代元素。不過故事還是可以從歷史中獲得靈感的，將不同朝代不同人的事雜合起來就是一部新的「歷史」啦。
另外穿越分身體穿越、靈魂穿越（和自己長得一樣或完全不一樣）、互換穿越、異性穿越。
現在的穿越小說很多，要寫出好新意來比較困難，如果想用歷史原型取材還是不要想大清這一塊的，已經有太多的前輩前赴後繼了，可以試試挖掘新的領域，例如五代十國，隋唐。選那些歷史的邊角有時候還能迸發出新意，越是以前人們沒有留意到得歷史角落，就越發的讓人有新鮮感。
建議寫的時候不要太現代化語言了，拿電視劇的尋秦記和新還珠格格來對比，我真的不知道哪個才是穿越劇。當然如果說雷人也是一個特色的話，那還是可以同時吸引掌聲和口水的。
不知道你的具體情況，文筆，個人喜好，以上純屬私人建議，希望能對你有幫助，祝你成功！

㈧ 要怎麼寫好一部穿越小說

穿越小說嘛，首先要製造一個穿越的機遇，就是遇到一些事故啦，機遇啦，主人公才能穿越。這種穿越的機遇巧合嘛，應該是分為兩類：一是事故類，天災人禍等，如車禍等（基本最多的是車禍），二是機械類（時間機器等）。當然其實還是有一些不可分類的穿越巧合，比如什麼自家古宅的機關啊等等。好了現在有了穿越的機遇了，主人公就順利的可以穿越了。

主人公么，根據性別的不同，情節也會有所不同。當然一般穿越的都是女主角，女主角穿了之後一般都是先苦後甜型的，要不就是個禍水萬人迷；這要是個男主角穿了，那一般就是美女環繞啊，當然啦，男主角穿的都是男人們才寫的出來的哈。

這穿越完了到了的時空也是大致分兩種情況的，一是到了一個真正存在的歷史時代，另外一種就是架空穿越了。不過作者們可能更願意架空穿越，這樣可以自己構建一個時代，或者是一個不存在的神奇大陸啊，世界啊什麼的；如果要是歷史時代穿么，就要參考一下歷史，可能要篡改一下歷史人物的身份來歷了，不過么這樣也省了自己構建的功夫，要是寫作還有邏輯以及史實上的漏洞不大，這樣出來的作品也是不錯的。不過我看到的大多數作者還是選擇自己構建一個朝代或者架空一個世界，這樣全局都自己掌控，也不會有史實上的問題，是一個方便的寫法。

穿越之後的身份也是大致有兩種的，一是只是靈魂穿越了，也就是說主角穿越之後的靈魂附體於另外一個人物的身體上，自己的肉體並沒有穿越；二是靈魂肉體一起穿越了，也就是說在穿越到了的那時那刻憑空的多出主角這么一個人來。一般架空的話就可以靈魂肉體一起穿，反正不是真正存在過的史實，所以多這么一個人也是好安排的，如果是按照真實存在的歷史朝代來寫，一般都是靈魂附體的比較多。

等這些鋪墊都打好了，比如您想好了你要怎麼穿，穿到什麼地方，按什麼方法穿，主人公的是男人還是女人，那麼你就有可以開始寫開頭了！

㈨ 該怎樣稱呼篡改歷史的人

1．為了顯示「大韓民族」的「偉大」，毫無廉恥地漫天吹噓，其牛皮比我國大躍進時期畝產十萬斤糧食吹得還要大
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請看韓國國家級電視台KBS曾播出的一部記錄片，其中講述的主要內容為：
(1).韓國的歷史接近10000年，從公元前7197年的桓國開始；
(2). 韓國人的祖先九黎(就是後面說的蚩尤)是從公元前3898年建國的；
(3). 韓國祖先桓國的領土包括整個中國、整個東南亞、整個日本、大半個俄羅斯、部分印度和中東兩河流域，蘇美爾人、古巴比倫人的祖先是韓國人，中國人、日本人的祖先是韓國人，蒙古人、斯拉夫人的祖先是韓國人；
(4). 古朝鮮（檀君朝鮮）的人口有1.8億（公元前2333年）。
也許有人會好奇地追問，他們敢如此吹牛總得有些根據吧？說出來就恨不得煽他們幾記耳光。其一，蚩尤是他們的祖先，而蚩尤「打敗」了黃帝，因此整個中國都曾屬於韓國的；其二，韓國自古漁業發達，日本人一定是韓國漁民的後裔；其三，蒙古人也是韓國人的後裔，成吉思汗曾統治過歐亞大陸，因此韓國人也就「順理成章」地統治過歐亞大陸，生活在這片土地上的人就都是韓國人的後裔。
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2．根本不管國際上對文明史認定的通行標准，以現代技術結合文獻拼湊和神話傳說形成歷史
應該說韓國人還是十分重視考古的，只可惜在他們那片土地上沒多少文物可供發掘，怎麼辦？為了自慰的需要，他們不惜掘開神聖的檀君陵，通過C13技術測定從中拿出來的不知是不是人骨的年份，以此作為「大韓民族」文明史的證據（按此邏輯，從北京人頭蓋骨的年份，是不是說中華民族的文明史有五十多萬年？笑話！）。然後從以漢字書寫的為數不多的與古朝鮮有關文獻中拚命找蛛絲馬跡，再對中國歷來的文獻進行斷章取義地拼接，從而形成所謂的韓國古代史。翻開韓國史不難發現，盡管他們將自己的文明史推到了近萬年，但2500－4000年的歷史幾乎是空白就足以說明此點。為了擺脫不了的古韓國文明史其實是中華文明一部分的「陰影」，他們乾脆說漢字是韓國人發明的。由於上古時期的文明演化史很大程度靠的是神話傳說，他們也就乾脆認定中國的神話源自韓國，同時又指定中國的夏朝是韓國人建立的。顯然，為了滿足自慰式的韓國史需要，他們真可謂費盡了心機。
3．「發掘平壤市江東邑的檀君陵，證明檀君的遺骨是距今至少有5011年」。這就是韓國人說他們的文明史至少有五千年的所謂「根據」
檀君是誰？檀君被當今的韓國和朝鮮共同認定的開國始祖，在韓國和朝鮮人民心目中佔有至高無上的地位。正如韓國學者所說：「檀君神話是我們民族創造的最根本之神話，其中包含著韓民族超越的宇宙觀、人學觀、歷史觀、宗教觀、國家觀、倫理觀之象徵。」這一被吹得神乎其神的所謂「檀君建國史」僅見於13世紀末（也就相當於我國的元朝末期）的高麗僧人一然編寫的《三國遺事》中。不難推想，既然用漢字書寫，肯定熟知中國的傳說與神話，而且在當時高度發達的漢文化影響下隨便編排神話故事難道不是非常容易的事？將此子虛烏有的「檀君神話」升格為歷史也就罷了，居然還去發掘平壤市江東邑的檀君陵，以「證明」檀君的遺骨是距今至少有5011年。請問，在沒有確切文字記載（僅僅靠不知從什麼時候開始的口頭傳說）就能確定「檀君陵」埋的就是檀君嗎？這里所謂的「證明」無非是C13測年技術，他們居然准確到5011年，真是天下奇聞。考慮到韓國人歷來善於做假的特點，我們還可以合理的質疑「遺骨」的確切來源和測定方法的科學性，可惜韓國人可不管這些，他們只管自己滿足就行了。

4．將中華民族的人文始祖之一蚩尤強搶為他們的始祖，並顛倒黑白地說中華民族發端於「大韓民族」
這里提到了多個人名，都與《三國遺事》中的一段神話有關，原文為：「晉有桓因(謂帝釋也)庶子桓雄，數意天下，貪求人世，父知子意，下視三危太伯，可以弘益人間，乃授天符印三個，遣往理之，雄率徒三千降於太伯山頂(即太伯今妙香山)神檀樹下，謂之神市，是謂桓雄天王也，將風伯雨師雲師，而主谷主命主病主刑主善惡，凡主人間三百六十餘事，在世理化。時有一熊一虎同穴而居，常祈神雄，願化為人。時神遺靈艾一炷，蒜二十枚，曰：爾輩食之，不見日光百日，便得人形。熊虎得而食之忌三七日，熊得女身，虎不能忌，而不得人身，熊女者無與為婚，故每於檀樹下，咒願有孕，雄乃假化而婚之，孕生子，號曰壇君王儉。」
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古籍中的蚩尤是「九黎之民」的領袖。當黃帝部落在涿鹿之戰中徹底擊潰了蚩尤和誇父族的聯軍後，蚩尤部落的大部分向西遷移成為秦人的祖先或向南遷移與苗蠻融合，還有一少部分流散到現在的朝鮮半島，從而成為朝鮮半島的最原始先民。因此，韓國人將蚩尤作為他們的始祖不是完全沒有道理，問題是他們將蚩尤與中華民族割裂開，認定蚩尤只是他們的始祖，至於在中國土地上繁衍的蚩尤後人，那是從韓國遷移過來的，是不是本末倒置？其實，當今韓國人是由兩部分人融合而成，除了蚩尤的後裔外，大部分是秦滅楚時楚國的羅氏、盧氏苗裔渡海逃難而去的(韓國不少於十處的地名與湖北境內地名相同就是明證,韓國人過端午節也是因為如此)。顯然，韓國人其實就是不折不扣的中華民族的一部分，這才是正確的歷史態度。
為了切實將蚩尤獨占，他們毫無根據地將蚩尤指定為《三國遺事》中的桓雄，同時給蚩尤也安上天王的頭銜，而且顛倒黑白地讓蚩尤戰勝軒轅黃帝，從而以顯示他「大韓民族」比中華民族高貴，其無恥的丑惡嘴臉袒露得一覽無余。
5．根本不顧鐵證如山的中國歷史，恬不知恥地認定孔子是韓國人
且看他們是怎樣「論證」孔子是韓國人的。韓國民族史研究會（官方機構）的「研究成果」指出，從公元前7197年桓國開始，經過九黎、檀君朝鮮，一直到中國的元朝前，山東半島一直在韓國人的統治下，所以孔子當然應該是韓國人。另一種說法是，朝鮮半島最早建立政權的是商朝貴族箕子。箕子是商朝紂王的親戚，西周武王伐紂。箕子不願意接受西周統治。於是率領5000名商朝人逃跑到朝鮮半島和遼東半島，建立了政治難民國家—箕子朝鮮。而商朝大部分人都留在了中國，分布在西周封建的宋衛等多個國家。宋國的第一個國君就是箕子的親戚—微子。孔子是宋國貴族後代，當然也就是韓國祖宗箕子的後代了。
6．編造蔡倫家族的韓國來源，從而無恥地認定「韓國是印刷術的起源國」
韓國<<朝鮮日報>>2006年10月24日發表了韓國古代社會發展研究會李澤宗等學者歷時數年的學術調查表明，一致認為草紙是韓國人首先發明的，經過仔細的論證,對照古朝鮮出土的文獻資料看上,可以清楚地表明,韓國先民有蔡氏一支於渡過來遼東半島,來往於高句麗於漢朝之間,經營高麗參生意,後因高句麗地震,人參被高麗君子控制,蔡氏一族不得於舉遷定居於漢朝的湖南地區,造紙術的發明者和編造者蔡倫即是高句麗蔡氏族人後裔，繼而恬不知恥地於2006年10月在德國舉辦「韓國是印刷術的起源國」展覽。
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稍有常識的人都知道，古代朝鮮根本就沒有自己的文字，漢字也是楚國人逃難時帶過去的。如果沒有中國的文獻記載，韓國人就根本不知道自己是怎麼一回事（古代中國周邊的許多民族如蒙古族、維吾爾族、藏族等，除了口頭傳說，根本就沒有確切的古歷史記載）。也就是說，他們連統治者的歷史都沒有，怎麼會有普通老百姓活動的所謂「記載」？而且還是「蔡氏一支」，而這「蔡氏一支」居然就是蔡倫家族，真是滑天下之大稽。
對於如此荒唐邏輯，他們還「一致認為」是真的，真懷疑當今的韓國人都成了一群瘋狗！
7．圍繞「高句麗」的歸屬問題大做文章，改變其事實上從漢朝到唐朝的地方割據政權性質，以強化中國侵佔韓國領土的意識
高句麗政權存在於東漢到唐朝初期。在此之前，漢武帝曾設四個郡；唐朝時被唐高宗的大將李勣所滅，分其境為九都督府、四十二州、一百縣，並於平壤設安東都護府以統之。後來獨立建國（實際上仍是中國的屬國）的朝鮮與高句麗政權並沒有必然的聯系。正如沈陽東亞研究所研究員孫進所言：「高句麗是中國的歷史，因為高句麗的主體發生在中國，直至今天，原高句麗2/3的領土都在中國，而在當時3/4的高句麗居民都歸順了中國」。可韓國人根本不管真實的歷史，他們將高句麗政權武斷地納入他們地歷史，並將高句麗的開創者朱蒙樹為民族英雄，繼而將與之有一定關系的所謂「間島」（河圖們江以北，海蘭江以南的中國延邊朝鮮族聚居地區）強說成是他們的領土。1991年1月，韓國的大報《朝鮮日報》刊登的史學家趙活的文章《間島是我國的領土，應努力收復》。他們還貪心不足，甚至說韓國的領土應包括今天的中國北京，一直南達中國浙江的紹興，真是豈有此理！
8．利用當代的一切可能手段先造成假象,然後反過來編造歷史
眾所周知，韓國的國旗是太極八卦旗，可太極八卦卻是中國的老祖宗流下來的遺產。在轟動一時的韓劇《大長今》中有製作豆漿的畫面，韓國的相關企業因此就聲稱豆漿是韓國人所發明，並將其列為「韓國國飲」。在新版韓國萬元紙幣上，赫然印著中國古代天文儀器「渾天儀」，韓國銀行前發行局局長金斗經對此解釋說: 韓國擁有「獨創」的渾天表，但「渾天表的箱體型設計與貨幣圖案顯得格格不入，因此，我們退而求其次，選擇渾天儀作為貨幣圖案。」韓國央行總裁李成太在發行儀式上致賀詞說，新幣提高了安全性、縮小了紙幣大小，還採用了科學、藝術領域具有歷史意義的圖案，在文化方面提升了自豪感。我們不禁要問，這是誰的「歷史」？中國的文化與科學遺產怎麼會提升你韓國的「自豪感」？很明顯，他們這么做又在製造假象，下一步一定會認定渾天儀是韓國人發明的。
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9．「漢城」改「漢城」，想擺脫中國的影響卻在做著數典忘祖的勾當
上世紀八十年代，中韓舉行建交談判時，韓國向中方提出，兩國建交後，中方不能再繼續使用「漢城」這個稱呼。理由是，漢城的名字是中國古代的叫法，是中國人給起的，是殖民主義、霸權的產物。建交後，中方必須改稱漢城為韓國人起的名字，應叫SEOUL。中方表示，漢城的名字由來以久，歷史上韓國人也這么叫，一旦叫中方改稱SEOUL，中國的史籍、尤其是教科書和地圖等的改正，牽扯的面兒太多，實際實行起來困難重重。但韓國人就是不肯答應，兩國的建交談判就僵在這兒。這個問題最後是怎麼解決的呢？說來好笑，為打開局面，中國的學者開始查找歷史書，結果發現，SEOUL也是中國給起的，其歷史比漢城的叫法還要早，中國史書里用的是「蘇塢」，也就是「首府」的意思，和SEOUL的發音極其相似。面對史實，韓國人這才啞口無言，只好接受中方漢城的叫法。
但韓國人一直不死心，最後終於實現了他們的「美夢」。他們還不過癮，還要將漢江改為「韓江」。殊不知，他們這是在數典忘祖。事實上，「漢城」之名是他們自己的祖先提出來的。14-15世紀，高麗政權更迭，李成桂為首的豪族勢力取代了王氏高麗，建立了新興的王朝。根據新王朝的要求和明朝皇帝的認可，新興的王朝使用了古代半島上第一個成型國家的名字——朝鮮，意思是「朝日鮮明之地」。1392年李氏朝鮮王朝建立，1394年即遷都至當時稱為揚州的地方。為了表示對於中原漢王朝（不是漢朝）的仰慕，李成桂上書朱元璋後將揚州改名為「漢城」，即英語的「hansung」。由於漢城位於漢江北岸，根據「河北為陽」的風水道理，這座城市又被成為「漢陽」。
由此不難看出，要改「漢城」就應改「朝鮮」、「高麗」、「江陵」等等稱謂，更重要的是韓國人全部使用的是漢姓，是不是都要改？如此下去，相信韓國人都會不知道自己是哪裡來的，自己到底是誰！
10．將中醫篡改為韓醫，並捏造歷史以尋找依據。
韓國人根本就不認為韓醫和中醫有什麼聯系，他們認為韓醫是偉大的韓國的祖先們智慧的 結晶，是神話中的醫聖流傳下來的。而所謂的醫聖其實就是中國人都知道的嘗百草的神農氏，因為據近年來韓國學者的「考證」，蚩尤是他們的祖先，而蚩尤又是神農氏的後代，因此神農氏就是高麗人。甚至後世的李時珍也是高麗人，至於他們是怎麼「考證」的，只要看看他們認定蔡倫是韓國人就知道了，實在是不堪在說了！
[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]

正因為有了這些不知羞恥的「考證」，韓國人就大言不慚地把中醫、針灸、《 本草綱目》都當作自己的文化遺產了，於是就有了2006年10月韓國擬將「中醫」改為「韓醫」申報世界遺產的鬧劇。
在韓國，你要是和他們說「神農氏是華夏民族的祖先」、「李時珍一輩子都沒到過朝鮮半島」，他們會覺得你看不起他們是在侮辱他們的傳統文化。真不知這世界上怎麼還有這樣毫無廉恥的民族！