美的有多少年歷史

Ⅰ 美的是什麼時候開始生產洗衣機的，有多少年歷史了

應該是
2004年11月收購榮事達股權之後吧

Ⅱ 美的集團有限公司的發展歷史

1980年，美的正式進入家電業;1981年開始使用美的品牌。美的集團員工13萬人，旗下擁有美的、小天鵝、威靈、華凌等十餘個品牌。除順德總部外，美的集團還在國內的廣州，中山，重慶，安徽合肥及蕪湖，湖北武漢及荊州，江蘇無錫、淮安及蘇州，山西臨汾，河北邯鄲等地建有生產基地;並在越南、白俄羅斯建有生產基地。美的集團在全國各地設有強大的營銷網路，並在海外各主要市場設有超過30個分支機構。

Ⅲ 美的空調有三十年的歷史嗎

有啊，具體說來，1968年美的才開始創業，到1980年，美的正式進入家電業。之後在1981年注冊美的品牌。而美的在1985年才開始製造空調，到今年剛好就是30年了。

Ⅳ 美國有多少年的歷史

1776年7月4日，在費城召開了第二次大陸會議，組成「大陸軍」，由喬治·華盛頓任總司令，通過了《獨立宣言》，正式宣布建立美利堅合眾國。此日（7月4日）亦被美國作為國慶日。也就是有2020-1776=244年的歷史。

Ⅳ 美國的歷史總共有多少年

殖民時期以前（1607以前）
在兩萬多年前，有一批來自亞洲的流浪者，經由北美到中南美洲，這些人就是印第安人的祖先。當哥倫布發現新大陸時，居住在美洲的印第安人， 約有2,000萬，其中有大約100萬人住在現在的加拿大和美國中北部， 其餘絕大部分住在現在的墨西哥和美國南部。 大約1萬年前，又有另一批亞洲人， 移居到北美北部，這是後來的愛斯基摩人。而最早到美洲的白種人大概是維京人，他們是一群喜好冒險的捕漁人，有人認為他們在1,000年前曾到過北美東海岸。

殖民時期（1607-1753）
1607年，一個約一百人的殖民團體， 在乞沙比克海灘建立了詹姆士鎮，這是英國在北美所建的第一個永久性殖民地， 在以後150年中，陸續涌來了許多的殖民者，定居於沿岸地區，其中大部分來自英國，也有一部分來自法國、德國、荷蘭、愛爾蘭和其他國家。18世紀中葉，13個英國殖民地逐漸形成， 他們在英國的最高主權下有各自的政府和議會。這13個殖民區因氣候和地理環境的差異，造成了各地經濟形態、政治制度與觀念上的差別。

獨立運動（1754-1783）
18世紀中葉，英國在美洲的殖民地與英國之間，已有了裂痕。殖民地的擴張，使他們產生某種自覺，自覺到英國的迫害，而萌生獨立的念頭。1774年，來自12州的代表聚集在費城，召開所謂第一次大陸會議，希望能尋出一條合理的途徑，與英國和平解決問題。然而英王卻堅持殖民地必須無條件臣服於英王，並接受處分。1775年，在馬薩諸塞州點燃戰火；5月，召開第二次大陸會議，堅定了戰爭與獨立的決心，並發表著名的《獨立宣言》，提出充分的理由來打這場仗，這也是最後致勝的要素。1781年，美軍贏得決定性的勝利；1783年，美英簽定《巴黎條約》，結束了獨立戰爭。

組成新政府（1784-1819）
革命的成功，使美國人民有了以立法形式表達他們政治觀念的機會。1787年，在費城舉行聯邦會議，會中華盛頓被推為主席，他們採取一項原則，即中央的權力是一般性的，但必須有審慎的規定和說明，同時，他們也接受一項事實，那就是全國性政府必須有稅收、鑄造貨幣、調整商業、宣戰及締結條約的權力。此外，為了防止中央權力過大，而採取孟德斯鳩的均權政治學說，即政府中設置三個平等合作與制衡的部門，即立法、行政、司法三種權力相互調和，制衡而不使任何一權占控制地位。

向西擴張（1820-1849）
19世紀初期，數以千計的人，越過阿帕拉契山，向西移動。有些開拓者，移居到美國的邊界，甚至深入屬於墨西哥的領地、以及介於阿拉斯加與加利福尼亞的俄勒岡。開拓者勇敢、勤奮地向西尋求更好的生活。

南北戰爭（1850-1869）
引起南北戰爭的原因，不單是經濟上、政治上、軍事上的問題，還包括了思想上的沖突。內戰暴露了美國的弱點。對這個國家的存在，作了一番考驗。經過了這次考驗， 美國才步向一個中央集權化之現代國家的坦途。南北之間，為奴隸問題而起爭執，南方在全國政治上的主要方針，就在保護和擴大「棉花與奴隸」制度所代表的利益；而北部各州，主要是製造業、商業和金融的中心，這些生產無需依賴奴隸，這種經濟上和政治上的沖突都是由來已久的。1860年代初期，11個南方的州脫離聯邦，另組政府，北方則表示，為了統一將不惜付出任何代價。1861年，內戰爆發了，這場美國人面對面的流血戰，打了四年，南方遭到嚴重的破壞，而且留下深深的傷痕。1865年，北方戰勝了，這項勝利不但顯示美國恢復統一，而且從此全國各地不再施行奴隸制度。

工業化與改革（1870-1929）
19世紀初期，美國開始工業化，而內戰之後則步入成熟階段。在從內戰至第一次世界大戰的不到50年時間內，美國從一個農村化的共和國變成了城市化的國家。機器代替了手工，產品大量增加。全國性的鐵道網，增進了貨品流通。應大眾的需要，許多新發明應市了。銀行業提供貸款，促成工商業經營的擴大。故從1890到1917年的近30年間被稱為所謂「進步時期」。1914年，世界大戰爆發；1917年，美國被捲入大戰漩渦中，並且在世界上嘗試扮演新的角色。

1930年開始的經濟大蕭條，影響的不只是美國，世界各國都受到它的打擊，經濟大恐慌，使上百萬的工人失業，大批的農人被迫放棄耕地，工廠商店關門，銀行倒閉，一片蕭條。1932年，羅斯福當選總統。他主張政府應拿出行動來結束經濟大蕭條，新政府雖然解決了許多的困難，但美國的經濟還是要到第二次世界大戰才蘇醒起來。第二次世界大戰之後，隨著軸心國的戰敗、英法實力的衰退，美國和蘇聯成為了超級大國，世界被分成了東西方兩大陣營。美蘇及其各自陣營分別在軍事、政治、經濟、宣傳各方面加緊准備，一如戰時。這種狀態，被稱為「冷戰」。

1976年，美國建國200周年，全國舉行各項慶祝活動。美國在冷戰中最終拖垮了蘇聯，1991年，隨著蘇聯的解體，美國成為世界上唯一的超級大國，世界兩大陣營之間意識形態的壁壘也被打破了。在日新月異的人類發展史中，美國將展開新的一頁。

Ⅵ 美的品牌有多少年了

美的1968年創立，至今44年了。

Ⅶ 介紹一下美的的歷史

何享健 姓 名：何享健 性 別：男 出生日期：1942年7月 籍 貫：廣東省 工作單位：美的企業集團 職 務：CEO 創業於1968年的美的集團，是一家以家電業為主，涉足物流等領域的大型綜合性現代化企業集團。

Ⅷ 美的發明歷史

美 měi 字從羊從大。「羊」意為「馴順」，「大」意為「國土遼闊」。「羊」與「大」聯合起來表示「國土遼闊、人民馴順」。本義：地廣民淳。
美：象形字，象徵人佩戴羊角、牛角，古人認為這很美，並非羊大才肥美。詳見《古文字趣談》。此處有疑：羊角和牛角都是很大，很鋒利的東西，一般都是作為武器或者擺飾，很少有直接佩戴的。所以無法證明佩戴羊角和牛角便是古人認為的美。若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁應該用手來表達。
美字為象形字是沒錯，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高舉羊頭或者牛頭。古人素來有祭祀的習俗，從現代少數民族中的祭禮中可以了解到，祭師准備好祭品後會選擇部落中獵人或女子作為獻祭人，而獻祭的過程則是呈舉祭品過頭跪伏在地恭敬獻禮，然後祭師們念禱誦語並展開祭舞和祭歌來歌頌神明或者先祖的偉大。
說明：
1.漢字是黃帝命史官倉頡發明的，不是民間自發形成的。而造字者總是從統治者的觀點出發造字。「美」是帝王面對江山和人民發出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而「大」就是《說文》「皇，大也。三皇，大君也。」中所說的「大」。三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的「大九州」（神州只是「大九州」之一，黃帝登位後由於「德不及遠」，中國疆土縮小為「神州」，即「小九州」。《帝王世紀》：「神農以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黃帝以來，德不及遠，惟於神州之內分為九州。」）。正因為人民生活在土地之上，所以代表人民的「羊」寫在代表疆土的「大」上面。古代帝王喜歡把治國與烹調相比擬，即所謂「治大國若烹小鮮」。例如商湯的國師伊尹，原本是有莘氏的廚子，他負鼎俎而論治國，為商湯所信服。所以「美」有引申義「味甘」。「美」的發聲與「大」有關，因為疆土大如海，所以「海」字中表示「迷茫」之義的「每」就成了「美」字的發音《說文》：「海，天池也。以納百川者。從水，每聲。」《宋.本玉篇》：「海，呼改切。大也，受百川萬谷流入。」此處存疑點，立字甲骨文已有，象徵為一個人站在一條橫線上，代表著人立在土地之上。同樣大君二字，也被人誤導了，《說文》是漢朝許慎始著，由後人整理擴大字意。而此時的「君」字不再局限於描述地位高貴的人，還代指品德上佳的人。而通過整理三皇的事跡來看，此處大君應指得是為人族作出重大貢獻，功跡無人能超越，品德上佳，地位高貴的人。此身份跟「美」字的創造有一定關系，黃帝的對手蚩尤根據傳說記載是有著牛頭腦袋，那麼「美」字的創造可能是記載皇帝斬下蚩尤腦袋後高舉過頭用來振奮士氣的形象。
2.有人認為「羊大為美」，認為古人以羊為主要副食品，肥壯的羊吃起來味很美。今人存疑的說法：發明漢字「美」的民族是著名的農業民族，其主要飼養的家畜是豬。中國人大約從距今8500年的時候開始養豬、吃豬肉，直到今天，仍然以豬肉為主要的肉類消費品，平時吃的肉包肉餃，都用豬肉，用牛肉和羊肉的只佔一小部分。新石器時代晚期的大型墓葬，標志墓主社會地位的陪葬品也是豬。這種以豬陪葬的大墓叫做「冢」，字從豕。漢字的「家」，也是「房子裡面有豬」。羊在中國出現的時間在距今4500年前，比豬出現的時間晚了4000年。羊在中原地區只是圈養，或偶爾放到田間地頭啃些草。羊真正適合生長的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的馴順特點和集群特點來表達某些意思，然而這並不證明中國人以羊肉為美食。
3.古人有祭祀的習俗，祭天祭神中以牛、羊、馬三牲為大獻，以示對天地的尊重，而獻禮中對牛、羊、馬的皮、色、形都有著重要的規范，皮不順、色不正的三牲皆不能作為獻禮。以此嚴謹性可以看出選擇作為祭禮的三牲是人們心中尊貴、美好的物品。而美字描述的可能是戴著羊頭面具或牛頭面具的祭師正在跳舞，從甲骨文中可以看出，美字宛如一羊頭人在舞動。戴羊頭面具或者牛頭面具是用來證明祭師的身份尊貴。
4.與「美」中之「羊」代表人民相似的字，還有「群」，該字從君從羊，其中的「君」即《說文》所謂的「三皇，大君也」之「君」，即君長；「羊」對應「人民」；「君」與「羊」聯合起來表示「有君長領導的人民」。

Ⅸ 簡述美的歷史性

每一個歷史時期都有其特定的美術形式和表達內容。是基本美的存在方式。無疑從各個側面都反映出與人類社會繁雜繽紛的精神文化和物質文化的密切聯系。
感性的自然物沒有歷史性，是因為時間不屬於它的本質規定。時間對於自然物是自身獨立的。但人的本質屬性不是來自外部「命運」的賦形或去形，而必須自己形成自己的本質屬性。這種本質屬性的自我生成，使人的時間性即構成為人之存在的本質方式。人之作為人的生活，既是一種自我生成的命運。作為事物存在之外再得測量尺度的時間性，並不是該事物的歷史性。當且僅當事物本身作為命運生成之過程時，它的時間性才就是它的歷史性。
根據美在於和諧的規律實現諸因素的最佳組合。無論是色彩、線條還是明暗層次，任何一種組合都是一定文化的反映，文化的共同性決定了藝術家與觀眾之間對某種組合關系的默契。
人類的文明史或歷史都是由人美或者丑的產品構成的。卡西爾(Ernst Cassirer)說：「所有歷史學家都知道他的認識是藉助對物理對象的具體分類之考察進行的。他在其全部工作中依賴這些對象，依賴於那些我們稱作歷史文獻和歷史遺跡的東西。」