夏朝歷史哪裡來的

❶ 夏朝的歷史是什麼

夏朝的歷史是：

夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。一般認為夏朝共傳14代，17後，延續約471年，為商朝所滅。後人常以「華夏」自稱，使之成為中國的代名詞。

根據史書記載，禹本來傳位於益，但益卻讓位給禹的兒子啟，這段歷史被看作是中國歷史上「家天下」的開始。

從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。

夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。鳴條之戰夏室覆滅，在方國部落的支持下，商湯在亳稱「王」。這樣，中國歷史上第一個世襲制政權夏朝滅亡。

(1)夏朝歷史哪裡來的擴展閱讀：

夏朝是在原始社會制度的廢墟上建立起來的。在原始部落制度逐漸解體的過程中，父權家長制家庭成為對它的一種摧垮力量，因為世襲制國家的世襲王權和世襲貴族，就是以父權家長制家庭為基礎逐步發展起來的。

因此，在國家形成之後，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯系，嚴格區分姓氏。王室分封各部族，除保持它們所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑為氏。

在各級貴族之間，就依姓氏的區別建立了各自的宗族關系。這種宗族關系，雖然沿襲了舊的氏族組織的遺制，但在實際上是以父權家長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關系來確定各級貴族的等級地位的。

❷ 夏朝是誰建立的

夏朝是由大禹建立的，是中國史書記載的第一個世襲制朝代。夏朝，歷史上慣稱為夏。這一稱謂的來源有十種說法，其中較為可信的觀點是夏為夏氏族圖騰的象形字。夏朝是在原始社會制度的廢墟上建立起來的。

禹因治水有功，受舜禪讓而繼位，他重新將天下規劃為九州，並制定了各州的貢物品種。舜去世後，禹三年治喪結束，將帝位讓給舜的兒子，但天下的諸侯都去朝見禹。在諸侯的擁戴下，禹正式即王位，居住在陽城，國號夏。

夏朝是中國歷史上第一個朝代，但是對於夏朝之前卻沒有記載。對於這段歷史史記上也沒有記載，人們稱之為遠古時期。夏朝之前是三皇五帝的朝代。

華夏文明形成於黃河流域中原地區，早期的歷史，口口相傳。神話中有盤古開天地、女媧造人的說法。傳說中的三皇五帝，是夏朝之前數千年傑出首領的代表，具體而言有不同的說法。

一般認為，三皇是燧人、伏羲、神農以及女媧、祝融中的三人，五帝一般指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。自三皇至五帝，歷年無確數，最少當不下數千年。一般用遠古來稱呼堯舜以前的歷史，遠古是指夏朝之前漫長的社會。

❸ 夏朝究竟在哪有說在埃及，有說在印度河，有專家來正本清源嗎

正因為夏朝僅僅存在於文獻記載之中，才有這么多的猜測與疑問，不是沒有專家出來正本清源，而是因為幾乎所有的說法都有反對者，也就是說沒有任何一位專家可以說服其他人認同自己的觀點，在這種情況下，自然也就沒有辦法做到正本清源了。

現在一般認為二里頭是夏都，但這也只是大多數人的認識，也有很多人認為這是商朝早期的都城。對於二里頭定位的爭議，其實也就是對於夏朝的爭議。正因為爭議不斷，才無法正本清源。

這樣的爭議在目前都沒有平息下去，沒有一個說法是被所有的人認可，但主流的疑夏派也就是因為沒有找到文獻而已，並不認為夏朝是在國外。

而且隨著眾多的考古遺跡的發現，比如遠比夏朝還要找的比如良渚古國的存在，所以夏朝到底在哪雖然沒有辦法判定，但夏朝在國內應該是無疑的，畢竟更早的良渚這些都已經存在了，通過更多的考古發現，建立了完整的發展脈絡，夏朝在海外一直只是一些嘩眾取寵的說法，之所以沒辦法完全駁斥，只在於你說他不對，他讓你說說夏朝在哪，你其實也說不出來。

❹ 夏朝歷史是什麼

夏朝的歷史是：

夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。一般認為夏朝共傳14代，17後，延續約471年，為商朝所滅。後人常以「華夏」自稱，使之成為中國的代名詞。

根據史書記載，禹本來傳位於益，但益卻讓位給禹的兒子啟，這段歷史被看作是中國歷史上「家天下」的開始。

從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。

國號

夏朝，歷史上慣稱為「夏」。這一稱謂的來源有十種說法，其中較為可信的觀點是「夏」為夏氏族圖騰的象形字。

司馬遷記載「夏」是姒姓夏後氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二個氏族組成的部落的名號，以「夏後」為首，因此建立夏朝後就以部落名為國號。夏朝是在原始社會制度的廢墟上建立起來的。

唐朝張守節則認為「夏」是大禹受封在陽翟為「夏伯」後而得名。「夏」是從「有夏之居」、「大夏」地名演變為部落名，遂成為國名，這便是不少歷史學家認為的中國世襲王朝的起始。

《禮記·緇衣》、《尚書·太甲》、《清華簡·尹誥》及《清華簡·尹至》，稱夏朝為「西邑夏」或「西邑」，有學者據此考證，甲骨卜辭中「西邑」即代指「夏」，也就是說，「西邑」是商朝人對「夏」的稱謂。

據《簡明不列顛網路全書》，「夏」意為「中國之人」。

❺ 歷史講解：夏朝怎麼來

簡單說，夏朝的建立者是大禹，就是大禹治水裡的大禹，建立夏朝，廢除禪讓制，取而代之的是王位世襲制，按照血緣關系嫡長子繼承。

❻ 夏朝在歷史上是通過什麼途徑去建立的呢

個人以為，要解決夏王朝是如何產生的這樣一個問題，還應當首先弄清楚夏朝統治到底建立在什麼地方，即夏朝的地域問題。

其實過去文獻對這個問題已經說得比較清楚了，夏朝建立在東方古河濟之間，也就是今天河南東部與山東西部一帶。此論點包含以下兩個方面的具體內容：一是文獻稱夏的多個都邑及夏的各路「諸侯」均分布在古河濟一帶地區；二是夏朝的創始人大禹據載亦是在此一帶居住並治理過這里的洪水。

關於前者，前輩考據大師們早就給出了明確的說法。如當年王國維就曾指出：「夏自太康以後以迄後桀，其都邑及他地名之見於經典者，率在東土，與商人錯處河濟間蓋數百歲。」稍後顧頡剛、楊向奎亦有過大致相同的說法。

禹的治水，對於居住在河濟之間的廣大部族來說，無疑也是一項公共事業，禹在最初應當也是一位勤於職事的「社會公僕」。但是，由於治水需要長時間大規模地集中人力物力，要對各族邦的人力物力進行調配、指揮和統一管理，要組織各氏族部落的參與，在此過程中，禹難免要利用聯合體賦予自己的職權對各邦施加更多的影響，甚或強制干預。

這樣一來，就勢必使原來較為鬆散而缺乏約束力的聯合體發生質的變化，促使聯合體領導機構發生權力集中的傾向，並逐漸凌駕於各個族邦之上，以至最終過渡到使各族邦淪為自己臣屬的具有專制主義性質的權力機構。而禹則因長期擔任領導治水的職務在眾族邦中樹立了自己及自己家族的權威，由原來的夏後氏部族的首領繼任為部落聯合體的首領，再發展成為君臨眾族邦之上的擁有世襲權力的夏代國家的君主。

❼ 夏朝如何形成

夏朝（約為前2000年—約前1600年），中國史書記載的第一個世襲王朝。一般認為夏朝是一個部落聯盟形式的國家，而中國大陸馬克思主義史學將夏朝定性為一個奴隸制國家。夏朝文物（公元前1600年以前的文物）中有一定數量的青銅和玉制的禮器， 所以其文化及文明程度高於新石器晚期文化。但是由於迄今為止在考古學上還沒有找到公認的夏朝存在的文字依據（中國最早的文字記載出於商朝），因此其真實存在性沒有得到正式確認。但許多中國歷史學家認為，河南二里頭遺址很可能是夏朝遺存。
根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟建立的國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制度變成王位的世襲制度。夏朝共傳13代，16王（一說14代、17王，主要是大禹是君主還是部落聯盟首領有爭議的問題），約400年，後為商朝所滅。
關於存在性的爭議 中國的歷史文獻《竹書紀年》和《史記·夏本紀》均比較詳細地記載了夏朝的積年和世系。較早的《逸周書·度邑解》雲：「自雒汭延於伊汭，居易無固，其有夏之居。」《左傳》昭公十七年曾引《夏書》，《論語》中也有「殷因於夏禮，周因於殷禮」的句子，因此傳統上，中國的學術界對夏朝的存在一直堅信不疑。但是按照考古學的標准，由於沒有切實的文物（如證明商朝存在的甲骨文）證實，夏朝的真實存在性無法最終確認。可是另一批西方歷史學家又多次批評中國歷史、考古學界的疑古情緒過於嚴重導致對傳說和神話的歷史學價值發掘不夠。據中國社會科學院考古研究所殷瑋璋教授所說，由於流傳至今有關夏朝的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏朝存在，曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀》中記載的夏代世系與該書《殷本紀》中記的商代世系一樣明確，商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，因此《史記·夏本紀》中所記的夏代世系被多數學者認為是可信的，而商代在此之前則和夏代一樣是不被主流看法接受的。這樣，在考古學家對安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質文化遺存有了進一步認識的基礎上，提出了夏文化探索的研究課題，希望用考古手段去找到夏代的物質文化遺存，進而恢復夏代歷史。
目前在河南偃師二里頭文化，發現了距今3600年宮城，面積達10.8萬平方米（比附近的偃師商代都城面積要大很多），還發現了距今3700年的車轍，是和史書中夏朝同時代的文物。中國政府已專門撥款進行夏商周斷代工程，對夏朝的研究力度正在加大。學術界對二里頭文化有兩種看法，一種認為二里頭文化一至四期都是夏朝文物，發現的宮城就是夏都；另一種認為一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以發現的宮城是商都。由於迄今為止夏朝都城的考古實據尚未得到充分確認，所以所確知的夏朝暫時僅存在於古代文獻中。以徐旭生為代表的古史學家依據文獻資料，提出有兩個地區可能是夏人的活動地區：一個是河南西部嵩山附近的登封、禹州和洛陽平原；一是山西南部的汾水下游地區。因為傳說中夏代的都邑和一些重要的歷史事件，大多同這兩個地區有關。1959年開始「夏墟」調查，拉開了夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展了一系列考古調查和發掘工作，使夏文化探索的目標逐漸縮小。目前，多數學者認為：以偃師二里頭遺址命名的二里頭文化（包括二里頭類型和東下馮類型）和豫西地區的龍山文化是探索夏文化的主要對象，並對夏文化問題發表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據，目前學術界對哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識。但是無論是豫西地區的龍山文化還是二里頭文化，均已積累了相當豐富的資料，它為最終解決這個問題創造了一定的條件。
文獻中的夏

大禹治水圖據中國古代文獻記載，在夏朝建立之前，曾出現過夏部族與周圍其他部族之間爭奪聯盟首領的頻繁戰爭。夏部族大約是在中國古史傳說中的帝顓頊以後逐漸興起的。有不少古代文獻均把夏部族追溯到帝顓頊。其中《史記·夏本紀》與《大戴禮記·帝系》稱禹為顓頊的孫子，但還有某些文獻說禹是顓頊的五世孫。這些文獻表明，夏氏族很有可能是顓頊部落的一支後裔。
參看：夏商周斷代工程
疆域
夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部；東至河南省、山東省和河北省三省交界處；南起湖北省，北至河北省。當時夏的勢力延伸到黃河南北，甚至長江流域。夏王朝建都陽城（今河南省登封的東部）、酌鄩（今河南省登封的西北部）、安邑（山西省夏縣西北部）等地。
政治狀況
夏朝的國家機構直接來源於部落聯盟機構，其特徵為：

國家直接管轄的范圍僅限於本氏族內部。超出夏族本部落之外，其他部落首領在自己的領地上，享有較為獨立的管理權和統治權；對於夏王，他們則以臣服和納貢的方式，表示其相互關系。
在政權形式及管理制度方面，具有專制、民主二重性，表明了國家制度由氏族民主政體向君主政體過渡。
文化與科學
夏人已經掌握許多天文歷法的知識，《夏小正》即是中國最早的歷書。治鑄銅業是夏朝新興的重要手工業。二里頭一、二期文物中出現玉制禮器, 說明其已經有相當文化水平。

[編輯] 科學與技術
在夏代，農業文明到了很高的程度，傳說禹的大臣儀狄開始造酒，夏王少康又發明了秫酒的釀造方法。為了適應農業生產的需要，探索出農事季節的規律，現代仍舊流行的有時稱為夏歷的農歷就是那個時代發明的。

畜牧業有一定發展。有一大批奴隸從事畜牧工作，還有一些專門從事畜牧業的氏族部落。馬的飼養得到很大重視。

此外製陶業在夏代可能已經成為一個獨立的極為重要的行業。

至於青銅器，中國已經發現了二里頭文化的銅刀。如果二里頭文化被認為是夏朝時期的文化，那麼這件青銅器就是夏朝時期的。夏朝人使用的工具都是以石器為主。

夏朝都城出現了車，但還不能確認是人力車還是馬車，因為車轍只有1米寬，和商朝的2米寬車轍不同，商朝已經確認使用馬車了。

❽ 夏朝是誰建立的

夏朝建立者是啟。夏朝（約前2070年/2030年—約前1600年。）是中國傳統史書中記載的第一個中原部族世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟或復雜酋邦形式的國家。

依據史書記載，夏、商、周三代皆為封建王朝，君主與諸侯分而治之，而夏朝是第一個世襲的氏族封建王朝。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器，其年代約在新石器時代晚期、青銅器時代初期。

(8)夏朝歷史哪裡來的擴展閱讀：

夏朝軍事制度的具體情況因史料匱乏， 難以考證，只得從戰爭史中窺視夏朝的軍事制度。《甘誓》啟與有扈氏的戰爭的敘述中提到夏後召令六卿，六卿是六路軍隊之將領的統稱，六卿各領一軍，夏後擁有最高軍權，指揮六卿，可見夏時已有軍權集中的制度。

夏代，社會上下開始形成階級，藝術品亦隨之分化。廣眾的下層人民使用的器物造型實用，紋飾簡單，向樸素的審美方向發展。

而上層貴族王親垂青的禮器向著紋飾復雜、造型萬變的方向演變。下層器皿紋飾以簡單的幾何圖紋居多，或有牲畜紋、魚紋等一些與農業生產相關的題材。

❾ 夏朝建立於哪一年夏朝是怎麼建立的

夏朝建立於公元前2070年左右，是中國史書記載的第一個世襲王朝。夏朝建立在原始社會制度的廢墟之上，而唐朝的張守節則認為夏是以大禹在陽翟受封為夏伯而得名。夏由“夏居”“大夏”地名演變為部落名，成為國名。此後，“國”的概念在中國中原地區出現，被很多歷史學家認為是中國第一個世襲王朝夏朝的開始。

三、夏朝的滅亡

夏朝滅亡的原因是，桀王大肆修建豪華宮殿，霍亂朝綱，逐漸失去了百姓對他的擁戴，導致夏朝國力日漸衰敗。與此同時，商朝的勢力逐漸強大，反桀攻夏已經是民心所向。因此，四百年後，夏朝最終被滅。