山西民居有多久的歷史

⑴ 山西民居的介紹

山西民居是漢族傳統民居建築的一個重要流派。在中國民居中，山西民居和皖南民居齊名，一向有「北山西，南皖南」的說法。山西民居中，最富庶、最華麗的民居要數汾河一帶的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又數祁縣和平遙。山西民居與其他地區漢族傳統民居的共同特點都是聚族而居，坐北朝南，注重內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

⑵ 山西是中華民族發祥地之一，山西在歷史上被其他民族統治的歷史有多久

山西歷史悠久,文化底蘊深厚,孕育了古老而燦爛的華夏文明,是「中華文明探源工程"備受關注的地區。

山西簡稱「晉」,源於西周時代的晉國。據《史記·晉世家》及有關史書記載,在山西翼城、曲沃一帶,商代時有一個小方國叫「唐國」,傳說是帝堯後裔的一支。被西周滅亡後,周成王戲剪桐葉為圭,封其母弟叔虞於唐,史稱「唐叔虞」。

歷史發展到距今大約5000年左右,又有堯、舜、禹先後在河東地區建都,據我國的考古學權威人士研究考證,"中國」之名就起源於堯、舜、禹建都的古河東地區。這樣,"華夏"、「中國」,這些古老的名稱,就成為山西古代文明的象徵。

⑶ 山西民居

在中國民居中，山西民居和皖南民居齊名，一向有「北山西，南皖南」的說法。山西民居中，最富庶、最華麗的民居要數汾河一帶的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又數祁縣和平遙。
山西的村落無論大小，很少沒有一個門樓的。村落的四周，並不一定都有圍牆，但是在大道入村處，必須建這種一座紀念性建築物，提醒旅客，告訴他又到一處村鎮了。河北境內雖也有這種布局，但究竟不如山西普遍。
山西民居的建築也非常復雜，由最簡單的穴居到村裡深邃富麗的財主住宅院落，到城市中緊湊細致的講究房子，頗有許多特殊之點，值得注意的。但限於篇幅及不多的相片，只能略舉一二，詳細分類研究，只能等待以後的機會了。

⑷ 山西有多少年歷史

太原，是一座具有2500多年悠久歷史的中華古城，2003年迎來了她建城2500周年的輝煌慶典（公元前497—2003年）。以其悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的資源而聞名天下。太原很大很大，與全國任何一個城市相比，包括著名的古都北京、西安、杭州、蘇州、開封、洛陽在內，都毫不遜色。唐代大詩人李白曾經盛贊太原「天王三京，北都其一。」「雄藩巨鎮，非賢莫居。」，歷史文化是古城太原最大的一筆精神財富。太原積淀了豐富的歷史文化遺產，如「晉祠」園林，稱得上是華夏文化的一顆璀璨明珠；建於明代的永祚寺，「凌霄雙塔」是我國雙塔建築的傑出代表；龍山石窟是我國最大的道教石窟，被專家傳為世界之最；始建於北齊、毀於元末明初的蒙山大佛，堪與巴米揚和樂山大佛相媲美！此外還有隋末唐初建造的佛教名剎崇善寺和富有民族特色的道教寺宮純陽宮、多福寺等文物古跡。

⑸ 山西歷史悠久，古村落比比皆是，這些村落歷史究竟有多悠久

山西的這些古村落很多歷史十分悠久，可以追溯到清朝甚至更久遠的朝代，他保留了許多的歷史沿革，也就是建築風貌，建築環境，更擁有獨特的民俗民風。雖然歷經了久遠年代，但仍然被人們使用著，山西有許多地方就像世外桃源一樣，這種古村落民風淳樸，宛若世間仙境。

張壁古堡是位於介休市的張壁村，海拔1040米，面積約12萬平方米，整個古堡一事而見，地下遍布地道，四通八達，各地到互相聯通成網狀結構，其建築風格頗有地道戰的感覺。而雲丘山塔爾坡村，更是一個擁有1500年歷史的古村落，古村內依山傍水，樹木鬱郁蔥蔥，民俗民風獨特，建築風格各異，被專家稱為民俗民居活化石，是這里富有歷史傳統價值的景點。

⑹ 山西太原喬家大院有多少年的歷史了

大院始建於清乾隆二十年（公元1756年），距離現在已經超過250年的歷史了。
有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手；最後一次增修是在民國十年後，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最後建成現在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但後來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

⑺ 山西的特色民居

山西民居列表： 王家大院、喬家大院、常家莊園、曹家大院（三多堂）、渠家大院、范家大院、申家大院、丁村民居、皇城相府、閻錫山故居、後馮家溝古村、榆次後溝古村、磧口西灣、柳林孟門劉光隆故居、張壁古村。 ************************ 近世山西民居特色 在人類豐富多採的物質生活中，居住是不可缺少的一項內容。每個人從來到世界的這一天直到去世都離不開「居住」問題。但是，民居不僅從遠古的穴居到現代化的高樓大廈，隨著生產力的發展而日新月異，就是在同一個時代里，各個國家、民族，甚至各個地區，民居也千姿百態，各有其特色。民居的特色不僅僅為研究文化的學者們所注意，而且也成了人們回憶故鄉、思念親人、追想童年的美麗的詩情畫景。 民居的特色在一定的生產力條件下，很大程度上受著當地自然條件的影響。山西近世民居就是這樣，它有兩個特色，一是黃土窯洞，一是磚瓦四合院。 窯洞，就是在黃土地上挖出洞穴以供居住。不用說，黃土層是它產生的自然條件。山西地處黃土高原，黃土質地堅硬，開挖洞穴不易倒塌，再加木材較少，所以自古以來，窯洞就成為人們居住生活的一種重要形式。據考古工作者的報告，在山西垣曲縣古城東關、芮城縣南禮教、夏縣東下馮都曾發現有新石器時期的土窯洞遺址，它已經有單間、雙間、半地穴式、平地橫挖等各種式樣的窯洞及窯洞群。①由於這種自然條件，加之交通的不便，在以後漫長的年代裡，窯洞一直是山西廣大山區民居的一種重要形式。群眾所熟悉王寶釧寒窯受苦十八年的故事，相傳就發生在山西南部。明代無名氏的《過河曲》詩，刻畫了晉西北山區的窯洞風情：「山路崎嶇溝澗多，此心兢業畏磋跎，玉蹄鐵勒高低步，白雪黃沙上下坡，土屋不聞雞犬叫，人家猶恐寇戎過。」土窯洞中是聽不到外面雞犬之聲的，這首詩寫出了真實情況。 窯洞是山西民居的一大特色，因此在地方誌中也多有記載，如清康熙時所修的《隰州志》載： 民皆穿土為窯，工費甚省，久者可支百年。有曲折而入如層樓復室者。每過一村，自遠視之，短垣疏牖，高下數層，縫囊梱屨，歷歷可指。坡之高者，路峭而窄，老翁驅犢，少婦汲水，登降甚捷，殊不以為苦。平地亦多壘磚為窯，山木難購，且窯中夏涼冬暖也。 雍正年間所修《岳陽縣志》中還記載有關穴居的民謠說： 掘穴為居便作家，兒孫幾輩長些些。生涯何處度長年，只在頹窯破洞邊，猛虎驕狼搏得慣，深山苦海更三千。 嘉慶二十年九月二十一日（１８１５年１０月２３日）晉南地震，大量房屋倒塌，地震的主要地區平陸縣「倒塌房屋二萬余間，窯洞二萬余孔」（張傑《山西自然災害史年表》）。從地震造成房屋窯洞倒塌數字的比例，可以粗略看到窯洞在民居結構中所佔的比重。 義和團運動前在山西的一個傳教士描繪了當時他看到的窯洞：「許多村莊是由在特殊的黃土層中挖的窯洞組成的，窯洞的前臉用磚或石頭砌上門窗。窯洞位置很好——在傾斜的小山邊——一層一層地向上排列，在每一層窯洞前有一條很窄的小路。這些住房冬暖夏涼，但是最大的缺點是不能通風。」（〔英〕愛德華茲《義和團運動時期的山西傳教士》） 民國修《定襄紀事》中說：「傍山人民亦有住土窯者。」 上面這幾條材料說明清代以來，窯洞在山西民居中的重要地位。事實上窯洞直到近代還久存不衰，是有它的優點的。首先是窯洞的建成因地制宜、就地取材，它利用了黃土高原上的黃土層，節省木材，開發地下空間，又可以少佔平地。其次是窯洞能充分利用自然條件，因它與大氣接觸少，傳導慢，因而窯洞冬暖夏涼，可減少採暖或降溫的設施。據測量窯洞溫度在１０—２２攝氏度之間，相對濕度為３０％一７５％，而且受大氣中各種放射性物質、噪音的污染干擾較少。因而在近代中國生產力不發達的情況下，它自然地成為民居的一種主要形式。 近世山西的窯洞在品種和質量上已有較大的發展。從品種上說有橫穴式的，就是在黃土崖旁先將土坡垂直削齊，然後橫向挖穴，這些窯洞因傍山而鑿，採光較好，有時依山勢挖成一排多孔窯洞，並且形成「高下數層」；還有所謂「地窯」，就是從黃土平地先挖四方形深坑，然後在坑四周穿打窯洞，並在坑旁挖出一條斜坡「窯漫道」作出入口，即古詩歌謠諺中所說「院落地下藏」、「平地起炊煙」、「車從屋頂過」、「聲由地下來」的情景。也有在山區產石地方，取青石砌成青石窯，或用磚砌成磚窯，它雖然不是挖土成窯而是由磚石券成，但也屬於窯洞。在窯洞質量方面，近世也有明顯提高，土窯洞的前臉用磚或石砌成，裝有門窗；有時內部也用磚石砌於黃土外表，再抹上泥灰，甚至油漆彩畫牆壁，同時內部結構也挖成多套間和多層次。 山西近世民居的第二個特色就是磚瓦四合院，大都存在於汾河盆地的小平原上，這里的地形不便於挖窯洞，而黃土和煤炭卻是燒制磚瓦的原料，這就造成它產生的有利條件。當然在這些地區廣大人民群眾主要還是使用土坯造牆、爐渣抹頂的平房，或部分用些磚瓦。但明清以來，山西商業活動發達，特別是清中葉以後票號商業發展很盛，積累了相當財富，在山西平川地區，修建磚瓦房極為盛行，一般是四合院、三合院，也有一進兩院、三院者，甚至有聯串幾個大院形成建築群的。如在襄汾縣丁村和祁縣喬家堡現作為民俗博物館的建築物就是其中的代表。正如清代傳教士刻畫的那樣，「在乎原地區，許多村莊的房屋是平頂的，而蓋的好的房子帶有高高的塔樓，呈現出城寨的式樣。甚至在不能修建這種精美建築的地區，大多數山西房屋也有堅固的磚牆和瓦頂」（同上）。這種磚瓦房四合院除了適合自然條件而外，無疑也是當時小農經濟、商業資本的需要，同時也是幾世同堂大家庭、家長制的產物。因為當時家庭實際上既是一個生產單位也是一個消費單位，四合院、三合院以至多進的建築群正是適應這種條件和要求的居住形式。 在山西近世民居中，不論是窯洞還是磚瓦房，都還具有另外兩個共同特點，就是土炕與炕圍。土炕是休息睡覺的地方，也是取暖設備。山西和我國北方歷史上一般不用木床，而是用磚或土坯砌成的炕。它三面靠牆，炕內部用磚或土坯砌成縱橫相通的通道，一頭經過牆內通道直到房頂，為排煙氣口，一頭連接炕頭的灶火是熱源。媳婦在地下把柴禾塞進灶口用大鐵鍋做飯，熱量通過通道使全炕發熱，全家盤腿坐在炕上圍著炕桌吃飯，婆婆坐在炕頭舀菜打飯分食，或是全家坐在炕上閑話，有客來時讓脫鞋上炕，圍炕桌抽煙喝茶，就是近代以至現代山西的一幅農家生活畫面。有的地方經濟富裕，還把火道通過全牆壁（名火牆），取暖就更方便了。 與「炕」相聯的又一個特點是炕三面靠牆的牆面上，從炕面起往上約一米，用油漆彩畫了各種圖案、圖象的裝飾，就是歷史上有名的「炕圍」，圖畫叫「炕圍畫」，這種實用美術，在內容上反映了近代農民的精神生活，有歷史故事和傳說，如「劉海戲金蟾」、「孟母三遷」、「孔融讓梨」、「二十四孝圖」等，也有翎毛花卉、山水人物，還有「連年有餘」、「錦上添花」、「四喜齊來」等，在當時包含著農民群眾對生活的嚮往和對家庭成員的教育含意。 近世山西民居的特色是祖國傳統文化的組成部分，它顯示出歷史上勞動人民在社會生活中與自然作斗爭的智慧，也洋溢著濃郁的生活情趣和鄉土氣息。

⑻ 山西有多少年的歷史

山西是中華民族發祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產。迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，素有「中國古代文化博物館」之美稱，還被譽為「華夏文明的搖籃」。「女媧補天」的傳說就發生在山西。華夏民族的始祖黃帝和炎帝都曾在山西活動。我國上古時代的三個帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為「堯都平陽(今臨汾市)」、「舜都蒲坂(今永濟市)」、「禹都安邑(今夏縣)」。春秋時期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時，大同(當時稱平城)曾作為北魏的都城名重一時。隋朝末年，李淵父子起兵晉陽(今太原市)，繼而奪取長安，建立唐朝，後把太原定為大唐帝國的北都。元末明初，中原連年戰亂，災荒頻繁，而山西尤其是晉南一帶，經濟繁榮，人口稠密，成為明初向外移民的主要地區。在長達半個世紀的時間內，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹是當時一個主要移民站。全國不少地方流傳的「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹」，即由此而來。明清時期，晉商和山西票號的崛起，著稱中外。 西河度文化和丁村文化遺址表明,早在舊石器時代就已有了人類在這里繁衍生息。傳說中的中華民族的始祖黃帝、炎帝都曾把山西作為活動的主要地區。中國史前三大偉人堯、舜、禹，都曾在山西境內建都立業。中國歷史上第一個奴隸制國家政權夏朝也建立在山西南部。商代，山西是商的主要統治區。周代，晉國由山西境內崛興，晉文公曾為春秋五霸之一。秦、漢、魏、晉時期，山西無論在政治、軍事、經濟、文化等各個方面，都起著舉足輕重的作用。南北朝時期，山西是北朝統治的中心地帶，而且北魏曾以平城（今大同）為都，之後的東魏、北齊也曾以晉陽（今太原）為「別都」、「陪都」，這對促進山西的發展起了積極的作用。唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此，山西被唐太宗認為是「龍興」之地，一直把山西作為唐帝國的腹臟地區，封太原為唐王朝的「北都」、「北京」。有唐一代，山西一直以其特殊的地位和發達的經濟、文化稱著於世。到五代十國，山西仍然對中國北方的政治、軍事形勢，起著決定性的作用。宋遼時期，山西進一步繁榮，是中國北方經濟、文化的主要發達地區。元代，全國共11個行省，山西與山東、河北，並稱為元朝「腹地」，大同、平陽（今臨汾）、太原三城則成為黃河流域的著名都會。當時山西商業的發達、經濟的繁榮、文化的昌明，曾受到當時來中國旅行的義大利偉大旅行家馬可波羅的盛贊。明代，山西的商業迅猛發展，曾領全國之先。 中國進入半殖民地半封建社會以後，山西的經濟、文化發展受到嚴重破壞。但是，山西人民英勇地抗擊了外敵的侵略。特別是抗日戰爭和解放戰爭期間，山西人民進行了更加頑強的斗爭，在三晉大地上譜寫了無數可歌可泣的英雄故事，百團大戰、平型關大捷、上黨戰役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，從此揭開了山西社會主義革命和建設的歷史新篇章。幾十年來，山西人民為全國的社會主義建設事業做出為重大貢獻。 黃河流經山西，孕育了無數英雄豪傑、仁人志士。在中國的各個歷史時期，山西曾涌現出許多政治家、軍事家、科學家、文學家、歷史學家。最著名的有春秋時期的霸主之一晉文公重耳，有中國唯一的女皇帝、唐代傑出的政治家武則天，有中國的「武聖」、三國時期名將關羽，有唐朝名相狄仁傑、裴度，有抗擊匈奴而名垂青史的漢朝名將衛青、霍去病，有中國第一部編年體通史《資治通鑒》的作者、宋代著名史學家司馬光，有創立「制圖六體」的西晉地圖學家裴秀，有中國古代四大名著之一《三國演義》的作者羅貫中，有唐代著名詩人王勃、王之渙、王維、王昌齡、白居易，唐代著名的文學家、哲學家、政治改革家柳宗元，有金朝文學家、詩人元好問，有元曲四大家中的三位著名戲曲家關漢卿、白樸、鄭光祖，有明末清初的思想家、文學家、醫學家、書畫家傅山，清末維新派揚澤秀以及戊戌六君子譚嗣同、劉光弟等。可以說，山西是人傑地靈，代不乏人。而其中晉商的足跡更是踏遍華夏、享譽全球。 山西是厚重的黃河文化的主要代表之一。古人類文化遺址、帝都古城、寶剎禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫、古塔古墓、佛道聖地、險堡關隘以及革命文物、史跡等，從北到南、珠串全省，構成了山西古今兼備，豐富多彩的人文景觀。目前，全國保存完好的宋、金以前的地面古建築物70%以上在全省境內，具有珍貴價值的國家級重點保護文物就有119多處。著名的旅遊景點有：大同旅遊區的雲岡石窟、懸空寺、應縣木塔以及中國五嶽之一的北嶽恆山；忻州旅遊區的五台山、蘆芽山、代縣楊家將故地；太原旅遊區的晉祠、晉中的平遙古城、昔日晉商的豪宅大院；臨汾旅遊區的堯廟、洪洞縣的大槐樹、廣勝寺、吉縣黃河壺口瀑布；運城旅遊區的解州關帝廟、芮城永樂宮壁畫、夏縣司馬光墓、永濟黃河鐵牛、永濟普救寺和鶯鶯塔，等等。其中平遙古城和雲岡石窟已列入世界文化遺產。 山西是著名的革命老區。早在1921年，中國早期的馬克思主義者高君宇，就在太原組建社會主義青年團，開展革命活動。紅軍長徵到達陝北後，毛澤東親自率領紅軍主力渡河東征，在晉西、晉中、晉南各地遍撒革命火種。全國抗戰爆發後，八路軍三大主力挺進山西，創立了敵後抗日根據地。八年抗戰中，山西是華北抗戰乃至全國抗戰的重要戰略支點；山西地方黨組織培養了15萬名共產黨員，根據地向八路軍輸送了60萬熱血青年。解放戰爭期間，山西成為支援全國解放的戰略基地，廣大民眾積極支援前線，大批地方幹部南下或東進、西進，奔赴新區，為中國革命做出了重大貢獻。解放前的劉胡蘭精神，解放後的大寨精神、太舊精神、李雙良精神激勵著人們為爭取新生活不斷艱苦拚搏。

記得採納啊

⑼ 山西名居有著怎樣的歷史發展

山西民居的歷史文化底蘊
時間:2013-01-05 00:08:42 | 瀏覽:828次 | 來源: | 作者:

在中國民居中，山西民居和皖南民居齊名，一向有「北山西，南皖南」的說法。山西民居中，最富庶、最華麗的民居要數汾河一帶的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又數祁縣和平遙。
祁縣在山西太原南面，位於晉中。祁縣城中竟有40多個多進豪華院落留存，而這里民居之所以品質高，是因為從明朝起，許多祁縣人便外出經商，致富返鄉後，便在自己的故里紛紛大興土木，營造住宅。
祁縣城裡的民居完全具備山西民居的幾個主要特點：一是外牆高，從宅院外面看，磚砌的不開窗戶的實牆有4、5層樓那麼高，有很強的防禦性。二是主要房屋都是單坡頂，無論廂房還是正房、樓房還是平房，雙坡頂不多。由於都是採用單坡頂，外牆又高大，雨水都向院子里流，也就是"肥水不外流"。三是院落多為東西窄、南北長的縱長方形，院門多開在東南角。
山西的人文資源非常豐富，山西人文的八大文化品牌：華夏之根、黃河之魂、佛教聖地、晉商家園、邊塞風情、關聖故里、古建瑰寶、太行神韻。
【世界文化遺產】 平遙古城、雲岡石窟、五台山，涌現出一批風景區入選世界紀錄協會世界紀錄。
【國家級自然保護區】 歷山、交城龐泉溝、寧武蘆芽山、陽城莽河、五鹿山太行山大峽谷
【國家重點風景名勝區】 五台山、恆山、黃 河壺口瀑布、北武當山、五老峰雲岡石窟/懸空寺、綿山、永樂宮。
【國家地質公園】 黃河壺口瀑布、寧武萬年冰洞、五台山、壺關太行山大峽谷、大同火山群、霍山國家地質公園
【全國重點文物保護單位】 六批共271處，數量居全國第一。
【第一批全國古籍重點保護單位名單】 山西省圖書館、山西博物院
【中國歷史文化名城】 大同、平遙、祁縣、新絳、代縣、太原[6]
【中國歷史文化名鎮名村】五批共30個，數量居全國第一。
紅色旅遊聖地：
八路軍太行紀念館，平型關大捷紀念館，百團大戰總指揮部磚壁舊址，麻田八路軍總部紀念館，黃崖洞兵工廠舊址，左權將軍烈士陵園，抗日軍政大學總校蟠龍舊址，山西大同煤峪口萬人坑，劉胡蘭紀念館等。
中國歷史文化名鎮：
第一批：靈石縣靜升鎮
第二批：臨縣磧口鎮
第三批：襄汾縣汾城鎮、平定縣娘子關鎮
第四批：汾西縣僧念鎮師家溝村
第五批：天鎮縣新平堡鎮、陽城縣潤城鎮
中國歷史文化名村
第一批：臨縣磧口鎮西灣村、陽城縣北留鎮皇城村
第二批：介休市龍鳳鎮張壁村、沁水縣土沃鄉西文興村
第三批：平遙縣岳壁鄉梁村、高平市原村鄉良戶村、陽城縣北留鎮郭峪村、陽泉市郊區義井鎮小河村
第四批：汾西縣僧念鎮師家溝村、臨縣磧口鎮李家山村、靈石縣夏門鎮夏門村、沁 水縣嘉峰鎮竇庄村、陽城縣潤城鎮上庄村
第五批：太原市晉源區店頭村、陽泉市大陽泉村、澤州縣西黃石村、高平市蘇庄村、沁水縣湘峪村、寧武縣王化溝村、太谷縣北洸村、靈石縣冷泉村、萬榮縣閻景村、新絳縣光村
【山西省歷史文化名鎮】孟門鎮、磧口鎮、杏花村鎮
【著名關隘】娘子關、孟門關、雁門關、殺虎口、金鎖關、風陵渡、平型關

還可以到這里去看看：http://ke..com/link?url=1A6C7lpFXBL3bxZbo_CjnlK_ahRdCHS5PC8v4RediN8coxuc_3YI0K8_7LNkluBTdHyC8DIBxLZHyOLRHVJYe_

⑽ 山西民居的特點

山西民居與其他地區傳統民居的共同特點都是聚族而居，坐北朝南，注重內採光;以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

山西民居是中國傳統民居建築的一個重要流派。在中國民居中，山西民居和皖南民居齊名，一向有"北山西，南皖南"的說法。

山西民居中，最富庶、最華麗的民居要數汾河一帶的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又數祁縣和平遙。

房屋特點：

趙城霍州的民房所佔地盤較介休一般從容得多。趙城房子的檐廊部分尤多繁富的木雕，院內真是畫梁雕棟琳琅滿目，房子雖大，聯絡甚好，因廂房與正屋多相連屬，可通行。

山莊財主的住房這種房子在一個庄中可有兩三家，遙遙相對，仍可以令人想像到當日的氣焰。其所佔地面之大，外牆之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復雜，均出於我們意料之外甚多。靈石往南，在汾水東西有幾個山莊，背山臨水，不宜耕種，其中富戶均經商別省，發財後回來築舍顯耀宗族的。

房子造法形式與其他山西講究房子相同，但較近於北平官式，做工極其完美。外牆石造雄厚驚人，有所謂"百尺樓"者，即此種房子的外牆，依著山崖築造，樓居其上。由庄外遙望，十數里外猶可見，百尺矗立，崔嵬奇偉，足鎮山河，為建築上之榮耀。

差別

農庄內民居就是在很小的村莊之內，庄中富有的農人也常有極其講究的房子，這種房子和北方城市中的"瓦房"同一模型，皆以"四合頭"為基本，分配的形式，中加屏門，垂花門等等。其與北平通常所見最不同處有四點:

一、在平面上，假設正房向南，東西廂房的位置全在北房"通面闊"的寬度以內，使正院成一南北長東西窄，狹長的一條，失去四方的形式。這個布置在平面上當然是省了許多地盤，比將廂房移出正房通面闊以外經濟，且因其如此，正房及廂房的屋頂(多半平頂)極容易聯絡，石梯的位置，就可在廂房北頭，夾在正房與廂房之間，上到某程便可分兩面，一面旁轉上到廂房屋頂，又一面再上幾級可達正房頂。

二、雖說是瓦房，實仍為平頂磚窯，僅留前廊或前檐部分用斜坡青瓦。側面看去實像磚牆前加用"雨搭"。

三、屋外觀印象與所謂三開間同，但內部卻仍為三窯眼，窯與窯間亦用發券門，印象完全不似尋常堂屋。

四、屋的後面女兒牆上做成城樓式的箭垛，所以整個房子後身由外面看去直成一座堡壘。