古代歷史怎麼記錄下來的

⑴ 古代的史官是怎麼搜集資料記錄歷史的

根據記錄和從其他地方收集回來的資料

顧名思義一種是緊跟著皇帝或者是其他人身邊一直追隨的記錄，另一種就是通過收集各種資料來進行記錄。在歷史上每一個朝代都有獨特的史官體系，如果有一些歷史涉及到了秘密的事情。就會有一個「保密期」，這個保密期可能會經歷過一段時間之後秘密就會被公布出來，當然有一些秘密可能永遠都不會說出來。那些時光，每經歷過一段，時間都會把記錄的事情編輯成冊，保存下來。

有一些比較種植中性的時光，即使遇到皇帝做的不對的事情，也會嚴格的進行記載。只不過那些史書資料，一般情況下都會經過皇帝過目之後才會被同意製成史書，所以即使那些政治的史官將真實的事情記錄下來之後，也不能保證可以被世人所看到。

所以如今很多研究歷史的人，不單單會從一些正規的史書上去研究當時所具有的事實。也會從一些其他方面進行研究。

⑵ 古代歷史是怎麼被傳下來的

每一個朝代都會為上一 個朝代修史，
中國具有歷史悠久的史官制度。中國古代史官建置甚早，這是官修史書傳統的基礎，也是中國素以史學發達著稱於世的原因之一。據《周官》、《禮記》等書所記，古代所置史官名稱甚多，有大史、小史、內史、外史、左史、右史之別。史官職責亦各有異；大史掌國之六典，小史掌邦國之志，內史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事。《禮記·曲禮上》還說：「史載筆，大事書之於策，小事簡牘而已。」這說明史官對所記之事是有選擇、有區別的。從確切的文獻記載來看，周代的史伯是一位很有歷史見識的史官，《國語·鄭語》記他同鄭桓公論「王室將卑，戎狄必昌」、諸侯迭興的談話，是先秦時期很有分量的政論和史論。

春秋時期，各諸侯國也都設置了史官，這是同西周末年以後各諸侯國國史的撰寫相關聯的。《左傳·昭公二年》記晉國韓宣子聘於魯，「觀書於大史氏，見《易》、《象》與《魯春秋》曰：『周禮盡在魯矣，吾乃今知周公之德與周之所以為王也。』」這說明史官又有保管歷史文獻的職責。春秋時期著名的史官，晉國有董狐、史墨，齊國有齊太史、南史氏，楚國有左史倚相等。隨著各諸侯國權力的下移，春秋晚期和戰國時期的一些大夫和具有特殊身份的貴族，也有史臣的建置。如周舍是晉大夫趙簡子的家臣，他的職責是「墨筆操牘，從君之過」[7]。秦、趙史官，又有御史之名[8]。秦國還有太史令之職，史載：秦太史令胡母敬以秦篆撰《博學》七章[9]。先秦史官，名稱繁多，職掌亦甚廣泛，由漢至唐，又有許多變化。

漢承秦制，至漢武帝時置太史令，以司馬談任其職。談卒，其子司馬遷繼其任。司馬氏父子，是為西漢著名史官。其後，知史務者皆出於他官，而太史不復掌史事，僅限於天文歷法職掌范圍。這是古代史官職責的一大變化。東漢時，以他官掌史官之事，如班固以蘭台令史之職撰述國史。三國魏明帝置史官，稱著作郎。晉時，改稱大著作，專掌史任，後增設佐著作郎。南朝梁、陳又置修史學士（亦稱撰史學士）之職。十六國、北朝，大多設有史職，或有專稱，或雜取他官兼任。其體制、名稱，多源於魏、晉而有所損益。三國兩晉南北朝時期，中國古代史學形成多途發展的趨勢，而歷朝「正史」撰述尤為興盛，故史官當中名家輩出，被譽為「史官之尤美，著作之妙選」[

⑶ 古代歷史怎麼記載的

歷史上的紀錄大概可以分為三類，官史（既史官所作的官方紀錄），私史（即民間有史學影響力的大家所著的私本，另部分可信度極高的散文詩歌也算），野史（三國演義之流的文學作品）另外勉強可以再加上一類：民間傳說。另外官史中又分為經（既官方現行的年表，大概歸各部或各地書吏管轄，另有歸於司天司查等官的，大概不作為史料所用，但是現在看來應該是最准確的史料了。）史（史官作品，大概都是後朝記前朝的，少有當朝紀錄的。）所以一般來說歷史學講究三證制度：物證史（這個簡單拉，有物證的最准確。），經證史（一般來說如果史書與經書對應，那麼可信程度當然也很高了），左（左傳：這里通指私史類著作。）證史。這個左證史比較麻煩：一般情況下，當官史和私史不同時，一般認為兩部無關（指作者無學術交叉）的私史等予一部官史。也就是說，當有兩部私史都有同一於官史不同時，則認定私史為正。當然這個限定並不科學也不是一定的，具體事例當然要具體分析了。最後野史也可為證，但比重最輕。

⑷ 古代沒有攝像頭記錄人的一言一行，史官是通過什麼方式記錄歷史的

每個朝代都設有起居注官，他們的職責就是記錄當朝皇帝每天所做的事情，這樣一朝一代的事就會被記載的很清楚。

⑸ 古人怎麼記載歷史

古代皇帝的一舉一動、一言一行都史官記錄。像假詔書一類比較特殊，一般外人很難知道。往往是事情敗露後人才知道的。像胡亥的事就比較特殊了，看一下《史記》就會發現，傳出來的可能性太大了。李斯與趙高本來就有矛盾。還有其他方面的可能，因為他們是外出的途中做的，保密工作就與在皇宮里不一樣了。

⑹ 史官是怎麼記錄歷史的

古代史官是如何記錄歷史秘聞的？

老K談歷史
06-24
我相信有很多的朋友都喜歡看那些歷史秘聞。但是你有沒有想過，既然是密聞，那麼在當時都是不想讓別人知道的一些事情，那麼史官是如何知道並且記錄下來的呢？本篇文章就和大家聊聊這個話題。

史官是指那些專門負責記錄和撰寫歷史的官員，雖然每個朝代對史官的稱呼和分類不怎麼相同，但他們大體上都將史觀分為記錄型和撰寫型兩種類型，在很長的時間里，人們不怎麼區分這兩種類型。後來又細化出了專門記錄皇帝言語行為，與政治主張的起居注史官和專門撰寫前代王朝歷史的史官。那麼古代的史官是怎麼知道別人密謀的聊天詳情的呢？

其實一件事，只要真的在歷史上發生過，那麼必定會留下一些蛛絲馬跡，而史官們進行了仔細的訪談查詢之後總是能找到一些線索的，再結合只言片語的文字記載也就不難得知歷史事件的真相了。從商朝開始就會有專門的人記載統治者的言行或重大行動。這些人會隨侍左右，將帝王的一言一行都記錄下來，甚至罵人的話也不放過，這就給後人修史提供了方便。歷朝歷代都有起居注，並設置起居郎、起居舍人等官職被編寫皇帝的一言一行。有人評價說，中國古代史就是帝王將相史。在唐朝以後先皇駕崩之後，丞相都會組織官員編寫實錄，結合起居注等材料，成為「編年體史書」，比如我們所熟知的「明神宗實錄」。當然寫史書還有一種情況就是咨詢歷史人物的後人，比如太史令寫「鴻門宴」的時候自己不可能在現場，那麼他是怎麼記載的呢？他就咨詢了樊噲的後人，所以才將樊噲喝酒吃肉的場景描寫的維妙維肖。很多大人物都喜歡在後輩面前講述自己的光輝歷史，這些資料也都會被採集下來。

另外一種情況就是後人記錄，雖然當事者本身沒有意識留下著作，不過學生後代將他們的言行記錄了下來，「論語」就是這種情況。另外，岳飛的很多言行也是根據其子孫後代的作品，而是採集的。寫史書還有一種特殊情況，那就需要作者自己來腦補了。比如戰爭前夕的戰前對話或者叫陣等等，不可能有史官在旁邊記錄，這個時候史官就會根據傳說、背景以及氛圍和主角的性格等等自己補充，主要還是突出人物形象為准，那麼這個就考驗書寫者的想像力了。

所以一個好的史官，同樣是一名好的小說家，有強大的故事構建能力。史官只在歷史上佔了一個小角色，但是我們從中窺到的，這是所有史官的高尚情操和不屈的靈魂。雖然到了最後，封建王權常常壓制這些政治的史官，使歷史成為了王侯將相的家世，但是我們從不能否認這些勇敢無畏的史官，為我們的民族作出的偉大貢獻。

⑺ 古代人用那些方法記錄信息

1、奇普

奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結編成的。這種結繩記事方法已經失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。

2、干支紀日法

大約產生於殷商時代。從春秋戰國開始，干支紀日便成為歷代史官紀日的傳統方法。世界上迄今應用時間最長的紀日法：春秋時魯隱公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）起的干支紀日，一直到清代宣統三年（公元1911年）止，計二千六百多年，從未間斷。

3、古代計時法

西周開始，中國的歷法逐漸穩定了一歲十二個月的概念。以日比作歲，也採用十二時辰劃分一日、並將日期切分點（換日點）固定在夜半。

十二時辰的十二個時間節點（起點），為十二時。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。

隨著人們工作、生活的多元化，逐漸詞不達意，遂改用十二地支來表示，以晚上十一點為子時、凌晨一點丑時、凌晨三點寅時、早晨五點卯時、上午七點辰時、上午九點巳時、中午十一點午時、下午一點未時、下午三點申時、傍晚五點酉時、晚上七點戌時、晚上九點亥時。

(7)古代歷史怎麼記錄下來的擴展閱讀：

古代起源

中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其它古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區，不斷的和其它的部落聯合，融化和擴張，形成一個規模龐大的帝國。

當研究其它的古文明時，現代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末，而現代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解中華祖先的文化。

⑻ 歷史是怎麼被記錄下來的那些古人說的話，作者又不在身旁，怎麼會知道他們說的是什麼

有些是史官原版原樣抄下來的，典型的例子就是君王說的話，或者大臣們在公開場合說的話。有些是史官大概知道個輪廓，然後加工出來的，比如隆中對，當時在場的只有劉備，諸葛亮兩個人，而撰寫三國志的陳壽絕對不可能在現場記錄，但是後來，或許是劉備向著周圍的人誇過諸葛亮，說諸葛亮當時怎麼預見的三分天下，但是劉備不太可能把原話都轉述出來，這就需要史官從這個大輪廓來補充了，我們現在看隆中對，不但見解精闢，而且語言邏輯非常強，試想，兩個人來嘮嗑，總不能說成那樣吧，因此，說明有史官自己的加工在裡面。還有就是史官的誇張描述。比如史記中記載劉邦見到秦始皇的車隊，說大丈夫當如此，試想，當時別說劉邦身份低微，說這樣的話的可能性很小，就算他真說了，又有誰當回事呢？比如現在街上有個民工說，做人就得像國家主席那樣風光，誰會在意呢？所以，這很可能是劉邦周圍的人（比如呂後）為了說明劉邦志向遠大而編出來的，群臣就算明知道這是假的，也不會說出來，而作為史官的司馬遷，當然寧可信其有了，就寫在書中了。再有就是史官自己的猜測。當然了，不是瞎猜，而是根據事情的前因後果來推測。比如沙丘密謀，李斯和趙高當時計劃賜死扶蘇，立胡亥為主，這些話就算他們真的說了，也不會讓它們流傳出去的。但是根據後來這兩人的所作所為，當時他們很有可能就是那麼說的，這是很可靠的推理，所以，也就寫到書里了。

⑼ 古代歷史是怎麼被傳下來的

古代的歷史信息主要靠著口口相傳、文字和器物記載以及歷史遺留（比如古代建築）傳承下來。

⑽ 古代歷史是怎麼被傳下來的

一般每個朝代都有史官負責記錄發生的大事，還有就是整理前朝史書記錄，既為自己正名，又能把自己的豐功偉績流傳下去，一半官方的記載稱為正史，另外民間也流傳一些傳說、故事什麼的，或非官方的歷史記錄，一般稱為野史，再有一些就要靠現代的考古發掘了，自己去發現、考證歷史。