歷史上哪個皇帝最仁政

㈠ 古代歷史中，最仁慈的皇帝是宋仁宗皇帝嗎

歷史上廟號‘’仁宗‘’的皇帝屈指可數，這並非是偶然，對於過世皇帝的廟號，繼位皇帝是根據其統治時期的政績來衡量的，很有考究的，‘’仁‘’就是仁愛厚德的意思，沒有良好口碑的皇帝，是無法享受這種稱呼的。

正因為有這樣的政治環境，才有包拯這樣鐵面無私的清官。宋仁宗身為皇帝，卻非常節儉，他的以身作則，為百官樹立了典範。宋仁宗統治時期，北宋經濟和文化得到了空前的發展。宋仁宗善待百官，虛心聽取身邊人的意見，就算是包拯情緒激動，與他爭辯，把口水都噴到他臉上，宋仁宗也是一笑了之。1063年，宋仁宗趙禎去世，享年54歲。

關於宋仁宗的故事很多，他的仁德也一直被後人推崇。因此說，在古代歷史上，宋仁宗是最仁慈的皇帝一點都不為過，因為他心裡有仁德，眼中有百姓。

㈡ 在你心中，中國歷史上最得民心的一位皇帝是誰

那毫無疑問是朱元璋，雖然歷史上也有很多深得民心的君王，但在我心中朱元璋真的是所有君王中最深得民心的一位。歷史上對農民很好的君王有很多，朱元璋當然也是其中的一位。而要是和其他的君王做一個綜合對比的話，那朱元璋應該是最得民心的一位了。下面，就簡單的來說說為什麼在我心中朱元璋是最深得民心的君王吧。

最後一點，朱元璋不僅出台了很多越來越農民的政策，還提拔了很多農民出身文武官員。和其他的君王重用士大夫階層不同，相比較之下朱元璋則是啟用了更多農民出身的官員，讓很多農民家庭的孩子真正得到了一個比較公平的機會。這樣不僅很好的維護了朱元璋的大明朝，也讓很多的農民更加的喜歡朱元璋這個從農民階層走出去的君王。所以，綜合對比其他君王來說，在我心中朱元璋是歷史上最得民心的君王。

㈢ 世界歷史上最仁慈的皇帝是誰

歷史上的皇帝，給人的印象大都是兇巴巴的。但也不能一概而論，仁慈皇帝還是有的，只是數量不多罷了。宋朝的仁宗皇帝趙禎，可視為其中一個代表。為何？因為中國封「仁」的皇帝本來就寥寥，趙禎卻是頭一個，而且，他的「先進事跡」的確有點突出，有點感人。

一天，仁宗廢寢忘食處理國務，把工作幹完時夜已至深，又冷又餓的他特想喝碗熱騰騰的羊肉湯暖暖身子，可深更半夜的到哪兒去弄呢？只好忍著涎水去睡了。第二天，他把自己昨夜饞嘴的「遭遇」說給皇後，皇後聽罷老大不忍：「陛下沒日沒夜操勞，就不知道保重龍體，想喝羊肉湯，隨時叫御廚弄就是了，何苦忍飢挨餓遭這份罪呢？」

寬和的仁宗沖皇後嘿嘿一笑，耐心做起解釋工作：「朕如果隨便索取羊肉湯，會讓廚子當成慣例，以後會為我夜夜宰殺。一年下來，就要幾百隻羊啊，長此以往，宰殺數量更難以計算。為我一碗羊肉湯，開此惡例傷生害物，朕實在於心不忍。因此，我忍一時之飢，值！」想吃的東西他能忍，送到口的美味卻也被他拒絕了。一年初秋，蛤蜊剛在京城新鮮上市，便被獻到了御宴上，仁宗好奇地問：「這時節就有這東西了？價多少啊？」侍者如實稟報：「每枚一千錢，共獻有28枚。」仁宗不無心疼地說：「我時常告誡你們要戒奢靡，今天我一動筷子，『28千錢』就沒了，這么貴的東西，我受用不起！」硬是沒動一筷子。

不僅吃上能省能忍，這個皇帝還能忍渴。一個春光明媚的日子，仁宗到上林苑踏青賞景，玩著玩著口渴了，頻頻回頭張望。內侍們誰也沒有領會主子的意思，都無動於衷。回到宮中，仁宗急不可耐地對嬪妃說：「渴煞朕也，快弄水來！」嬪妃端上水，仁宗一把奪過狂飲不止。嬪妃不解地問：「官家啊，不是奴婢說您，都渴成這樣了，怎麼不在外面要點水喝？」仁宗喘定氣，這才實話實說：「我一個勁兒地瞅他們，可他們沒一個給我端水。如果這時再向他們要的話，這幾個沒眼色的一準兒會吃管事的家什，所以我只好忍了。」

仁宗對自己苛刻，對別人卻寬宏得很。四川有個老秀才，因對現實不滿，弄出一首歪詩呈給成都太守，其中一句是：「把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。」想干什麼？分明是煽動造反，另立中央！太守嚇得不輕，慌忙將其綁送京城交給仁宗嚴懲。仁宗卻反其道而行之：「不會吧？我看老頭是想官想瘋了才寫下反詩，泄泄憤而已。既然這樣，倒不如成全了他，讓他過把官癮如何？」末了，老頭還真因禍得福，被仁宗授了個司戶參軍。

仁宗在位的42年，也是宋王朝最為安定祥和、遠離戰火的時期。一次，一個出使北方的使者向仁宗報告稱，高麗近來的貢物越來越少，請求朝廷出兵，用武力說話。仁宗不以為然地說：「這只是國王的罪過，與百姓無關，我們出兵，不一定會殺掉國王，而百姓卻一定會被殺無數。」最終將提議否決了。

1063年，仁宗皇帝辭世。他的死，宋朝百姓悲慟不難理解，因為他是一位仁民愛物、心系眾生的好國君，而敵對國家居然也舉國哀傷，卻有些出乎意料。當仁宗的死訊傳到遼國，「燕境之人無遠近皆哭」，連皇帝耶律洪基也握著宋使的手痛哭失聲道：「四十二年不識兵革矣。」做皇帝做到這份境界，不論在哪裡，都會贏得世人的尊敬和愛戴。

㈣ 試問中國史上最為仁義，而又深得民心的是那一個皇帝

我覺得因該是宋仁宗趙禎所謂「仁政」，一直是中國傳統政治的最高理想，但北宋仁宗皇帝趙禎之前，中國沒有一個帝王敢以「仁」自稱或被冠之以「仁」。 趙禎晏駕後，廟號「仁宗」，之後的元、明、清，都有步宋仁宗後塵的皇帝，他們都成了「仁宗」，但除了明仁宗之外，另外兩個遠遠不能和宋仁宗相提並論。 有人說，「仁宗雖百事不會，卻會做官家（皇帝）」。身為皇帝，會做皇帝，這應是一種難得的境界。懼怕大臣的皇帝 記者在永昭陵遇到一個當地女郎，問她：「這是什麼？」答：「宋陵呀！」問：「誰的陵墓？」答：「趙匡胤的！」 其實，永昭陵是宋仁宗趙禎的陵墓。宋仁宗可能是北宋9位皇帝中知名度較低的皇帝之一，但他駕崩時，人民發自內心的悲痛卻是其他皇帝難以相比的。 宋仁宗是宋代帝王中的明君聖主，在位時間最長，達42年，其間國家太平，邊境安定，經濟繁榮，科學文化發達，人民生活安定。仁宗當政期間，政府正式發行了世界上最早的紙幣———「官交子」（相對於「私交子」而言）。當仁宗死亡的消息傳出後，「京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前」；當他的死訊傳到洛陽時，市民們也自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空，以致「天日無光」。他的死甚至影響到了偏遠的山區，當時有一位官員前往四川出差，路經劍閣，看見山溝里的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。 當訃告送達遼國時，大遼的皇帝也十分難過，將仁宗送給他的御衣「葬為衣冠冢」，歲歲祭奠。時人路過永昭陵，在陵寢的牆壁上題詩寫道： 農桑不擾歲常登，邊將無功更不能。四十二年如夢覺，春風吹淚過昭陵。 仁宗性情寬厚，不事奢華，還頗能約束自己，因此他受到古代歷史學家、政治家的稱贊。史載，有一天，他處理事務直到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著飢餓沒有說出來。第二天皇後知道此事，就勸他：「陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍飢使陛下龍體受虧呢？」仁宗對皇後說：「宮中一時隨便索取，會讓外面看成慣例。我昨夜如果吃了羊肉湯，廚下以後就會夜夜宰殺，一年下來，就要數百隻。若形成定例，日後宰殺之數更不堪算計。為我一碗飲食，創此惡例，且又傷生害物，於心實在不忍。因此我甘願忍一時之飢。」 仁宗的善於納諫還成全了千古流芳的包拯。包青天實在是政治清明的產物而非其他，想想吧，如果皇帝不清明，哪會有包青天產生的政治環境？在擔任監察御史和諫官期間，包拯屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗的臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還是接受了他的建議。有一次，包拯在朝堂上要拿掉三司使（國家計委主任兼財政部長）張堯佐的職務，理由是他平庸了些。張堯佐是仁宗的寵妃張氏的伯父。包拯把奏章遞上去了，仁宗也有點為難。最後他想了個變通的辦法，就是讓張堯佐去當節度使。沒想到包拯還是不願意，且諫諍更加激烈。 仁宗有些生氣地說：「豈欲論張堯佐乎？節度使是粗官，何用爭？」包拯的回答更加不客氣：「節度使，太祖、太宗皆曾為之，恐非粗官！」 不管是遭到反唇相譏，還是被噴上一臉唾沫星子，仁宗都很清醒、很民主。他不認為這樣會龍威盡失，能接受的，他就接受；一時不能接受的，他就不理不睬。但他對提意見者絕不打擊報復，有時甚至會安撫有加。 張堯佐最終沒能當成節度使。仁宗回到後宮後，對張貴妃說了一句現在看來還很具政治遠見的話：「汝只知要宣徽使、宣徽使（史載，仁宗情急之下把節度使說成了宣徽使），汝豈知包拯為御史乎？」 一個懼怕大臣的皇帝，一般來說是會贏得他的人民的熱愛的，這個王朝的天也會比較清亮。 仁宗一朝不僅出現了包拯，還出現了「求之千百年間，蓋示一二見」、在《岳陽樓記》中唱出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹，以及倡導文章應明道、致用，領導北宋古文運動的歐陽修……而仁宗慶歷初年實施的「慶歷新政」———由范仲淹主持的那場社會改革，更為王安石變法起到了投石問路的先導作用。 「忍把浮名，換了淺斟低唱」的柳永，好不容易才通過了考試。但在仁宗看來，他不適合做官，還是填詞的好，就給畫掉了。宋仁宗說：「且去淺斟低唱，何要浮名？」柳永於是反唇相譏，說自己是「奉旨填詞」。譏諷仁宗的柳永不但沒被殺頭，填詞也沒受影響，且填得更加放肆，這就非同尋常了。也因此，柳永非但不生仁宗的氣，還「願歲歲，天仗里常瞻鳳輦」。這是什麼意思？就是說，老百姓希望年年都能看到宋仁宗的儀仗，瞻仰到宋仁宗的風采，天下百姓都擁戴宋仁宗。 能讓柳永這樣放浪不羈的人不計前嫌且大唱贊歌，除卻仁宗，還能有哪個皇帝能做到呢？ 有人說，「仁宗雖百事不會，卻會做官家（皇帝）」。仁宗日理萬機外，業余愛好不多，甚至面對女色，也把持得住，唯偶爾臨摹一下「蘭亭」。身為皇帝，會做皇帝，這應是一種難得的境界。 但人們總願意記住那些會打仗的皇帝，而忘卻仁宗這樣以「仁」治國的「仁主」，盡管沒有多少人喜歡當戰爭的犧牲品。「仁宗的陵墓里有一件很特殊的隨葬品，那就是他那純白色的戰馬。」鞏義市文物保管所副研究員傅永魁對記者說，「仁宗沒有忘記戰爭，他養兵百萬，不怒自威，以致『邊將無功更不能』，沒什麼大仗可打。金兵佔領中原後，曾大肆盜掘宋陵，但因為懾於宋仁宗的威名，他們獨獨沒有對昭陵下手，『唯昭陵如故』。我想，哪一天發掘昭陵地宮時，仁宗的戰馬遺骸可能還會被發現。」

㈤ 我國歷史上哪些君王實行仁政

1\****康熙帝，（1654－1722）名玄燁，全名愛新覺羅·玄燁，系順治皇帝第三子，生於順治十一年（1654年5月4日），卒於1722年11月13日，是中國歷史上在位時間最長的皇帝，在位執政長達61年。[url聖祖康熙帝，是18世紀前後中國偉大的封建君主，他執政61年，使一個多民族的國家得到了穩定與發展，促進了漢蒙滿等民族的血緣與文化的融合。
例子：從社會經濟的角度考察，康熙採取了一系列有利於國計民生的政策：積極鼓勵墾荒，廢止圈地令，實施更名田；整修黃河、淮河、運河的水利工程。尤其是在康熙五十一年（1712年）決定「永不加賦」，取消新增人口的人頭稅，並最終演變成「攤丁入畝」制度。並大蠲賦稅。最終促進了農業經濟的發展，表現為耕地面積的迅速擴大與糧食產量的提高、經濟作物的廣泛種植，奠定了所謂「康乾盛世」的基礎；文化上康熙帝重視利用漢族知識分子，以殘忍的文字獄的手段，嚴控漢人的聲音。他曾多次舉辦博學鴻儒科，創建了南書房制度，並親臨曲阜拜謁孔廟

㈥ 我國歷史上哪些君王實行仁政

康熙帝，名玄燁，全名愛新覺羅·玄燁，系順治皇帝第三子，生於順治十一年（1654年5月4日），卒於1722年11月13日，是中國歷史上在位時間最長的皇帝，在位執政長達61年。聖祖康熙帝，是18世紀前後中國偉大的封建君主，他執政61年，使一個多民族的國家得到了穩定與發展，促進了漢蒙滿等民族的血緣與文化的融合。
例子：從社會經濟的角度考察，康熙採取了一系列有利於國計民生的政策：積極鼓勵墾荒，廢止圈地令，實施更名田；整修黃河、淮河、運河的水利工程。尤其是在康熙五十一年（1712年）決定「永不加賦」，取消新增人口的人頭稅，並最終演變成「攤丁入畝」制度。並大蠲賦稅。最終促進了農業經濟的發展，表現為耕地面積的迅速擴大與糧食產量的提高、經濟作物的廣泛種植，奠定了所謂「康乾盛世」的基礎；文化上康熙帝重視利用漢族知識分子，以殘忍的文字獄的手段，嚴控漢人的聲音。他曾多次舉辦博學鴻儒科，創建了南書房制度，並親臨曲阜拜謁孔

㈦ 歷史上最仁慈的君王有哪些

引言：這個世界上有很多的歷史人物和故事。都在譜寫著一幅又一幅美麗的畫卷。告訴大家歷史的道理，讓大家的生活更通透。

三、朱高熾

朱高熾是明朝第四位皇帝，朱棣的兒子，朱元璋的孫子，明朝第二個皇帝是朱允炆。雖然時間很短，但做的功績可不小。在繼位之後，改變朱元璋朱棣的嚴刑峻法，並停止大規模用兵，給大臣們平反冤假錯案等，所以歷史名聲非常好。所以，去世之後廟號就定位為“仁宗”。在位期間為政開明，發展生產，與民休息。赦免了建文帝的許多舊臣，平反了許多冤獄，廢除了許多苛政。在軍事上，修整武備，停止了永樂時期的大規模用兵。天下百姓得到了休息，為“仁宣之治”打下基礎。