中國歷史劍聖叫什麼

❶ 中國歷史上劍聖是誰

1.1
蓋聶
戰國末年著名劍術家，現榆次人，因慕戰國初著名刺客聶政而得名。當時衛國人荊軻也頗喜歡讀書和擊劍，聞蓋聶以劍術著稱，不遠萬里來榆次拜訪。兩人赤誠相見，傾心相識，還經常比試劍術，切磋技藝。
1.2
荊軻
戰國末期衛人，先世為齊人，喜好讀書擊劍。衛人稱之為「慶卿」，後游歷到燕國，被當地稱為「荊卿」（或荊叔）。後來，由燕國智勇深沉的「節俠」田光推薦給太子丹，拜為上卿。秦國滅趙後，直逼燕國南界，太子丹震懼，與田光密謀，派他入秦行刺。秦將樊於期因得罪秦王政，叛逃至燕。荊軻獻計太子丹，擬以樊於期之頭及燕督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊，荊軻便私見樊於期，將實情相告，樊於期立即自刎。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國進獻。秦王大喜，在咸陽宮隆重召見。獻圖時，圖窮匕首見，刺秦王不中，被殺。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，是高漸離送別荊軻時所吟唱的詩句。
1.3
公孫大娘
公孫大娘是開元盛世時的唐宮第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下。以舞《劍器》而聞名於世。她在民間獻藝，觀者如山。應邀到宮廷表演，無人能比。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。
1.4
裴旻
唐開元間人。據《獨異志》載，他「擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗」。又據《歷代名畫記》，畫家吳道子因見裴旻劍舞，「出沒神怪既畢，乃「揮毫益進」。詩人李白曾從其學劍。文宗時，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為「三絕」。裴並以善射著名。任北平守時，北平多虎，他一日射虎三十一頭。見《新唐書·李白傳》。

❷ 中國歷史上被稱為劍聖的是誰

中國歷史上被稱為劍聖的是蓋聶。
蓋聶，智姓，即智蓋聶，晉國貴族智氏後裔，是戰國末年劍術家，曾出現在榆次，但並未確認是否為榆次人。
衛國人荊軻曾游歷經過榆次，與蓋聶講論劍術。蓋聶發怒，瞪著眼看荊軻，荊軻便離開了。有人建議把荊軻再叫回來，蓋聶說：「剛才我和他講論劍術，有不合之處，我用眼瞪了他。你們不妨試著去找找他，我看在這種情況下他是應該離開這里了，不敢再留下來的。」派人到荊軻寄宿的主人那裡，發現荊軻已經駕車離開榆次。使者回來報告，蓋聶說：「他當然要離開，剛才我用眼瞪了他，使他害怕了！」

❸ 你知道中國古代劍聖是誰嗎

常言道，三百六十行，行行出狀元，各行各業，都有出類拔萃之人，當業務能力專一到極點，登入化境者，也就被稱之聖，而在中國古代的歷史上，也有八聖的封號，他們分別是文聖、畫聖、詩聖、醫聖、茶聖、武聖以及劍聖，

至於名字，相信大部分讀者也是耳熟能詳，其中文聖為孔子，畫聖為吳道子，詩聖為杜甫，醫聖為張仲景，茶聖為陸羽，武聖是關羽，不過相比於家喻戶曉的七人，為何劍聖的名字卻是鮮有人知，他究竟是誰呢？

或許很多人不知道的是，寫下「十步殺一人，千里不留行」的李白，也是一名劍客，並且師從裴旻門下，包括李白在內，眾多詩人更是裴旻的劍術，寫下了眾多贊美之詞。

比如顏真卿就以「將軍臨八荒，烜赫耀英材。劍舞若游電，隨風縈且回」的詩句，公開稱頌，而另外一名學者喬譚，也寫下一篇《裴將軍劍舞賦》的文章，記錄元和年間表演劍舞的盛況，其中有著「取諸身而聳躍，上其手以激昂。縱橫耀穎，左右交光」之句，絲毫不吝嗇贊美之詞。

從當時人們的評價不難看出，裴旻完全稱得上劍聖的頭銜，讓人感到遺憾的是，他的技術，卻並不能像李白、吳道子那樣傳承下來，繼而流芳百世，而是有著輪扁斫輪的無奈，最終隨著年代的久遠逐漸不為人所知，不過裴旻的劍舞，卻同樣也成為了盛唐最好的寫照。

❹ 中國歷史上劍聖是誰

中國歷史上劍聖是裴旻。

裴旻，唐開元間人。曾鎮守北平郡（治今河北盧龍），曾先後參與對奚人、契丹和吐蕃的戰事，據記載官至「左金吾大將軍」。詩人李白曾從其學劍。唐文宗時，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為「三絕」，世人稱「劍聖」。

據《獨異志》載，他「擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗」。又據《歷代名畫記》，畫家吳道子因見裴旻劍舞，「出沒神怪既畢，乃「揮毫益進」。詩人李白曾從其學劍。文宗時，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為「三絕」，世人稱他們三人分別為「詩仙」「草聖」「劍聖」。裴並以善射著名。任北平守時，北平多虎，他一日射虎三十一頭。

❺ 中國古代有哪些「劍聖」

中國古代有四大劍聖：蓋聶、荊軻、公孫大娘、裴旻。
中國古代四大劍聖：
蓋聶
戰國末年著名劍術家，現榆次人，因慕戰國初著名刺客聶政而得名。當時衛國人荊軻也頗喜歡讀書和擊劍，聞蓋聶以劍術著稱，不遠萬里來榆次拜訪。兩人赤誠相見，傾心相識，還經常比試劍術，切磋技藝。
荊軻
戰國末期衛人，先世為齊人，喜好讀書擊劍。衛人稱之為「慶卿」，後游歷到燕國，被當地稱為「荊卿」（或荊叔）。後來，由燕國智勇深沉的「節俠」田光推薦給太子丹，拜為上卿。秦國滅趙後，直逼燕國南界，太子丹震懼，與田光密謀，派他入秦行刺。秦將樊於期因得罪秦王政，叛逃至燕。荊軻獻計太子丹，擬以樊於期之頭及燕督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊，荊軻便私見樊於期，將實情相告，樊於期立即自刎。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國進獻。秦王大喜，在咸陽宮隆重召見。獻圖時，圖窮匕首見，刺秦王不中，被殺。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，是高漸離送別荊軻時所吟唱的詩句。
公孫大娘
公孫大娘是開元盛世時的唐宮第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下。以舞《劍器》而聞名於世。她在民間獻藝，觀者如山。應邀到宮廷表演，無人能比。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。
裴旻
唐開元間人。據《獨異志》載，他「擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗」。又據《歷代名畫記》，畫家吳道子因見裴旻劍舞，「出沒神怪既畢，乃「揮毫益進」。詩人李白曾從其學劍。文宗時，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為「三絕」。裴並以善射著名。任北平守時，北平多虎，他一日射虎三十一頭。見《新唐書·李白傳》。還有蟲達，王越

❻ 中國歷史上劍聖是誰

裴旻,唐開元間人。據《獨異志》載，他「擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗」。又據《歷代名畫記》，畫家吳道子因見裴旻劍舞，「出沒神怪既畢，乃「揮毫益進」。詩人李白曾從其學劍。文宗時，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為「三絕」，世人稱他們三人分別為「詩仙」「草聖」「劍聖」。裴並以善射著名。任北平守時，北平多虎，他一日射虎三十一頭。見《新唐書·李白傳》。

❼ 中國歷史上的劍聖

裴旻，唐開元間人。據《獨異志》載，他「擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗」。又據《歷代名畫記》，畫家吳道子因見裴旻劍舞，「出沒神怪既畢，乃「揮毫益進」。詩人李白曾從其學劍。文宗時，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為「三絕」，世人稱他們三人分別為「詩仙」「草聖」「劍聖」。裴並以善射著名。任北平守時，北平多虎，他一日射虎三十一頭。見《新唐書·李白傳》。日本能夠成為劍聖的有三個人，冢原卜傳、上泉信綱、宮本武藏，其中應以上泉信綱為首，冢原卜傳第二，宮本武藏第三。（宮本武藏被稱為劍聖主要是因為名氣較大且出生較晚，沒有碰上上泉信綱等人）。冢原卜傳高幹（新當流）：把剃刀的名手 原長門一刀兩斷。

一生出戰場卅七次，真劍比武十九次，斬敵有名武將首級廿餘名，實斬敵人達二百廿二名，僅受箭傷六處之外，從未受任何刀劍之傷。其最為有名的決斗為接受當時被一般認定為有如劍聖的原的長剃刀，在裁判的一聲「開始」令下，兩人同時躍進，但佔得先機卜傳，僅一刀即把長門當頭劈斃。雖然如此，卜傳絕非是個嗜殺生性之人，關於這一點，倒有一段非常有名的軼話，即，有一次在渡船中，有一武者向其挑戰，渠應謂：「那麽到前邊小島上去比劃看看」，船至岸邊，武者率先一躍上岸，而卜傳卻以棹桿將船撐開離去，而將暴跳如雷的武者留下。
上泉伊勢守信綱（新陰流）：以徒手奪下柳生宗嚴之手中刀。

其家系源自藤原氏，後輾轉至上泉為一城之主，臣事關東管領上杉家，至其父之時代，上杉為小田原的北條氏所滅，上杉之手下名將長野業政據守箕輪城，繼續與北條氏康、武田信玄等世敵周旋抗衡達八年，而上泉信綱即為業政之手下，屢建奇功，嶄露頭角，被業政封為「上野國一支槍」。一五六三年業政病故，信玄之二萬大軍立即包圍箕輪城，信玄因惜信綱之才，遂派說客勸降，信綱也為救全城的生靈免於塗炭，遂允其條件，但藉口欲作武者之修行，而婉拒入仕武田家，武田允其求，但卻不允許信綱再仕他家，信綱遂攜同其子秀！胤、弟子疋田文五郎、神後伊豆守等，周遊諸國作武者之修行。至京城，將軍義輝親睹其兵法深為所動，欲以高祿召其出仕，信綱仍持禮婉辭，並代推舉，以其弟子神後伊豆守為將軍家的指南役（武術教練），後來卻為正親町天皇封賜「從四位下」的官位，召入殿獻示劍技，此為劍法史上最初之天覽，對手為號稱九州第一的丸目藏人佐。信綱持袋竹刀，接連三次，信綱皆僅以一刀即把丸目擊敗，丸目隨求入其門為徒。

後來信綱又巡遊至和州，號稱近畿（地名，本州中部一帶）第一的中流高手柳生宗嚴（名聞天下的柳生初代），懇求與其比武，信綱令弟子疋田文五郎與其對立，結果宗嚴仍非文五郎之敵，大駭失色的宗嚴，更懇望信綱給予指教，信綱遂與其對立，並以徒手奪下其刀，佩服得五體投地的宗嚴，更懇留信綱一行長駐於此授劍，如此修行三年，宗嚴終獲得其真傳。

在這戰國的亂世，劍法至為興隆的時代，天下到處充斥著武藝高強的劍客，而信綱卻以更上乘的武技技壓群雄，故推崇為當世的劍聖。宮本武藏（二天一流）：為何從不曾與一流的劍客比斗過。

直至現今近四百年來，聲名之隆再無人能出其右者，造因概為吉川英治的小說，把他誇張美化成為一個完美的英雄形像所致。從「武藝小傳」與武藏所著「五輪之書」記載，其從十三歲初與人斗始，凡六十餘度，從未失利，然而與其對手者，概非一流之人物，以當時名人雲集的江戶，如柳生一門有但馬守宗矩，十兵衛三嚴，莊田喜左衛門等，此外還有如小野次郎忠明、紙谷傳心、針谷夕雲、小田切一雲、小笠原源心齋等等，而武藏既至江戶，除了於寬永御前比賽時，與荒木又右衛門打成平手之外，卻未聞與上述人物比武之說，這豈不是頗有悖自稱天下無雙之號了嗎？後來至九州小倉，與佐佐木小次郎決斗於船島（嚴流島）獲勝後，出仕細川家，年過三十後，投身於著作與繪畫，從其雄渾與超俗的筆法中，不難瞧出其非凡的才華，但未知何故而終身未娶妻室，卻收育養子三人，長男伊織，次男造酒之助，三男九郎三郎。伊織頗有劍才，後仕豐前小倉小笠原家，官至家老（總管）。

武藏後隨主君移封至熊本，於此渡其一生，一六四五年卒，享年六十二。其流名稱二天一流（一般常稱二刀流），但武藏與人比斗，卻是常使一刀！。

❽ 中國歷史上有八聖，其中七聖都很有名，那劍聖又是誰

李白不僅被人稱為詩仙，劍術也是一流，他在《俠客行》當中寫道：十步殺一人，千里不留行，這句話是講，在10步之內，可以做到穩殺一人，聽起來是相當霸氣，那麼李白能否擔任起“劍聖”一名呢，恐怕很難。

蓋聶的劍術無人知，公孫大娘以劍舞名動天下，李白最出名的還是詩詞，這“劍聖”自然就是裴旻了。

❾ 中國古代有哪些「劍聖」

中國古代有四大劍聖：蓋聶、荊軻、公孫大娘、裴旻。
中國古代四大劍聖：
蓋聶
戰國末年著名劍術家，現榆次人，因慕戰國初著名刺客聶政而得名。當時衛國人荊軻也頗喜歡讀書和擊劍，聞蓋聶以劍術著稱，不遠萬里來榆次拜訪。兩人赤誠相見，傾心相識，還經常比試劍術，切磋技藝。
荊軻
戰國末期衛人，先世為齊人，喜好讀書擊劍。衛人稱之為「慶卿」，後游歷到燕國，被當地稱為「荊卿」（或荊叔）。後來，由燕國智勇深沉的「節俠」田光推薦給太子丹，拜為上卿。秦國滅趙後，直逼燕國南界，太子丹震懼，與田光密謀，派他入秦行刺。秦將樊於期因得罪秦王政，叛逃至燕。荊軻獻計太子丹，擬以樊於期之頭及燕督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊，荊軻便私見樊於期，將實情相告，樊於期立即自刎。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國進獻。秦王大喜，在咸陽宮隆重召見。獻圖時，圖窮匕首見，刺秦王不中，被殺。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，是高漸離送別荊軻時所吟唱的詩句。
公孫大娘
公孫大娘是開元盛世時的唐宮第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下。以舞《劍器》而聞名於世。她在民間獻藝，觀者如山。應邀到宮廷表演，無人能比。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。
裴旻
唐開元間人。據《獨異志》載，他「擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗」。又據《歷代名畫記》，畫家吳道子因見裴旻劍舞，「出沒神怪既畢，乃「揮毫益進」。詩人李白曾從其學劍。文宗時，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為「三絕」。裴並以善射著名。任北平守時，北平多虎，他一日射虎三十一頭。見《新唐書·李白傳》。