孝庄秘史歷史水平如何

A. <孝庄秘史>的歷史真實性切實嗎

具體的史實還是有的，但是
孝庄秘史
中過分的強調了主角的作用。只能說側重點不同了。把一些能突出電視劇人物的事件加已放大。這也是無可厚非的。這是藝術化的一種形式。

B. 如何評價孝庄秘史

《孝庄秘史》是一部有歷史背景和歷史原型的古裝情感劇，劇中講述了孝庄太後（名字叫大玉兒）波瀾壯闊，跌宕起伏的一生。

C. 電視劇《孝庄秘史》符合歷史事實嗎

孝庄秘史的劇情基本上是錯誤百出
首先歷史上努爾哈赤並沒有想傳位給多爾袞，努爾哈赤生前沒有讓多爾袞做旗主 倒是給多爾袞娶了一房福晉博爾吉濟特氏也就是劇中小玉兒的 歷史原型，她

是明安台吉的孫女當時多爾袞只有11歲。

多爾袞和原配福晉才是真正的青梅竹馬，按照當時的規矩明安台吉的孫女是明媒正娶的嫡福晉 即使是布木布泰也不可以說她不是正經主子。
皇太極繼承汗王位之前布木布泰就已經是皇太極的側福晉了所以不存在皇太極搶大玉兒的歷史記錄。

後來皇太極繼位之後阿濟格擅自給弟弟多鐸下聘禮給舅舅阿布泰的女兒，皇太極問多鐸：「你願意娶表姐嗎？」多鐸搖搖頭

因此阿濟格被革去旗主之位，多爾袞做了鑲白旗的旗主。

後來多爾袞和多鐸隨皇太極出征多羅特部倆人立功分別贈與墨爾根黛青和額爾克楚虎爾的稱號。

多鐸從性格和利益兩重方面考慮和明安台吉的幼女結婚並且在次年生育了一位格格，但是多爾袞和原配福晉到崇德二年才正式成為夫婦。此時布木布泰已經給

皇太極生了三個格格，多鐸和福晉也有了三女二子。

因此在歷史上多爾袞和布木布泰不是青梅竹馬的CP。
在歷史上多鐸聰明伶俐為人正直天聰三年就提出了要與明朝爭奪山海關內領土的意見並且禁止搶奪百姓財物這條軍規還是多鐸提出來的。天聰五年皇太極命諸

位貝勒提意見，阿濟格和豪格檢討了自己的過錯，多爾袞謙虛地說自己沒資格批評大汗但是 濟爾哈朗提出的意見是審問案件需要避免冤假錯案，多鐸提的意見

是汗王讓貪官污吏做重要的官職是一定要改正的錯誤。多鐸不懼怕貪官污吏的品質是難能可貴但也因此遭遇了報復。

在《孝庄秘史》裡面貴妃在海蘭珠進宮之前就是側福晉但歷史上是海蘭珠先進宮，娜木鍾後進宮分別封為東宮大福晉和西宮大福晉。

電視劇中哲哲說海蘭珠被前夫虐待所以性格敏感，但是 歷史上沒有這樣的記錄 海蘭珠的前夫是誰我們先現在無法考證。t015598d9aa299f6dfc.jpg?

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在電視劇《孝庄秘史》當中哲哲和皇太極是結發夫妻，但是歷史上哲哲是皇太極第三個妻子，因為努爾哈赤不喜歡豪格的母親故哲哲成了皇太極的大福晉。

在電視劇《孝庄秘史》當中哲哲和大玉兒被並尊兩宮太後分別是母後皇太後和聖母皇太後但是歷史上多爾袞攝政的七年裡面布木布泰沒有皇太後的尊號，被叫

做聖母庄妃 順治八年順治親政之後布木布泰才有昭聖皇太後的尊號。t01d45bed6743a967ca.jpg?size=512x384

在電視劇《孝庄秘史》裡面多爾袞和大玉兒企圖結婚被洪承疇阻止了但是在歷史上多爾袞從未娶過孝庄太後

慈寧宮在順治十年才修復完畢。所以慈寧宮是不能在多爾袞生前舉行婚禮的

在電視劇《孝庄秘史》裡面多爾袞打擊豪格的時候多鐸去欺負豪格但是在歷史上多鐸是同情豪格的，多鐸小時候頑皮會作弄豪格和多爾袞但是 長大以後多鐸和

豪格的關系比較好

在電視劇《孝庄秘史》裡面多鐸和多爾袞沒有紅過眼睛但在歷史的記錄裡面多鐸為了自己的奴僕和蜜蜂和多爾袞爭論過

多鐸曾經為了蜂蜜口頭警告過多爾袞：「我家的蜂蜜 是我和妻子孩子活命的 基礎 你派多人采蜜 我如何活呢？」因為多鐸的爵位被皇太極降為了貝勒產業比

做親王的時候少，但是 他的妻妾生了一個又一個的孩子就靠著蜂蜜和糧食生活所以多爾袞采了他的蜂蜜是侵犯他的利益了。

在《孝庄秘史》秘史裡面多鐸患天花死在大玉兒懷裡面但是這是非常不符合邏輯的劇情，多鐸家裡面那麼多僕人和福晉為什麼不是他家僕人和福晉送他最後一

程？

在電視劇《孝庄秘史》裡面鄂碩為人耿直但在歷史上鄂碩其實是比較貪圖錢財的人 崇德三年的時候俘獲了喀爾喀的蒙古人14人漢人三人 鄂碩居然勒索了俘虜

錢財取走了牛羊就放走了俘虜，因此皇太極打了鄂碩100皮鞭，

後來崇德五年鄂碩又因為急著吃飯放走了明軍細作又被罰。
在電視劇《孝庄秘史》當中董鄂妃在進宮前女扮男裝闖入南苑救兔子遇到了福臨但是 按照當時的情況沒有皇帝的允許

官員的女兒是進不了南苑的 ，用救兔子來表達宛如的善良很扯淡， 宛如小時候還吃兔子呢。

在電視劇《孝庄秘史》當中吳克善的女兒和宛如，佟妃一起選秀這個是不符合歷史的，福臨的廢後靜妃並未參加選秀而是直接冊封為後，因為她是多爾袞選的

皇後又和阿濟格沾親帶故所以才被福臨廢去了後位。

歷史上福臨和幾位福晉生孩子並不是董鄂妃的功勞，在娶廢後之前福臨就已經臨幸過好幾位宮女了，福全，玄燁和幾位皇女都在董鄂妃進宮之前就已經出生了

。

在《孝庄秘史》當中皇後因為不喜歡瓷器就把碗給砸了但是在歷史上蒙古族人特別尊重碗把碗視為聖物，廢後不習慣用瓷器是因為對於蒙古族來講金器廉價瓷

器貴，因為南方才有燒制瓷器的窯，並且溫度不好掌握 幾百個推進去能做好的只有幾個。
《孝庄秘史》在一定程度上美化了鄂碩和董鄂妃婦女給廢後靜妃潑了臟水，歷史上額爾德尼本巴在被廢的時候還祝福福臨長命百歲然後整理了幾件衣服鞋襪就

回蒙古娘家去了。

廢後從未罵過董鄂妃南蠻子更加沒有詆毀漢人的行為，裁減女樂也不是因為嫉妒而是因為順治八年洪水頻發需要 錢賑濟百姓所以不得不縮減後宮開支。

廢後被廢的時候二十八位漢官，濟爾哈朗以及福全的母親董鄂氏都有反對意見。

而按照董鄂妃的出生來看她的母親並非蘇杭人而是寬甸人。即使福臨的其他後妃對她有意見也不是因為她的母親而是福臨偏袒其。

因為福臨的另一位表妹去世董鄂妃哭得非常傷心並且說了一句韶年入宮，胡不於上久效力，遂遽夭喪耶？」

《孝庄秘史》當中董鄂妃在四阿哥去世之後就去世了但是歷史上董鄂妃在順治十六年康復了因為她和福臨一起去了遵化泡溫泉，後來再度生病是因為她的兄長

鄂漢做了不法的事情讓她惶恐不安。

因為《孝庄秘史》當中佟妃是一宮主位但是 歷史上佟妃在順治朝是沒有冊封的小福晉 等康熙繼位才有了皇太後的名分
我的網友找了一份資料在董鄂妃進宮之前福臨曾經贈寶馬給皇後額爾德尼本巴，因此不會像《孝庄秘史》中那樣抗拒

有可能是本來還算友好。後來被人挑撥離間過，額爾德尼本巴從順治十一年起就在蒙古以賣鞋為生，後來順治帝給其財物以助其生活。因此四阿哥去世和額爾

德尼本巴毫無關系，吉林衛視說順治臨終額爾德尼本巴想去照顧順治但被拒絕了。

有書籍說額爾德尼本巴在被廢之後順治帝安排她住在沈陽但是她脾氣倔強不肯去沈陽才回了蒙古，順治去世後額爾德尼本巴望空而泣，順治帝曾經見過額爾德

尼本巴幾次但是不知道聊了什麼導致後來臨終前不肯見最後一面。

本文根據自己和朋友搜索的歷史文獻進行撰寫

D. 如何評價孝庄秘史

《孝庄秘史》向觀眾展示了一幅轟轟烈烈的不同於以往同類影視作品的大清朝開國畫卷。

展現了孝庄文皇太後的一生，用自己獨特的方式給歷史上的幾大懸案（比如「太後下嫁」、「順治出家」等）一個自己的說法。

雖然是戲說，但戲說得比較合理，從故事情節和高潮設計來看，也很能抓人，向觀眾展示了一幅轟轟烈烈的不同於以往同類影視作品的大清朝開國畫卷。故事有張有弛，情節緊湊而扣人心弦。

但尤小剛認為「《孝庄秘史》是古裝劇，而不是歷史劇，更不是戲說」。在大的歷史背景真實的前提下，創作者用文學即人學的眼光，去審視、挖掘、描寫歷史人物的關系，以及他們之間的情感沖突和人性的張揚。

E. 孝庄秘史台灣有多火

孝庄秘史在台灣非常火。

自2002年年底以來，《孝庄秘史》已連續在各地包括台灣的黃金檔播出，收視率均名列黃金檔第一名。在湖南經視綜合頻道首播，收視點數持續攀升，直沖到23%，佔有率達49%。之後，該劇在湖北、浙江、廣東、遼寧、四川、山東、江蘇、上海等地又一路熱播，創下收視佳績，贏得數個收視第一。

2003年3月5日，《孝庄秘史》在台灣地區最大的有線電視頻道之一台灣三立電視台黃金八點檔開播，據AC尼爾森的收視率調查顯示：《孝庄秘史》一舉創下三立都會台自開台以來的收視高峰，較平日的同時間段節目收視率翻了10倍。

劇情

《孝庄秘史》是根據清朝孝庄文皇後的生平而改編的一部歷史古裝電視劇，由尤小剛、劉德凱執導，寧靜、馬景濤、劉德凱、鄔倩倩、何賽飛、斯琴高娃、胡靜、舒暢、嚴琨等聯袂主演，屬尤小剛導演「秘史劇」系列之一。

該劇戲劇性地再現了大清開國風雲，講述了大玉兒波瀾壯闊、纏綿悱惻的一生，著力描寫了她在多爾袞、皇太極和福臨之間的復雜的心路歷程。

F. 電視劇《孝庄秘史》符合歷史事實嗎

《孝庄秘史》這部電視劇中有真實的，比如最後即位的康熙是佟妃生的。開頭的努爾哈赤一段也基本屬實．但也有不少是編的，可以說這部電視劇以歷史事實為線索根據劇情需要適當戲說了一部分。

孝庄秘史講述的是大清朝開國太後孝庄文皇太後傳奇的一生。這部電視劇以刻在她墓碑上的二龍戲珠的懸念為起點，講述的是她與多爾袞和皇太極的感情糾葛，尤其是在描述他們之間的愛恨情仇時尤為感人和細膩，並且深深的為之動容。此外本片還講述了孝庄太後為了自己的兒子，在不得已的情況下與自己最心愛的男人多爾袞反目成仇的故事。展現了一位集美貌與智慧，才華與智慧女政治家傳奇的一生。

《孝庄秘史》不合歷史的地方，比如裡面老是說孝庄怎麼樣，其實孝庄是謚號，是死後才賜予的， 電視總有點虛構的，不過也基於一定的史實。就像孝庄到底有沒有下嫁也還是個問題的，洪承疇是怎麼歸降的，董鄂妃是誰也不清楚啊，歷史上多爾袞應該有個女兒的，好像是朝鮮女人生的。其實歷史並沒有正使和野史之分。所謂的正史不過是政治需要所寫的，它多半是用來誤導當時民眾的，而史官類似現在的電視劇編劇，所以反而是不可信的。野史是民間人們流傳下來的口頭或書籍記錄的總稱。這裡面多數可能可以真實的反應當時的社會生活的實際情況 。

G. 孝庄秘史的歷史真實性切實嗎

不切實。
朝代史都是後代修前代，比如唐修隋，宋修唐，元修宋，明修元，清修明。修法是通過前朝皇帝們的實錄、起居注、以及內官或者大臣的著作為主要依據。民間的謠傳只做記錄，並不納入整個系統中，可信度也較低。
因為在中國古代能見皇帝的官不是很多，五品以下的基本就見不著了。一般人實際上根本接觸不到宮廷內部的情況，所以這類人寫的東西就有點類似於今天的YY爽文了。這也是野史為什麼不可信的一個地方了。
你說一個擺攤賣燒餅的說當今聖上其實是某某某的私生子，可信嗎？不可信。你心裡首先會蹦出一個疑問，「我艹，你丫怎麼知道的」？即便他能給說的有板有眼嚴絲合縫的，也仍然不可信。
清史是「本朝」在修，「本朝」就是我們共和國啦。但還沒有修完。目前市面上流傳最廣的有關清朝的史料就倆，一個是滿文老檔，一個是清史稿。
但清史稿看完對清朝的好感會盪然無存，雖然清朝的皇帝都很敬業，基本沒什麼毛病。但整個王朝從始至終都透露著一股「地兒是我的地兒，人不是我的人」的感覺，對漢人是自始至終的不信任加各種防備。朝廷的各種行政機構，都是一滿一漢。就好比一個局子里有倆局長，一個滿局長，一個漢局長。然後漢八旗在整個八旗制度中，還不如蒙八旗的地位，和滿八旗就更不能比了，工資待遇都不一樣。到最後都給直接撤掉了，簡直悲哀。然後乾隆六下江南，每次都開銷巨大，各路大臣逢迎拍馬，用盡心思，就希望乾隆能去他們任職的地方轉一圈，最後這么勞民傷財的舉動還都給整成美談了。乾隆甚至肩負起了我國傳統小吃開創者的地位，什麼米線老婆餅，都和這貨能扯上關系。更致命的是他不只是六下江南，他是年年都去承德避暑山莊。你想想，年年拉著一大隊伍從北京溜達到承德，就算國力再強盛那也是農業經濟啊，哪經得起他這么折騰。

H. 《孝庄秘史》符合歷史嗎

歷史很難說清楚真假，就比如孝庄是否下嫁，順治是出家了還是得了水痘，現在都還是謎。

其實歷史並沒有正使和野史之分。所謂的正史不過是政治需要所寫的，它多半是用來誤導當時民眾的，而史官類似現在的電視劇編劇，所以反而是不可信的。野史是民間人們流傳下來的口頭或書籍記錄的總稱。這裡面多數可能可以真實的反應當時的社會生活的實際情況，但也不乏摻雜了一些個人色彩。所以歷史終歸是過去的我們無法經歷的時代。