歷史如何資治

⑴ 歷史上如何評價《資治通鑒》

《資治通鑒》是人類歷史上最強的歷史書，也是人類歷史上最強的「權謀」書，是人類歷史上最強的「兵法」書、也是人類歷史上最強的「心理學」書。

《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批註《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數不勝數。作為歷代君王的教科書，對《資治通鑒》的稱譽，除《史記》之外，幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》並列為中國史學的不朽巨著，所謂「史學兩司馬」。

《資治通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀傳體通史，《春秋》為現存最早編年體史書），按時間先後敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因後果，容易使人得到系統而明晰的印象。它的內容以政治、軍事的史實為主，藉以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭。

⑵ 歷史上的偉人都是怎麼評價《資治通鑒》這本著作的

司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》並列為中國史學的不朽巨著，所謂「史學兩司馬」。
司馬光說：「《通鑒》成，惟王勝之，借之一讀，其他人讀不盡一紙，皆昏昏欲睡爾」

南宋史學家王應麟評價說：「自有書契以來，未有如《通鑒》者。」
宋末元初胡三省評價此書：「為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民，為人子而不知〈通鑒〉，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。」「《通鑒》不特記治亂之跡而已，至於禮樂、歷數、天文、地理、尤致其詳。讀者如飲河之鼠，各充其量而已。」[1]
清代顧炎武在《日知錄·著書之難》中高度評價《資治通鑒》和馬端臨的《文獻通考》，稱贊這兩部著作「皆以一生精力成之，遂為後世不可無之書」。
王鳴盛認為：「此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書」「讀十七史，不可不兼讀《通鑒》。《通鑒》之取材，多有出正史之外者，又能考諸史之異同而裁正之。昔人所言，事增於前，文省於舊，惟《通鑒》可以當之。」
《通鑒》亦有高度文學價值，曾國藩撰成《經史百家雜鈔》一書，其中選錄《資治通鑒》11篇。曾國藩評價此書說「竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。」
近代著名學者梁啟超評價《通鑒》時說：「司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！」
毛澤東曾十七次批註過《資治通鑒》，並評價說：「一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢。恐怕現在是最後一遍了，不是不想讀而是沒那個時間啰……中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫的……《通鑒》里寫戰爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。」[2]

⑶ 資治通鑒是怎樣的一本歷史書

《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學習。
它以時間為綱，以事件為目，綱舉則目張，時索則事敘。由司馬光一人精心定稿，統一修辭，故文字優美，敘事生動，且有相當高的文學價值，選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。對歷史上有關圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，採取了批判的態度，是史學思想的重要進步。
全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。
它的內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡統治階級政策的描述警示後人。

⑷ 《資治通鑒》是著名史料，如何看待其重要性呢

相信很多喜歡閱讀的人都讀過一些著名的史書，如《資治通鑒》和《鋼鐵是怎樣煉成的》等的一些著名的書籍，其中《資治通鑒》是我們在小學的時候就已經接觸過的。可見他對我們的重要性，那既然《資治通鑒》是著名史料，如何看待其重要性呢？其實它的作用和重要性就是主要突出一個道字，教你怎樣做人做事，教你進化思想，使你的思想進入到一個更深的層次，同時它也是你讀好其它著名的史書的開端，是打開歷史大門的一把鑰匙，我們只有通過它，才可以打開看世界的眼睛。

《資治通鑒》裡面富含太多的知識，我們讀一遍的話只領悟到皮毛，我們可以對他進行慢慢的精讀，這樣我們才可以對它進行慢慢的知識遷移到我們的身上，才會使我們的思想等更深一個層次。

⑸ 史記和資治通鑒的歷史作用

史記：史家之絕唱，無韻之離騷。但作為我國史書的第一部規范性著作，其具有史學和文學的雙重價值。其確立了史書的基本體制，並在文學上達到了很高的地位，在文學史上也佔有一席之地。
資治通鑒：作為第二部國修通史，其作用主要是給當政者以明得失。以知未來。雖未列二十四史之中，但誠具有與史記並列之地位。其對史實的記載也更加客觀翔實，但不足在於其文學性稍遜。

⑹ 簡述《資治通鑒》的主要內容及其歷史評價

主要內容

1.《周紀》，五卷。
2.《秦紀》，三卷。《周紀》與《秦紀》原為《通志》卷。
3.《漢紀》，六十卷。
4.《魏紀》，十卷。蜀漢及東吳無紀。
5.《晉紀》，四十卷。
6.《宋紀》，十六卷。
7.《齊紀》，十卷。
8.《梁紀》，二十二卷。
9.《陳紀》，十卷。北朝的北魏、北齊、北周無紀。
10.《隋紀》，八卷。
11.《唐紀》，最多，凡八十一卷。
12.《後梁紀》，六卷。
13.《後唐紀》，八卷。
14.《後晉紀》，六卷。
15.《後漢紀》，四卷。
16.《後周紀》，五卷。五代有紀，而十國無紀。
《資治通鑒》
《資治通鑒》全書共294卷，約300多萬字，書中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年寫起，一直到959年，五代的後周世宗顯德六年征淮南為止。是司馬光以為君親政，賢明之道為出發點所編寫成的一本巨著，所謂「刪削冗長，舉撮機要，專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先後有倫，精粗不雜。」。
在橫跨中國16個朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠，隋唐五代371年，佔全書40%，史料價值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時期，如文景之治，貞觀之治等。
史事評論
《資治通鑒》於敘事之後，皆有附論，共186篇。其中「臣光曰」有102篇，其餘84篇是各家評論，其中裴子野的論佔了10篇，司馬遷的論只有1篇。以篇數看來，〈唐紀〉所佔篇幅最多（81卷）、其次為〈漢紀〉（60卷）。
陳垣《胡注通鑒表微》曰：「《通鑒》書法，不盡關褒貶，故不如《春秋》之嚴。溫公謙不敢法《春秋》，而志在續《左氏傳》，有所感觸，亦仿左氏設辭『君子曰』而稱『臣光曰』以發之。余則據事直書，使人隨其實地之異而評其得失，以為鑒戒，非有一定不易之書法也。」
從今日來看，「臣光曰」充滿封建色彩，黃盛雄將其歸納「誠」與「禮」，「禮之綱紀」這個概念，可謂貫穿《通鑒》之核心。張須在《通鑒學》雲：「《春秋》之意，最重名分，名分所在，一字不能相假，封建之世，以此為綱維。名分既壞，則綱維以絕，政權崩潰，恆必由之。溫公以此事兆東周之衰，與七國之分立，而又系論以見托始之意。」司馬光本人的思想並沒有跨越時代，故其論述沒有太大價值。例如：司馬炎因守三年之喪被司馬光稱贊是「不世之賢君」。事實上，司馬炎在中國歷史上並不能與唐太宗，清聖祖等相提並論。

⑺ 如何讀資治通鑒

《資治通鑒》作為我國歷史上最大的一本編年體史書，閱讀《資治通鑒》需要首先了解中國歷史的大體框架，另外一方面則是掌握必要的漢語言文學和歷史語言的常識。

綜上所述，閱讀《資治通鑒》需要我們以方便理解司馬光所處時代的時代背景以及時代特點，另外一方面，這需要我們對於當下一些漢文學和歷史學的自私的重點和難點有所認識。