❶ 用發展的觀點說明，在城市建設中應如何保持城市特色，使城市文脈連綿不絕
城市文化由物質文化和精神文化兩個方面來體現。城市建築以及相關的市政設施、園林、綠化、城市雕塑等是城市物質文化的主要內容，是隨著城市的發展逐漸積累、凝聚而成的，是人類歷史的見證和文明的結晶。
城市文化是城市發展的靈魂
城市文化反映城市發展脈絡。城市文化有著多種內涵和表現形式，如城市歷史文化、社會文化等都是城市文化的重要組成部分。一座城市能夠延續，在很大程度上取決於城市文化的延續。我國是一個具有悠久歷史的文明古國，在漫漫的歷史長河中，留下了許多著名的歷史文物、園林建築、民俗民風等，所有這些，形成了每一座城市獨特的歷史文化和發展脈絡，是城市特色的具體體現。例如經過800多年都城歷史洗練而成的北京「京味文化」，由中外文化融會而成的上海「海派文化」，都是城市文化的寶貴資源。因此，在挖掘城市的特色時，不但要研究城市的外貌、建築特徵以及一些文物古跡等能給人直觀感受的文化，更重要的是要研究城市的精神和特質。
城市文化體現時代特徵。城市文化是不斷更新的動態文化，是隨著城市的不斷發展而向前推進的。一般來說它所反映的是整個社會的前沿文化，是一種最能體現時代特徵、具有強烈時代感的文化，如先進的科學技術、城市中的建築等都能直接反映出城市文化。隨著時間的推移，城市文化也能夠客觀反映出對城市發展的肯定與否定。也就是說，某種文化或文化現象，如一種建築類別，一種風俗習慣等等，如果經過長時間的洗禮仍然存在，說明它必然是具有價值的，是值得保存、延續的優良文化；如果被湮沒在歷史發展的長河中，排除戰爭、自然災害、保護不利等因素外，則說明它反映的只是當時某個特定階段的特徵，已落後於城市經濟、社會的發展，是有悖於社會文明進步的。隨著社會的不斷進步，城市產生出大量的新文化，其中，有些是能夠與歷史文化和諧共生的，有些是與歷史相矛盾的，但是只要經過時間的檢驗是正確的，是代表了人類文明進步的，終會得到歷史的肯定。
城市文化承載了人們的家鄉情結。從市民的角度講，城市文化還承載了人們的家鄉情結。通過了解城市文化，提高市民對所在城市的認同感、滿意度，進而產生自豪感、優越感，逐漸轉化為城市的凝聚力、感召力，產生更大的吸引力，最終形成人們熱愛家鄉、建設家鄉的熱情。城市是完整的生命體系,有歷史文化內涵,有個性,有人情味，而傳統建築及其生態環境是城市歷史文化的重要載體，人們對家鄉的追憶與認知,是與家鄉的傳統建築環境聯系在一起的。從可持續發展的理論看,人類既要保護好城市的自然生態環境,也要保護好文化生態環境,保護好文化的多樣性。如此,城市中的人們才有一種歸屬感、自豪感。
當前城市發展中的遺憾
歷史遺跡毀壞嚴重。一個城市的文化價值，很重要的就體現在有形的歷史遺跡上，這些文化遺跡存留在城市的建築群中，融合在人們的生活中，對城市的建設、人們的行為起著無法替代的潛移默化的作用。原汁原味保護這些文化遺跡，不僅僅是城市個性的需要，而且是城市文化延續的需要。然而，在如今的現代化城市建設中，一些重要的歷史遺跡被嚴重損壞，除戰爭、自然災害等不可抗因素外，急功近利、利益驅使等人為因素是重要原因。在市場經濟發展到今天，每一個城市都在致力於現代化的城市建設熱潮中，城市歷史文脈的挖掘與保護受到了嚴重沖擊。一些城市的發展僅僅注重經濟功能，而忽視其中應有的文化質量；僅僅注重物質結構，而忽視文化生態和人文精神。有的城市在建設與改造的過程中，將原來具有悠久歷史文化的街區、胡同、建築物大肆拆毀，這實質上是對城市歷史文脈的破壞。
盲目建造假古董。許多城市熱衷於建造假古董，有的大量建設大屋頂、琉璃瓦的古建築，有的仿建十八九世紀歐洲的小洋樓別墅，這都是與建築反映城市歷史文脈的原則相違背的，是城市文化的倒退。歷史遺存是城市發展的見證，反映了當時城市的科學、工業經濟政治思想和文化的特徵，是歷史在我們面前的一個很好的再現。對歷史建築、歷史遺存要真實的反映，容不得半點人為的作假。
忽視了歷史文化與現代文化協調發展。在城市的動態發展過程中，歷史文脈的開發、保護應該與現代城市的綜合發展相得益彰，但現實的問題是，「古代文化與現代文明交相輝映」的開發原則經常被忽略，城市發展往往會走上兩個極端：一個是建設性破壞。肆意拆毀古城、古建築群，割斷了城市歷史文化的脈絡，破壞了城市獨具的人文環境，使得一座座城市無根可尋、無源可溯。同時，又缺乏對新城建設的科學規劃，在一堆廢墟面前顯得無所適從，以至於盲目抄搬外埠模式，直接導致了千城一面的現象。另一個是機械、簡單的強調保護排斥開發，忽視了城市發展的要求，死抱著歷史文物停滯不前，一樣會斷送城市文脈的延續與更新。
將城市歷史文脈融入城市建設
挖掘保護好城市的歷史文脈。城市歷史文脈是一個城市歷史文化積淀的體現，是人類的歷史見證和文明的結晶，同時也是城市一種無法再生的文化資源。
城市歷史文脈的挖掘與保護，要正確處理好4個關系：
一是處理好舊城改造與歷史文脈保護的關系。城市改造應該順應城市原有的肌理，圍繞歷史文脈的挖掘與保護進行。在這一過程中，切忌大拆大改，更沒有必要在歷史遺址上恢復重建。要將服務市民和保護遺存統籌考慮，在提升城市載體功能、改善市民居住環境的同時，更好地保護歷史文脈。
二是處理好發展城市旅遊業與城市歷史文脈保護的關系。城市歷史文脈是一個城市重要的旅遊資源。保護好城市歷史文脈，可以提高城市知名度，創造城市旅遊資源和財富。但要注意遊人過多帶來的負面影響，在保護歷史文脈的前提下考慮城市旅遊業的發展容量。
三是處理好挖掘、開發傳統建築與保護歷史文脈的關系。歷史遺留下來的傳統建築是延續歷史文脈、實現城市可持續發展的前提。當前，為了保留城市風格和城市特色，必須注重對傳統建築的整理和開發，只有這樣，才能更好地達到保護的目的。如在天津實施的海河開發中，就注重了文物古跡和風貌建築的挖掘、保護、整理和開發。利用奧式、意式、德式等一批風貌建築區，在綜合整修的基礎上，在這些建築物中安排文物展覽、美術展覽和高檔旅館等，賦予其新的生命力。同時，對在國內外具有一定影響的建築物進行開發利用，如交通飯店、中國大戲院、勸業場等，利用這些建築物在文化、藝術、歷史事件、商業開拓上的特殊地位，擴大知名度，提升建築物價值，充分反映天津城市歷史文化脈絡。
四是處理好建築的保護與新建的關系。在城市發展過程中，建築既要體現多樣化，又要維護城市的統一性、整體性和協調性。同時，還要注意尊重歷史，審慎發展新型建築。在城市發展的長河中，新舊建築是並存的。一個有特色的現代城市，一方面，要珍惜和保護具有歷史文化傳統的舊建築；另一方面，又要建設一批具有時代感和創新意識的新建築，要重視處理好二者之間的相互關系。
建設特色城市要體現地域文化。城市特色是一個城市經濟發展、文化積淀和歷史沿革的外在體現，更是城市發展的根基，由歷史文化、建築技術、政治經濟等多重因素共同作用、長期演化而來。一個城市的文化發育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的個性就越強，品位就越高，就越能引起世人的共鳴。
要打造城市的品牌和標志，避免城市發展和建設中的「特色危機」，就要深入研究本地的歷史沿革和本土文化，將城市的民族特色和地方特色發揚光大。世界上沒有兩個完全相同的城市，城市從誕生之日起，就打上了地域文化的烙印，演繹著自身獨有的文化情境。因此，要將涵蓋了文學、繪畫、建築、園林、戲劇等多種藝術手法巧妙的融入城市建設，在建築色彩、建築尺度和建築風格上充分體現出地域文化的特色和底蘊。比如天津的五大道地區、上海的外灘等區域就是體現城市特色的好例子。
注重城市建設中的反思與批評。在我國的文化界早已形成了一股反思與批評的風氣，正是形成了這種「百家爭鳴」的局面，才推動了文學藝術的不斷發展。
然而在城市建設領域，反思與批評之聲可謂少之又少。當今在城市改造和建設過程中，一個建設方案的出台往往是首先由設計單位進行設計，建設單位提出意見，管理部門審核後，就開始實施，缺乏專家的科學論證和群眾的廣泛參與。城市是全體市民的，城市的建設與發展需要各方面專家和普通百姓的共同參與。其中，媒體更應發揮輿論監督的作用，為人們發表不同意見提供渠道。在歐美等發達國家，一個城市的規劃必須進行公示，讓廣大群眾提出自己的建議或意見，使規劃方案不斷完善。這種做法是很值得我們借鑒的，尤其是在當前，城市建設速度如此快的情況下，規劃和設計方案必須進行反復斟酌，各項建設的實施必須慎重，要多進行反思，接受各方面的不同意見。只有這樣，才不會陷入以洋為美、盲目復古、互相攀比、千城一面等當前城市建設中出現的誤區。只有在全社會形成研究、批評、辯論、反思的氛圍，才能推動城市合理、健康的發展，才不會在城市的建設中留下遺憾。
❷ 傳承一個城市歷史文化的方法有哪些
（一）在新城區的規劃建設過程中，要重視體現傳統文化特色，特別是大型公共建築的規劃建設
（二）在舊城區的規劃建設過程中，要重視傳統文化的保護和開發
（三）城市規劃建設要堅持法制化，方案評審要陽光化、透明化，同時要加強規劃建設的監督管理
❸ 城市現代化過程中 城市裡如何保留傳統文化
針對快速城市化過程中傳統文化的保護傳承不夠的問題，可以從三個方面入手來加以改善。
一是在思想認識上要高度重視。隨著經濟社會的不斷加快發展和人民生活水平的不斷提高，人們對城市文化品位要求越來越高，文化對提升城市品位的意義被提到了前所未有的高度。城市是文化的聚集地。城市化過程中不僅要創造和發展新的文化，也要保護好傳統的、民族的文化，尊重和珍惜歷史的積淀。在幾十年的建設中，我們在這些方面有不少教訓。1966年，許多城市園林和文物古跡被列為「破四舊」的范圍，使城市文化遭受了一次空前的破壞。改革開放後，許多城市又出現了放棄民族文化的取向，簡單地認為學習和模仿西方就是現代化，導致城市建設「西化」嚴重。20世紀90年代以來興起了舊城改造與建設，許多城市「脫胎換骨」，但同時又再次對歷史文化遺產造成破壞，更使得千城一面，曾經地域特色鮮明的文化氣息基本消失。城市更新，應是一個歷史、文化生命體的新陳代謝，而不是推倒重來。
二是把保持地方特色作為保護地方傳統文化的落腳點。只有發展具有獨特的、地域的、民族的文化，才有可能形成自己的文化優勢，增強地區發展的核心競爭力。地方政府應根據本地的傳統和特點發展自己的文化事業和文化產業，制定出符合自身文化發展的規劃，走出自己的道路，避免盲目追求城市化、現代化。保護傳統文化，既是守護我們的精神家園，也是為了在文化傳統的傳承中為新時代的文化創新提供不竭的資源。當今時代，文化力成為經濟社會發展的重要推動力，文化生活品質已越來越受到人們的重視，而文化力與文化生活品質本質上決定著人類的生產和生活方式，因此，傳統文化是增強區域軟實力的深厚精神資源和文化根基。我們應立足於文化遺產的保護，繼承優秀傳統，倡導「文化自覺」，促進文化創新，振奮民族的創造精神，不斷增強文化競爭力，推動文化生活品質的提升，創造一個更加有利於可持續發展的和諧社會。
三是把產業聯動作為傳統文化保護傳承的重要方式。將文化的內涵價值與服務功能提取出來，既是產業聯動的重要素材，又能促成產業聯動的導向目標。而產業聯動作為傳統文化繼承與發揚的重要方式，是為社會、當地群眾和政府部門、相關專家學者所接受的方式。在新型城市化的建設中，應以生態文化為原則來引導空間布局和產業組團，順應知識經濟時代的城市需求。全球城市發育的歷史證明：一個城市採取什麼樣的文化理念和產業結構，就會導向什麼樣的城市空間布局。當城市跨入知識經濟時代，就應該走向「多中心組團」式結構，即把先進製造業和金融、科技、創意、娛樂、旅遊、商貿、教育、保健等現代服務業形成組團式分布，依託各種網路鏈，以綠化和生態功能地帶進行環繞，形成緊湊型、智慧型和生態型的城市空間，成為全球知識經濟網路中的重要節點。
❹ 談談如何加強城市文化建設,打造城市文化特色
文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。廣義文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和精神文化三個方面。文化是指一個國家或民族的歷史地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。在不同的地方和不同的時代有不同的文化。在文化傳播中必然會發生文化交流與文化合作，在不同文化之間必然會出現文化沖突與文化融合。隨時代的進步文化會不斷進行文化傳承和進行文化創新。本文擬從廣義文化上來討論泗陽城市文化特色問題，談粗淺認識，提出一些建議，供領導參考。一、 城市文化特色建設的重要性認識文化建設既是城市化發展進程中的重要組成部分，也是城市化發展的重要保障力量。但從我國當前城市化進程的整體情況看，普遍存在著文化建設滯後的問題，一些城市在現代化的名義下，被改造得面目全非，城市形象變得千篇一律，直接影響了城市化進程中的質量。要正確引導城市發展，科學提高城市品位，就必須重視和加強城市文化建設，以形成和強化自己城市的特色。在現代社會中，文化的內涵越來越豐富，它幾乎涵蓋社會生活的方方面面。判斷一個城市的發展水平，人們已不再單純看發展速度和國民生產總值，還要看城市環境和文化品位，以此來判斷城市的綜合實力，是否可持續發展。要建設現代化的城市，文化是不可缺少的，沒有文化的城市是沒有品位的城市，是沒有發展前途的城市。加強城市文化建設，提高城市的文化形象，增強文化軟實力，是泗陽城市建設和發展中的重要問題。在這方面，我們正在努力推進文化興市發展戰略。如果要讓外地人能更好地識別泗陽，讓本地人能清楚的了解泗陽，讓來泗陽人能更加喜愛泗陽，那就主要在於通過文化符號來識別，通過文化傳承來認知，通過文化特色來吸引。因此，在城市擴張和建設發展中，如何體現出泗陽城文化特色，是一個值得高度重視、重新審視和共同研究的問題。泗陽城市文化建設已取得了一些成績，一是城市建設發展加快，新城區擴張提速上檔，老城區改造正在強力推進，城市面貌日新月異。二是文化載體方面，修建了體育中心、體育館，大劇院等。二是文化景觀方面，抓了泗水古城、騾馬街的建設；三是從精神成果方面，提煉過泗陽「人文精神」，確定泗陽精神、泗陽「城市名片」等。四是在文化特色方面，已經進行過一些打造，對楊樹文化、泗水漢文化，已經具有較強的對外社會影響力。五是在文化教育方面，通過教育現代化的建設和發展，建設和發展了一大批名校，形成了具有泗陽特色的在全省有較大影響力的教育文化特色。六是制度文化方面，加強了法制建設，制定了城市管理規范，加強了公民道德建設，出版了《市民必讀》、《市民公約》、《市民守則》等。七是文化聯動發展開始起步，進行了文化與教育、體育、衛生、旅遊、商貿等產業與聯動發展的探索，特別是「四城同創」取得了較好的成效。泗陽城市文化建設中還有一些問題。一是歷史文化總量不多，搶救保護工作力度不夠，尚存歷史文物古跡不多，發掘開發利用不夠；二是建設發展力度不夠，文化投入不夠，文化規劃不夠，項目數量不多，文化質量不高；三是對泗陽文化認識還需深化，如對泗陽的文化資源、文化特徵、文化特色、文化精神、文化形象、文化標志等的理解還不很清楚；四是在泗陽文化風貌方面，特色不突出，個性不突出，特點不突出，具象化不強，影響力不大。五是文化拓展寬度不夠，文化與旅遊結合不夠，文化與產業結合不夠，對外文化交流不夠。城市的魅力在於它的特色，城市的特色是民族文化特性的反映。人為地改變一個城市的傳統風格和特點，牽強附會地注入一些格格不入的東西，是對城市特色的扭曲。在發展城市文化時，不能人雲亦雲，一定要搞好論證，結合實際，把握和弘揚本地及民族、人文、歷史、地理、經濟方面的個性和優勢，把文化特色納入城市化建設之中，使自己城市硬體建設中浸透特色文化的內容，營造特色文化的氛圍，塑造特色文化的精神。二、泗陽城市文化特色因素的簡要分析作為一個地方的文化建設發展和城市文化特色形成，受影響的因素是多方面的。研究泗陽的文化建設發展和城市文化特色形成，不能不對影響泗陽文化發展和特色形成的因素作簡要分析。（一）從文化源流來說，泗陽是古泗水漢文化的發源地，悠久的漢文化是泗陽文化的根源，可以說泗陽是漢文化的傳承地。（二）從地緣文化來說，泗陽地處長江流域，泗陽飽經長江文化的影響，泗陽位於長江下游地帶，是長江下游文化的組成地；地處齊魯文化和吳越文化的地帶，可以說是南北文化的結合地。（三）從經濟文化來說，泗陽農耕文化影響久遠，泗陽一直是一個農業大縣。泗陽商業文化於近代興起，商貿業發展時間較晚，工業文化的傳播時間不長，信息時代文化影響是當代才開始的。（四）從歷史名人來說。書法家林大木、地理學家張相文、紡織大師盧庭蘭等，這些地方歷史名人還是具有重大歷史影響和歷文化意義的。上述情況表明，泗陽歷史文化因種種原因確實存在著「歷史缺陷」，但泗陽歷史文化也不是一片沙漠，仍然有著比較豐富的底蘊和眾多的文化影響存在。影響泗陽文化發展的因素，有歷史的也有現實的，有外來的也有本土的，有人文的也有自然的，有名人的也有社會的，有積極的也有消極的。我們必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的態度加以對待，不承認和看不到泗陽歷史文化因素的存在及其影響是不對的，而且必須認識到這些因素都會對泗陽城市文化特色的形成和發展產生影響，而要打造泗陽的城市文化特色，也必須充分利用這些因素的積極方面，從而找到泗陽城市文化的根基所在、源流所在、表現所在、特色所在。才能更好地推進泗陽城市文化建設和彰顯泗陽城市文化特色。三、泗陽城市文化特色建設的主要原則一個城市的存在要有城市文化要有自己的特色，城市文化特色的形成要經過一個歷史過程，按照建設發展規律，結合泗陽實際情況，打造泗陽城市文化特色要注意以下原則。（一）要堅持歷史的與現代的相結合。不能忽視泗陽的歷史文化的傳承和歷史文化資源的利用，也不能簡單地只追求泗陽現代文化形象塑造。泗陽從建縣以來已有2000多年的歷史，在其發展中，有過一些重大歷史事件，出現過一些歷史名人，曾有過一些古代文化建築物。雖然保留和傳存下來的甚少，這正是泗陽歷史文化保護的悲哀所在，也正是當代人對泗陽進行文化尋根、留下歷史文化符號和打造特色文化的重點之一。然而，現在我們已進入建設現代大城市的重大發展時期，建設具有現代文化感的新泗陽，是我們的首要任務和長期目標，這是我們必須為之努力奮斗的。但在城市擴張發展和城市文化建設中，我們不能簡地單復制再造一個古代泗陽，也不能機械的移植一個現代泗陽，一定要堅持歷史的和現代的結合，讓泗陽歷史文脈的傳承和泗陽現代建設的實施有機結合，才能更好的形成泗陽城市文化特色。（二）要堅持人文的與自然的相結合。注意將泗陽自然景觀人文化和泗陽人文精神形象化。泗陽有較好的自然環境、自然風貌和自然景觀，可以人化的的文化的重點自然景觀也不少。泗陽人文資源還是比較豐富的，只是在歷史發展過程中，有的沒有很好的保存下來，有的還沒有被我們發現和利用，有的已經開始被發現和正在進行挖拙和打造。但這還不是很多。因此，在泗陽城市建設發展和城市特色文化建設中，一定要堅自然的和人文的相結合 ，充分發現和發掘泗陽的自然景觀和人文資源。這不僅能為代城市特色文化建設做出貢獻，而且能為後世留下豐富的文化遺產。（三）要堅持特色的與共性的相結合。泗陽文化要強調自己的地域特點，也要有與時代相宜的時代特徵。泗陽是個人傑地靈的地方，有著悠久的歷史傳統，還有獨特的地理資源和人文資源，在建設發展中，要從物質文化、心理文化和制度文化中，找到泗陽的文化個性，強化泗陽的文化特色，形成泗陽的文化符號。同時，要立足本地文化特點，繼承中華文化的優良傳統，吸收古漢文化的文化因子，借鑒外來文化的積極影響，努力創新先進文化，發揚光大中華民族共性的文化精神和建設發展社會主義先進文化，在彰顯泗陽城市文化特色的同時融入民族的時代的先進的文化共性。只有這樣，泗陽文化才能根正枝繁葉茂，才能讓人產生獨特感和具有認同感。（四）要堅持歷史再現與創新體現相結合。一方面要注挖掘泗陽的重要歷史名人、重大歷史事件和歷史發展進程的文化形象，另一方面要努力創新現代文化景觀和當代文化形象和社會主義先進文化精神。在建設過程中，要努力發現、挖掘、整理和再現在泗陽發展歷史中的具有重要的積極的歷史文化意義的重大過程、重大事件、重要人物。要在堅持尊重歷史、注重現實的基礎上，通過城市規劃布局、建築風格、城市雕塑、旅遊景點、主題公園、文化廣場、人文景觀、特色街巷、商號牌扁、店堂裝飾等加以歷史再現或創新體現，利用現代科技手段記錄集成，設置專門地點和機構行進行徵集管理，記錄、塑造、再現一批文化標志和文化符號，讓人們能從感覺泗陽文化形象和領悟泗陽文化精神。四、泗陽城市特色文化建設的概念設想根椐上述分析，找准泗陽城市文化的發展和建設的方向和重點是我們研究的重點之一。城市文化特色打造。不僅要城市物質財富積累，而且要形成自己的城市文化特色，城市文化特色就是城市文化的個性體現。在泗陽城市特色文化建設中，我們可以從廣義文化角度作一個概念規劃。（一）繼續加強文化場館建設，圍繞文化大縣建設目標，加大了文化載體建設力度。」縣委常委、宣傳部長吳小雨告訴筆者：「全縣先後投資近3億元，建設圖書館、城市展覽館、革命歷史博物館、農耕教育博物館、中國楊樹博物館、體育館、棉花博物館、科技館、游泳館。打造出泗陽「文化紀念碑」。（二）建設「新城文化景觀」。新城區泗陽城市的重要組織成部分，是城市擴張發展的重點，是泗陽現代城市的代表，在文化載體、人文景觀、文化標識、建築風格、城市風貌等方面已有很好的基礎。因此，在新城區的建設發展中，要結合建設發展進程，更加應注意規劃和建設好城市特色文化項目，在新城區進一步呈現具有泗陽文化特點和現代文化特徵的城市文化特色。（三）打造「特色文化街區」。在形成文化娛樂街、文化用品街、飲食文化街等文化街巷建設。泗陽文化發展與城市規劃建設結合起來，將泗陽文化發展與商貿經營結合起來，將泗陽文化發展與街容巷貌建設結合起來，將泗陽文化發展與店堂裝飾結合起來。從而多方面展現泗陽文化，讓人們從多角度感受泗陽文化。（四）修建「泗陽文化新載體」。泗陽會展中心。在會展中心中，同時內設立泗陽歷史博物館，泗陽文物展覽館、泗陽歷史名人館、泗陽區情展覽館，泗陽規劃展覽館，集中展示泗陽的文物博物、泗陽發展歷史、泗陽歷史名人、泗陽建設成就，泗陽發展前景，形成泗陽的城市發展「泗陽文化綜合展覽館」。同時要根據城市發展的城要，抓好文化體育廣播電視等新的載體工程建設 。（五）抓好文化標識工程。要在城市建設發展和城市新區擴張中，在城區特別是在新城區要注意規劃和建設體現泗陽的文化特點和現代特色的文化標志。如建設體現泗陽文化主題的城市公園、城市廣場、城市雕塑等，打造出泗陽城區特色文化景觀，彰顯泗陽的文化特色，增強人們對泗陽的識別度，強化泗陽的文化影響力。（六）抓好文化交流工程。要擴大泗陽城市文化的知名度，又要吸收外來先進文化對泗陽的積極影響，必須加強文化交流。要組織文化部門和文化組織，運用多種方式，拓寬多種渠道，進行文化互動、加強文化交流，促進文化合作、增進文化融合、推進文化發展。從而擴大泗陽文化影響力和泗陽對外知名度。五、泗陽城市文化特色建設的主要措施（一）完善文化發展規劃，強化公共文化設施。要以完善城區基礎設施、強化農村基礎設施、發展基層基礎設施、發揮基礎設施作用為重點，進一步加強文化基礎設施建設。（二）加強文化建設投入，做到硬體軟體並重。在加大硬體投入的同時，要加大對軟建設的投入。在資金投入上，要實行政府投入與社會投入相結合，加大政府對公益文化設施投入，引導民間資本向文化產業投入，引導社會單位加大對文化活動投入。（三）加強文化人才培養，發揮文化人才作用。加強管理者隊伍建設。深化機關改革，加強領導班子、管理幹部隊伍建設、文化市場執法隊伍建設。加強專業工作者隊伍建設，深化事業單位改革，加強事業人員管理，加強對專業技術人員培訓。引進、培養、文藝創作人才，壯大創作隊伍，提高創作水平。加強經營者隊伍建設，結合產業發展的需要，健全文化產業行業協會組織。大力開展文化企業經營者培訓。（四）加強文化產業發展，產業支持文化建設。堅持以國有和民營多種所有制共同以展，堅持以產業發展促進事業繁榮的要求。重點抓好國有文化資產經營業、廣播電視網路傳輸經營業、電影放映服務業、文化娛樂市場經營業、體育賽事市場經營業、圖書音像製品營銷業、新聞出版印刷包裝業、廣告和影視音象製作業、文化藝術體育培訓業、文化藝術中介經營業。（五）加快文化體制改革，增強文化發展活力。更新管理理念，深化體制改革，創新運行機制，革新管理辦法。在管理方式上，管理機關要由管辦結合向管辦分離轉變，要由管理文化單位向管理轄區文化轉變，要由重視城區發展向城鄉統籌發展轉變。在經費管理上，重大公益文化需要實行政府采購制、專項活動實行政府補貼制、社會文化活動實行社會單位資助，商業文化活動實行市場運作。在人事管理上，事業單位要改革，在用人機制上要搞活。在分配方式上，多種社會分配形式。在激勵機制上要搞活。建立完善考核制度、評估制度和獎勵制度。
❺ 如何進行城市文化建設
文化建設既是城市化發展進程中的重要組成部分，也是城市化發展的重要保障力量。
城市文化特色打造。不僅要城市物質財富積累，而且要形成自己的城市文化特色，城市文化特色就是城市文化的個性體現。
（一）要堅持歷史的與現代的相結合。
（二）要堅持人文的與自然的相結合。
（三）要堅持特色的與共性的相結合。
（四）要堅持歷史再現與創新體現相結合。
❻ 如何將歷史、文化與景觀結合
文化價值和救援的歷史城鎮的意義一村（一）歷史的村莊，在形式的一個小鎮，你需要幾百年，和獨特的歷史環境和農村文化需要歷史較長時期具有形成。長沙各種不同時期，不同類型的傳統建築和小道，村莊，池塘，丘陵，寺廟，溪流，小橋，和寬敞的曬谷場上並排等，構成了長沙市自然景觀的獨特魅力。再加上背後包含有形文化價值觀和固有的，我們祖先的血液長沙群體得到凝結在精神上陶冶的概念，這些物質形成獨具地方特色。這一不斷增長的缺乏不可再生的歷史文化資源，長沙今日成為可持續發展的一個重要文化元素。農村背景下長沙，或與經濟，社會和文化因素，或同村的面積空間合並，給靜態和動態效果，從而形成融合自然和歷史環境緊密結合的自然和文化歷史，其值不能測量並用來表示確切的語言和數量。隨著日月的推移，這種文化意義的價值會越來越大。上下文是歷史的延續。散落在廣大農村和城鎮眾多的歷史文化遺存，這是我們深厚的歷史和文化寶藏，是一個文明社會的源頭。在農村小城鎮，應該充分利用這些珍品，讓他們傳承下來，發揚光大。國際社會為保護村鎮去關注，作為一個鎮的任何歷史，是人類歷史的一部分的歷史背景，是人類一切社會財富和精神財富。在小城鎮建設中，我們只負責保護和延續這些背景下，沒有自己的權利受損和中斷。各組成部分的背景下：傳統和獨特的建築，圖案塊，村莊，見證了歷史事件和地點及其他物體的數字，甚至樹木，岩石和各種習俗有顯著特徵等都是運營商的歷史背景下，即使你的破城牆遺址，殘缺，仍可以通過合理手段，使他們奇跡般的，發出誘人的光彩。無數的經驗教訓證明，因為人們不懂得珍惜，許多寶貴的文化傳統被中斷或正在消亡。當農村小城鎮建設，盡可能這些應該曾經存在過挖掘歷史，通過各種方式繼續它，以彌補以前的過失或缺陷。他們不僅保留了珍貴的歷史文化價值，而且具有重要的現實的社會和經濟價值。一是提供傳統文化與現代城市規劃和建設建設寶貴經驗的基礎;第二，民族傳統和愛國主義教育的人，尤其是年輕人提供最好的實物標本和歷史教科書的目的;第三，現代旅遊業的發展提供了重要的歷史文化資源。 B）歷史文化村鎮的保護，以保護歷史景觀保護的關鍵歷史文化名鎮歷史風貌。從20世紀60年代初，保護理論的歷史風貌深化寫進國際憲章歷史的保存保護的內容。 1962年聯合國教科文組織「關於保護景觀和遺址的風貌與特徵的保護的建議」的風貌保護是：「保存並在可能情況下修復無論是天然或人工，文化或藝術價值，或構成對自然，農村和的任何部分城市景觀和遺址的典型自然環境「和國際古跡遺址理事會（ICOMOS）1987年發布的」保護歷史城鎮和憲章市區的，「指出了歷史街區式保護的內容和大量：外觀建築（3）隨著規模，大小，樣式，和建築可憐的材料，顏色和裝飾性的描述，「（一）有很多形狀的，並解釋了城市的街道; 。關系（二）建築和綠色開放空間，內部和外部的; （d）本鎮和周邊的城市環境，包括自然和人工之間的關系;城鎮和城市的各種角色（5）早已獲得，「並指出：」任何威脅的上述特徵的威脅，會破壞歷史城鎮和城區的真實性。 「保護對象的歷史人物是一個特色景觀群，這並不一定具有特別重要的文化或文物，但作為一個整體，這一景觀的身體，形象已成為一個地方，一個地區或一個符號文化;歷史風貌的基礎上保護文學和歷史研究的目標仍然體現的那種場景，以獲得當地的文化認同規劃，在過去個人的物質不一定是真實的，但採取的景觀「修舊。為「，」建立一個新老「，」異地搬遷「等方式為服務創建的氛圍。由於保護和不確定性的風格手段，很多人對多樣性」的理解過於簡單化的風格「，許多。為「多樣性」和環境保護「獨一無二」，並在一個問題，而不是在「古董」僅進行保存，從而導致「多元化」和「唯一性」的歷史風貌保護的實質的損失是： 1，保持文化的連續性保持文化的連續性，文化地理學的是植根於文化傳承周圍的村莊中觀察到的情況下，把握和村莊的第一個異象。沒有收到任何誰說教的「保持語境」，「風格協調」，但他們的作品是其中豐富的古代工匠包含「天人合一」的理念，這是受同一種文化的影響力和結果自然。保護和建設歷史文化名鎮和村莊的全面，「原存」，「修」，「重建」和「新」和「老襯新」新老結合，使中國傳統的磚造建築物等景觀風格達到了和諧統一。 2，要保持一個受保護的站點的連續性特點場所連續性的特點，風格的保護手段應予保留，作為地方的標志。這可以是對圖像的部分景觀的最鮮明的特點，如梨鎮陶公廟長門，劇院，大殿等，通常稱為標志「里程碑」。地標景，通常是占據空間或與背景形成對比的重要地位，重要的是，人們將參照確認，環境保護保留標記已經是一個共識：門樓塔，如風水，村裡的樹木，城鎮這些類是選擇的東西鄉村景觀的海鮮。位點的特徵還可以通過整體形狀，空間和形式，用於識別特別重要的特定部位的特定標志。如果銅官鎮住宅建材廠鎮具有三個獨特的陶瓷地磚和瓷磚的形狀。該網站的特點，也可以作為靖港街上，溈山密印寺，曼市裡仁學校及其他文化。不過，這個功能也需要文化空間和形式來表達。隨著巍山鎮作為一個特別風景秀麗的地方休息間廟門口和庭院密印大廳，給人的感覺是獨特的，令人印象深刻。這里的人會聽到佛教音樂的典雅古樸的休息，看到僧人修煉流成側院，在寺廟香火裊裊炊煙，綠樹成蔭，大廳，入口，畫廊庭院廣場前形成一個相對封閉的空間，充滿了歷史之謎和吸引力。 3，為了保持風格的目的的連續性是保護生命，保持和加強居民和他們住在村莊環境之間的情感紐帶。南早川日本學者認為，「維持，保護歷史環境的保護，保護人類關系的遠古時代。」歷史悠久的鄉村風貌保護的一個重要部分就是非物質文化遺產，包括傳統的庭院中民風淳樸，民俗風情，民間傳統節日，傳統文化藝術，傳統工藝，歷史地名等的保護。我們不是作為完整保護主義者來完成這個項目，而是要創造一個有創意，有活力和靈活的環境。該活動的任何歷史背景會隨時間而變化。我們強調生命的延續，希望的歷史環境不會成為文物，但作為一個充滿活力的生活環境來開發。 （三）精心塑造獨特的歷史文化名鎮，促進歷史文化名鎮和村莊的過程中保護的圖像，必須增強文化意識和遺產意識在社會各階層，尤其是領導，堅持「保護和第一搶救，合理利用，加強管理的原則「，精心塑造的自然和歷史環境與時代的小鎮圖像的局部特徵，特徵線。 1型歷史村落的歷史名鎮的准確定位一定要有自己的風格和個性。沒有個性就沒有生命力。根據區域特色的城鎮，歷史傳統，資源，能力和現代城鎮地處組狀態的城鎮，以確定鎮的圖像的色調。如果曼城是瀏陽市東南鎮的中心，雖然在商業，煤炭，食品，煙花爆竹等輕工業，旅遊服務等，而這些行業在國內的一些方面實力都沒有明顯的特色和比較優勢，相反的，中國革命的一個重要的轉折點，在「秋收起義」，在國內幾乎是婦女和兒童上。可見，文家市整形立足於革命文化，位於第一城的形象「鎮革命老區。」土瓦鎮著名的國家森林公園，高品位的風景名勝區，應設在生態旅遊城鎮的城市性質的聚會境內。 2，科學根據歷史村鎮規劃編制涉及的自然，社會，經濟，政治，歷史等因素的表徵，你必須未雨綢繆。在制定規劃過程中的整體形象，必須有一個佔主導地位的歷史，文化，城鎮和村莊的模式等因素的影響，綜合評價了良好的經濟效益，社會效益和環境效益整體的角度來看;堅持以功能性調整，主要是加強管理能力，服務，同時分布函數，突出文化功能;抓好農村供水，供電，道路等基礎設施建設的同時，完善文化基礎設施的優化;保護村莊的自然環境形象設計的基本點，以最大限度地提高水系統的保護和最大限度地山做人工環境結合的有機自然環境，努力實現建設一個控制量，開拓餘地為子孫後代保留。保持城市歷史和文化的連續性，必須精心設計，井字形。本地知名建築和環境特徵。 3，歷史和文化特色，提升城市的文化底蘊是村裡發展的靈魂和精髓。每個村的發展正面臨著歷史傳統，風格和傳承和發展地方特色，都面臨著如何與時俱進的現代風格的文化和歷史特點的問題相結合，不能切斷歷史和文化。月朗梨，靖港，銅官山歷史文化名鎮，如規劃和建設，既要保護文物和歷史位置，保護和延續古城的格局和風格特點。特別值得注意的是，歷史文化名鎮特色的保護，不只是為了保護少數的古跡，幾棟建築，牆的部分，更重要的是保持的格局和現狀的整體風格的歷史特點，以保持重心成片的歷史街區和歷史悠久的村莊。這些街區或建築體現了整體環境特徵的城鎮和村莊的歷史風貌的村莊。印證了歷史背景。他們是鄉村記憶「文件」是農村歷史的瑰寶。是最重要的城鎮和村莊，以保護建築。 4，建設公共設施和城鎮，村莊和城鎮的公共文化設施傾向而忽略了當前居民的文化需求的網路是顯而易見的，圖書館，文化館，體育場館等設施嚴重滯後於農村經濟的發展，不能滿足農村居民的文化需求遠遠沒有突出本土文化。在城市規劃和建設，農村公共文化設施必須納入重要內容，確保公共文化設施和歷史建築的協調統一。長沙當地的民俗風情，眾多的民間傳統節日，如端午節，煙花節，廟會等，在城市規劃和建設，要充分考慮民間文化和大眾文化和藝術活動的繼承和發展的發展，硬體性能空間及其他基本設施的建設主題公園的民俗文化，民俗博物館和其他文化和生態工程的重要性。 5，資金，並確保歷史文化名鎮和建設納入政府的保護，各級要加強對歷史城鎮和村莊的保護重要性的認識，並保證必要的資金。有政府資助，社會，外交三方面的主要來源。隨著逐步建立市場經濟，更多的是一種雙向靠後。六，加強地面文物，歷史文化名鎮和村莊實施保護措施，除了推薦為歷史文化名鎮和村莊，而且還新發現294不可移動文物的候選人七個村，其中45的調查古文化遺址，古墓葬和名人墓132，古建築（包括橋梁，古道，古井等）71，20近現代重要史跡，其他26。各縣（市）區要按照「文物法「：」公告尚未批准不可移動文物保護單位，予以登記，並由縣政府的文物行政部門公布「。要加大宣傳教育力度，提高領導意識和群眾，以保護城市的歷史遺產和地面，從被動保護變為主動保護。登記管轄范圍內的不可移動文物進行清點，將在報章正式宣布，出版了一批縣級文物保護單位。此外，負責各縣市區的市政部門的總結，基於固定為36市屬單位報告的數據，和那些誰選擇申報省級文物保護單位價值較高。同時，組織申報工作的歷史文化名鎮將同時進行。保育工作非常艱巨的任務，我們必須建立一個系統的保護機制，市文物管理的「不可移動文物的保護管理規定」，縣，區主管部門和下移動使用文物部門，管理的單位和個人簽訂了責任書，保護，該落實保護責任到組，到人。縣（市）的歷史和文化的提出聲明，以保持第一鎮的原貌，停止大拆大建，然後制定保護規劃。區域內的規劃，包括歷史人物各點的保護措施和傳承，和村裡的房子，房屋新開工的風格，街道環境規劃改造，逐步實現文化名鎮的要求。是否申報成功，這些城鎮和村莊的歷史風貌已經合理的保護。與旅遊，園林旅遊規劃的其他文物部門，形成了點，線，面的有機結合，實現合理利用人力資源，為地方經濟的發展增添了新的增長點，為建設相結合歷史文化名城增光添色。
❼ 如何處理好文化遺產保護與品質之城建設的關系
以國際化的新理念，從城市建設與旅遊開發、城市建築風貌改造、新農村建設與旅遊開發、項目包裝與招商等四個方面，深入淺出了解在城市建設中營造城市客廳、城市特區、城市景區；城市特種建設項目與各類自然景觀、人文景觀旅遊開發區的現代營造理念與技巧；探索總結出的通過旅遊建築建設、城市建設等旅遊資源綜合開發，解決資金與城市、旅遊發展之間矛盾的具體方法。
繼承和保護城市的自然遺產和文化遺產，本身就是城市建設的重要內容，也是城市文明進步的重要標志。在建設中採取嚴格措施保護歷史文化遺產，從而使城市現代化與歷史文化遺產渾然一體，交相輝映，既顯示了現代文明的嶄新風貌，又保留了歷史文化的奇光異彩。長陽豐富的自然遺產和文化遺產是少有的，當人們為自己擁有如此珍貴的資源歡欣鼓舞時，往往忘記了保護和開發的合理方法。
為了刺激經濟的發展，決策者們往往允許對其隨意承包開發，有的並無多大資本，開發檔次低，有的無詳細、科學的規劃，隨意性大。於是，問題接踵而至，在風景區大搞度假村建設和人為景觀建設，巍然成風。他們自以為能吸引遊客，殊不知眾人最反對這種畫蛇添足、急功近利之舉。更為嚴重的是，珍貴的資源遭到了再也無法恢復的徹底性破壞
一. 強化文化意識 豐富城市內涵
文化是一座城市的靈魂和根，沒有厚重的歷史傳統和絢麗文化的城市，會讓人感到蒼白和淺薄。近年來，文化部門在以文化建設提升城市品味上有著成功的做法，，令八方遊客沉醉其間，把美麗的自然風光、濃郁的民族風情、優雅的城市環境融為一體，努力創造出民族傳統文化和時代氣息相輝映的城市文化，實現了傳統與現代的銜接和交融。
二. 強化生態意識 優化城市環境
加快經濟發展是民眾的最大願望，搞好生態建設也是群眾的迫切要求，只有處理好「生計」與「生態」的關系，建設富而美，富而安，才真正符合廣大人民群眾的根本利益。「人與自然和諧統一、城市可持續發展」，這是21世紀城市發展的主題，也是體現「以人為本」，實現從生存型城市到生活型城市轉變的必要條件。城群山環抱，大河繞城而過。城在山中，水與城相擁，依託這一自然地理優勢，對城市進行美化、綠化和亮化，創造出渾然天成的城市自然山水環境，把城市帶入「小橋流水人家」的詩境。在工作中重點規劃建設了一批有特色的城市公共綠地、園林街道、花園式單位及小區，積極構建生態城市格局，逐步造就「城中有園、園中有城、水清城秀」的城市生態環境，塑造城市「窗口」的良好形象。
三. 強化經營意識 拓寬籌資渠道
採取「誰投資、誰管理、誰受益」的辦法，充分挖掘市場潛力，將凡是能進行市場化運作的城鎮有形、無形資產全部投入市場運營，大力發展房地產，推進市政公用事業市場化，努力拓寬籌資渠道，高效益經營管理的城市。近年來，引進一批實力較強的外來企業參與小城鎮建設，吸納各類城鎮建設總資金，有力地促進了城市化進程。目前，城市發展過程中對經營性項目採取市場化方式運作，充分利用社會閑散資金和外來資金，參與城市開發建設，有效地盤活了縣城資產存量，擴大了土地有償使用范圍，實現城市資源優化配置，加快了丘北城鎮基礎設施建設步伐。
❽ 城市化進程中如何保持地域文化特色
城市建設是一個歷史范疇，任何一座城市在營造自己的文化環境時，都需要在原有城市文化的基礎上進行再創造，使城市形象獨具特色。城市文化環境的營造應是長期型的建設，而不是突擊式的裝璜。國內外大量城市建設的實踐反復證明了城市的統一性和建築的協調性是有文化內涵的城市必不可少的品質。
城市文化是人們在城市形成和建設過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。城市文化環境則是這個總和的外在表現。本文所論及的僅僅指城市文化環境的硬體部分，即城市建設涉及的范疇。
在城市發展的過程中，不同歷史時期、不同地域的人們創造了不同的城市文化環境。美國建築大師沙里文曾說過：「根據你的房子就能知道你這個人，那麼根據城市的面貌也就能知道這里居民的文化追求」。西方文豪歌德說：「建築是石頭的書」。雨果說：「人類沒有任何一種重要的思想不被建築藝術寫在石頭上」「注入人類家園的每一條細流都不再是自然之物，它的每一滴水珠都折射著文明之光」。日本建築大師黑川紀章說：「其實我們創造城市就是在創造文化。如果城市的建造僅是出於經濟目的，那麼城市中的人是很不幸的」。在城市現代化進程中，城市文化環境的營造，是一個高標准、高層次的課題。它不僅僅是物質文明的建設，同時還受到政治、經濟、文化藝術、歷史傳統、民風民俗等諸多方面直接或間接的作用和影響。
從城市規劃建設自身來看，20世紀追求城市理想的諸多主義—從以1933年的《雅典宣言》為代表的現代主義到新城市主義、生態主義、多元化主義、女權主義等，雖說是各有側重，但也確實揭示了現代城市發展中諸多重大問題。應該說，這些重大問題對於城市文化環境的營造都產生了不同程度的影響。1999年國際建協第20屆世界建築師大會通過的《北京憲章》提出：「新世紀的城市將走向建築、地景、城市規劃三者的融合」，並預言：「現代建築的地區化和鄉土建築的現代化將殊途同歸，而現代城市將更為講求整體的環境藝術」。
從城市文化研究的視野來看，改革開放初期對地域文化的尋求曾興起一時。當時全國建築創作有京派、海派、嶺南派、西安唐風、武漢楚風等。此後隨著房地產開發的發展，商業行為逐漸使地區特色消失，建築創作也「天下大同」了。1999年6月，國際建築師大會在北京召開，其主題報告提出了「21世紀要促進地區文化精神的復興」的觀點，並指出：「區域差異客觀存在，對於不同地區和國家，建築學必須探求適合於自身條件的蹊徑，即所謂的'殊途'」。弗蘭普頓教授在報告中提出：「創造具有'地域形式'而不是'產品形式'的建築」，即強調建築形式更多地取決於所在地域的特點，而不是生產技術本身。近年來，國內學術界也開始提倡城市文化研究應落實到區域，回歸到區域，並在區域文化中實現整合。不應單純地就城市論城市，而是要從更大區域范圍來認識城市文化，把城市與其腹地及與它相關的城市，視為一個相互聯系的整體，從而把城市文化賴以存在的地域空間上升到應有的地位。毫無疑問，這些主張對於把握城市文化在空間發展上的層次性、多樣性和差異性是十分有利的。
1、城市文化的宏觀取向
城市建設是一個歷史范疇，任何一座城市在塑造自己的文化環境時，都應該繼承歷史、立足當代、展望未來，都需要在自己城市文化的基礎上進行再創造，只有這樣才能使城市形象特色脫穎而出。當我們規劃一座城市的文化環境建設時，首先要解決好這座城市文化的宏觀取向，或者簡稱為文化定位問題。這是一個戰略性的研究課題。城市文化的宏觀取向，要符合當代城市規劃建設的先進思想和規范，要體現所在地區的文化精神，要對本城市的性質、規模、布局結構及人口構成作深入地分析，從抽象走向具體，由分散走向整合，將其落實到城市文化環境的要素、特徵上。一個比較好的城市文化定位可以管50年、100年。
我國學者在研究江南地區城市文化之後，將這個地區城市文化的宏觀取向歸納為3個特徵：即「親水性」「文人性」和「統一變化、饒有特色」。這些特徵反映在城市景觀上，建築、橋梁、園林、綠化、名勝古跡每每與水親和，城市景觀以水稱勝，顯現出陰柔秀美、富於靈氣的性格；文人是江南城市文化建設的參與者，起著積極的引導和示範作用，因而城市文化環境顯得文質彬彬、詩意盎然。江南城市文化雖有以上兩點共性，但並非千篇一律，其風格在統一中又千變萬化，富有個性，饒有特色。如果我們把握了地域文化的宏觀特徵，也就接觸了城市文化之本，就有可能在新的生活形態和新的技術水平下繼承和發揚地域文化的精神內涵，營造出本城市特定的文化氛圍。