新疆有多少年的歷史

A. 烏魯木齊的歷史

三國，車師後國在今烏魯木齊南郊（現烏拉泊水庫一帶）建淤賴城，為烏魯木齊第一城。

晉朝、隋朝，開辟絲綢之路新北道，烏魯木齊處於新北道要沖之地。

唐朝，公元640年，唐朝政府在天山北麓設置庭州，轄4縣，今烏魯木齊為輪台縣。現烏魯木齊市東南郊烏拉泊水庫南側的古城遺址，即為當時輪台縣。

元朝，北疆成為漠西蒙古諸部游牧區之一，烏魯木齊周圍原為西蒙古和碩特部游牧區（明清之際，該部一部分留駐當地，一部分隨固始汗去青藏高原，一部分和土爾扈特部去俄羅斯伏爾加河流域等地）。

清朝前期由西蒙古之一準噶爾汗國統治，後被平定。乾隆時期高官的往來文書就是稱烏魯木齊。

1884年（光緒十年），新疆設置行省，以迪化為省會。從此迪化成為新疆的政治中心。翌年，升迪化直隸州為迪化府，增設迪化縣為附郭首縣。

民國2年（1913年），將鎮迪道尹改為觀察使，並同時撤銷迪化府，保留迪化縣。

民國29年（1940年）成立迪化市政府委員會。

民國34年（1945年）11月1日，迪化正式設市並成立市政府；同時將市區劃分為一、二、三、四、五區，迪化縣隸屬迪化專員公署，轄6個鄉，2個牧區及達坂城鎮。區以下設保甲組織。

1949年，新疆和平解放。12月17日，迪化市人民政府成立。重新劃分建立7個區，54個街公所。在郊區建立農民協會，並在土地改革的基礎上成立3個鄉，至此，城鄉各級人民政府初步建立。

1954年2月1日，迪化正式恢復使用原名烏魯木齊。

1999年8月10日，國務院批准將烏魯木齊市南山礦區更名為南泉區。

2002年3月9日，國務院批准調整烏魯木齊市南泉區行政區劃：將烏魯木齊市天山區的烏拉泊街道和烏魯木齊縣的達坂城鎮、東溝鄉、西溝鄉、阿克蘇鄉、柴窩堡鄉歸烏魯木齊市南泉區管轄。南泉區更名為烏魯木齊市達坂城區，區政府駐地由魚爾溝遷至達坂城鎮。

2007年8月1日，國務院批復同意將昌吉回族自治州米泉市並入烏魯木齊市，撤銷米泉市和烏魯木齊市東山區，設立烏魯木齊市米東區。

行政區劃調整後，烏魯木齊市行政區域面積由10900.77平方公里增至14216.3平方公里，米東區行政區域為原米泉市和烏魯木齊市東山區的行政區域，面積3407.42平方公里。

(1)新疆有多少年的歷史擴展閱讀：

歷史上烏魯木齊就是古絲綢之路新北道上的重鎮，東西方經濟文化的交流中心，是西方文化和中國文化的薈萃之地，呈現出多元文化的特質，其特點是開放、熱情、豪爽和奮進，是中亞地區最具活力的城市。

作為中國文化體系、印度文化體系、伊斯蘭文化體系、歐美文化體系的匯集之地，十幾個民族在這里繁衍生息，廣融博匯，造就了具有世界性的燦爛輝煌的文化。

維吾爾音樂之母——十二木卡姆、蒙古民族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》像世界上其他英雄史詩一樣，在東方文化中放射出耀眼的光芒。

B. 中國什麼時候收新疆的中國歷史一共有3900多年從哪一年開始新疆是中國的了一共多少年了

公元前六十年，當時叫西域，標志性事件是西域都護府設立。
漢武帝設置西域都護府，這是中原王朝第一次在西域設置政府機構，漢皇帝通過西域都護府對西域直接施加影響。
以往的西域，是小國林立的，中原王朝並沒有直接控制西域的能力，甚至有成語「夜郎自大」，夜郎王問漢使夜郎國與漢朝孰大，也可以作為當時中原王朝並沒有對西域施加影響的能力的佐證。確切來講，當時的西域屬於匈奴的勢力范圍。
漢武帝決意北擊匈奴，首先要做的是削弱匈奴的勢力，他先遣使張騫岀使西域，後又派大將李廣利三年兩伐大宛，使得西域諸國逐漸臣服於漢朝。
說是諸國，實際上不過是游牧民族的部落。
公元前一零一年，漢朝在輪台、渠犁等地駐兵屯田，並派遣使者校尉統領當地。
後來匈奴內亂，主管西域的日逐王先賢撣投降漢朝，匈奴在西域的統治土崩瓦解，漢朝逐步在西域確立自己的統治，於公元前六零年設置西域都護府，正式把西域納入漢朝版圖。
但一共多少年這點並不清楚，由於中原王朝內亂或是其他的原因，西域並不是始終掌握在中原王朝手裡的，如東漢早年，漢皇帝要平定天下，無心經營西域，通過莎車來控制西域，但由於莎車王個人原因，西域諸國對莎車懷有不滿，進一步對中原王朝不滿，從而再次投入匈奴懷抱，此時的東漢王朝是不能控制西域的。
類似的還有唐朝中後期，由於安史之亂的爆發，還有唐藩鎮割據，朝廷已經無力掌控西域，吐蕃、回紇、高昌、黑汗王朝還有於闐等相繼割據西域，此時的西域是不屬於唐王朝的。
還有另外一些細碎的時間段，西域並不屬於中原王朝，雖然大體而言，西域還是屬於中原王朝的，但統計出具體的時間還是比較困難的，我也沒有特意查過具體資料，不能給出具體時間，不過如果不那麼認真的話，還是可以說兩千年的從西域都護府設置到如今，恰好兩千零七十九年，籠統一點，說成兩千年也不無不可。

C. 烏魯木齊有多少年的歷史

烏魯木齊（Urumqi）的稱謂早在公元925年和田塞語《使河西記》中已有記載，蒙古語中烏魯木齊意為「優美的牧場」。
烏魯木齊是個歷史悠久的城市。遠在新石器時代人類就在這里生息繁衍。最早進入此地的為古姑師－車師人。戰國時，屬古車師人活動范圍。西漢時期，烏魯木齊及其周圍地區居住著十幾個部落的游牧民，史稱「十三國之地」。西漢初年，漢朝政府即置戊己校尉在烏魯木齊近處的金滿（吉木薩爾）設營屯田，維護絲路北道安全。東漢時期，這里是東師六國的一部分。公元640年，唐朝政府在天山北麓設置庭州，轄4縣，這一帶被稱為輪台縣。現烏魯木齊市東南郊烏拉泊水庫南側的古城遺址，就是當時的軍事重鎮輪台縣城。邊塞詩人岑參曾在輪台生活過三年，寫下了「戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪台北」的詩句。
烏魯木齊的大規模開發始於清代乾隆二十年（1755年）。清政府鼓勵屯墾，減輕糧賦，烏魯木齊成為「繁華富庶，甲於關外」的地方。清軍於乾隆二十三年（1758年）在今南門外修築一座土城，城「周一里五分，高一丈二尺」，就是烏魯木齊城池的雛形；後來到了乾隆二十八年（1763年），又把舊土城向北擴展，達到周長五里四分，竣工時，乾隆賜名「迪化」。清光緒十年（1884年）新疆建省，清政府設在新疆的軍政管理中心由伊犁轉到迪化，迪化成為省會。
1949年，新疆和平解放，迪化市人民政府成立。1954年2月1日，迪化正式恢復使用原名烏魯木齊。現在，這座具有1300多年悠久歷史的城市已經是一座現代化的大都會，市中心的紅山是它的標志。

D. 新疆在歷史上的變遷

隋朝時期

隋唐時期（公元581年—公元906年），中央政府加強對新疆的統治。突厥、吐蕃等古代民族對新疆歷史進程產生了重要影響。突厥是公元六世紀到八世紀活躍於中國西北和北方草原的古代游牧民族。

公元552年突厥首領土門打敗柔然，以漠北（蒙古高原大沙漠以北地區）為中心建立了西至鹹海、東抵大興安嶺、橫亘中亞的突厥汗國，統一了西域。

583年突厥分裂為東西二部，為爭奪汗權爭斗不休，新疆屬西突厥。隋朝統一中原，隋煬帝即位之初，就派遣吏部侍郎裴矩到張掖、武威主管與西域的互市，了解西域民情。隋朝從突厥人手中奪取了西域東部，又滅吐谷渾，

公元608年，隋軍進駐伊吾，建築城郭，設鄯善（今若羌）、且末（今且末西南）、伊吾（今哈密境內）三郡。把行政區擴大到今若羌、且末和青海湖西、興海縣東一帶。

大業五年，煬帝巡幸河西，高昌王麴伯雅等27國首領使者，到張掖覲見，盛況空前。大業六年，設立鄯善（今若羌）、且末、伊吾三郡，在伊吾城之東北設柔遠鎮。開始之後中原王朝經營西域。

清朝政府在新疆的統治被推翻：

辛亥革命期間，哈薩克族和新疆各族人民一起，共同推翻了清朝政府在新疆的統治，在辛亥革命思潮的影響下迅速覺醒。

1912年，阿勒泰扎克熱亞、拜穆拉等率領哈薩克族使團到北京，北洋政府封庫庫岱公第四世孫艾林為郡王，吾木爾泰為公，馬米和扎克熱亞為貝子，下設12個台吉，12個烏庫爾台。

在新民主主義革命期間，哈薩克族和漢族及其他民族一起，互相支持，團結奮斗，推翻了國民黨反動派在新疆的統治。

以上內容參考：網路-新疆、網路-哈薩克族

E. 新疆歷史重大事件

一、西漢時期，漢武帝劉徹為了打敗匈奴，鞏固其統治，決定「通西域，以斷匈奴右臂，隔絕南羌、月氏」。為此他先派張騫兩度出使西域，以加強同西域諸地的聯系，共同對付匈奴。張騫西使加深了中原地區對西域的了解，密切了兩地之間政治、經濟聯系，擴大了漢朝在西域諸地的政治影響，為漢朝統一西域創造了條件。

張騫第一次出使西域後不久，公元前121年漢朝大將軍霍去病大敗駐牧在河西走廊一帶的匈奴渾邪王和休屠王從而切斷了匈奴同氐、羌諸部的聯系。爾後漢朝同烏孫的聯盟使匈奴在西域更顯孤立，公元前109年，漢軍將領趙破奴等率部西征攻破樓蘭、姑師等西域重鎮。前102年，漢軍攻破大宛城（今費爾干納），漢朝在西域各國中的威望大增。翌年，漢朝在西域的輪台、渠犁等地駐兵屯田，並置使者校尉統領之。使者校尉是漢朝政府設在西域的最早的地方官員。

公元前60年，駐扎西域的日逐王賢撣降漢，天山南北諸地均歸漢朝中央政府統屬。西域都護府的建立，標志著西域諸地自此成為我們統一多民族偉大祖國的組成部分。漢朝在政治、經濟、軍事等方面加強了西域同中原地區的關系。

二、18世紀中葉，清朝先後平定了准噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統一了新疆，並採取了一系列卓有成效的治理措施，這對於我國西北疆域的最後界定、新疆各主要民族及其分布格局的形成以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經濟、文化聯系與交流，產生了深遠的影響。1771年，土爾扈特人在首領渥巴錫的帶領下回歸祖國。

乾隆二十四年（1759）後，改稱西域為新疆，清政府開始在新疆各地置官立府，行使中央政府對天山南北各地的管轄治理。新疆與內地的軍政體制基本一致，國家的統一局面得到進一步加強。

三、第一次鴉片戰爭以後，沙皇俄國在完成對西伯利亞的擴張之後，開始蠶食侵佔我國領土。沙俄迫使清政府簽訂喪權辱國的《中俄北京條約》、《中俄勘分西北界約訂》和《中俄伊犁塔爾巴哈台通商章程》。由於清朝衰落，就連毗鄰新疆的浩罕小國都有伺機吞並我國領土的野心。一些反動和卓打著「聖戰」的旗號，攻城掠地，無惡不作，給新疆人民帶來沉重災難。

沙俄又借口伊犁農民起義和阿古柏勢力威脅到俄國安全，打著保護和代守的旗號，公然出兵佔領伊犁。新疆面臨為外國瓜分侵佔的危險。清政府在經過一場所謂「海防和塞防密瓜」的爭論之後，西北防務生新得到清統治者的關注和重視。光緒元年（1875年），陝甘總督左宗棠受令以欽差大臣督辦新疆軍務。清軍入疆順應歷史潮流，得到新疆各族人民的擁護和支持。至光緒三年底，清軍已陸續收復到天山南部諸地，阿古柏的侵略政權覆沒。

光緒七年二月，清政府使臣曾紀澤（曾國藩之子）經過與沙俄艱苦的談判，幾經周折，雙方簽訂《中俄伊犁條約》，條約議定次年沙俄軍隊撤出伊犁，中國以賠款和允許俄商在新疆貿易不納稅，俄國在嘉峪關和吐魯番設領事作為代價。1882年，伊犁終於回到祖國的懷抱。

(5)新疆有多少年的歷史擴展閱讀：

新疆，自古以來就是中國不可分割的一部分。從公元前60年，西漢中央政權設立西域都護府，新疆就正式成為中國領土的一部分。1884年清政府在新疆設省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立了新疆維吾爾自治區。

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現於我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之後改稱為新疆。新疆位居東西交通要道，歷史上十分頻繁的民族遷徙和交往，使新疆古代居民種系族屬和民族關系大融合之地。

西域同中原地區的交往聯系源遠流長。 很早以前，我國的絲及絲織品便中經西域遠銷南亞和歐洲，古希臘人稱中國為絲國。沿此以往，這條橫貫東西的貿易通道被後人統謂作絲綢之路。

近代新疆各地考古發掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇台、伊犁、庫車、巴楚、且末、於闐、皮山等地都已出現人類祖先活動的遺跡，其石器型制、打刻技術以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內蒙、寧夏等地相近。

F. 新疆多少個民族。(長居,有兩三百年的歷史)

新疆自古以來就是一個多民族聚居的地方。現有47個民族、共1515.57萬人。其中維吾爾族是主體民族漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙錫古、伯,塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、俄羅斯、塔塔爾等12個民族居住歷史較長、人口較多。其餘東鄉、壯、撒拉、藏、彝、布依、朝鮮等34個民族約有8.17萬人佔全口總數的0.54%。有些外國人士形象地把新疆稱為「民族的櫥窗」。維吾爾族是我國古老民族之一。維吾爾族在新疆有五百九十四萬多人佔新疆總人口的百分之四十五點四。大部分維吾爾人聚居在天山以南、其餘分布於伊犁地區和北疆、東疆各地。截至2004年末的資料，新疆總人口1963.11萬人，其中城鎮人口690.11萬人；少數民族人口約佔60.5%。新疆共有47個民族成份，其中世居民族有13個。各民族中，維吾爾族897.67萬人，占總人口的45.73%；漢族780.25萬人，佔39.75%；哈薩克族138.16萬人，占 7.04%；回族87.63萬人，佔4.46%；柯爾克孜族17.12萬人，佔0.87%；蒙古族16.96萬人，佔0.86%；塔吉克族4.35萬人，錫伯族4.08萬人，滿族2.41萬人，烏孜別克族1.42萬人，俄羅斯族1.13萬人，達斡爾族0.67萬人，塔塔爾族0.47萬人，其他少數民族共 10.79萬人。
希望可以幫到你，求採納

G. 新疆在多少年以前是大海

這里肯定以前都是一片汪洋大海。
1.中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它讓國人引以為豪，是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，其本身就具備文化科學價值。
2.民族文化不是一成不變的，它在與時代發展的對立統一中，同時也在自身的對立統一中不斷更新和發展。中華民族是一個有著五千年文明的古國，亦是一個崇尚裝飾的國家。各個歷史時期中華先人都留下了風格各異的裝飾遺產。如原始彩陶紋飾質朴、大氣，經長期提煉概括的蛙紋、魚紋和渦紋，充滿生命活力；秦漢時期的書法藝術、瓦當圖案和畫像磚圖案；西漢的漆器裝飾，以黑、紅、金三色為對比，整個器形典雅高貴；唐代開創了中國卷草植物紋的先河，富麗繁盛的唐草紋色彩變化微妙、和諧；宋代陶瓷以清秀、典雅為特徵；民間青花瓷中揮灑即興的水墨風格，以及民間的刺綉、剪紙花邊、吉祥圖案等藝術形式，造型質朴、色澤鮮麗，是我國歷代勞動人民豐富想像力和藝術創作的結晶，具有很高的應用價值。
3.中國傳統文化的主體是儒家文化，它的現代價值，首先表現在對其它文化的開放性上。這是中國傳統文化能夠發展到今天並在現代社會發生作用的一個基本的前提。但傳統文化或儒學的開放性還有它特定的意義，那就是主張每一個體對於他所生活於其中的社會國家的開放性，強調個人對社會國傢具有參與感。這種參與感的特點是重在參與的實踐過程本身，而不是過分看重當下的功利性的結果。在如此的文化模式的熏陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦地努力工作，這可以說是中國現代化實現的重要文化動力。

H. 新疆歷史的介紹

新疆最原始的稱呼是柱州，1古稱西域，意為中國的西部疆域。清統一其地，其北部稱回部、南部稱准部，合稱回疆，設伊犁將軍。光緒十年（1884年），清政府正式在新疆設省，並取「故土新歸」之意，改稱西域為「新疆」。2新疆地處中國西北邊陲，亞歐大陸腹地，自古以來就是中國不可分割的一部分。是古絲綢之路的重要通道。公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，西漢政權與西域各城邦建立了聯系。公元前60年，西漢政權在烏壘（今輪台縣境內）設立西域都護府，自此西域正式列入漢朝版圖。清乾隆後期改稱西域為新疆，1884年正式建立新疆省，省會迪化（今烏魯木齊市）。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區，首府設在烏魯木齊（蒙古語意為優美的牧場）。3新疆自古以來就是一個多民族聚居和多種宗教並存的地區，從西漢開始成為中國統一的多民族國家不可分割的組成部分。中華人民共和國成立以來，新疆的社會面貌發生了翻天覆地的變化。4名片照片來源