齊魯大地歷史多少皇帝

⑴ 歷史上山東出過哪位皇帝

山東省被稱為“齊魯大地”，山東省是中國的經濟第三大省、人口第二大省、國內生產總值穩居全國第三名，佔中國GDP總量的1/9。2013年，山東與廣東、江蘇，一起被評為中國最具綜合競爭力省區。根據最新的人口調查顯示，山東省人口近一億人。

山東自古以來就是我國中原地區的核心區域，該地民風淳樸，深受孔孟聖人影響，忠君愛國，剛正不阿。所以出了很多歷史上有名的將領，比如明朝抗倭名將戚繼光、戰國殺神吳起、軍神孫武，還包括現在中國現役上將人數達山東籍上將達36名，佔到總數的1/4！

後來同族的蕭衍篡位成功，建立了南梁，南梁延續了8代，都是山東人的後代啊！可以說南北朝時期，南朝基本是在“山東人”的掌控下。

第二：袁世凱

如果說南齊和南梁祖籍是山東比較牽強的話，那麼袁世凱就是地地道道的皇帝了。1915年12月他宣布自稱皇帝，改國號為中華帝國建元洪憲，史稱“洪憲帝制”。但是全國上下都不願意他作皇帝，就鬧暴動，袁世凱不得不做了83天皇帝就取消了帝制。

雖然袁世凱本人的爭議非常大，有人稱他竊國大盜，也有人認為他是真正的革命家。但是說到底，他曾經是一名徹徹底底的皇帝，這不可否認！

⑵ 為什麼有人說山東是唯一沒有出過皇帝的省份

眾所周知，山東是個出聖人、以及能臣干將的地方，齊魯大地之上，誕生了無數名士大賢。如孔孟、孫武子、墨子、管子這些聖人級別的皆是地地道道的山東人。

又例如那些一人之下萬人之上的肱股之臣，名家名相，其中就包括、諸葛亮、管仲、房玄齡等等等等均是齊魯大地之人。

另外還有王莽，篡權後的王莽史稱新太祖，祖籍山東濟南，但也有一說他是河北人，至今兩個地方還在爭這個人物。

秦朝之前的舜帝是今山東諸城人，皇帝是壽丘人，故此這兩位雖然沒有稱皇帝，但也算是皇帝級別的。

⑶ 山東有「一山一水一聖人」之說，您能詳細地說一下嗎如何理解

山東「一山一水一聖人」這句話，出自於清朝岳飛後裔岳鎮南之口，是岳鎮南主持湖南學政時，在與那些出生於「千山千水千才子」的江南形勝之地的同僚們逗趣時脫口而出的。 言外之意，山東山、水、人都振聾發聵，勝似江南的千山千水千才子。

「一山一水一聖人」，分別指泰山、黃河、（趵突泉，另一說。）孔子。

泰山 為什麼五嶽稱第一呢？因為泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。 因此有了 「 會當凌絕頂，一覽眾山小」的絕句。

黃河 自上游黃土高坡，裹挾著大量泥沙流經山東，造就了奇特的自然景觀「陸上懸河」。河道高於兩岸4——6米，設防水位高8——12米。黃河經山東東營入海，年造陸3萬多畝，每年新增面積20多平方公里， 成為共和國新增的國土，堪稱水之奇跡，水之第一。

孔子 中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔廟，孔府，孔林，其格局規模如皇宮、帝陵。 從古至今，孔子是享譽中外的思想大家，幾千年來受到尊崇，其影響之深遠，堪稱中華第一人。

自古以來，「江南多才子，齊魯出聖人」。至聖孔子，亞聖孟子，復聖顏回，宗聖曾子，述聖子思，兵聖孫武，智聖諸葛亮，書聖王羲之……山東從古到今名人輩出，人傑地靈。

山東，不僅有好山，有好水，還有好人

題主說的「一山一水一聖人。」這個基本上概括了山東的重點，無異於一張明片！

那麼，一山是指哪座山？

當然是東岳泰山！

那麼，一水指的是哪裡？

當然是母親河——黃河！

那麼一聖人是誰呢？

當然是孔子，孔聖人！

l 東岳泰山！

說起五嶽之首——東岳泰山，其險，其秀幾乎冠絕天下名山。

歷代文人騷客為泰山寫就的佳作詩篇幾乎是數不勝數。令人流連忘返！

「會當臨絕頂，一覽眾山小」。就是說泰山！

就是大唐幾朝皇帝封禪，也選擇的是泰山！

所以，泰山 歷史 文化底蘊，濃郁，說是天下第一名山，真的是實至名歸！

其實，在登泰山時，吟哦《登泰山記》也是一種享受名山名作的美！

2 黃河，貫穿山東！

黃河，不僅僅是山東的母親河。

更加是華夏子孫的母親河！

就連著名的歌唱家張明敏一首《我的中國心》，唱紅了海峽兩岸，當中就有母親河——黃河！

黃河的水，貫穿山東，養育了山東人民，也是滋潤了山東，說她是母親河非常的貼切——因為她的重要性，因為她的息息相關，因為她那廣茅的胸懷……

3 聖人孔子，華夏子孫誰人不知？！

山東，孔子，在 歷史 文化上，成就了彼此，相德益彰。

說起孔子，以及孔子文化，還有孔子的影響，可以說是博大精深，家喻戶曉，歷久彌新！

稱孔子為聖人，不僅僅是他的完美，還有他的功勛和影響！

也就多年來為世人推崇和銘記！

一人一水一聖人，

萬言萬語萬古情！

關於山東有」一山一水一聖人」之說，這是文化厚重的山東人對聞名遐邇的山東文化 旅遊 資源極簡式的歸納提煉。所謂」一山」，是指」五嶽獨尊」的泰山；」一水」，是指」家家泉水，戶戶垂楊」的泉城；」一聖人」是指」萬世師表」的文聖人孔子。

關於山東有」一山一水一聖人」之說，是朴實謙虛的山東人對山東 歷史 文化和 旅遊 資源白描式的廣告呈現，也確實與眾不同，獨具特色。這里暗含智者樂山，仁者樂水，」有朋自遠方來不亦說乎」的深意。

關於山東有」一山一水一聖人」之說，已經深深植根於全中國人甚至國際友人的內心。2008年北京第29屆夏季奧運會，看過開幕式電視直播的朋友是否還記得，當29個焰火大腳丫穿過深邃的 歷史 天空，把視角推向奧運會主會場——鳥巢，緊接著映入大家眼簾的，就是那個震撼人心的鼓舞和那句——」有朋自遠方來不亦說乎」，這就是孔子在春秋向世界發出的邀請和呼喚。

山東有」一山一水一聖人」，好客山東歡迎您！

「一山一水一聖人」是山東具有代表性的人文景觀。 山指泰山，水指流經山東境內的黃河，也有指濟南的趵突泉之說。聖人當然是儒學始祖至聖孔老夫子了。

「一山一水一聖人」的來歷

「一山一水一聖人」的出處有三個傳說。

一，出自岳鎮南之口 。

岳鎮南是清朝人，祖籍山東利津縣北嶺村。他出生於書香門第，天資聰穎，酷好讀書，清嘉慶十二年中舉人，道光二年中進士。

岳鎮南曾任湖南學政。江南人才輩出，江南才子未免恃才自傲。有來自江南的同僚出了一聯:「千山千水千才子」。岳鎮南則脫口而出對了下聯:「一山一水一聖人」。

二，出自劉公瓘之口 。

劉公瓘是清朝乾隆年間的進士，是山東東平人士。

劉公瓘讀書勤奮，學識淵博，考中進士後到南方做官。他剛到南方的時候，當地的學者想難為難為他，出了上聯：「江南多山多水多才子」。劉公瓘對的下聯是：「山東一山一水一聖人」。

三，出自王爾烈之口 。

有這樣一個故事：

乾隆年間江南科考，王爾烈主考官。應試的舉子想考考主考官的本事，就在王爾烈的館驛門上貼出一個上聯：「江南千山千水千才子」。

王爾烈是北方人，他對了下聯：「塞北一天一地一聖人。」

這下江南才子們服氣了：多少才子也頂不上一個聖人哪！

第三個故事裡的下聯和「一山一水一聖人」有出入，但意思類似。其實按對聯的對句規則，前兩個故事裡的對子是不合適的。「山」怎麼能再對「山」，「水」怎麼能再對「水」呢？

一山

「一山」指的是泰山。

東岳泰山位於泰安境內，為五嶽之首，有「天下第一山」之譽。

泰山風景秀麗，氣勢磅礴。主峰傲然拔起，環繞主峰的知名山峰有112座，崖嶺98座，溪谷102條，構成了群峰拱岱，氣勢磅礴的泰山山系。「旭日東升」、「晚霞夕照」、「黃河金帶」和「雲海玉盤」是泰山的四大奇觀。

但是泰山吸引人的不僅僅是它的自然景觀，更有 歷史 悠久的人文景觀。

泰山是歷代帝王封禪的勝地。「封禪」，是中國古代國家的最高祭典，因為它是人間「帝王」與天、地通話的儀式。 歷史 上一共只有六位帝王封禪過泰山，分別是秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恆。這些帝王都是盛世開創者。

無數的文人墨客在泰山留下了他們的足跡，寫下了流傳千古的文字。比如杜甫的《望岱》寫出了泰山的巍峨氣勢:

一水

「一水」指的是黃河。

黃河是中華民族的母親河，它由泰安市的東明縣流入山東省內，自西向東橫貫山東北部，在東營注入渤海。它滋潤了齊魯大地，發展了齊魯文化。

山東的另「一水」指趵突泉。趵突泉位居濟南「七十二名泉」之首，被譽為「天下第一泉」。山東濟南是著名的泉城，趵突泉就是泉城的象徵與標志。

一聖人

「一聖人」指的是孔子。

孔子是儒家學派的創始人，他是山東曲阜人。

孔子是最早開創私學的人，他對學生因材施教，培養出了眾多人才。他有弟子三千，其中賢者有七十二人。他去世後，他的弟子將他的言論整理匯編為《論語》，被後世奉為儒家經典。

漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術，孔子被尊為至聖。孔子對我國的文化有著深遠的影響。

結語

齊魯大地，人傑地靈，一山一水一聖人，堪為山東代表，是山東引以為傲的特色風景和文化，現在的山東將其化為 旅遊 口號，指的是泰山、趵突泉和孔子。

沒有一個人不熱愛自己的家鄉。今我來說說自己的家鄉山東。

山東泰山，我就是一個地地道道的泰安人。泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳，為五嶽之一，位於山東省中部，主峰玉皇頂海拔1532.7米。成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。而聞名於國的泰山石敢當，屬於中國的鎮物辟邪文化。泰山己被列入第一批國家級風景名勝區。被評為國家AAAAA級 旅遊 景區。

山東濟南因「家家有泉，戶戶垂楊「，稱為泉城。而最聞名的趵突泉名列濟南眾泉之首，列為濟南三大名勝之一。具有南北方園林藝術特點的最有代表性的山水園林。

山東曲阜，孔廟是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇 ，位於曲阜城中心。是一組具有東方建築特色、規模宏大，氣勢雄偉的古代建築群。

說到「一山一水一聖人」，大家首先想到的是山東:「一山」指的是泰山;「一水」指的是黃河/趵突泉;「一聖人」指的是孔子。

山東有「一山一水一聖人」之說，你能詳細的說一下嗎？

一山，指泰山。泰山在全國是比較有名氣的，它的字意也比較有意義，贊美泰山的句子也比較多，泰山壓頂，五嶽之尊。

一水，我認為指黃河，因為黃河也是比較有名氣的，是比較有影響力的。黃河氣勢澎湃波濤洶涌，奔騰不息，是勇往直前的象徵。

一聖人，指孔聖人。孔聖人也是歷上史上很有名氣的人物，孔聖人周遊好多「國家。」孔聖人一生好學，收集了好多知識，傳播了好多知識。教育了好多弟子。在我國教育事業立下了不朽的功勛。

傳說中是清代大才子紀曉嵐.做為江南主考 臨考前遊玩到酒樓.遇見一群臨考學子飲酒作詩.當時作為主考官的紀老師.也想了解一下江南才子們的學問.臨時參與對聯 游戲 比賽.幾輪下來學子們都不服氣啊！其中一位便出了一副上聯：江南.多山多水多才子.紀老師馬上對了一副：山東：.一山一水一聖人.此對一出.那幫才子一齊仰視.懵逼狀態緩不過來.直到考中拜見老師的時候才知道當初跟他們玩 游戲 的人是誰！

「一山一水一聖人」，是山東的一個 旅遊 口號。山指的是濟南泰山，水是濟南的趵突泉，聖人那就是孔子了。

「一山」——-泰山簡介：

泰山是我國的「五嶽」之首，又稱岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳等。名稱之多，實為全國名山之冠。春秋時改稱泰山。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1532.7米，氣勢雄偉，拔地而起，有「天下第一山」之美譽。幾千年來一直是東方政治、經濟、文化的中心。泰山有著深厚的文化內涵，其古建築主要為明清的風格，將建築、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象徵。1987年泰山被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。

幾千年來，泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山，隨著帝王封禪，泰山被神化，因而又享有「五嶽之長」的稱號。佛道兩家，文人名人紛至沓來，給泰山與泰安留下了眾多名勝古跡。道教稱第二小洞天﹐名其岳神為天齊王。泰山自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為「五嶽之首」，它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成為世界珍貴遺產。

「一水」——趵突泉簡介：

趵突泉公園位於山東省濟南市中心的繁華地段，是國家AAAAA級 旅遊 景區，南倚千佛山，北靠大明湖，東與泉城廣場連接，是以泉水、人文景觀為主的文化名園。

趵突泉又名檻泉，為濼水之源。趵突泉三窟並發，聲如隱雷，「泉源上奮，水涌若輪」。泉水一年四季恆定在攝氏18℃左右。嚴冬，水面上水氣裊裊，像一層薄薄的煙霧，一邊是泉池幽深波光粼粼；一邊是樓閣彩繪，雕梁畫棟，構成了一幅奇妙的人間仙境。1956年，趵突泉被整修辟為公園，歷經幾次擴建，逐漸建成以泉為主、小巧玲瓏、步移景異的泉石公園，面積從不足3.4公頃，擴至10.5公頃。

「一聖人」——-曲阜孔廟 旅遊 景區 簡介：

孔廟是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，位於曲阜城中央。孔廟是一組具有東方建築特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建築群。孔廟是明、清兩代完成的。建築仿皇宮之制，共分九進庭院，貫穿在一條南北中軸線上，左右作對稱排列。整個建築群包括五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭，共466間。四周圍以高牆，配以門坊、角樓。黃瓦紅垣,雕梁畫棟，碑碣如林，古木參天。這一具有東方建築特色的龐大建築群，面積之廣大，氣魄之宏偉，時間之久遠，保持之完整，被古建築學家稱為世界建築史上「唯一的孤例」。孔廟凝聚著歷代萬千勞動者的血汗，是我國勞動人民智慧的結晶。孔廟的總體設計是非常成功的。前為神道，兩側栽植檜柏，創造出庄嚴肅穆 的氣氛，培養謁廟者崇敬的情緒；孔廟共有建築100餘座460餘間，古建面積約16000平方米。主要建築有金 元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。孔廟著名的石刻藝術品有漢畫像石、明清雕鐫石柱和明刻聖跡圖等。漢畫像石有90餘塊，題材豐富廣泛，既有人們 社會 生活的記錄，也有 歷史 故事、神話傳說的反映。

大家好，「一山一水一聖人」這句詞源自抗金名將岳飛的後人岳鎮南，當時針對南方的詩詞，「千山千水千才子」，對的句子。

一山：泰山

泰山有「天下第一山」的尊稱，五嶽之首，中國華夏五千年文明史上，受過歷代帝王的封禪和民眾的朝拜，給泰山留下了豐富的人文景觀，成為華夏文明的縮影。

一水：黃河

黃河是華夏文化的發祥地、中國人稱為母親河，世界各地的炎黃子孫，都把黃河流域看作中華民族的搖籃，認作「母親河」。

一聖人：孔子

⑷ 中國總共出了422位帝王，為何山東省從未出過帝王

因為想當開國之君，就必須謀朝篡位，山東屬於孔孟之鄉，儒家文化盛行，大家都不會做出這樣喪心病狂的事情。沒辦法，這就導致山東不出帝王了。

⑸ 歷史上幾乎每個省份都出現過帝王，為何山東省沒有

俗話講，什麼地方出什麼樣的人物，每個地方的人物，多半與其所存在的地理環境相關，山東省不出帝王，而常常出文人，這個問題就與山東省的地理環境有著非常緊密的聯系。

山東長期以來一直流傳著質朴，儒雅，忠貞的品格，雖然說齊魯大地不出皇帝龍脈，但千百年來也出了不少跟孔孟一樣的思想家。

⑹ 我國古代一共有400多位皇帝，只有一個省沒出過皇帝，你猜是哪

皇帝是中國古代最高的統治者的稱號，出自於秦始皇。秦始皇建立秦朝之後，認為自己德兼三皇，功蓋五帝，於是取皇帝二字作為了自己的稱號，並且後世的王朝統治者，一直都延續了皇帝二字。

我國歷史上出過不少皇帝，從秦始皇開始到清朝最後一任皇帝，也就是末代皇帝溥儀，一共經歷了400多個皇帝，並且幾乎每一個省都出現誕生過皇帝。但是其中也有例外，中國有一個省沒有出過皇帝，你們知道是哪裡嗎？

如果古代的統治者沒有利用儒家的思想，來鞏固自己的統治。想來封建制度也很難以延續兩千多年。但話又說回來了，如今中國國內不也是儒家思想盛行嗎？而我們哪一個不是儒子呢？

所以從這種角度上來看，一個省究竟在古代有沒有出現皇帝可能也並不重要。已經進入到現代社會了，風水之說估計也沒有人信了吧。不知道大家是怎麼看待，我國在歷史上出現了400多位皇帝，但在山東地區卻無一個皇帝出現的現象呢？

⑺ 歷史上有多少朝代在山東定都

山東地區的歷史沿革、行政歸屬，夏殷時代不可詳考，但當時是方國或部落林立，且有大部分被夏、商王朝控制，歸夏、商統治。西周至春秋時期，該地仍是方國林立，除齊、魯兩大國外，主要的還有曹、滕、薛、郯、莒、紀、萊、譚等，還有宋、衛的一部分。戰國時期，山東地區被齊、魯兩國控制。戰國末年，除南部和西北部一部分分屬楚、趙外，都被齊國統一。秦統一六國後，山東地區被置為郡縣，如齊郡、琅邪、東海、東郡、薛郡等都在山東范圍。漢初封王，山東大部分地區封給了齊王劉肥。漢武帝時削弱封國諸侯王勢力，初置十三郡州，山東置青、兗、徐三州，下置郡、國、縣。之後數朝行政區劃有所變動，但基本變化不大。唐代將全國分為十道，山東地區分屬河南道和河北道；北宋改道為路，全國分為二十四路，山東分屬京東東路和京東西路。金大定八年(1168年)置山東東、西路統軍司，治益都(今山東青州市)，統轄山東地區。至此，「山東」一名始正式成為一個行政區之名稱。元代置山東東西道肅政廉訪司及山東東西道宣尉司，直隸中書省，稱為「腹里」。明洪武元年(1368年)，置山東行中書省，治青州，後移治濟南，又改置山東承宣布政使司。至清代才將山東政區正式定名為山東省。此後沿用不變。

⑻ 這個地方英才匯聚，卻未出現一個帝王，可以說是中國最老實的省份，是哪兒

同時，山東這個省份很特殊，不管是陝西作為都城，還是北京作為都城，山東和都城的距離都不是很遠，這就非常便與統治者對山東的統治。同時，山東作為孔孟之鄉，統治者對這個地方也非常重視，因此對於山東這個地方，統治者都是非常關注的，一旦有造反的苗頭，也會立馬被扼殺在搖籃里。

在中國，君主專制制度沿襲了上千年，王朝、皇帝數以百計，這些皇帝來源於中國的各個省份。但是有一個省份從來沒有出過皇帝，這個省份就是山東。古往今來，山東人才輩出，但是偏偏沒有出皇帝的，甚至連造反的都很少，可以說是中國最老實的省份了。山東的這種情況，和其地形以及其文化底蘊是分不開的。

⑼ 泰山為什麼是五嶽之首，古代祭天也在那裡么有哪些特殊之處和典故

五嶽獨尊——泰山

導游說:「傲徠高，傲徠高，近看與岱齊，遠看在山腰」。我曾路過傲徠峰還以為是泰山呢。封禪是古已有之的禮儀。封泰山、禪梁父山。

按照《史記·封禪書》解釋：「此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。」

導游說，從遠古及秦始皇開始到清末代皇帝，共有多位皇帝到泰山舉行封禪大典。

為什麼那麼多的皇帝熱衷於此呢？

我想一是祈求風調雨順、國泰民安，二是炫耀國力強盛，以此更抬高自己的身價吧。

泰山原有秦丞相李斯手筆刻石，原文222字，歷經滄桑，現僅殘存十字：「臣去疾臣請矣臣」七字完整，「斯昧死」三字殘缺。秦泰山刻石列為國家一級文物，堪稱稀世珍寶。魯迅譽之為「漢晉碑銘所從出。」

李斯為秦始皇出謀獻策，可惜晚節不保。「沙丘之變」中上了指鹿為馬的奸臣趙高的賊船，中了奸計，後被秦二世所殺。臨刑前跟兒子說:「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎！」

當時趙高誣陷李斯「謀反」，將其處以五種酷刑：黥刑（在臉上刺字）、劓刑（割掉鼻子）、斷舌、砍趾後腰斬於市，並夷滅三族。

有一個耳熟能詳的詞語「老泰山」，就是把老丈人叫做「泰山」，這里有個故事:

據唐《酉陽雜俎》記載，唐玄宗李隆基於開元四年（726年）到泰山封禪。丞相張說擔任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了。按舊例，有幸隨皇帝參加封禪者，丞相以下的官吏都可以升一級。鄭鎰本是九品官，張說利用職權，一下子把他連升四級。鄭鎰說:「此泰山之力也！」一語雙關，後人因此稱妻父為「泰山」。

呵呵

漢代確立「五嶽」以來，泰山即處於「五嶽獨尊」的地位。

01

五嶽各具特色：泰山雄壯、衡山秀美、華山險峻，恆山奇麗，嵩山深奧。

泰山海拔1532米，在中國的群山中並不高，五嶽中也要比西嶽華山低近1000米。泰山主峰海拔1545米，名為「玉皇頂」，又稱「天柱峰」，相對高度為1391米，是我國東部沿海地區的第一高山。它山勢陡峻挺拔，素有「泰山天下雄」的美譽。

泰山地處山東中部， 山勢陡峭連綿，加上周圍地勢相對較低，從而使先人對泰山產生雄壯、不可征服的感覺。

02

泰山是黃河下游地區第一高山，這個地區是古代文明的發祥地之一。古時候黃河流域經常發生水災，先民依靠泰山以躲避水災，泰山就是他們的避險之處。 久而久之，人們產生了依靠泰山的心理，泰山從而漸漸被神話。

古人缺乏對自然界的正確認識，認為一切都是天地所賜，從而產生神秘崇拜。因為當時，人們活動范圍有限，在他們的活動轄區中，泰山是最高的山。古字中「泰」與「岱」，都是「大」的意思，泰山就是大山的意思。

在泰山上，看似與天日最接近。大汶口出土的日火山形象，十分形象的刻畫了古人心理，泰山的高大使得泰山更加神話。

由於先人活動范圍，以及泰山在這個區域的第一高度，使泰山出現祭天、祭神崇拜。這些崇拜被古代帝王利用，為加強自己的統治，不約而同的宣傳「神權天授」，為了使這種理論得以證明，便有了封椫泰山的舉動，使泰山祭天祭神的作用得以延續、發揚。

封建統治者的這種行為，讓泰山在人們心中的神山地位進一步強化，每代帝王一生必須的大事之一就是封禪。雖然到宋朝之後不再進行封禪，但是皇帝封禪早已深入民心，百姓都知道了神山泰山。

03

泰山地位所以如此崇高，還有 歷史 原因。

自秦始皇第一個封禪泰山以來，中國歷代共有72個皇帝到泰山封禪；古代很多文人墨客也留下了大量的關於泰山的詩詞賦。

孔子嘆「登泰山而小天下」，杜甫詩：「會當凌絕頂，一覽眾山小」。

這兩點都是其他四岳不能比擬的。

還有，五嶽中，泰山在東邊，太陽是從東方升起，古人是以東為尊的。

結束語

到泰山，既可以飽覽 歷史 文化，又可以領略大自然的神奇之美。泰山山勢挺拔，氣勢磅礴，似擎天一般，所以被人們看做是崇高、偉大的象徵，它也成為中華民族的驕傲。

說一個一般人想不到的事情。東岳是五嶽之首是因為東岳大帝。

一、東岳大帝

東岳大帝是中國古代 歷史 文化中，出現時間很早的神靈。考慮到中國在夏之前是祭奠天空，星星。祭奠地鬼習俗不會晚於商朝，也就是說，東岳大帝最晚出現於商朝。

商朝經濟發達，重商，但是有個精神的回歸寄託，就是東岳大帝。商朝充滿巫鬼信仰，那麼鬼的歸宿是哪裡？答案就是東岳大帝。 東岳大帝從商朝開始就是陰間統治者，而且地位超然，有陰界之主的地位。 絕不是什麼神仙可以比擬的，東岳大帝是超越神的存在。

東岳大帝

二、皇帝的宗教身份

西方 社會 ，宗教身份和政治身份是分開的，所以西方世界有教皇，也有皇帝。但是東方身份，皇帝是政治、軍事、宗教三合一的身份，所以皇帝本人承擔著大祭司的職責。而且有意思的是，在漢代，皇帝開始只負責祭天，像西方式的偶像崇拜在中國淪為巫祝禮儀，是落後的象徵，雖然在民間還有市場，但是難以登上大雅之台。

政治上，皇帝的最高身份繼承於天子。

皇帝本身其實是行政權的高度統一，從法理上意義並不大。

軍事上不是每個朝代皇帝都是軍事最高長官，但是在中國古代很多時候皇帝是具有最高指揮官的身份的。

皇帝因為承擔著祭祀功能，那麼就有祭祀對象。皇帝的祭祀主要對象是天，主要祭祀地點是明堂，明堂的樣子有屋頂的，就是天壇，也有沒有屋頂。在皇家，皇家先祖與天的身份相同，所以皇帝只祭祀皇家祖宗，以及天。只有特別興盛的時代，皇家才會祭祀地，這就是封禪。其中封是祭天，禪是祭地。皇帝祭祀的時候，需要穿戴正裝，就是冕旒冠那一套特別正式的服裝。

皇帝祭天要穿戴最豪華的衣著

為什麼封禪會多選擇東岳泰山？ 不是因為泰山是東岳，而是因為東岳大帝是陰間之主 。皇帝祭祀東岳，意味著皇家會供養陰間之主，這種舉動有讓天下安定的意思。所以東岳大帝才是重要的，泰山是沾了東岳大帝的光，因為泰山是東岳大帝的道場。

皇帝封禪東岳，目的是在安撫黎民百姓。皇帝掌控萬民，而且又通過祭祀的方法讓陰間之主與皇家結盟，目的是讓黎民百姓安貧樂道，不要有妄舉動。

三、其他知名的祭天

中華正統中，封禪主要在泰山，但也有在嵩山的，比如武則天。

其實中國 歷史 最著名的非泰山的封禪是霍去病的封狼居胥。

在漢朝時期，匈奴代表的草原勢力和大漢王朝的農耕勢力進行激烈的碰撞。漢高祖自以為自己是親手打下來的天下，擁有天下正統。但是沒想到北上的漢高祖被匈奴的冒頓單於直接堵在了大同城外的白登山。單於的意思就是天子，皇帝的天子之名源自中國法理基礎。冒頓單於是草原正主之後。也就是說，在冒頓單於眼裡，自己是真正天子，劉邦不過是暴發戶的兒子。 所以冒頓單於在白登山圍困劉邦，就是警告劉邦，你沒啥了不起，我冒頓單於才是皇親貴胄真正天子。 劉邦不得已和親進貢改善與匈奴的關系。

冒頓單於

在此之時，草原大興祭天之道。草原的明堂大多沒有房屋，而是在草原曠野舉行，而且要點燃聖火。 嚴格意義上來說，草原的儀式只有祭天，沒有祭地。

改變這一切的是漢武帝。漢武帝手下衛青霍去病都是能征善戰大將，特別是霍去病，打破匈奴不說，而且在狼居胥山上進行封禪，用實際行動告訴草原，大漢才是天下正統，天子之名，只在大漢。

霍去病封狼居胥

而漢武帝開始的祭祀泰山的行為，在草原上也引起很大轟動，因為漢武帝是同時祭天祭地，在漢人皇帝心中是黎民百姓的地位的，哪怕那麼卑微。所以絲綢之路上諸國都服從大漢調遣。自此匈奴不敢再稱單於，改為可汗，相當於國王。

寒言冰語

在泰山封禪祭天和泰山神的關系並不大。 在泰山封禪祭天是因為泰山有東岳大帝，是陰間之主，連皇家都敬畏。在中國古代的文化體系中，五嶽是五座大山神，正牌的真龍天子是天上的星宿，與神是平級的。所以皇上並不畏懼山神，但是畏懼東岳大帝。

五嶽之名源自漢武帝，本身也是漢武帝分封的，是中國古代封建制度的一部分。

五嶽的具體位置一直有爭議。比如北嶽，中原王朝認為在河北保定一代，但是草原王朝認為在山西大同附近。因為北嶽對於草原王朝有特殊意義，山西大同一直是中原門戶，對於草原人來說，能夠得到大同人的認可，本身也是自己文明的標志。所以在亂世，北朝都會最早在山西大同的北嶽恆山附近舉行祭天大禮，表示進入文明前進一大步，再一步就需要封禪（即同時祭天祭地）。今天山西大同至今還保留古代最早的明堂遺址，西安、洛陽明堂都是據此發展起來的，而集大成者，則是北京紫禁城的天壇。它們的功能都是祭天。

大同明堂遺址

而泰山、嵩山的地位則是封禪，比祭天還要高一些。祭天是年年舉行的，但是封禪非國泰民安做不到的。

泰山封禪大典

泰山在山東濟南府泰安州內，始稱天孫，又稱岱宗。五嶽之長，王者受命，恆封禪之。高四十餘里，山頂東面有一岩石人稱日觀，雞鳴遂可看見日出。故有五嶽獨尊之譽！

「天下第一山」、「中國十大名山之首」、「五嶽之首」等等都是泰山的美稱，它位於山東省中部，矗立在魯地中群山間。泰山主峰玉皇頂，海拔1532.7米。其實要論海拔泰山不如西嶽華山（2160米），只能位居第三，要論位置，其實中嶽嵩山地處古稱「天下之中」的河南地區，那麼泰山是憑借什麼成為五嶽之首的呢？

泰山之名

泰山，古代又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳等等。遠古時期稱火山、太山。而「太」在甲骨文中則是「大」的意思，也就是說，泰山最初的意思其實是大山的意思，到了春秋戰國時期，以音同的「泰」字來命名，所以才有了泰山。《易.說卦》「履而泰，然後安」，意思就是以大為穩，以穩為安，所以古人將泰山看做是穩妥、安定的象徵，因此就有了累死「穩如泰山」、「國泰民安」、「泰山鴻毛」等典故。

五嶽之首

傳說盤古死後，頭化為東岳，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五嶽之首了。古人有雲「泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長」。所謂天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。在中國傳統文化中，將東方視為萬物交替、初春發生之地。所以，東方在我國四方位中，大部分時候是處於首位的，因此泰山就有了「五嶽之長」、「五嶽獨尊」的稱譽。泰山東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大的節奏感和「一覽眾山小」的高曠氣勢，山脈綿亘100餘公里，盤卧426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有「鎮坤維而不搖」之威儀。

泰山與封禪

泰山地區作為我國文化重要的發祥地之一，早在四十萬年前就已經有了人類活動的蹤跡，沂源人、新泰人、大汶口文化、龍山文化等恰是其不斷發展的證明，而到了春秋戰國時期，齊國和魯國的強盛也在泰山地區留有痕跡，孔子的儒學如今也還是人們奉行的經典。而進入秦漢之後，泰山逐漸成為政權的象徵。

人們將泰山看做吉祥的象徵，祈求風調雨順。而統治者則將泰山看做國家統一的穩定，為了祈求國家的穩定，秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。

泰山與文化

岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。

詩人杜甫描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色。歷朝歷代有無數文人墨客來到泰山，被泰山的 歷史 和景色所吸引，而留下無數的篇章，如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》等等。而且還留下了不少的詩文碑刻，它的文化遺產極為豐富，現存古遺址 97 處，古建築群 22 處。

結語：泰山，有文化、有底蘊。

山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。

五嶽獨尊，雄偉的泰山之所以稱為五嶽之首，這與其深厚的文化底蘊是分不開的。

據神話傳說，盤古開天闢地，造就萬物，是人類的始祖，他的呼吸化成風，他的眼光化作閃電，他開心時就是晴天，他郁悶時就是陰雨天，盤古去逝時，巨人轟然倒地，他的頭變成了東岳泰山，腹變成了中嶽嵩山，左臂成了南嶽衡山，右臂變成了北嶽恆山，兩腳變成了西嶽華山，眼睛化成了日月，毛發變成了草木，汗水變成了江河。因為盤古的頭部變成了泰山，因此泰山被稱為五嶽之首。

泰山上供奉著東岳大帝和碧霞元君兩位神仙。

相傳東岳大帝是盤古王的第五代孫，掌握人們的魂魄以及世人得生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。

碧霞元君庇佑眾生，靈應九州，統攝岳府神兵，照察人間善惡。她是影響力非常大的女神。

自古以來，泰山是國家統一及最高權利的象徵。

相傳遠古時代，黃帝、舜帝都到過泰山。秦漢以後，歷代皇帝到泰山封禪27次，表達皇位天授，行天子之道，藉助泰山的神威鞏固自己的統治。鼎鼎大名的秦始皇、漢武帝、光武帝、武則天、康熙到泰山封禪致祭。

泰山被各代君王抬升到了國內其它名勝難以企及的神聖地位。

泰山雄偉多姿，景色壯麗，文化氛圍濃郁，引得各代文人墨客紛至沓來。留下了豐富的文化瑰寶。

孔子：《邱陵歌》

司馬相如：《封禪書》

曹植：《飛龍篇》

李白：《泰山吟》

杜甫：《望岳》。

名家的壁畫、石刻、碑碣更是琳琅滿目。

會當絕凌頂，一覽眾山小。

登東山而小魯，登泰山而小天下，泰山真是名不虛傳。

自古以來就有「泰山安則天下安」的說法，因此從秦漢以來就有歷代帝王到泰山封禪、祭拜，如今 「泰山封禪與祭祀習俗」是泰山最重要的非物質文化遺產之一，也是中國獨一無二的精神文化現象。

什麼叫 封禪？

封禪指的是中國古代帝王在泰山舉行的祭祀天地神靈的一種活動，古人解釋說：「在泰山上築土壇以祭天曰封; 在泰山下祭地曰禪。」

在人類的發展歷程中產生各種各樣的自然崇拜，而影響最大、流傳最廣的就是對大山崇拜。在三代以前，古人就在泰山極頂古登封台「燔柴以祀天」，即通過點火燒香的方式，與天神溝通，最後演變成歷代帝王在泰山項上築圓台祭天，在山下築方台祭地的「封禪」祭典。其實這些都是古人與大自然的 情感 交流的一種體現。

泰山封禪，最早有正史確切記載、而且有實物證據的，是秦始皇。此後，共有12位帝王來泰山封禪、祭祀。 秦始皇、漢武帝、唐高祖、武則天、宋真宗趙恆等等都舉行過大規模的泰山祭祀活動。

簡單的來說，泰山封禪其實就是政治需要與民間響應相結合。是統治者鞏固地位的一種手段，統治者利用泰山封禪這一「統和天人」的盛典，借泰山神道設教，「鎮服四海，誇示戎狄」，向天下表明「君權天授，上承天命」。這與泰山五嶽獨尊、皇帝九五至尊的說法不謀而合！

說方向的時候，中國人有個習慣：無論是「東南西北中」，還是「東西南北中」，東方都是放在最開頭的。

因為在我們華夏文明的文化概念里，對太陽的崇拜是根深蒂固的，而太陽升起的地方：東方，則被視為至尊的地方，乃五方之首。

在各種神話故事裡，太陽升起，便可驅散一切妖魔邪祟。

所以東方一直是華夏文明最推崇的方位，也因此五嶽中的東岳泰山為「五嶽之首」。

除了對太陽和東方的崇拜，泰山成為五嶽之首還有以下幾個原因：

首先是地理位置，泰山位於齊魯大地，在這里誕生了太多的文化巨匠，如孔子、孟子、孫子、魯班、墨子等等，承載了華夏文明最深刻的底蘊，而齊魯大地的南北分界線，便是泰山。

「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」的典故深深刻在了上到帝王，下到百姓的腦海里。

據統計，在泰山封禪的帝王一共有七十二個。

並不是所有的皇帝都有資格去泰山封禪，必須是改朝換代的、還天下以太平的、開疆拓土的皇帝才有資格。

封禪實際上是兩件事：在泰山頂築土為壇祭天，報天之功，稱為「封」；在泰山腳下辟場祭地，報地之功，稱禪。

始皇帝五次南巡，曾有三次到達山東，成為第一個在泰山封禪的皇帝。

有人就產生疑問了，始皇帝家在關中，附近的華山要高過泰山，也險峻過泰山，為何舍近求遠到泰山封禪。

確實如此，泰山的海拔並不高，僅有1545米，在五嶽中的高度僅僅是第三名。

但這是我們以現代人的眼光去審視古代事務所產生的謬誤。

因為古代人是不看海拔的，華山雖然陡峭，海拔也是2154.9米，是五嶽中海拔最高的山。但是由於華山地處山區，附近的群山林立，在古人的印象里，它不過是周圍眾多山峰里最高的一座。

再看泰山就不一樣了，周圍以低地為主，落差十分明顯，在缺乏對海拔進行測量的古代，人們更相信自己的第一感覺。

如今的中國疆域，早已突破了當年始皇帝時期的九州之地，五嶽也不再是華夏領土的最高所在，但是即使是這樣，五嶽以及泰山在中華文明中的地位早已經根深蒂固，成為中國人心中永遠認同的文化符號之一。

五嶽分別是東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山，在古代這五座大山是中國人們心目中的聖山，很多人都非常奇怪，按照我國傳統文化思想，應該以中嶽為首才對，為什麼反到泰山成了五嶽之首。其實導致這些問題的原因很多，一方面是中國傳統文化的影響，另一方面是因為泰山獨特的地理位置。

中國對東這個方位非常尊崇 泰山獨特的地理位置

與其他四座名山不同，泰山位於平原地區，它的四周都是一望無際的平原，只有泰山再其中高高聳起，這給人一種非常高的感覺，畢竟周圍沒有任何大山作為參照，其實泰山的真實高度並不高，只是因為附近沒有高山，才顯得他很高，也正是因為這個特點秦始皇東游到了泰山之後也被深深的震撼，從而登山封禪，後歷代帝王也都開始了封禪，使泰山成為中華文化的聖山。

泰山的特殊還在於泰山的山神

正是因為以上三個原因，才始泰山名聞天下雄震天東，成為歷代帝王和文人墨客最嚮往的聖山。

「五嶽」是中國五座名山的總稱，分別是位於山東泰安的「東岳」泰山、位於湖南衡陽的「南嶽」衡山、位於陝西華陰的「西嶽」華山、位於山西渾源的「北嶽」恆山，還有位於河南登封的「中嶽」嵩山。

「五嶽」的概念最早出現於戰國。戰國時期，陰陽家鄒衍大力提倡「五行學說」以及「五德終始論」。由於五德終始論流傳越來越盛，五嶽之說也應運而生。因此《詩話》曾說： 「唐虞四岳，至周始有五嶽。」 至漢武帝時期，司馬遷才在《史記》中明確指出五嶽為「岱宗（泰山）、華山、衡山、恆山、嵩高（嵩山）」這五座大山。

徐霞客曾言「五嶽歸來不看山」，五嶽為群山之尊，而泰山又為五嶽之長。不過泰山成為「五嶽之首」的原因倒不是因為泰山在五嶽中最為高大。據資料表明，五嶽中最高大者為西嶽華山（海拔2154.9米），而泰山（海拔1532.7米）僅排在第三，其高度還不及北嶽恆山（2016.1米）。那它為什麼會成為五嶽之首，山河領袖呢？

一、「封禪」文化賦予泰山不可撼動的地位

「封禪」是古代帝王祭祀天地的大典，也是帝王向世人宣傳「君權神授」的獨壹地位。

第一位去泰山封禪的皇帝是秦始皇。

秦朝統一中國後，始皇帝於公元前219年巡行東方，並前往泰山舉行封禪大典。自始皇之後，漢武帝、光武帝，唐高宗、玄宗，還有宋真宗都曾在泰山舉行過封禪大典。雖然自真宗後，封禪不再舉行，但歷朝帝王還是會在泰山舉行祭天儀式以彰顯地位的合法。 泰山與皇權的融合賦予了泰山不可撼動的獨特地位。

二、神話傳說中的獨特地位

在中國古代神話中，泰山為「天齊仁聖大帝」的道場，即東岳大帝。

東岳大帝是道教的重要人物，是掌管世間萬物生死，主宰幽冥地府的大神。而泰山作為他的道場，也成為赫赫有名的治鬼之所。

泰山神的神話始於商周，在漢代道教出現後，道教將泰山神納入自己的神話體系。在歷代帝王的加封和道教的竭力宣揚下，泰山神的地位越來越高。當然，這也與皇帝在泰山進行封禪的關系很深，自始皇後，歷代君王都會前往泰山封禪，而作為泰山之神的東岳大帝也難免不受到推崇。所以泰山才會成為五嶽之首。

結語：

總的來說，泰山能成為「五嶽獨尊」的原因主要還是與受帝王的推崇有關，從始皇帝開始，歷代帝王都會前往泰山進行封禪，皇帝在泰山向天地祭祀，向天下宣揚自己的文治武功，同時也表示自己皇權的神聖不可侵犯。

⑽ 歷史上山東出過哪幾位皇帝

山東省被稱為“齊魯大地”，山東省是中國的經濟第三大省、人口第二大省、國內生產總值穩居全國第三名，佔中國GDP總量的1/9。2013年，山東與廣東、江蘇，一起被評為中國最具綜合競爭力省區。根據最新的人口調查顯示，山東省人口近一億人。

山東自古以來就是我國中原地區的核心區域，該地民風淳樸，深受孔孟聖人影響，忠君愛國，剛正不阿。所以出了很多歷史上有名的將領，比如明朝抗倭名將戚繼光、戰國殺神吳起、軍神孫武，還包括現在中國現役上將人數達山東籍上將達36名，佔到總數的1/4！

後來同族的蕭衍篡位成功，建立了南梁，南梁延續了8代，都是山東人的後代啊！可以說南北朝時期，南朝基本是在“山東人”的掌控下。

第二：袁世凱

如果說南齊和南梁祖籍是山東比較牽強的話，那麼袁世凱就是地地道道的皇帝了。1915年12月他宣布自稱皇帝，改國號為中華帝國建元洪憲，史稱“洪憲帝制”。但是全國上下都不願意他作皇帝，就鬧暴動，袁世凱不得不做了83天皇帝就取消了帝制。

雖然袁世凱本人的爭議非常大，有人稱他竊國大盜，也有人認為他是真正的革命家。但是說到底，他曾經是一名徹徹底底的皇帝，這不可否認！