歷史上敖丙最後怎麼樣了

『壹』 哪吒死後蓮花化身後來還肉身成聖，那麼被他打死的敖丙什麼結局呢

哪吒出生之後，到東海遊玩，由於他拿著混天綾攪動海水，夜叉李艮上岸查看情況，三言不和，哪吒打死了李艮。

夜叉死了之後，東海龍族三太子敖丙也上岸查看情況，結果也被哪吒打死，並被剝皮抽筋。

兒子和屬下全都慘死，東海龍王敖光自然不幹，先是到陳塘關李靖哪裡確定了哪吒就是殺人兇手，之後他便上天告御狀，直到最後要把李靖夫婦抓起來殺死。

那麼這帝王所指的正是天庭的玉帝。

西遊記里，小白龍在取經後成為了八部天龍馬，最後環繞在西天靈山的華表柱上。

如果小白龍是在封神世界裡，那麼他就極有可能被封為華表星。

敖丙死後封神為華蓋星，能常伴玉帝左右，可以說他就是玉帝的司機。哦，不，他比玉帝的司機高一等，他不用拉車，只需要幫玉帝遮陽擋雨。

能常伴玉帝左右，自然能跟玉帝說上話，敖丙雖然官職不大，但也算是帝王近臣，還是比較牛的了。

『貳』 敖丙有哪些傳說故事揭秘龍族的神話傳說

敖丙在《封神演義》中是東海龍宮三太子，後來被哪吒抽筋打死，魂歸封神台。在以往的神話故事中敖丙的存在感都不算強，更不是哪吒的對手，不過在這次大火的《哪吒之魔童降世》中，敖丙也成了男主並且圈粉無數。很多小夥伴也對敖丙的故事抱有興趣，不過關於敖丙的故事還真不多，想要了解敖丙還是要從龍族的傳說入手，這次就為大家做個簡單的講解，喜歡的話就來一起看看吧。

看過大熱國漫《哪吒》的觀眾朋友們可能都會感慨一句：龍族實慘!龍族辛辛苦苦鎮壓妖魔卻沒得到好報，而龍族太子敖丙翩翩君子文武雙全，最後的結局卻令人心疼....可以說是「美強慘」的全新代表人物了。

不過這么一想，龍族似乎盛產「美強慘」：去年暑假賺足「香蜜女孩」眼淚的大龍潤玉，同樣亦正亦邪，身世悲慘卻其人如玉，一生痴情苦等，拔了逆鱗送給心愛之人，可還是只得與寥寥夜色相伴度餘生。

古有清冷白龍潤玉為愛拔鱗，今有傲嬌應龍九宸為妻刨心....最近勢頭越來越猛的甜虐劇「土味緣」《宸汐緣》中張震「下凡」飾演的戰神九宸是天地之間唯一一條白色應龍，為了同時保護天下蒼生和小嬌妻，不僅承受了全世界的誤解，還屢屢身負重傷....簡直太虐了!

敖丙、九宸、潤玉...他們的經歷不禁讓人想問：神話傳說里英勇高貴的龍族，為啥都那麼慘?

大概是實力越強，責任越大，越要承受一般人無法承受的痛苦。

龍作為傳統文化中最神秘最知名的物種之一，有許多民間故事流傳：

龍的九子和朱棣有一段什麼樣的故事?

《左傳》中記載了「養龍人」的故事，龍究竟真的存在嗎?

種種傳說，都不斷給龍疊加一層層神奇色彩....

龍 的 傳 說

《周禮》載「馬八尺以上為龍」，於是就有了「龍馬精神」，但這個成語中的「龍馬」不是指龍和馬，而是指像龍一樣的馬。

馬長什麼樣子?我們都知道。

那龍呢?據說，龍的角似鹿、頭似駱駝、眼似兔、項似蛇、腹似蛤蟆、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，是用這九種動物的靈性和特點集合而來的。

中國人稱自己是龍的傳人。我們熟悉九龍壁上的五爪金龍，但看一些古代的瓷器或繪畫，發現龍也有三爪或四爪的，由此可見，我們現在看到的龍的樣子，是經過很長時間演變而來的。

在古代，龍幾乎成了皇帝的標志。

皇帝是真龍天子，穿龍袍，坐龍椅，乘龍輦，真是享用「一條龍服務」。皇帝是九五之尊，「九五」出自《周易》乾卦：「九五，飛龍在天，利見大人。」皇帝是天之子，九和五這兩個數都有特別的意義，所以，龍有五爪，也有特別意義吧。

01

龍生九子，哪九子?

民間有「龍生九子，不成龍，各有所好」的傳說。

有一次，明孝宗朱佑樘心血來潮，問禮部尚書李東陽：「朕聽說龍生了九個兒子，它們都叫什麼名字?」李東陽以飽學著稱，竟也答不上來。退朝以後，李東陽七拼八湊，終於湊出了龍的九個兒子，它們是：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻。不過，這份名單只能算是龍生九子官方應急版，而民間傳說中，龍子還有好幾個呢，椒圖、貔貅、饕餮等都佔有一席之地。

我們來看一個具有代表性的九子名單。

1. 贔屓(bì xì)：它形似龜，好負重。在各地的宮殿、祠堂、陵墓中都可以見到它背石碑的樣子。在龍子的各類說法中，贔屓一般都排在九子之首。

2. 螭吻(chī wěn)：它愛張望，愛吞東西，經常被安在建築物的屋脊兩端，張大嘴巴吞屋脊的樣子，並有一把劍把它固定住。

3. 蒲牢(pú láo)：它愛音樂，也愛吼叫。古代樂器編鍾頂上，就用它來裝飾。寺廟大鍾上的鍾鈕上，也可見到它的身影。

4. 狴犴(bì àn)：它掌管刑獄，常常被裝飾在死囚牢的門楣上。因它形狀似虎，所以民間有「虎頭牢」的說法。

5. 狻猊(suānní)：它身有佛性，喜好香火，香爐蓋上就有它，而且它還是文殊菩薩的坐騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中都能見到它。在文殊菩薩的道場五台山上，有供奉狻猊的廟宇。因為狻猊是龍的五子，所以廟名叫五爺廟，在當地影響頗大。

6. 饕餮(tāo tiè)：它貪吃，愛美食，是個超級吃貨。夏商時期的青銅器上，經常可以看到饕餮紋，一隻有首無身的猙獰怪獸。

7. 睚眥(yázì)：它性情兇殘易怒，喜歡爭殺。成語「睚眥必報」講的就是它。通常在一些武器的柄上，或尾端的環上，可以看到它的雕像，用來加強殺氣。

8. 椒圖(shū tú)：它形似螺蚌，性情溫順，還有點兒自閉，所以將它安在門上銜著門環，免得宵小光顧。

9. 貔貅(píxiū)：在我國南方及東南亞一帶，都稱它為龍的第九子。它大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜愛。澳門賭場就擺有一隻玉貔貅，寓意嘴大吃四方、只賺不賠。

龍的九個兒子都是神獸，它們各有各的法力，各有各的本事，怎麼就願意留在人間各司一職呢?這里有一段鮮為人知的傳說故事。

02

被「貪心」皇帝強留人間的龍王九子

相傳，劉伯溫本是玉帝身邊的一位天神。

元末明初，天下大亂，戰火不斷，老百姓的日子實在不好過。玉帝令劉伯溫轉世，輔佐明君，造福蒼生，並賜他一柄斬仙劍，用來號令四海龍王。但龍王年老體弱，事務繁多，因此派了自己的九個兒子，協助劉伯溫。

龍王的九個兒子個個法力無邊，神通廣大。它們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當它們功德圓滿准備返回天庭復命的時候，明成祖朱棣這位野心極大的皇帝，卻想把它們永遠留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。

他借修築紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令龍王的九個兒子。但它們是神獸啊，頓時呼風喚雨，大發雷霆。

朱棣見斬仙劍鎮不住它們，便決定用計。他對贔屓說：「你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放你們走。」贔屓一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但它用盡法力，也寸步難行。原來，神功聖德碑是用來記載「真龍天子」一世所做的功德的(功德是無量的)，又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。

贔屓的弟弟們眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但它們發誓永不現真身。

朱棣雖然留住了龍王的九個兒子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。

劉伯溫得知此事後，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天庭。朱棣後悔莫及，為了警示後輩不要重蹈覆轍，便讓龍王的九個兒子各司一職，流傳至今。

龍王的九個兒子就這樣被朱棣留在了人間。從某個角度來說，它們「降職」了，但我們今天還能看到它們在各自的崗位上恪盡職守。

03

歷史傳說中養過龍的人

《左傳·昭公二十九年》中記載了魏獻子和蔡墨的一段對話——原來，歷史上還真有過養龍的人!

譯文：

秋天，龍出現在絳都郊外。

魏獻子問蔡墨：「我聽說，蟲類裡面屬龍最聰明了，因為人活捉不了它，是這樣嗎?」

蔡墨說：「實在是人不聰明，不是龍聰明。古代有養龍人，所以他們被稱為豢龍氏和御龍氏。」

獻子說：「這兩家我聽說過，但不知道他們的來歷。他們怎麼會被稱為豢龍氏和御龍氏呢?」

蔡墨回答說：

「過去飂國的叔安，有一個後代叫董父，實在很喜歡龍，能夠了解龍的嗜好來喂養它們，很多龍都到他那裡去了，於是就加以馴服，以此來伺候帝舜。帝舜賜他姓叫作董，氏叫作豢龍，封他在鬷川，鬷夷氏就是他的後代。所以帝舜氏世代有養龍的了。

到了夏代的孔甲，順服天帝，天帝賜給他乘龍，黃河和漢水各兩條，各有一雌一雄。孔甲不能養，而又沒有找到豢龍氏。陶唐氏已經衰替，其後代有劉累，向豢龍氏學習馴龍，以此進奉孔甲，能夠喂養這幾條龍。孔甲嘉獎他，賜氏叫作御龍，以代替豕韋氏的後代。龍中間的一條雌的死了，劉累偷偷地做成肉醬給孔甲吃，孔甲吃了，後來又讓劉累再去找這種美味。劉累害怕而遷居到魯縣，范氏就是他的後代。」

《左傳》是我國現存的第一部敘事詳細的編年體史書，它的記載應該具有一定的可信度。詩人王安石在《龍賦》中說：

「惟不可畜，所以異於牛羊。」

但《左傳》中明明記載著龍是可以豢養的。於是，有人分析說，古人養的龍，其實是馬，因為馬八尺以上為龍。不管古人豢養的是真龍，還是八尺以上的馬，我願意相信古人豢養的就是能翻雲覆雨的龍——鱗蟲之長，四靈之首，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。

我們從神話傳說中的龍講到現實世界中的龍，有一點值得歡喜：歷史記載了許多目擊到龍的事件，它們對於龍的描述都非常相似。

04

龍是真實存在的嗎?

南宋紹興三十一年(1161年)，太白湖邊發現一條龍，巨鱗長須，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到它的腥味，當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀，一夜雷雨過後，龍消失了，它卧過的地方留下一道可以行大船的深溝。南宋詩人姜夔在詩中記錄了這件事情：

遺憾的是，盡管歷史記載了很多關於龍的事件，但直到現在仍然沒人能夠直接證明龍的真實存在，龍便成了一個謎。

古籍、古生物愛好者馬小星，為了研究龍，十幾年間，他查閱了大量的資料，做了大量的調查，用科學的語言、嚴謹的邏輯寫成了一本書，得出了一個結論：龍，一種未明的動物。

大約完成於西周初年的古筮書《周易》，其中有一組爻辭，以龍作為取象之辭，簡略地描述了龍「在田」「在淵」「在天」的各種動態。《周易》的取象之辭，乃是採取日常生活中的具體事物，來顯示較為抽象的休咎徵兆及取捨標准，簡言之，即化抽象為形象也。我統計了一下，《周易》中除龍而外，還涉及十六種動物，都是當時生活中實有的動物。為什麼偏偏只有龍成了虛擬的動物?春秋時代一位號稱博學的史官蔡墨就說過：「若不朝夕見，誰能物之?」要不是當時的人還能經常見到龍，誰又能夠如此具體地描繪出它的各種動態來呢?假如僅僅是少數幾個人頭腦中虛構出來的意象，那又怎麼可能用作筮書中的取象之辭，怎麼可能在其他人的心中喚起同樣的聯想來呢?

(摘自馬小星《龍：一種未明的動物》)

講到《周易》，講到龍，就可以講講「降龍十八掌」。金庸的武俠小說有一個特點：小說跟歷史有非常緊密的聯系。降龍十八掌的招式：亢龍有悔、飛龍在天、見龍在田、龍戰於野、神龍擺尾……都出自《周易》。如此一來，這一招一式就有非常厚重的文化味，在小說中起到了畫龍點睛的作用。

關於龍，還有很多東西可以分享和探討，對龍的傳人來講，它實在太神秘了。如果你對龍有很大的興趣，可以在眾多的古籍中尋找資料。或許某一天，你會像葉公那樣幸運，「天龍聞而下之」，成為真龍的見證者。

『叄』 哪吒重生里，敖丙的結局是什麼

哪吒封神，
敖丙被打敗了，可能之後也會復活但是電影里也沒有設置什麼懸念

『肆』 哪吒敖丙魂魄都還在，哪吒以蓮藕重塑肉身，那敖丙怎麼辦

哪吒以蓮藕重塑肉身，那敖丙也是靈珠的轉世，也是可以依靠靈珠託身的，再說還有他父王在，有很多辦法的。國內動畫電影《哪吒之魔童降世》，敖丙與哪吒一同承受咒劫，導致身體的破壞，太乙真人利用七色寶蓮拯救了兩人的靈魂。雖然天雷強大，但哪吒和敖丙的「魔丸」、「靈珠」的結合也抵擋住了天雷的進攻。

而且看樣子在最後的時候龍族因為敖丙的事情很有可能不願意再呆在龍宮煉獄之中，很有可能會奮起反抗，他們不願意再次住在龍宮煉獄。他們很可能會崛起並抵抗，他們很可能會成為打敗龍王的關鍵人物，以及最後都在位列仙班。面臨的下一個問題很可能是面對龍王的的生死戰。如果真是這樣，那麼敖丙將成為龍族的關鍵人物，並尋求龍族自由的生命力。至於最後的故事如何發展，仍然取決於餃子的想法。

『伍』 哪吒死後蓮花化身後來還肉身成聖，那麼被他打死的敖丙什麼結局

哪吒出生之後，到東海遊玩，由於他拿著混天綾攪動海水，夜叉李艮上岸查看情況，三言不和，哪吒打死了李艮。

夜叉死了之後，東海龍族三太子敖丙也上岸查看情況，結果也被哪吒打死，並被剝皮抽筋。

兒子和屬下全都慘死，東海龍王敖光自然不幹，先是到陳塘關李靖哪裡確定了哪吒就是殺人兇手，之後他便上天告御狀，直到最後要把李靖夫婦抓起來殺死。

那麼這帝王所指的正是天庭的玉帝。

西遊記里，小白龍在取經後成為了八部天龍馬，最後環繞在西天靈山的華表柱上。

如果小白龍是在封神世界裡，那麼他就極有可能被封為華表星。

敖丙死後封神為華蓋星，能常伴玉帝左右，可以說他就是玉帝的司機。哦，不，他比玉帝的司機高一等，他不用拉車，只需要幫玉帝遮陽擋雨。

能常伴玉帝左右，自然能跟玉帝說上話，敖丙雖然官職不大，但也算是帝王近臣，還是比較牛的了。

小劉侃封神，請關注。

『陸』 哪吒可以用蓮藕復活，那敖丙到底該怎麼辦呢

相信大家都已經看過《哪吒之魔童降世》這部電影吧，這部電影從上映以來一直都深受人們的喜愛，而且在上映之後短短七天時間里，票房就已經超過了十五億，一躍成為當時的動漫票房之首。在這部電影的最後，當哪吒在對抗天劫的時候，原本是會在天劫之下灰飛煙滅的，但是後來敖丙選擇幫助哪吒，最後才讓太乙真人有可能將兩人的靈魂保護下來，但兩人的肉身已經灰飛煙滅了。在電影中並沒有介紹兩人之後的情況，但在原作《封神演義》中卻說明了哪吒之後被太乙真人給復活了。

最後一個猜測就是敖丙並沒有被復活，而是選擇了再次投胎，並且作者也沒有告知投胎之後敖丙的身份。