如何理解以往用迷信說明歷史

❶ 中國人為什麼要用封建迷信來形容自己的文化

因為國人的無知所致。傳統文化斷了一百多年了，且一百多年前傳統文化就變味了，沒有幾個真的善知識，沒有幾個真正證道，開大智慧的就更少了，弘法的方式太過死板，沒有做到適應社會的變化和方便化度，所以在社會上大家所看到的都是些迷信的東西，說不清也道不明，自然大家就失去的信心。同時由於太多的弘法者光說不演（今天的弘法者也多是如此），自己都做不到，又怎能讓別人去明白傳統文化的深層內涵呢？以上之故，故誤解而被形容為封建迷信了。

今天的傳統文化若要真正的發揚光大，需要弘法者身體力行，廣為演繹，方能讓中國文化真正復興而利益後世。期望您也加入進來，必功德無量，德蔭子孫啊！

❷ 迷信究竟如何解釋

「認識是有限的」，而且相當有限。人面對巨大的未知的空間的時候，往往會提出自己的解釋。古人懾服於雷霆之威，於是提出自己的解釋「雷神、天庭」並對此頂禮膜拜。後人稱之為迷信。迷信是指人們對於事物盲目地信仰或崇拜。狹義的迷信，按照我國解放以後約定俗成的習慣，是專指人們信星占、卜巫、風水、命相和神鬼等的思想和行為。�
迷信活動一般是專指民間的神漢、巫婆、算命先生、風水先生等所從事的抽簽、打卦、算命、看相、看風水、驅鬼、跳大神等活動。
迷信，本來是指人們對事物盲目信仰或崇拜，如迷信書本、迷信金錢、迷信人等。
現在人普遍認為迷信是由於沒有判別能力，對事物本質分辨不清，而對某些事物發生特殊的愛好，並確實相信，進而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不懷疑的地步。迷信的人往往由某種事物或現象媚惑而醉心，進而沉醉於此，深信不疑。迷信的人還往往隨意放任，盲目地將「信仰」和「崇拜」的事物和說法附註於積極不屑的行動。
看上去「迷信」是一個籠統的名詞，就像「管理」一詞一樣，有企業管理/行政管理/倉儲管理/財務管理/醫院管理/學校管理，有著諸多的用法。而「迷信」，也會有：宗教迷信/武力迷信/財富迷信...等等,等等
迷信的特徵：
①不具備分辨能力，不能足夠地認識事物的本質；
②沒有判別能力，而又為某種現象或說法信以為真，甚至堅定不移地信仰和崇拜；
③盲目地將所謂「信仰」和「崇拜」的現象和說法附註於積極不屑的行動。
封建迷信一詞是由「封建」和「迷信」兩個片語合而成。封，《辭海》第一個解釋是「帝王把土地賜給臣子。」「建」，是創立、設置和豎立的意思。「封建」二字在《辭海》中沒有單獨的詞條，在多數場合是「封建制度」、「封建思想」、「封建主義」、「封建社會」等詞的簡略，如「反帝反封建」、「反封建反迷信」、「這個人很封建」等。
但是，利用迷信進行別的活動，跟迷信本身是不同的。
現在的我們仍舊在對於未知的空間給於自己的解釋。 也許這些解釋更接近於事實的真相了吧，反正我覺得比「雷神」可信多了，也合理多了。可是說到對錯，嘻，那彷彿是一班小孩子在看電影。他們通常會指著這個人說「壞人」，指著那個人說「好人」。
我們的科學無非也是對未知的種種解釋，
至於解釋的是對是錯，只有上帝才知道。
歷史上這樣的事情層出不窮，有人迷信地心說，日心說。有人迷信牛頓力學，有人迷信唯物論。
(反對意見:科學的根本不是對未知的解釋,這應留給哲學(包括科學家們相信的各種哲學),科學告訴我們"怎麼樣",給出事物
變化的種種預測,牛頓力學是不精確但很好用的理論,唯物論是形而上學不是科學)
對科學的一味相信, 也同樣是一種迷信.
科學之所以為科學是由於任何科學要求結論必須確立在嚴格的實驗證明基礎上，「實踐是檢驗真理的唯一標准」，因此，我們有理由要求所有從事科學工作的工作者保持務實謹慎的態度，嚴格區分理論與結論。反之，盲目的相信科學將成為新的迷信！
補充：
科學是對一定條件下物質變化規律的總結。（今天的科學，已經不是早期的「分科的學問」之定義了，我這樣定義，最符合達爾文以來的科學思想觀）
科學必須是能夠達成公認、可交流、可驗證、可證偽。科學是可以禁受實踐檢驗的。
但是科學的規律與條件是密不可分的，不滿足條件，則可能得不到科學預言的結果。如果出現不符合科學規律的情況，那麼很可能是進行科學總結是沒有注意限制條件，或實際條件已經不滿足科學規律的條件。
例如亞里士多德的重物先落說已經證偽，但是我們加上限制條件：在受到相同的，與運動方向相反的阻力條件下，兩物體在同一高度做自由落體運動，則較重的物體先落到水平地面。這樣才能較嚴格的限制一些條件，使得我們的結論更有保證，因此科學從沒有拋棄任何有實驗證明的理論，只是在接近真理的過程中，給原理論增加多種以前沒有考慮的限制條件。
迷信是不希望聽者去驗證，只希望聽者接受講述觀點的傳播形式。
不經驗證的接受方式，也是迷信。
如果讀者不能驗證，就不是科學普及，而是讓讀者增加點「據說」的迷迷糊糊相信的可能，是迷信的傳播方法。
迷信不一定是錯的，每個人都不是全才，都會或多或少的迷信權威、專家，不經驗證而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科學和假科學。
最迷惑人的新型迷信方式有如下幾種：
老「科學家」給小學生進行「科普」，由於小學生知識不夠，無法驗證，他們只能當成結論去接受，然後他們據此去批判別人。這是迷信「科學家」。
對別人說：「網上到處是證據，隨便搜一搜就能找到」，而自己不能找到任何一個證據。這是不想讓別人驗證的常用方法。
認為「科學家」什麼都知道，什麼問題都想過，也是一種非常迷惑人的觀點。這種想法，很容易在學生時代形成，因為大家的能力都不夠，沒有「科學家」考慮的全面。如果認為這種觀點成立，同理可以做如下推論：重物不一定先落，這是小學生都可以理解的，亞里士多德這位科學家和他之前之後的若干科學研究者，在重物先落說提出的那麼長時間里，不會連這么簡單的問題都想不明白，所以提出重物不一定先落一定是錯的。持這種觀點的人把自己放在學生的角度，而把「科學家」神化，始終站在「科學家」的腳下，怎麼能看出「科學家」的問題呢？要在平等的角度，認為「科學家」說的，我們都已經了解，然後再研究「科學家」是否有沒有考慮到的問題，而導致論述、推理有漏洞。要看到」科學家」的不足，一定要站到「科學家」的肩膀上，對他的理論有全面的了解，才能發現。而站在「科學家」的腳下，對他所說深信不疑，正是迷信的表現。

❸ 你怎麼看待中國的封建迷信

對於迷信，首先我們要保持懷疑的態度。對於封建迷信，我們要保持高度的警惕。正確處理文化傳承和發展的關系。要弘揚愛國主義等中國傳統優秀文化，借鑒汲取國外科學文化的精華，在不同文化之間達成共識，共同發展。要發揮正確的輿論導向，在全社會倡導科學探索和求真求實的精神，營造允許失敗的寬容環境，增強公眾在順境和逆境情況下的心理承受能力，使他們在各種文化和文明的沖突融合中，能自覺地抵制迷信、偽科學等不健康事物的影響。

❹ 古人的迷信活動有哪些流傳至今，其中包含了什麼樣的歷史文化

要看對迷信活動是怎麼樣去確立的，有的人他覺得像燒香、拜佛還有看風水這些都是迷信活動，那麼像這些就流傳至今了，這其中當然也包含了很多的我們需要了解的歷史文化。

從我們一些活動當中折射出來的歷史文化可以看出，任何事情它都有兩面性，就跟封建傳統文化當中，它也有精華也有糟粕是一樣的，主要是看我們怎樣去利用它，大家所認為的迷信活動裡面，其實包含了一些比較好的歷史文化，像什麼《周易》還有大家所清楚知道的玄學，這都是從活動裡面折射出來的歷史文化。

❺ 歷史點評二：如何看待封建迷信

三國裡面提到歷史上的「黃巾軍起義」。當時在一個叫巨鹿的地方有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。其中大哥張角是個不第秀才，按照書裡面的神話傳說，他有一天上山采葯，遇到一個奇特的老人。那老人碧眼童顏，手執藜杖，把張角叫到一個山洞中，將天書三卷贈送給他，叮嚀：「這本書叫做《太平要術》，你得到後，應該替天請命，普救世人；如果有邪惡的念頭，必獲惡報。」張角趕緊拜問老人的姓名。老人只說了一句：「我是南華老仙。」就化作一陣清風而去。張角得到此書，勤奮練習，能呼風喚雨，號為「太平道人」。碰上瘟疫流行，他散施符水，為人治病，自稱「大賢良師」。漸漸的，張角招攬徒弟，人數多了起來就開始造反，道出散播謠言，說什麼：「蒼天已死，黃天當立；歲在甲子， 天下大吉。」一下子八方呼應，氣勢壯大，造反隊伍達到幾十萬，攻城略地，東漢的衰敗是從黃巾軍起義開始的。在鎮壓過程中，冒出一大批的英雄，例如後來的曹操、劉備、孫堅（孫權的父親）都是乘這個機會發展起來的。 就像在前面提到的陳勝吳廣起義、劉邦的斬白蛇起義，後來的明末農民起義等等，都是存在一套封建迷信的假戲，哄騙愚民，挑動大眾充當起義軍，作為奪取政權的工具。古人喜歡信天命，把自己的命運前途寄託在上天，希望有一位真命天子能夠為民請命，帶來給自己幸福的生活。因為他們總是自覺不能夠自主自己的命運，自己的命運也沒想過自己去把握，只好一直幻想能夠有一位聖人出來為小民造福。這也是一千多年以來封建歷史遺留下來的症狀。無論是在盛世時期還是動亂年代，打著宗教迷信的旗幟，總有一些人信服，盲目的去跟從。 但是不能把這個所謂的封建迷信全盤否定。它在一定時期卻有它的不可忽視的作用。 首先在反對封建王朝，提高起義軍的士氣和信心這一點是肯定的，這在諸多史家的評論早就有定論。我在這里論述的不是這點，而是這個封建迷信對起義領導人本身的作用。雖然這些迷信很多時候是人造出來的，但是一些巧合，所謂「天降吉兆」，風水學術之士的占卜等等，卻對起義領導人有著不可低估的作用。在封建時代，作為對抗朝廷的起義軍，他們選擇的是九死一生的道路，都是被逼無奈走上造反，能否成功是完全沒有信心的。他們整個起義的過程是跌宕起伏，遇到很多的挫折，那麼克服困難的信念何在呢？如果說對革命的必勝，給與他們無比的勇氣，但是在那個時代，真的要堂皇的說是革命的信念，也不能符合實際。 這里舉一個陳勝吳廣的例子。 秦始皇一統天下，施行暴政，人民的負擔很重，民怨載道，只是大家害怕秦軍的強大，不敢反抗而已。 到了秦始皇的兒子的時候，有一次，征調幾百人到一個叫做漁陽的地方駐守。陳勝吳廣在這批人中相當於一個小隊長的身份。他們在中途遇上了大雨，停留在一個叫做大澤鄉的地方。這時候他們只有死路一條，因為受下雨的影響，他們不可能按時到達目的地，根據秦國的規定，他們會被處死的。陳勝和吳廣商量：「現在，我們逃亡抓到就一定是死；起義失敗也一定是死。同樣是死，我們倒不如去起義，或許還有一線生機！」 陳勝說：「現在天下的人苦於秦朝的統治已經很久啦。我聽說，現在的皇帝是秦始皇的小兒子，是不能夠做皇帝的，繼位的應該是長子扶蘇。百姓大多數都擁戴他；還有項燕是楚國的上將軍，經常打勝戰，對屬下和士兵都很愛護，現在楚國滅亡啦，但是楚人還是很懷念他。我們就詐稱是公子扶蘇和項燕派來的，向天下號召，應該響應的人還是不少的！」 他們商量以後，還是信心不足，就去問卜。占卜的人看出他們的意圖，就說：「你們的事業一定會成功的，可以建立功業的！」 陳勝吳廣想出一個辦法來迷惑眾人。首先，他們把「陳勝為王」寫在布條上面，偷偷放在別人釣起來的魚肚子裡面，讓戌卒煮著吃的時候看到。陳勝又趁人不注意的時候，派吳廣到營地附近的森林裡面，到了晚上，就模仿狐狸的叫聲：「大楚興旺，陳勝為王！」這兩件奇怪的事情發生以後，大家到處議論，注視著陳勝。這就是歷史上面有名的「大澤鄉起義」！ 在這件事情裡面關於迷信的有兩件。一是陳勝吳廣准備起義的時候，他們信心不足去問卜，從迷信中給自己信心。一是他們故意裝神弄鬼，迷惑眾人，讓大家跟著他勇敢的起義。這已經包括了古代迷信的所有作用！ 我們理性的看待這個精神信念，當然並不是主動的尋求這種信念，只是我們在看中國歷史時，大部分的革命起義都離不開這些東西，它所起的作用值得我們一再的反思。

❻ 如何看待迷信

你也知道，我沒很怎麼上過學，作文水平那是相當一般。

迷信，怎麼說呢。你信它可能靈，你不信它肯定是不靈。但是我一般選擇在兩者之間徘徊。

說個事啊。小時候哈聽我家鄰居一老頭子給我說過一件事，說啊人要死了假如有黑貓從他屍體上跑過去他就能詐屍。但是別怕這時候你上去攔著死人的肩膀說一聲，，躺下。。他就不詐屍了安穩滴死去。。那時候小，一聽真他丫嚇人趕緊回家把我媽養的一小白貓給扔了。可是後來它又回來了。長大後想問問這老頭他是不是干過這事啊，還是怎麼滴。當完兵回來那老頭以去世了。我有時候還真想過這事可是

萬一真有黑貓從死人身上過，炸了詩你上去攔他肩膀大喊，躺下。。。他萬一說，我不！！！你說你怎麼弄？？是吧。。

迷信，可能真有行的，我還真沒見過呢。

如何看待迷信。 首先要問什麼是迷信？首先說敬菩薩是迷信嗎？菩薩在人們心中是懲惡揚善的神仙。有求必應。敬菩薩是為了宏揚懲惡揚善的一個心願。再說敬才神。大家也知才神是干什麼的，這是一個發財的願望。試問誰沒有這個願望？不敬者只是沒有表達。敬者只是表達了一個心願。和表達的方式。再說敬先人祖宗。是中國人的孝道的體現。生者可養可敬可孝可順。死者雖不可養可孝但也不能忘！怎麼表達出來？逢年過節，燒香化紙磕頭作揖。這是中國人對以過世的先人恩人的一個懷念的方式。是中國人的共識。以上並不存在任何迷信！再說鬼，鬼在中國人心中是小人，是壞蛋，是殘害人的邪惡。沒人去敬它。這足以證明中國人的愛增分明。當然還有好多好多類似的問題。只怪我沒有文化水平不能盡量用文字表達。以上問題不是所有人都這么理解，更有人故意屈解並加以利用。進行騙取錢財的手段。其實所謂迷信。是人們的一種嚮往美好的心態。是個人無力改變環境的一種寄託方式與思想。真切希望沒有完全理解迷信不相信迷信的人們不要口誅筆罰，破除迷信！這是我個人的願望。也可能是心懷善意的迷信者的願望。謝謝了！！！

迷信是超越時空的，與科學並存，有人相信迷信，有人不相信迷信，一直以來，人們爭論不休，婆說婆有理，公說公有道。世間事無奇不有，如何看待迷信，迷信的根源在於那裡？迷信的吸引力又是這樣巨大。或者，做人年輕的時候是一個無神論者，活到天命之年後則變成一個有神論者。這間隔當中聽到的，見到的，目睹親人連遭不幸，災禍百出，靈異事件和不可思議的事物，慢慢地改變了人生觀念。

迷信的種類龐大，有算八字批四柱的，有收鬼送鬼的，有款待魯班立魯班的，有畫符，帖符咒驅邪的，有去廟宇求神，拜佛的，五花八門，香火旺盛。俗語「舉頭三尺有神靈」，靈魂充滿人世間，看不見，摸不著，冥冥中有一股巨大的力量推動人們的心態，祈求神靈庇佑，一生平安無事，多子多福。

有的東西經歷過，見過，也聽說，也發生在自己周圍的人身上。我發現和見過的幾次不可思議的靈異事情。例如，一，一個男仔生長得帥氣，高大，就是談論婚姻不成功，將到結婚日，還是散夥。老媽信迷信了，確定有什麼東西阻隔，去問米卜卦，算命先生說「有隔妻姑纏身，要送隔妻姑」。備好三牲酒禮，香燭紅包後，隔妻姑用神法送走了。第二年，這個男仔結婚成事了，接著生兒育女，你說奇怪不奇怪！

二，一個女孩三十歲不結婚，父母推速找男朋友，不作聲，媒人價紹男仔，不採理人家，時間一年一年過去，老媽沒有辦法，祇好去問神婆，神婆說「命中有一個隔夫童子纏身，要送隔夫童子才能嫁出去」。又經過一番的紅包，米碗，香燭神法施展後。第二年，嫁出去了。

三，一個讀初三畢業班的中學生，無緣無故患上精神病，剛起始時是胡言亂語，自言自笑，醫生問他和誰說話，他說「很多人同自己說話，吵雜日夜睡不著覺，父母被人追殺，耳朵嗡嗡作響」。醫生睇了幾個，轉了幾間醫院，吃的還是「利培酮片，氯氮平」，效果不大，得不到根治。醫師說「精神病還沒有找到病因，只有長期吃葯控制病情不會發作」。老媽沒有辦法，又去找風水八字先生，先生排命卦批說「你家老屋的高壽人出喪日子不好，新屋的動土日子不好，踩頭，還有一群陰兵馬纏著，一大幫鬼魂纏上身日夜吵，所以，要破日子，送陰兵馬，驅除鬼魂」。經過法師的午夜施法，伏鬼降魔。幾年後，中學生奇跡好轉，重回正常人的生活。

四，記得我小時候放牛上山，對面上有人拉鋸鋸樹木，鋸斷了幾棵樹。我走過去想要一些柴，誰知近前一看，什麼都沒有，人不見了，樹還是生長的樹。難道見鬼了，想想心裡有些怕，頭皮也發麻了，趕緊離開，回到牛群處膽大了，不過，還是提前把牛趕回家。

五，「天靈靈，地靈靈，我家有一隻大哭郎，過路先生點一點，我兒一夜睡天光」。一個嬰兒日夜哭啼，母親沒有更好的辦法，祇好在路邊牆上張帖一條小字條，效果很好，勝過吃葯。

老人傳承下來的話「鬼魂在太陽下山時，剛剛落黑的時候，到各個路口游盪，專門找運氣低謎的人附魂上身。」這就是謎信，有人相信，有人不信，做人要自強，自身強大才能勝邪，如果是身弱，真的是無可奈何？信者有，不信者則無。

所謂迷信。就是沒有科學依據的信仰。隨著科學技術的發展和不斷的進步。有很多前人認為是迷信的。通過我們的科學研究，認為是有科學依據的。就拿我們傳統的四書五經，"易經"來說吧。用"易經"可以推算我們事物的發展，在以前我們認為是一種迷信。現在通過科學的研究認為，是我國古代的一種運算方式。

在以前，由於我們 科技 不發達，人的思想 落後，愚昧無知。把很多沒有被科學認識的大自然現象。認為是一種迷信，經過 社會 的發展 科技 的進步。有很多迷信已經不復存在了。但是大自然中還蘊藏著很多不被我們理解的自然現象。有的對我們的身心還附有影響。就現在而言，已經不是什麼迷信了。只能說我們還沒有研究 透徹。

人活在世上幾十年，我們追求的一個最大目標就是，幸福安康。長生不老，而長生不老，豈不是一個最大的迷信。誰人就能長生不老呢？誰又能長生不滅呢？但是這是我們嚮往的目標。誰又能說這不是一個很好的信仰呢？ 可能真的會有一天，隨著物質不滅定律的發展，人真的會長生不老。。

我認為，我們眼睛看到的只是所有事物的一部分，眼睛看不到的東西並不代表不存在。這個很好理解，如:無線電、磁場、各種射線、暗物質等，雖然我們眼睛看不見，但它們是真實存在的，所以說凡事不能一概而論是吧。科學才發展了幾百年而已，我們認知的東西還有限，很多科學解釋不了的事物都會扣上一頂「迷信」的帽子，這只是自我安慰的一種方式罷了。我國文化好幾千年，遺留下來的東西——存在即合理，也不會是空穴來風是吧。比如我們對於易學和風水、八字及一些靈異現象的認識和理解等。所謂「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、九交貴人、十 養生 ，也不無一定的道理。

所以，「迷信」我們可以理解為:我們對未知事物認知態度而已，並不代表事物本質。

弄清這個問題，真得先知道什麼是「迷信」才行，很多人就是把只要自己不清楚不知道不了解的東西，一律冠以「迷信」的帽子。

把自己的無知用「迷信」來當擋箭牌就是耍無賴了，舉個例子說明我理解的迷信，說我在殯儀館上班，帶著亡者家屬辦火化手續呢，一幫教徒過來就說，信耶穌吧信耶穌能夠得永生，耶穌保佑你無災無難上天堂，我心裡就嘀咕了，人都死了你還得永生還無災無難什麼呢？

「迷信具體指人類對超自然力量的崇拜和信仰，是對客觀世界的一種虛幻的歪曲的反應，是愚昧落後的表現。」這是迷信的官方定義里說的，上邊舉得這個例就比較符合了，永生這是不可能實現的，用這個當信仰並且去宣傳這就不對了……

但是說易經八卦、風水、祭祀先人這也是迷信就不對，易經八卦星象占卜以及風水這在中國是有幾千年 歷史 的文化，這類文化只被歷代統治階級所掌握，並不是所有人想學就能學會的。如果統治階級用來神化自己的職能，如宣傳自己「受命於天」，如果去相信去擁護這就是迷信了，但如果用來去推算萬年歷（只是一丁點），那就是一種工具，就像乘法口訣，就像化學公式……

再說祭祀活動，祭祀是人對美好生活的一種寄託，也是對先人表達的一種懷念，它是一種觀念的表達儀式化的活動，就像過生日吹蠟燭吃蛋糕唱祝福歌等，是一個「盼頭」「歸宿」，如果這都拋棄了，就不怪人家滿世界的戳我們脊樑骨說我們信仰缺失，道德淪喪了……

所謂迷者，過於專注也；所為信者，多少進入了崇拜之心態也。故迷信者，是一種盲目崇拜之心態耳。這所謂：「唯物過者，成空想唯物主義：唯心過者，則是主觀唯心主義」。或是我們日常所說的「極左」或「極右」之意喲！雖然這種心態是產生於羨慕英雄所引起的，但迷信卻是讓人分不清其所崇拜的人與事之中，哪個方面是值得真正崇拜，哪個方面是有不足的。另一方面來說，正是迷信的緣故，才會形成當今所出現的「民粹」一族，或稱之為「民粹主義」吧。

眾所周知：無論是一個人，還是一件事，根據哲學思辨理論來看，都存在著優良與不足的兩個方面之特點的，一個冷靜者就會從進行揚長避短的。因此從另一方面來說，迷信者雖不是患有高燒症，也是一種心理過熱之病態也。因為它容易使人陷入毫無是非對錯，唯崇拜者為尊。從這一點來看，迷信者由於容易深陷而難拔，是一種害人害己、危害祖宗三代的病害。由於迷信者的存在也讓我們深感中華民族遠古先哲的遠見，對大自然所存的每一事一物，都必須經過自己深入觀察，反復論證，從感悟中才能得出真正的結果，也才能擺脫迷信。

話說回來，英雄是值得後人尊敬的，但迷信就是一種應有的心態。

迷信是對客觀事物錯覺認識，而導致盲目愚昧的一種拜物教，是迷信群眾一種唯心慰藉觀念反映！其主要原因是科學文化知識缺乏，沒有掌握世界是物質的科學的馬克思主義世界觀而導致的！同時，傳統的 歷史 民族沉澱落後文化習俗影響也是很大影響！

面對種種迷信不良現象，需要逐步加強科學文化知識教育學習，先進分子身體力行踐行引導才行！切忌，簡單粗暴強行政制壓制不行！特別是對廣大知識文化較低的普通老百姓，更需逐步宣傳教育加以引導才行！

要防止過去文化大革命，出現的砸亂「孔家店和封資修」鬧劇重演！遵循文化意識形態教育基本規律，耐心長期說服教育示範，樹立科學心靈慰藉導向為人處世觀，崇尚科學抵制迷信，不斷地循序漸進移風易俗，加以引導教育逐步消除才行！

❼ 古代人為什麼會迷信怎麼理解古代人的迷信，請舉例說明，最好通俗易懂，謝謝。

所謂的古代人迷信之說，是現代人的唯物主義論的信仰在做遂。具有完全話語權的唯物主義論者，把其它的信仰統稱為唯心主義，並將其定性為迷信。唯物主義思想難道就不是迷信嗎？唯物主義論，是把極其有限的自我認知，錯誤的當成了可以解讀一切的權威理論。把自我認知以外的一切事物於以否定，卻不肯承認它們是真實存在的。這難道不是迷信嗎？

❽ 為什麼人類的歷史都伴隨著迷信的存在，即使當下

沒辦法，總有科學無法解釋的事情，也總有科學還解決不了的問題。
例如一個原本就不相信神鬼的人，在親人遇到了重大疾病的時候，也可能會祈禱，甚至會去朝神拜佛。這主要是精神上需要一根支柱，當現代醫療也對這種疾病沒有十足的把握的時候，人總希望能有奇跡誕生。
跟你說，搞科研的，在實驗即將開始的時候和實驗快要出結果的時候，很多人也會默默地祈禱。或者提交論文，或者中間有一些重要步驟要實施的時候，也很多人會祈禱。這和迷信沒太大關系，主要是心理安慰。
而迷信最重要的作用之一就是——心理安慰。所以你可以把這些行為視作迷信，也可以看做普通的心理安慰。
連科學家都這么玩，就別說普羅大眾了。
我們人不可能任何時候都理性，任何時候都堅強。人需要支柱，當科學可靠的時候，科學當我們的精神支柱，無比的強大。可是當科學也無法解釋或者無法解決的時候，精神上的需要就會促使我們尋求未知的力量來支撐我們的信念。
舉個例子，以前發生日食，人們對這種天象不了解，看到太陽消失了，會很恐懼。所以製造大的聲音，一方面是為自己壯膽，一方面是希冀巨大的聲音能將黑暗驅散。結果沒多久日食過程結束了，於是就認為是真的趕走了黑暗。於是每次日食發生，都用這種辦法來「解決」。很迷信對吧？可是現在我們知道了日食的成因，科學成了我們的支柱，我們不再害怕日食了。這就是科學上位，取代了迷信。但是科學的發展是個循序漸進的過程，盡管我們已經解釋了許多現象，可是依然有無窮無盡的目前還解釋不清的東西，這些東西一部分是知識的原因導致我們認知上出現了錯誤，一部分是科學的確還不能給出合理正確的答案。這個時候，迷信就填補了科學的缺位。人總是需要一個解釋的，要麼用科學來解釋，要麼用迷信來解釋。只是理性的人，更多的是寧可保留這個空缺，也不輕易讓迷信填補進去。而不理性的人，或者知識貧乏的人，就更輕易的讓迷信占據了這個空缺。

❾ 迷信與信仰有什麼區別，是什麼決定歷史的走向的

迷信 只是近代才出現的一個名詞。 我們可以這樣理解， 盡信書不如無書，可是不信書也是一種信。 信仰 有很多種，比如：佛，上帝。 我們把我們自己的心靈轉化為一種神聖的不可褻瀆的情懷，只是作為一種轉化自己精神寄託的途徑，這種情懷就叫信仰，信仰是出於個人的意願，沒有對與錯，是與非。 迷信，國家不提倡公民信仰，把古代的所有類似的思想文化很大一部分都貶低為迂腐的封建思想，的確思想產生於封建社會但不一定不適用於現在，這種全盤不提倡的態度就是否定，但是這種否定所有的態度，這種灌輸給我們的意識同樣也是一種思想，一種對任何信仰都否定的思想。 這種不接受任何思想的思想，也是一種信仰。 所以，信仰不等同於迷信。 你不必這樣想。 只是個人的理解，希望能幫到你。

❿ 如何看待當前的封建迷信問題

以歷史唯物的眼光看待這些東西：（馬克思哲學基本原理）
1，這些都是當時社會環境下的客觀產物，它的產生和存在都是具有一定的客觀性和必然性，都曾經促進過社會的發展，並為維護當時的地主階級統治服務的；
2，隨著社會的發展，封建迷信的東西在社會發展中不再是積極的作用，而是起到阻礙社會發展的作用，是故需要拋棄封建迷信的東西，用新的適合當代發展的觀念和組織結構進行替換；
3，評價任何一個事物都要放在其所處的歷史背景下，封建迷信在封建社會有一定的存在合理性。所以，不要否定封建社會下的封建的觀念，我們否定的是在當代社會還繼續採用落後的封建迷信的錯誤做法。
4，封建社會和現在社會是並不是完全割裂的，我們當代的社會是由封建社會不斷發展起來的。這里我們默認封建迷信指的是封建的消極的東西而不是封建社會的全部，所以對於封建社會遺留下來的東西我們應該去其糟粕，取其精華。
友情提示：本人非哲學系學生，回答中的哲學術語不標准，但是意思就是這個意思，見諒！
補充：
當前社會還有的人有封建迷信的原因所在，我認為有一下幾個原因：
1，很多老一輩的人都是從舊社會來的，接受現代科學教育比較少，當時的社會大環境封建迷信盛行，自然習得並保留了很多封建觀念，而新一輩的封建觀念則是在現代科學教育和其所處環境中的封建迷信的潛移默化的競爭中，科學教育的失敗導致的，比如出生在一個全家迷信的家庭，孩子也難逃迷信；
2，當代人還存在則或多或少的封建迷信，說明在特定情況下封建迷信的東西適應了某些人的某種心理需求，並解決了相應的問題，盡管這種解決是虛幻的，這個類似於宗教性質的。