歷史皇上怎麼睡覺

❶ 皇上睡覺的時候，是頭朝東腳朝西嗎

睡覺要頭北腳南。人體隨時隨地都受到地球磁場的影響，睡眠的過程中大腦同樣受到磁場的干擾。人睡覺時採取頭北腳南的姿勢，使磁力線平穩地穿過人體，最大限度地減少地球磁場的干擾。身睡如弓效果好，向右側卧負擔輕。

睡覺是人生的頭等大事，睡得香身體才會好，但是現在很多人的睡眠質量都開始下降了，主要和工作、生活中的壓力有關。當然很多農村老人覺得，睡眠不好和睡覺的方向存在很大的關系。許多農村地區的人，都信封睡覺不能腳朝西、頭朝東，這樣不僅睡不香，而且對身體健康也不好。

睡覺時不能「腳朝西，頭朝東」

老人家的說並不全是迷信，也是有一定的科學道理的。大家都知道磁場的存在，我們人體也要受到南極和北極的影響。如果採取腳朝西、頭朝東的睡覺方向的話，身體就自動成為了南北極的分界線，這樣身體受到磁場的干擾就更加強烈了。

睡覺是為了讓身體得到更好的修復，如果一直受到磁場的干擾，那麼身體內的五臟六腑就無法得到正常的休息。自己的睡眠質量也會嚴重下降，這樣對身體健康更加不利。在睡覺的時候，不妨順應著磁場的方向，南北朝向睡覺的話，不僅可以睡得香，還能夠減少磁場對自己的干擾。

❷ 雍正一年才休三天，每天睡4個小時，是真的嗎

並不能准確的說，雍正一年只休息三天，一天只睡4個小時，這只是根據他每天處理的奏摺量來大概估計的，而他為什麼可以有14個孩子，是因為裡面的12個都是在他登基之前生下的，在他長達13年的政治生涯中，他只生了兩個孩子。

雖然一天只睡4個小時，聽起來很恐怖，但是可能還有一些誇大的成分。最後他確實也很短命，早早的就去世了，這件事情可能也是給我們一個警告，工作要適量勞逸結合，不要總加班，第二就是少熬夜，雖然辛勤的工作放到現代是一件好事，但身體才是革命的本錢，不要用身體健康去換錢。

❸ 為何清朝君王是一個人睡覺，即使有人陪，也不能過夜

君王一個人睡覺是為了在夜裡能夠得到充分的休息，保證充足的精神才能夠應付每天的奏摺和國家大事。最近幾年隨著影視行業的發展，越來越多的清宮劇被搬上了熒屏，通過這些藝術作品，讓我們對清朝君王有了充分的了解，在劇中我們經常能夠看到，君王經常召見妃子留宿或者自己住在哪位嬪妃的宮里，其實在真正的歷史上，這樣的事情是絕對不允許發生的。

對於這條規矩的執行，不僅君王身邊的人會時刻謹記，作為後宮之主的皇後也會時刻提醒君王。而且也不可能會發生君王留宿在嬪妃的寢宮中，如果發生這樣的事情，那麼這位嬪妃也會在第二天遭到懲罰，會被認為是狐媚惑主，輕則會被降低位分，重則可能會因此被打入冷宮。

❹ 古代皇帝睡覺叫法

一般稱為就寢或安寢。

出處與解析：

1、唐姚合《洛下夜會寄賈島》詩：「憶君難就寢，燭滅復星沉。」

想你想到無法入眠，燭火熄滅，星辰搖曳

2、清徐喈鳳《會仙記》：「主人率眾秉燭出，無所見，各復就寢。」

主人帶著拿著蠟燭帶著眾人出來，沒有發現，各自回去睡覺

3、清·方苞《左忠毅公逸事》：「數日不就寢。」

數日不睡覺

4、蕭三《延安狂歡夜》詩：「已經吹過熄燈號了，人們大半都已就寢。」

人們大半都已睡覺。

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皇上休息的地方叫做養心殿：

養心殿的名字出自孟子的"養心莫善於寡慾"，意思就是：''修養心性的最好辦法是減少慾望。'為了改善採光，養心殿成為紫禁城中第一個裝上玻璃的宮殿。皇帝的寶座設在明間正中，上懸雍正御筆「中正仁和」匾。

明間東側的「東暖閣」內設寶座，向西，這里曾經是慈禧、慈安兩太後垂簾聽政處。明間西側的西暖閣則分隔為數室，有皇帝看閱奏摺、與大臣秘談的小室，曰「勤政親賢」，有乾隆皇帝的讀書處三希堂，還有小佛堂、梅塢，是專為皇帝供佛、休息的地方。

養心殿的後殿是皇帝的寢宮，共有五間，東西稍間為寢室，各設有床，皇帝可隨意居住。後殿兩側各有耳房五間，東五間為皇後隨居之處，西五間為貴妃等人居住。

同治年間兩宮皇太後垂簾聽政時，慈安住在東側的「體順堂」，慈禧住在西側的「燕禧堂」，隨時登臨前堂，處理政務，確實十分方便。寢宮兩側各設有圍房十餘間，房間矮小，陳設簡單，是供妃嬪等人隨侍時臨時居住的地方。

❺ 皇上睡覺怎麼說

皇上睡覺的說法：就寢、上寢、帝寐、龍眠。
寢（qǐn）：
睡，卧。如寢室、寢宮
睡覺的地方。如就寢、壽終正寢
皇家宗廟後殿藏先人衣冠之處，亦指帝王的墳墓。
如寢廟、陵寢。

❻ 清朝皇帝怎麼和皇後睡

清朝皇帝一般不隨便到妃嬪的屋裡睡覺，而是妃嬪去皇帝寢宮，皇後可能是例外吧

從雍正帝開始，她們先被傳到養心殿後寢殿的東圍房和西圍房的侍寢值房，在那裡等待皇帝點名。一般在晚飯後，太監呈上綠頭牌，上面寫著侍寢妃嬪的名單，由皇帝翻綠頭牌，由被翻到的這位妃嬪侍寢。這位妃嬪到龍床侍寢後，要離開龍床，為什麼呢？歷史沒有記載。這可能是：其一，為了安全，避免皇帝睡熟後遭暗算；其二，為了健康，避免皇帝夜裡休息不好；其三，為了「工作」，夜裡侍寢妃嬪卿卿我我、纏纏綿綿，會影響皇帝早上寅時 (寅正四時)起床上早朝。

❼ 皇上睡覺怎麼說

皇上睡覺說法：就寢。

皇上：即皇帝。皇，古為上天，光明之意，「因給予萬物生機謂之皇」帝者，生物之主，興益之宗，「因其生育之功謂之帝」皇為上，帝為下。古人的皇帝意指天地，而「皇帝」一詞則是告訴人們，天地是萬物之主。

皇上到了清朝才成為皇帝的主要稱呼，其他朝代，對皇帝的通用稱呼基本為「陛下」。

(7)歷史皇上怎麼睡覺擴展閱讀：

中國最早所謂的「皇帝」，是對「三皇五帝」的統稱。三皇指天皇、地皇和人皇，是傳說中的三個古代帝王；「帝」原指宇宙萬物至高無上的主宰者，即天帝。

後來許多國家混戰，各自稱帝，出現西帝、東帝、中帝、北帝等，使天上的「帝」來到人間，成為超越「王」的人間尊號(也有說是部落時期的黃帝、炎帝、蚩尤等)。

秦始皇統一中國後，自認為「德兼三皇，功蓋五帝」，將「皇」「帝」這兩個人間最高的稱呼結合起來，作為自己的稱號，從此天子稱為皇帝。先秦時期，中國的最高統治者稱「王」、「後」或單稱「皇」、「帝」，如：帝堯、帝舜、夏後禹、商湯王、周文王、周武王。

公元前221年，秦王嬴政吞並六國，統一天下。嬴政自認為這是亘古未有的功業，甚至連三皇五帝也比不上他，如果不改變「王」的稱號，就「無以稱成功，傳後世」，於是讓李斯等人研究一下怎麼才能改變自己的稱號，以顯示自己的「豐功偉績」。

李斯等人商議後報告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改「王」為「泰皇」。嬴政反復考慮，認為自己「德兼三皇，功蓋五帝」，決定兼采「皇」、「帝」之號，將這兩個稱呼結合起來稱為「皇帝」，成為帝制時代最高統治者的稱號。

嬴政自稱「始皇帝」，後世俗稱「秦始皇」 ，從此天子稱為皇帝。至我國明代，行文中「皇帝」一語已經很常見，如明王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：「皇帝曰：『巡撫僉都御史可立厥治行勞哉，賜汝朱提文蟒。汝(袁可立)嘉而毛帥驕愎不協，蠱於兵，滿蒲昌城襲報用敢獻功。

❽ 古代帝王晚上是怎麼睡覺

侍寢

周代已有負責君主陰事的陰令。漢代的掖廷令「晝漏不盡八刻，白錄所記推當御見者」。就是在夜晚來到之前，記上當日誰侍御寢。東漢以後這件任務由宦官負責。各個朝代，宮中都有一本備忘錄，專記皇帝御幸之事，以備日後查考。如同外廷大臣恪盡職守一樣，負此職的宦官也是一絲不苟。
北魏文成帝偶然登樓四望，見平城宮內有一位美人。文成帝問左右的人，「此婦人佳乎？」眾人一致贊同。於是，文成帝走下白樓，向美婦人走去。二人宿於齋庫。該女李氏因此懷孕。
日後皇太後查問，恰有守庫者在庫牆上記下了當時的時間和事件，兩相核對，無差錯，李氏懷的這個胎得到了承認。由此可知，皇帝辦事固然隨心所欲，記錄者也能捕捉到蹤影，守庫者本不負責此職，事關重大，也得及時記錄。
明代，文書房宦官負責記錄皇帝每晚寢宿所在及所幸宮嬪名字。女官彤史，負責記錄後妃宮女被幸於皇帝的寢所。看來，明代是雙重記錄，宦官與女官，各根據皇帝、後妃宮女的形跡，分別記錄。
明神宗最初偶然御幸宮女王氏，事後隱諱不言。後來王氏有了身孕，太後急於抱孫，查驗了文書房的記錄，然後向神宗說起此事，神宗不願承認。太後遂命人將內起居注拿來讓他看，神宗才不得已承認了。神宗這種態度是因他不再對王氏感興趣，但明代慣例，宮女被幸後懷孕就要進封為妃。他不願封王氏，只想矇混過去。
後妃宮女的佩物－－環，在皇帝的御幸制度中有一定的意義。「環」與「還」同音。後妃在侍寢時尋問皇帝何時回去不直言，而是用佩玉鳴佩環，問：「何時大刀頭」？這又拐了一道彎，因環系於刀頭，使用刀頭代指環。如後妃宮女遇月經，不能侍寢時，也不能直言，而是以丹注面，灼然為識。
蜥蜴因其特有的用途被稱為「守宮」。蜥蜴被用硃砂喂養於器皿中，因以硃砂為食，身體盡赤，食滿七斤以後，將其搗成碎末。用這些赤色粉末塗在或點在宮女肢體上，可以終身不滅，但有房事時則滅。李賀《宮娃歌》中有句詩「蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。」
下朝後走向後宮的皇帝，腳步有些徘徊，打不定主意去找誰，今夜宿在何處。風流皇帝唐玄宗開元、天寶年間，後宮女子多至四萬，不知道怎樣安排她們為他服務。後來，玄宗想出了一個辦法，每天將一群宮嬪集中在一起，讓她們投骰子，投中者中最優勝者，當夜侍寢。私下裡宦官把骰子稱為銼角 媒人。
春秋季節，唐玄宗令後宮女子們在門前栽花，玄宗追隨著一隻蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便宿在該處，稱此法為蝶幸。
由於進御的女子太多，玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌，便又發明了一則風流辦法，將已進御的宮女臂上，打上「風月常新」之印，再漬以桂紅膏，使印記牢固，經水洗不褪色。
自楊貴妃入宮，奪得皇帝的獨寵後，銼角媒人、蝴蝶和「風月常新」印都派不上用場，後宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情。
唐敬宗發明了一種風流箭，用意也是決定侍寢之事。用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。宮嬪聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚。後來宮中流傳著「風流箭中的－－人人願」的話。
西晉武帝的後宮生活是和羊車聯系在一起的。武帝司馬炎是司馬昭之子，「司馬昭之心，路人皆知」是說司馬昭握朝中大權，想取代皇帝，但他至死也沒有下定決心。他的兒子司馬炎早就不耐煩了。權臣雖然有權，但色慾的滿足卻比不上皇帝，權力即使大過皇帝，也不能像皇帝一樣享受無數的美色。
司馬炎的祖父司馬懿就已經對老妻厭煩了。司馬懿曾卧病在床，正室張春華已經色衰愛弛，躡手躡腳地前來照著丈夫。司馬懿一見這個黃臉婆就罵道：「老物可憎，何煩出也！」張春華又羞又恨，要絕食自殺。司馬昭兄弟們都同情母親，也跟著絕食。司馬懿發現連累了兒子們，忙向張氏致歉，張氏和兒子們才開始進食。事後司馬懿私下對他人說：「老物不足惜，慮困我好兒耳！」。
司馬炎三十歲那年，司馬昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禪讓，自己登上了帝位。他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。祖父的委曲他不會再遇上了，後宮有的是美人。晉武帝開創了後宮萬人的歷史紀錄。
由於宮嬪數量太多，晉武帝最初也頭痛於到何處過夜。後來，發明了羊車，用羊車載著他在後宮的小路上漫遊，羊停到誰的門前，就由誰來侍寢。
宮嬪們都盼望皇帝的羊車在自己的門前停下。這時，便有聰明的女子顯示智慧了，她們用竹葉插在門前，把鹽汁灑在通往門口的小路上，引誘羊舐著鹽汁，順路走到門前，吃門上的竹葉，於是，車子就停了下來。
從此，羊車成了後宮的傳世寶物。南朝宋文帝乘羊車經過諸嬪妃房前，羊總在潘淑妃的門前停下來，舐地上的鹽水。文帝見到潘淑妃，感嘆地說，「羊都為你留連，何況人呢？」潘淑妃由此愛傾後宮。
後宮進御是否有規律道理可循？五代後梁的一位國子博士崔靈恩的研究 結果是：後妃進御，十五日輪一遍，從最低位的妃子開始，與月亮的規律相配。月初最小，越來越大。月亮象徵陰，也象徵女性。月晦和月望即每月初一、十五是需要謹慎的，所以古代君主不在這兩日御於內，因為晦者陰滅，望者爭明。
《春秋》上說「晦陰惑疾，明謠心疾，以辟六氣」。九嬪以下，每九人中進御一人，八十一女御佔九個晚上，世婦二十七人佔三個晚上，九嬪佔一個晚上，三夫人佔一個晚上，以上共十四夜，皇後獨佔一個晚上，共十五夜。上半個月按上述安排進御，下半個月從十六日開始，由皇後起，再御九嬪、世婦、女御，與月亮由盛而衰相對應。至於年齡上的規定是，九嬪以下，女御以上，到五十歲停止進御。三夫人和皇後不在此例。
古代學者的這套理論顯然牽強附會，也不能為古代帝王們接受。皇帝擁有眾多的女性，是為了滿足色慾，哪一夜由誰來侍寢取決於皇帝的興致，如果皇帝沒有興致，也可以獨寢。如果按照崔靈恩的安排行事，豈不成了一種勞役，周而復始，個個點卯，還有何種樂趣？
明代後宮，每日天漸黑時，嬪妃所住的宮門前，都掛起兩只紅紗籠燈。皇帝臨幸某宮，則該宮門上的燈卸下來，表示皇帝已選定寢宿的地方。於是，負責巡街的宦官，傳令其他各宮均卸燈寢息。失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。
明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所，要鋪宮，由宦官將房間裝飾一新，該承幸的妃子也要有相應的裝飾。皇帝臨幸之所照例焚香，香氣異常，其用意有宮詞道出「參於鼻觀氣非清，脈脈遺芳媚寢情。雨跡雲蹤易牽引，莫容輕露上空明。」一次，崇禎皇帝來到一間便殿，覺得有團異香浸入心脾，心怦怦直跳，問近侍這是什麼東西？回答是：「聖駕臨幸之所，例焚此香。」崇禎嘆息道，「這是皇父、皇兄所以話不長的原因啊（原文：此皇考、皇兄所以促其天年也）！」於是，禁用此香。其實焚香之例，古已有之，唐詩人張籍在《焚宮行》中有句：「下輦更衣入洞房，洞房侍女盡焚香。」
清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳時，決定哪一個妃子當晚侍寢。每個妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時，敬事房太監將十餘塊或數十塊綠頭牌放在一個大銀盤中，謂之膳牌。皇帝晚膳用完，太監舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒有興致，則說聲「去」。若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過來，背面向上。太監拿過此牌，交給另一位太監，這位太監專門負責把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來。出於清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現刺客，妃子必須裸體來到皇帝寢所。方法是妃子被帶到離皇帝寢所不遠的一間屋裡脫光衣服，宦官用紅錦被或大衣將她裹上，扛上肩，背進皇帝的寢所。到帝榻前，去掉外裹的紅錦被或大衣。後面發生的事情當時人的記載道，「屆時，帝先卧，被不復腳。妃子赤身由被腳逆爬而上，與帝交焉。敬事房總管與駝妃之太監，皆立候於窗外，如時過久，則總管必高唱曰：是時候了。帝不應，則再唱，如是者三。帝命之入。則妃子從帝腳後拖而出。駝妃者仍以氅裹之，駝而去。去後，總管必跪而請命曰：留不留？帝曰：不留。則總管至妃子後股穴道微按之，則龍精皆流出矣。曰：留。則筆之手冊曰：某月某日某時，皇帝幸某妃。亦所以備受孕之登也。此宮禁中祖宗之定製也。」

❾ 穿越時間，看清朝皇帝的作息時間表，你怎麼看呢

大家看古裝劇的時候是不是都很羨慕當皇帝，想干什麼干什麼，身份尊貴，所有人都要討好皇帝，大權在握，一切政令只有皇帝點頭才能實行，

其實真實的皇帝生活更多的是節制而規律的，不僅不像電視劇里那麼瀟灑，每天還要處理非常多的公務，自己喜歡什麼討厭什麼都是不被允許的，要換成我們，一天就崩潰了。

❿ 古代皇帝睡覺怎麼說

稱為就寢或安寢。

出處與解析：

1、唐代姚合寫的《洛下夜會寄賈島》詩：「憶君難就寢，燭滅復星沉。」

白話譯文：想你想到無法入眠，燭火熄滅，星辰搖曳

2、清代徐喈鳳寫的《會仙記》：「主人率眾秉燭出，無所見，各復就寢。」

白話譯文:主人帶著拿著蠟燭帶著眾人出來，沒有發現，各自回去睡覺

3、清代方苞寫的《左忠毅公逸事》：「數日不就寢。」

白話譯文：數日不睡覺

(10)歷史皇上怎麼睡覺擴展閱讀

翻牌子侍寢的過程

1、每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裡面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。

2、這天，皇帝若沒有性慾，便說聲「去」；需要侍寢的時候，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤里。總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下，一名專負責背妃子進寢宮並一直送到龍床上的太監。

3、晚上，皇帝睡覺時，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面；那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。

3、太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：「是時候了。」若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」，招呼太監進房。

4、太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。太監再次用披風裹著她，背到門外。總管隨後進來，問：「留不留？」皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃；若說不留，總管就出來，找准妃子腰股之間某處穴位，微微揉之， 「則龍精盡流出矣」，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術。

參考資料來源:人民網-古代後宮秘聞：周代九個後妃共伴皇帝就寢