建水的歷史有多少年

Ⅰ 雲南建水古城，有著怎樣的悠久歷史

雲南建水古城歷史悠久，有保存完好的大規模古建築，古時稱之為步頭，也叫做巴甸，唐南詔時築惠歷城，隸屬於通海都督府。到了宋朝大理國時屬秀山郡阿白部，元朝設建水州，明代稱臨安府，清乾隆年間改建水州為建水縣。

Ⅱ 請問建水紫陶有幾年的歷史了

你好，建水紫陶的歷史悠久，自南宋末年間建水就有陶器了，距今有九百多年的歷史。宋末雖有陶器但過去名氣並不大，真正有名氣是從建國後開始，1953年在北京舉辦的全國民間工藝品展覽會上，建水紫陶被列為我國四大名陶之一，與江蘇宜興陶、廣東石灣陶、四川榮昌陶並駕齊名。

Ⅲ 雲南省紅河州建水縣的歷史由來有哪些

歷史：建水，歷史悠久，曾稱步頭。也就是中國的最南邊了，走到這這就再往南走就是別的國家了 唐元和年間（公元806~820年），約在公元810年前後築惠歷城，明、清兩朝為臨安府所在地，至今已有一千二百年的歷史。建水自元代以來，就是滇南政治、軍事、經濟、文化的中心。 百里滇山，十里壩子，三里古城。三箭之地一寺，五箭之隔一廟，七里之遙一橋，八里之遠一塔……。這些寺寺塔塔有如章章節節歌歌曲曲，記述和頌揚著建水悠久光輝的歷程。建水文物古跡百餘處，其中省級文物保護單位就有10處之多，最古老的寺是元朝的指林寺，最宏大的廟宇是僅次於山東曲阜孔廟的建水文廟，最壯觀的樓是朝陽樓，有滇南大觀園之稱的朱家花園……

由來：建水古稱臨安，自元代以來就是滇南政治、文化、交通中心，文化發達，人才輩出。 這里有保存完好、規模宏大的文廟，以及朝陽樓、雙龍橋、指林寺、朱家花園等一大批古建築。 全縣有古寺廟近百所，僅城區就有40多所，還有許多保存完好的古式民居，堪稱是「古建築博 物館」。 古井建水曾有惠歷的舊稱，那是大海的意思。現在大海已經了無蹤跡，但是建水祖先在這里開挖了許多水井。有一副對聯就是描述建水 名井「紅井龍井諸葛井，澧泉淵泉浦薄泉。」建水人最鍾情的莫過於「澧泉 也就是西門大板井。位於西城外梨園街西頭，水清味甘，供全城之飲，民 間有大板井「水味之美，甲於全滇「之說，被列為建水甜水井之首，有「滇 南，第一井」譽稱。 朱家花園位於建水縣城建新街，佔地2萬多平方米，建築面積5000多平方米。主體建築分為住宅和祠堂兩部分，為「縱三橫四」的「三間、六耳、三間廳附後山耳、一大天井四小天井」的建水典型民居建築，庭院廳、堂布置精美，古色古香，共計有大小天井42個。 建水小巷 在建水古城，最喜歡徘徊在一條條曲曲折折的小巷裡，青石悠悠的小路上，留下淺淺深深的足印，遠古歷史的繁星夢影，於幽幽小巷深處紛沓而來。 建水的水源遠留長，早在在遠古唐朝，建水因「建於水邊之城」而得名。一口口保留完整，繩印深深的古井，古池旁，現代的人們依然用最古老的方法從古井或古池中汲取生活用水。雙手輕輕撫過古井一道道深深的繩子印痕，真實地觸摸一段歷史，這是千百年來勤勞的建水人民生活留下的印跡，也可以說是建水文化源遠流長、風生水起的源泉之一。

Ⅳ 雲南省紅河州建水縣的歷史和由來有哪些介紹

建水以古文化著稱滇南。建水從前是臨安府所在地，其古文化和古建築，不僅在政治、經濟、文化中心的建水城，還分布在轄區內各處。單在縣城西邊13公里處的團山村，就全是百年古建築，外地人到此參觀，無不瞠目驚嘆。
團山（彝語：有金有銀的地方）村，建在一個半坡上，共有百餘戶人家，全是磚木建築的深宅大院，古色古香，一戶挨一戶，櫛次連毗，像是一個博大豐富的古建築博物館。歷史的風雲變幻都隱藏在其中。到此觀光，使人引發一種懷舊的心思，給人覺得時序的遞移在這里似乎是遲緩下來了。
概覽這百餘戶的深宅大院，我不禁產生一種懷想：按解放初的土地改革運動，這百餘戶無疑全都是大地主。但按各戶佔有的耕地面積來劃分，卻構不成地富。百餘年前，這些古建築的建造者全都是窮人，他們全靠到個舊開錫礦發家，大致到抗日戰爭初期都已沒落。他們的後代，除了祖輩遺留下這豪華的房產，並無什麼財富。而今所見，人們的生活與普通的山民一樣清貧。
張家花園
建水城有座「朱家花園」遐邇聞名，但團山有座「張家花園」卻鮮為人知。
張家花園位於村寨東北邊，始建於清光緒三十一年1905年，佔地面積3495平方米，建築面積2950平方米，平面布局由圍牆朝門屋外大門、一進院、中院、三進院、祠堂花園和外圍碉堡組成，共有房屋119間，大小天井21個，組成一座城堡式的私人住宅庄園，是團山村古建築群中最大而又輝煌的私人宅院，也是建水僅次於朱家花園的第二大庄園。
張家花園的建造者並無朱家花園那樣具有官吏的雄厚背景，而是個一貧如洗的窮漢，能夠建造起這樣規模宏大的華麗花園居宅，真有如「天方夜譚」般的奇跡。
房主叫張家林，生養有兩個兒子，一個叫張國義，一個叫張國民，因家境貧窮難以維計，兩個兒子長大後就出門跑江湖去幫工，後做小生意，賺到一點錢後，就回鄉來買了幾匹馬，牽到個舊錫礦給老闆馱土荒，獲得一點報酬用來維持家庭生活。逐漸熟悉了礦山環境，弟兄倆發現給人馱土荒不如采礦賺錢，於是就棄馱土荒去挖礦。那時寬大的礦山並未歸屬哪家所有，誰有力氣去開采，礦石就歸誰。錫礦價值高，可賣給冶煉廠家。張氏弟兄在蓮花洞揮鎬舉鋤開采，不辭辛勞苦幹，一天下來累得精疲力竭，採得的礦石日復一日堆累，不久就積得百餘石。那時以石為計量礦石，批售給冶煉廠家，然後又進洞繼續采礦來批售。積得一筆資金後，就在下河溝建起了自己的冶煉爐，收購礦砂冶煉大錫出售，收入大增。生意興旺，逐年發展，冶煉爐由一個增至三個，僱用工人終年冶煉。錫錠積多了，就雇馬幫馱運至紅河邊的蠻耗口岸上船，由水運從河口出境取道越南轉運到香港。那時個舊人在香港開設了貿易棧專售大錫，銷到歐洲各國，獲利頗豐。張氏弟兄有了錢，就擴大貿易，把生意做到昆明、上海等大城市，財源滾滾而來。發了財就回老家團山購地建房，先是修建起五間耳房，後又蓋起三進院居宅和花園祠堂。正當張氏弟兄的礦業生意蒸蒸日上越做越紅火之時，哥哥張國義猝然暴病死亡。弟弟張國民在悲痛中掩埋了哥哥的屍體，撐起了整個企業，並把生意做得更大，先後購下長澇塘、高澇塘等幾個礦洞，成為個舊錫礦業富商之一。張國民在家鄉原建宅院的基礎上，又擴建了一進院房屋，並在花園後面築假山培植花卉草木美化環境，同時又築起了防禦門樓和炮台，成為團山村一座獨立的私人建築群庄園，像個土皇帝蟄居之所。想必當年張氏家人是雇養有家丁保衛安全的。
張國民兩弟兄曾跑江湖見過世面，對居宅的構造與裝飾自然要趕時尚，建房購買好木料，磚木結構，木房為逗榫二層樓，裝潢花哨高檔，不惜用高價聘請手藝高明的工匠雕梁畫棟。正廳檐枋刻鏤花鳥魚蟲、野獸和人物形象；門楣繪有彩畫，窗戶鑲著各種圖案透雕，並請當地書法家在屋壁外部題寫唐詩、宋詞，請畫家繪竹、菊、梅和山水人物國畫作品。真是錦上添花。斑斕高雅的書畫藝術作品，裝點著屋壁，蓬蓽增輝，顯出氣派豪華的氛圍，像個有學問的富豪書香門第。我們漫遊領略各處房屋的雕刻工藝和書畫作品，雖已陳舊或破損，但均屬上乘之作。
中院廊廈甬道環繞，居住房屋為兩層木樓，頂蓋筒瓦。圍牆腳鑲嵌雕花磚塊。房屋門窗施有精緻的花鳥透雕圖案。天井築有花台、石缸。後院是「走馬轉角樓」，即橫直兩排木樓相連接，形成直角。走廊甬道直通的房廈內供有祖宗牌位。大門左側的花園，上為約兩米高的台基，兩邊修有吊腳樓，下邊築有一方形大池塘，池塘邊的石板圍欄間隔等距豎立若干方形石柱鑲接拉固。石柱上端鑿刻成工字形或圓形寶頂；有的雕成獅、虎動物造型。面對台基上正中的一塊石板圍欄的正反面刻有「活潑潑地」、「活潑天機」斗大題詞。據說，各庭院內原來布滿了各種名貴花木，房屋門窗甚多，有「百種花卉，百扇雕花門窗」之說。其房屋構造的典雅、恢宏與裝飾華麗奢侈，僅次於朱家花園。可以想見，這樣大的宅院庄園，不知要雇多少傭人來搞環境衛生與培植花木。
解放戰爭時期，張家花園後裔張有武因憎恨國民黨腐敗統治，參加了中共建水縣委地下黨領導的統一戰線組織「九人團」，現存的左側吊腳樓便是當時「九人團」活動的場所。張家花園現列為縣級文物保護單位。
我們參觀時已人去屋空。建築群因年久失修，一副衰敗凄涼的景象，失去了昔日的輝煌煊赫；房屋的雕刻、繪畫已蒙上了經年的痕跡，有的已枋損脫落，當年的奇葩異草，百卉爭妍的美景已不存在。由於無人管理，處處臟亂不堪。漫遊其間所見，許多雕刻精緻的動物造型，在「文革」時期破「四舊」已被敲擊得殘缺不全，呈現出歷盡滄桑的劫難。池塘上邊軒敞的屋宇變成了團山村小學的教室。大池塘被人扔下許多塑料袋、飲料瓶及各種雜物垃圾，污黑的池水表面泛綠苔。其人文景緻已黯然失色。
張家花園因缺乏維護和管理有的牆垣已傾圯，部分房屋損毀，失去了原有的完美與靈光。但透過這些古建築群，我們看到了中國傳統建築風格的美質，看到前輩工匠造屋的智慧工藝，也可以想到張氏家人由貧窮變富豪輝煌時的風光。可以這樣說，這座富麗豪華的庄園是從個舊錫礦山「馱運」回來的——百年前，張氏弟兄白手起家，篳路藍縷，憑雙手艱苦勞動開采、經營錫礦業發跡，營造出這樣龐大而又富麗堂皇的城堡庄園，這聽起來似令人難以置信，但張家花園便是歷史的寫真。
將軍府
我們在團山村串游，看見有一戶懸掛著「將軍府」匾牌的人家，十分引人注目，便進去參觀。
「將軍府」並非將軍的官邸，而是一名下級軍官的府宅。房屋建於清光緒三十一年1905年，佔地面積880平方米，共有房屋38間，大小天井7個。房屋裝飾有雕粱畫棟、花鳥魚蟲、人物浮雕，以及書畫、匾額，色彩斑斕，富麗堂皇。能夠修建起這樣寬大的居宅，想必有一番非凡的來歷。房主後代的家長不在家，其家屬也說不清個來龍去脈，只曉得建造房屋的祖輩叫張和。
據知情人介紹，張和自幼喪父，全靠母親撫養。6歲時看到家境實在貧窮，就隨堂兄張愷到個舊礦山謀生。在錫礦山做童工鑽洞背土荒度過苦難童年成長起來的張和，性格開朗，膽識過人，喜交朋友，誠懇待人，重信譽，講交情，朋友甚多，簡陋的居宅經常門庭若市。朋友有事都來找他出主意商量對策，逐漸在礦工中豎立起了威信。當時，到個舊挖礦的民工來自四面八方，大多以地域為集群合夥，各佔領一個地盤。凡礦山發生爭奪富礦而吵架斗毆，都由張和出面調解糾紛，他站在正義立場評判誰是誰非，並果斷定奪。官府見他是個人物，就命他為維護礦山的保警隊長。張和不負重任，名正言順地擔當起了職責，這自然大大有利於建水籍的礦工，大家不再擔心受外人欺凌而放心開采、冶煉大錫，獲利頗豐，財源不斷。人們相繼回家蓋起了豪華居宅。張和一面維持礦山秩序，一面與本寨人合夥經營大錫，自然也發了財，在團山蓋起了自己的居宅。
1911年，爆發辛亥****起義，個舊廠礦發生了滇南匪首李紹宗打劫事件。已被委任為管帶營長的張和率眾平息匪患，擒獲土匪數百名，就地正法，保護了礦產。雲南都督蔡鍔獲悉匪患已平息處理，便即時召見張和了解事件經過。得知此事處理得當，蔡鍔就任命張和擔任個舊國民軍第四營管帶兼稽查員，並授予「將軍第」匾額懸掛其居宅。故村裡人稱張和府宅為「將軍府」。
民國元年1911年，張和與張運桂發生爭執，不久就在個舊遇害。噩耗傳來，其母胡氏痛不欲生，並在《滇聲日報》發表聲明，堅決要求官府懲辦兇手。張和屍體埋葬於村後山腳。蔡鍔聞訊很痛惜，親自提筆為張和寫墓碑，碑文為：個舊國民軍第四營管帶張和之墓，雲南光復使陸軍上將全統滇軍都督愚弟蔡鍔拜書，民國歲次祭丑臘月初三吉旦。
張和自幼艱苦勞動長大成人創下家業，苦盡甜來走到他人生的輝煌。但人有旦夕禍福，就在他風華正茂仕途向上之時遭到不測而喪了命，知曉他的人無不唏噓惋嘆
張和死後，其母胡氏克勤克儉，撫養獨孫子遺孤，並挑起了管理個舊廠務與團山田產的重任。同時，為教育好下一代，還將二進院廂房辟為「讀書樓」，聘請先生教育後代，直到她人老去世。
張和所建的房屋在團山並非是最大最豪華的，但由於他和他母親兩代人不同凡響的經歷，頗有聲望而受人尊敬，「將軍府」的裝潢也別具一格。那「三段式」大門的門楣和牆體鑲嵌的花磚上凸印著「三級連升」圖案，顯示主人的地位和身份。一進院落是三坊一照壁，庭院築有大石缸和花台。石缸裝水，備作消防，亦可養魚。缸壁正面題有「靜觀魚躍」四個行書大字，兩邊題有詩詞。我們參觀時缸內無水。正廳屋檐下的六扇屏門分別刻有「封侯掛印」、「鹿鶴同春」、「象呈昇平」、「鯉魚躍龍門」、「獅戲綉球」、「麟鶴托印」等透雕或浮雕圖案，每幅圖案都有一個典故，無不凝聚著我國傳統的歷史文化。那些巧奪天工的組合藝術，把人引向一重又一重美的境界。仔細欣賞，耐人尋味，一切都富於幻想，富於色彩正廳兩側是耳房，房屋兩邊板壁上端正方形的窗欞刻有枇杷、柿子、石榴、荔枝、核桃等鏤空透雕圖案，彷彿是果實累累的林園裝點著居宅，表達出主人對環境自然美的欣賞情致。
還有正廳檐板四周的裝飾，更具高雅的藝術品位，有地方名人題寫的幾十幅格言警句書法和國畫作品，堪稱藝術瑰寶。
進入二院內，有臨安建水原名知府賀章宗為胡氏題寫的「永享遐齡」匾額，有本宗族人祝賀胡氏六七十大壽的「金萱永蔭」、「松心鶴算」、「錫爾純嘏」、「百鳥朝王」、「德庇福廣」等紅底金字匾額，表達了張氏家族對這位母親在逆境中養育後代的敬佩和尊重。
概覽這些雕刻、書法、繪畫和匾額題字都具有很高的水平，把「將軍府」點綴得琳琅滿目，充滿氣派與奢侈，具有很濃厚的文化氛圍。
隨著歲月流逝，這些木質結構逗榫建築與雕刻工藝已顯陳舊，有的書法、繪畫已破損脫落。房主的後代已無力修葺，環境衛生也不那麼潔凈，表明現在的房主已沒有他們先輩的財力與文化素質了。然而，古建築留給後人包括房主以外的人的是一種中國傳統房屋建造文化，一頁歷史，一種藝術，一種智慧，一種精神，供後人鑒賞、學習。
參觀罷「將軍府」走出來，我們想到了府宅的建造者張和。領引我們參觀的建水縣文聯副主席謝恆知道張和的墳墓在何處，便帶我們去參觀。我們走出寨子上端，沿著田塍上了一個小坡，岔進一墒菜地，在菜地一隅，看見幾座墳塋龜縮在山麓。我們逐一尋覓，找到了張和的墳墓，那墓碑不大，蔡鍔題寫的碑文是正楷，書法功底很深，字體工整清秀。但小小的墓碑要裝下全部文字，就壓縮鐫刻得小而擠，好在字跡鑿刻得很精細，保留原作的筆鋒，每個字都清晰可見。可是整座墳被山體泥土擠壓得很局促，被山草覆蓋，彷彿已不負重荷。我感觸地說：「蔡鍔生前留下的字跡不多，我是在此第一次看見，這塊墓碑應作文物保護。」謝恆自然作不了主，但希望引起縣里有關部門的重視。
皇恩府
我們走到寨子中間，遠遠就看見一戶宅院大門掛著一塊書有「皇恩府」三個大字的金底匾牌，便拐道去探訪。
何謂「皇恩府」﹖據介紹，房屋建蓋者叫張樹元，出生不久就喪父。年輕的母親朱氏遭受沉重打擊；精神支柱倒了，失去了生活依靠，她痛苦萬分。封建社會婦女受「三從四德」禮教枷鎖制約，不可改嫁。要活命，要撫養嬰兒，只有下地勞動。一個十分年輕的寡婦，作為家庭的主要勞力要維持包括公婆在內四口人的生活實在夠辛苦。但賢慧的朱氏卻任勞任怨，起早貪黑到地里幹活。辛苦一天，夜裡還紡紗織布給全家人做衣服。她積年累月含辛茹苦支撐著家庭，以美德孝敬公婆、撫育後代，平時與鄰里和睦相處，頗受眾人的同情與尊敬。
年幼的張樹元長到懂事時，看到母親太苦了，就隨寨里人到個舊礦山背土荒，換取一點微薄酬金幫補家庭。就這樣年復一年，張樹元從幼年干到成年，以礦為家，勤儉度日，一直干到40多歲，終於積攢了大筆錢，回家來建蓋房屋，報答母親。
張樹元和其他人一樣，蓋起了三坊一照壁與四合院五天井組合的宅院。後院為三間六耳房；三間廳附後山轉角樓。房屋建於清光緒末年，佔地面積1885平方米，建築面積863平方米，平面布局由兩大天井、六小天井、六個過道和二進院落組成，主體建築計有37個房間，宣統元年1909年竣工。前院花廳是接待客人的地方，請工匠雕刻圖案裝飾，精緻高雅；廊檐上的「八仙供壽」圖案創意新穎；窄長的枋板上有9個近6寸的人物浮雕，八仙分列兩側向壽星祝壽。人物造型栩栩如生，身份特徵分明，腳踏祥雲瑞霧翩翩而來，顯出神奇夢幻的境界。
朱氏沒有想到兒子如此爭氣，人到中年還能蓋起這樣闊綽的宅院。她年已花甲，深知兒子一生的勞苦也不亞於自己，疼愛與幸福交融的感情注滿心窩。寨里人看到張樹元一家苦盡甜來，豐衣足食，都很欽佩和敬重。因朱氏畢生勤勞，扶孤立業，到老來人丁興旺，兒孫滿堂，人人贊不絕口，名揚四方。縣官知道後，也深受感動。為表彰朱氏為人美德，臨安知縣呈文稟報上一級官府，稟文一直轉呈至朝廷，被清朝廷授予「皇恩旌表」匾額，以表彰朱氏恪守當時奉行的封建禮教，並准許在大道上建立「節孝坊」，以昭彰其美德。
張氏家族為此已備好料，選好地址並請工匠下了石腳。詎料寨里人認為牌坊建在兩寨交界處，於風水不利而加以反對。此事雖有朝廷昭示允許，但張氏家族為了顧全大局，遵循祖先「百忍」家訓，放棄了這一光宗耀祖工程。備好的石料和請工匠精工雕鑿的一對石獅子，一直存放了80多年，到1986年，建水縣修城東門花園時，張樹元的後代就把這對保存完好的石獅子捐獻給了政府。

Ⅳ 雲南哪座古城，以建水命名，距今已有800多年歷史了

雲南是一個集多個少數民族聚集的省份，似乎雲南是一座極具包容性的省份，在這片美麗的土地上，流傳著許多動人心弦的神話故事，只要來到雲南省，就能讓你感受到這座省份所具有的無限吸引力，在雲南諸多景點裡面，有一處值得前往的冷門景點，有古建築博物館的美譽，該地就在昆明。這一旅遊景點就是位於雲南省昆明的建水古城，雖然古城並不算時間久遠，因為該古城建城史近810年左右了，在歷史演變過程中，建水古城該經歷的經歷了，不該經歷的也全都經歷了，現如今，這座古城依然保存完好。

建水古城跟其它知名度較高的古城相比，雖然這里的名氣不高，但是來到這里卻沒有太多商業化氣息，這一點讓遊客很認可。同時在建水古城，至今依然保留著原汁原味的城鎮風貌。如果從未來過建水古城的話，不妨趁著春天的溫暖氣息，前往這里一游。或許會讓你對這里的一景一物留下深刻印象，在古城拍照的遊客數量還是比較多的，有時間的話，一定要親自來一趟。

雲南又一古城走紅，以建水命名，距今已有800多年歷史了！

Ⅵ 雲南省紅河州建水縣的歷史和由來有哪些介紹

建水縣是雲南省紅河哈尼族彝族自治州下轄的縣之一，該縣位於雲南省南部紅河北岸，面積3789平方公里，居住著漢、彝、回、哈尼、傣、苗等民族，2010年人口為53.15萬人。2012年建水縣實現生產總值（GDP）89.6億元。1988年建水被國務院批准為對外開放縣，1994年列為中國歷史文化名城和中國重點風景名勝區。
古稱步頭，亦名巴甸。唐南詔時築惠歷城，漢語譯為「建水」，隸屬於通海都督府。宋大理國時期屬秀山郡阿白部。元時設建水州，明代稱臨安府。清乾隆年間改建水州為建水縣。[1]
西漢屬牂柯郡毋掇縣。東漢屬益州牂柯郡毋掇縣。三國蜀漢屬益州建寧郡毋掇縣。西晉屬寧州興古郡毋掇縣。東晉至南朝梁屬寧州。北朝周屬南寧州。隋為南寧州總管府所轄東爨地。唐初屬劍南道戎州；唐元和年間（806～820），南詔在建水築惠歷城（漢譯建水城），隸屬於通海都督府。大理國前期於此設建水郡，為巴甸侯爨判的封地，後期屬秀山郡阿僰部地。
元初設建水千戶，屬阿僰萬戶；至元十三年改名建水州，隸臨安路（治通海）。明洪武十五年（1382），臨安路改臨安府，府治遷至建水州，並設臨安衛指揮使司（滇南軍事指揮機關），拓地改建磚城，故有建水城又稱臨安城。清初沿明制，於此置臨安府和臨元鎮總兵官，建水州屬臨安府。清雍正八年（1730）7月，臨安府屬迤東道。乾隆三十一年（1766）10月，臨安府屬迤南道。乾隆三十五年（1770）2月，改建水州為建水縣，仍屬臨安府。光緒十三年（1887）10月，臨安府屬臨安開廣道。
民國元年（1912）10月，臨安府所在地的建水縣被裁撤，由臨安府府長兼理建水縣行政事務。民國二年（1913），撤銷臨安府，復設縣治於建水，改名為臨安縣；將建水縣北區劃出，設曲江行政委員，屬縣級行政機關，隸蒙自道。民國三年（1914）1月，因與浙江臨安縣重名，仍恢復建水縣舊名。民國七年（1918），撤曲江行政委員，改由建水縣曲江縣佐管理，縣佐由省政府委派。民國十一年（1922），將曲江縣佐地劃出，增設曲溪縣，縣政府駐新街（1929年11月批准）。民國十八年（1929），廢道後建水、曲溪縣由省直轄。民國31年（1942），建水、曲溪縣屬雲南省第三行政督察區（駐建水縣）。民國三十七年（1948），建水、曲溪縣屬雲南省第五行政督察區（駐建水縣）。
1950年，建水、曲溪縣屬蒙自專區。1957年9月6日，國務院決定設置紅河哈尼族彝族自治州，建水、曲溪縣劃歸紅河州（紅河哈尼族彝族自治州於1957年11月18日成立）。
1958年10月，中共紅河地委決定撤銷曲溪縣。
1960年9月13日，國務院撤銷曲溪縣，將原曲溪縣的行政區域並歸建水縣。此後建水縣撤銷區鄉建制，建水縣建成普雄、官廳、西庄、南庄、陳官、岔科、渣臘、曲江、利民、蘇租10個公社。
1999年，面甸鄉撤鄉設鎮。年岔科鄉、官廳鄉、青龍鄉、東壩鄉撤鄉設鎮。
2003年，撤銷臨安鎮、東壩鎮、陳官鎮，設立臨安鎮；撤銷曲江鎮、東山壩鄉設立曲江鎮。[2]
2005年，撤銷曲江鎮、利民鄉和李浩寨鄉，設立新的曲江鎮，鎮政府駐原曲江鎮政府駐地。[2]

Ⅶ 建水朝陽樓有幾年歷史

建水朝陽樓距今（2020年）約有631年的歷史。

朝陽樓原名迎暉門，亦稱東門樓，位於雲南省紅河州建水縣縣城東南部臨安路東端，建於明朝洪武二十二年（1389年），為當時建水城的東城門樓。朝陽樓與北京天安門的建築風格類似，有「小天安門」之稱。

樓有三層，由48根合抱粗的大木柱和許多粗大的楹梁接合形成堅固的構架，再以磚石砌成城牆及城門。

樓高24.5米，進深12.31米，面闊26.8米，面積414平方米，五開間，三進間，迥廊周通，三重檐歇山式屋頂。在頂層檐下，東面懸有清代書家「雄鎮東南」幾個大字。西面懸摹唐朝書法家草聖張旭「飛霞流雲」狂草榜書。

(7)建水的歷史有多少年擴展閱讀：

唐元和年間，南詔政權在此處修築土城，明洪武二十年（1387年），設臨安衛，在原來土城的基礎上擴建成磚城，並在四座城門上各建樓三層，東門叫迎暉門(即朝陽樓)，南稱阜安門，西為清遠門，北名永貞門。清順治丁亥年 (1647年)，南西北三城均毀於戰火，唯東門朝陽樓完好無損。

1954年朝陽樓就被列為全省重點文物保護單位，為人民群眾游覽和文化活動中心。朝陽樓內藏有珍貴歷史書畫一萬多冊，其中有清朝收藏的八幅名畫之一的《十八羅漢圖》。

2006年05月25日，朝陽樓作為明代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

Ⅷ 建水朝陽樓有多少年的歷史

六百多年。

朝陽樓建朝陽樓即建水東門城樓，雄踞縣城中心，成於明洪武二十二年（1389年）至今六百餘年，是滇南重鎮建水歷史悠久的主要標志之一，祖國邊陲老重鎮的象徵。

唐元和年間南詔政權在此築惠歷城，城系土城。明洪武二十年，明軍平定雲 南後設臨安衛，築臨安衛城，在原有土城的基礎上拓地改建為磚城。城有四門，東叫迎暉門，南叫阜安門，西為清遠門，北為永貞門。明末，西南北三樓毀於戰火，僅存東城樓。

(8)建水的歷史有多少年擴展閱讀

建水於唐南詔時築土城，名曰「惠厲」，漢語意為「建水」。明時設臨安府，公元1387（明洪武二十年）擴建城牆，設有四門，而迎暉門上，便是朝陽樓。

朝陽樓為三層重檐歇山飛檐，寬26.8米，深12.31米，高24.5米。五開間，三進間，迥廊周通，這也是大多明朝時城樓的標准配置。

雖然朝陽樓的尺寸比1420年由蒯祥主持建成的承天門（天安門，注2）小兩倍多，但由於高度比例比承天門要大，加上地勢的原因，很多人覺得朝陽門其實比天安門看起來雄壯得多。不過民間流傳的朝陽樓為蒯祥的師傅所造，並沒有任何根據，應該是有人編造或者誤傳。

Ⅸ 跟隨的旅行——建水十七孔橋

跟隨的旅行——建水十七孔橋

20200316

        在朋友圈了看見有人發了幾張照片，寫的是「明建水十七孔橋」，有些味道，想著多了解一些，就網路了一下，果然不錯，但是我卻看到一個明顯的不足，就是這座橋不是明的，而是清的，先修於乾隆，後擴建於道光。

        其實也無意於糾錯，只是還真的多知道了一些。

        建水，地處南部邊陲，是雲南省紅河哈尼族彝族自治州的下轄縣，位於紅河北岸，正地方是少數民族的聚居地。

        按照大的范圍來說，建水處在雲貴高原的范圍，按照小的范圍來說，處在滇東高原的南緣，因此這裡面的平均海拔都在1300米左右。感覺與其他的高原城市一樣，建水的位置，也是在高山中的一片窪地。在谷歌地圖上看，大體上東面有一座山系，西面有兩座山系，三座山系之間形成了一個倒卧的T字形，而建水就在這個交匯點上。

        在橫穿建水的東西方向，是雞石高速G323，從北向南止於建水的，是通建高速，這里的交通還是方便。

        建水的周邊，都是一些耳熟能詳的地方，不論對於什麼人，隨便拿出來一個，都是響當當的。對於吸煙的人，紅河，玉溪，就在建水附近，對於喝茶的人，普洱也據此不遠，而對於旅遊的人，則更是難以細說，昆明的石林，元陽的梯田，等等。

        單說十七孔橋，建水的，不如北京的，不論從建制和規模，都是如此，但是從獨有的特點來看，卻是不多見的。

        建水的十七孔橋，也叫雙龍橋，並不是單一建築，也不是原有的形態，是一種變化之後的折中的結果。網上說雙龍橋因塌沖河與瀘江河而得名，對於兩條河流的進一步的資料沒有詳細的搜索，從感覺上看，雙龍橋應該是位於瀘江河上。

        早年間的瀘江河或許很是纖細，因此小竹橋或是木橋就可以使用了。但是後來瀘江河的水量增加，亦或是山洪的原因，人們開始改用石頭造橋，也就是石橋。也是由於瀘江河的河面不寬，開始的石橋只有三孔，這個橋的建造時間是在乾隆年間。

        現在，在瀘江河上也還有很多的三孔石橋，想來與雙龍橋前期的狀態一致。在黎明新視界的「雲南建水瀘江河上的古橋」中，對此有詳細的描述，同時也可以看出，建石橋，是當地的常態。

        如果一切如舊，或許也就不會有後來的雙龍橋了，而改變發生在道光初年，那一時期，由於山洪，塌沖河改道而匯入瀘江河，使得在雙龍橋附近的水面陡然加寬百餘米，使得原來的三孔石橋成了擺設，而無法使用。為此當地的居民只能再建十四孔橋，與原來的三孔石橋連成一體，便成了今天的模樣。

        如果資料上說的屬實，那麼是否可以判定，原來的塌沖河與瀘江河是有兩個獨立的河道的，至少其匯合點，不在建水，而正是道光初年的山洪，使得原本分流的兩條河，過早的匯合了。

        在現在的地圖上，還能過依稀可見一點原來的面貌。

        顯然，東西走向的是瀘江河，其流經的區域，正是兩山之間，而在高營與白家營之間的，就該是塌沖河了，這是一條支流。

        再看現在谷歌地圖上的雙龍橋，也依稀可以看到一些舊時的影子。

        可以看到，現在的雙龍橋，更多的是一種景觀的存在，而不是必要的存在了。同時，也是可以想像的是，在雙龍橋跨越的一片水域的西側，與塌沖河交界之間的區域，是原來塌沖河匯入瀘江河的河道，只是由於塌沖河水量的減少，河道變窄，使得這一區域被人侵佔，畢竟這個地方土地不多。而現在的雙龍橋所在的水域，與其說是一個河道，還不如說是一個湖泊，而橫跨水面之上的雙龍橋，更成為其中的一景。

        分析雙龍橋的俯瞰圖，上部較寬的部分，是原來的三孔石橋，橋下的一片像小島的土地，該是原來河道的南堤岸，也就是說在這里與上部的陸地之間，是原來河道的位置。從那裡向下，窄的部分，直到現在的南岸，是新修的部分，兩部分一起構成了現在的雙龍橋，也就是十七孔橋。

        關於雙龍橋的具體細節，就不再描述了，可以看後面附的圖片。

        在建水，還有很多的景觀和文物，建水的朝陽樓，也就是東城門樓，建於明代，早於天安門，其形式與天安門可比。還有建水的文廟，也是我想去看的，只可惜，只能在地圖上看看。有資料說，建水的陶器，也是很有名的，了解的不多，只能提一下，帶過。

        關於建水，關於雙龍橋，就說這些了。

附錄：《建水旅遊形象研究》摘錄

        建水縣地處雲南省中南部，紅河中游北岸，滇東高原的南緣，面積3789KM，隸屬於紅河哈尼族、彝族自治州，1994年1月被國務院批准為國家歷史文化名城和國家重點風景名勝區。建水至今已有1200多年的歷史，因為城池築在水邊，所以叫建水。明(1368-1644年)清(1644-1911年)時為臨安府首邑，『故又稱臨安。

        早在漢唐時期，建水已成為滇南的交通要道，溝通「安南通天竺道」，為南方絲綢之路的又一通道。現今，建水在昆明通往滇南、滇東南的交通要道中發揮著重要的作用。

        建水縣內地質構造較復雜，具有典型的雲南地質特徵，主要構造體系為雲南山字形構造。建水縣處於滇東高原的南緣，地處兩大地形區的接合部。縣境地形復雜，地勢南高北低，地貌多樣，以高原岩溶地貌為主，全縣喀斯特地貌發育強烈。境內有丘陵、盆地、中低山、河谷等。全縣最高點為南部的五老峰，海拔2515米；最低點位於紅河河谷的阿土寨，海拔僅230米，相對高差為2285米，這些立體式景觀都對建水旅遊的開發帶來新的思路。

        建水縣境內河流呈掌葉狀，主要河流26條，縣內流程363．8公里，分屬南盤江水系和紅河水系。南盤江流經縣境36KM，一級支流為滬江、曲江、大清河、岔科河等，其中滬江在建水壩子和面甸沖的石灰岩分布地帶，先後注入著名景區顏洞和燕子洞，兩度成為地下伏河，伏流約3km，表現出典型的喀斯特特徵，建構起建水喀斯特洞穴旅遊的水體景觀。紅河流經建水縣南部邊緣，成為建水與元陽之界河。建水位於低緯度地帶，北回歸線橫穿南境，太陽終年高度角大，光照時間長，無霜期長，熱量條件好。長夏無冬，秋春相連，這些氣候特徵為全年旅遊提供了良好的條件。

        建水境內的自然植被以針葉林(雲南松)、灌木中的常綠種類和常綠闊葉林為多，由於受地形影響，植被的分布呈垂直地帶性特徵，同時也為各種生物的生存，特別是鳥獸的生長繁衍創造了良好的條件。全縣森林覆蓋率約為33．1％，經濟林木以核桃、油菜、柿、棗、板栗、棕樹及各種果樹為主，為開展建水綠色生態旅遊提供了良好的基礎。

        建水歷史悠久，唐元和年間(公元806—820年)築惠歷城，明、清兩朝為臨安府所在地，至今已有一千二百年的歷史。建水自元代以來，就是滇南政治、軍事、文化交通中心。1994年同時被列為國家歷史文化名城和國家重點風景名勝區。

        ①朝陽樓，即建水東門城樓，雄踞縣城中心，是建水縣城的標志。朝陽樓建成於明洪武二十二年(1389年)至今六百餘年，是滇南重鎮建水歷史悠久的主要標志之一，祖國邊陲老重鎮的象徵。唐元和年間南詔政權在此築惠歷城，城系土城。明洪武二十年，明軍平定雲南後設臨安衛，築臨安衛城，在原有土城的基礎上拓地改建為磚城。城有四門，東叫迎暉門，南叫阜安門，西為清遠門，北為永貞門。明末，西南北三樓毀於戰火，僅存東城樓。

        ②建水文廟，此文廟完全依曲阜孔廟的風格規制建造，採用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建築。原主要建築有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，現除杏壇、射圃、尊經閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其餘31個建築都得到較為完好的保存。整個建築宏偉壯麗，結構嚴謹，給人以庄嚴肅穆之感，為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統文化內涵。

        ③朱家花園，在建水古城內的建新街，有一組規模寵大的清代民居建築，這就是有「滇南大觀園」之譽的朱家花園。朱家花園是清末富紳朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠，始建於清光緒年間，前後歷經約30年，於宣統年問終於落成。該建築佔地2萬多平方米，其中建築面積5000多平方米，主體建築呈「縱四橫三」布局，為建水典型的並列聯排組合式居民建築群體。

        ①燕子洞緊靠雞街至建水的公路旁。洞前古木參天，綠蔭鋪地，石芽叢生，石骨磷峋。「到山不知門何處，洞口白雲自吞吐。」這是古人對洞口風光的描述，至今仍保留過去的風貌。沿著新修的水泥石階，經過林木前綴的小道宛轉前行，便可到達燕子洞的入口。洞似大廳，四面透光，寬敞明亮。洞壁上刻有「境絕人寰」，「勝景無雙」，「靈谷涵春」等題詞。其中「洞鎖三天」四字頗有奇趣。千百萬年的漫長歲月里，地下水、雨水的溶蝕，使這里的石灰岩產生了奇異的變化，洞內不僅曲折幽深，奇幻美觀；而且洞中有洞，天外有天；站在洞中三個不同的地點，可以看見三塊不同形狀的天。燕子洞以古洞奇觀、春燕雲集、鍾乳懸匾、采燕窩絕技著稱於世。

        ②顏洞景區地處縣城東部約八公里的山腳盲谷處，為建水壩子的泄水口，佔地約十平方公里左右。這里有巨大的石灰岩溶洞群，有內涵深厚的天柱塔，有天然形成的地漏天坑，有建於清代的東山古寺，是一塊自然資源與人文資源富集的風水寶地。

        顏洞為喀斯特地貌的石灰岩溶洞群，開發於明代，歷史上號稱「西南第一洞天」，也是整個景點的核心區域。分為前、中、後三洞，貫穿於山脈。前洞稱為水雲洞，瀘江河至此注入洞內成為伏流，洞口有明清地方名流題寫的摩岩石刻，洞內的鍾乳石造型奇特，千姿百態。洞口危崖峽谷的一側，有建水人紀念清代封疆大吏鄂爾泰治理瀘江河的「少保祠」遺址。中洞稱為雲津洞，距前洞約1．5公里，在山澗一座斷崖之下，洞口有無數摩崖刻石。其龐大的氣勢，徐霞客慕之數十年，曾足履其間，並留有游記的古溶洞。是著名的旅遊勝地，也是科考、探險的首選。

漢族祭孔樂舞和洞經音樂，哈尼族「硭鼓舞』』和「長街宴」，哈尼刀，彝族花燈和煙盒舞，苗族踩花山，以及傣族的生活方式、風俗習慣等，異彩紛呈，展現了建水濃郁的民族風情。

參考資料：

黎明新視界：《雲南建水瀘江河上的古橋》

高偉 《建水旅遊形象研究》，研究生論文

Ⅹ 建水紫陶從什麼時候開始出產陶瓷的，有多少年的歷史了

雲南建水紫陶自宋末年間開始生產陶器，至今已有九百多年的歷史。有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的說法，紫陶屬傳統的名優產品。