歷史上的陰山大草原在哪裡

⑴ 「風吹草低見牛羊」這句詩句描繪的大草原是內蒙古嗎

詩句「風吹草低見牛羊」出自樂府詩集《敕勒歌》。詩中提到敕勒川的具體位置目前有三種說法：

1、在山西的朔州，寧武一帶。

2、在內蒙古陰山地區，包括呼和浩特大黑河流域和包頭昆都倫河流域。

3、在內蒙古土默川平原，即包頭的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分。

因此，不能就確切的說詩中描述的草原風光就一定是內蒙古大草原。

【出處】

《敕勒歌》——樂府詩集

【原文】

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。

風吹草低見牛羊。

【譯文1】

陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。

藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

【譯文2】

遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。

天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。

【關鍵詞註解】

1. 《《敕勒歌》樂府詩集 古詩》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。

2. 敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。

3. 陰山：在今內蒙古自治區北部。

4. 穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

5. 籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作「籠罩」（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

6. 天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。

7. 茫茫：遼闊無邊的樣子。

8. 見（xiàn）：同「現」，顯露。

【創作背景】

《《敕勒歌》樂府詩集 古詩》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。此時，今黃河流域以北基本在我國少數游牧民族鮮卑族的統治之下。 敕勒，在漢代時稱為丁零，魏晉南北朝時稱狄歷、敕勒，到隋朝時稱作鐵勒。因所用車輪高大，亦稱高車。 《隋書》記載鐵勒各部分布於東至獨洛河（今圖拉河）以北、西至裏海（今裏海）的廣大地區，分屬東、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀與回紇為最著。唐貞觀末，於東部鐵勒分設都督府、州，隸燕然都護府。」

在秦漢時期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今貝加爾湖一帶），它的南邊是匈奴，西南是烏孫。匈奴在冒頓單於統治時期，先後征服了很多部族，當時丁零也和其它周邊的部落 一樣，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴擄去作了匈奴的奴隸。在公元前三世紀末至公元後一世紀間，丁零不斷和匈奴進行武裝斗爭。據《漢書.匈奴傳》中記載，公元前71年，匈奴單於領兵攻打游牧與伊犁河上游流域的烏孫族，在返回途中遭遇大雪，平時被匈奴奴役的烏桓、烏孫和丁零乘機對匈奴進行襲擊，結果殺死了數萬匈奴騎兵。從此匈奴國勢大衰，被匈奴奴役的各族都擺脫了匈奴的控制。

公元一世紀中葉以後，匈奴由於統治階級內部斗爭，分裂為南、北兩部。公元87年，丁零聯合南匈奴、鮮卑及西域各族共同夾擊北匈奴，北匈奴大敗，被迫西遷。東漢時，除大部分丁零人仍游牧於貝加爾湖一帶外（這部分丁零人被稱作北丁零），一部分向西遷徙游牧於伊犁河流域和阿爾泰山一帶（這部分丁零人被稱作西丁零），還有一部分丁零人南移，在今山西和河北境內有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。「五胡十六國」時期，丁零人在中原一帶先後參加了各族統治者的混戰。後來，這部分丁零人後漸與其他民族融合。

漢末魏晉時，又有很多的丁零族人南遷，這樣，富饒的漠南地區成為敕勒人游牧的地區。當然大部分敕勒人還留在原來的牧地。當時敕勒人的游牧地域東到貝加爾湖，西到土拉河、阿爾泰山一帶。當時，由於敕勒人造車業很出名，他們造的車車輪直徑最長者達1.4左右，超過了當地牛身的高度，與馬的身高相差無幾。這種高輪大車，可以在草茂而高，積雪深厚，且多沼澤的地區順利通行。所以當時南方人稱他們為高車。據記載，當時的鐵勒部落分布廣在大漠南北的9個地區，共有四十個不同名稱的部落。比較著名的部落有副伏羅部、斛律部、吐突鄰部、袁紇部、敕力犍部、幡豆建部等。 由於游牧在北方的敕勒各部落日益強大起來，對當時的柔然和北魏統治階級構成了威脅。北魏統治階級曾多次攻打敕勒各部，這樣很多敕勒部落相繼歸附北魏。五世紀初，北魏王朝曾把貝加爾湖東部敕勒人數十萬落都遷徙到漠南一帶。使漠南一帶畜牧業發展很快。由於受漢族文化的影響，逐漸懂得了農耕。據記載，北魏文成帝時期，「五部高車合聚祭天，眾至數萬，大會走馬殺牲，游繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛於此。」這樣空前的盛會，敕勒人乘著高車，唱著優美的牧歌，行進在草原，就是在今天看來，也是很壯觀之事。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為「敕勒川」。著名的《《敕勒歌》樂府詩集 古詩》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。

【作品鑒賞1】

這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。

「敕勒川，陰山下」，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。

「天似穹廬，籠蓋四野」，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。

「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」，「天」、「野」兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。「風吹草低見牛羊」這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。

這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。

【作品鑒賞2】

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

開頭兩句「敕勒川，陰山下」，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句「天似穹廬，籠蓋四野」，敕勒族人用自己生活中的「穹廬」作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最後三句「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。「風吹草低見牛羊」，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多麼形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十餘字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者「倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳」（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。

⑵ 陰山在哪裡

中國內蒙古自治區。

陰山山脈 （Yin Mountains ，Yin Shan）。 中國內蒙古自治區中部山脈，東西走向，包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等。山頂海拔2000米—400米。集寧以東到沽源、張家口一帶山勢降低到海拔1000米—500米。山地南北兩坡不對稱，北坡和緩傾向內蒙古高原，屬內陸水系。

南坡以1000多米的落差直降到黃河河套平原。山地大部由古老變質岩組成，在斷陷盆地中有沉積岩分布。煤藏豐富。石拐溝煤礦已開采，為包頭鋼鐵公司及發電廠提供燃料。

(2)歷史上的陰山大草原在哪裡擴展閱讀

重要的地理分界線：

陰山（長城） 內蒙古高原與黃土高原界線，季風區與非季風區的分界線，內流區域與外流區域的分界線，冬小麥與春小麥界線，傳統放牧區與傳統農耕區分界線 200 毫米年等降水量線，半乾旱地區與乾旱地區界線，北方少數民族與南方漢民族界線。

⑶ 古代所說"陰山"是在哪裡

古代所說"陰山"橫亘於內蒙古自治區的中部，東西綿延一千多公里，由斷續相連的大青山、烏拉山、色爾騰山、狼山所組成。

狼山在陰山的西部，它像一座屏障似的圍拱在河套平原的北部。雖然，現在這里很多地方已變成沙漠或半沙漠的山地，但在古代，它卻是水草豐茂、樹木蔥蘢、百獸賴以以繁衍的地方。

山中嶺高谷深，奇峰林立，崗巒層疊，怪石遍地，懸崖的立壁和溝邊的巨石，往往是磨刻岩畫的理想的園地。這里歷代各游牧民族鑿磨了許多極其生動的岩刻。

(3)歷史上的陰山大草原在哪裡擴展閱讀：

陰山蒙古語名為「達蘭喀喇」，意思為「70個黑山頭」。陰山山脈是古老的斷塊山，是農牧交錯地帶。陰山的最大特點便是南北不對稱，南坡山勢陡峭，北坡則較為平緩。山脈的平均海拔高度在1500至2300米之間。

彷彿一座巨大的天然屏障，同時阻擋了南下的寒流與北上的濕氣，因此，陰山南北氣候差異顯著，是草原與荒漠草原的分界線。南麓的雨水較為充沛，適宜發展農業。

山區植被稀疏，僅在東段的陰坡有小片森林，有白樺、山楊、杜松、側柏、油松、山柳等樹種。中段和西段山地散布有大小不等的山地草場。

⑷ 唐朝陰山位於現在什麼位置

就是現在的陰山，主要在內蒙境內

⑸ 大陰山在哪個省份的什麼位置

陰山山脈橫亘於內蒙古自治區中部，東段進主河北省西北部，連綿1200多公里，南北寬50~100公里，是黃河流域的北部界線。

陰山是中國北方重要的自然地理分界線，黃河在陰山南側腳下畫出世界獨一無二的「幾」字型，並且滋養了河套平原這片沃土。

幾千年來，自人類在陰山地區繁衍生息，農耕文明、河套文明和游牧文明在這力激烈的碰撞與交融，書寫了人類歷史上可歌可泣、波瀾壯闊歷史。

(5)歷史上的陰山大草原在哪裡擴展閱讀：

億萬年前，歐亞板塊與印度洋板塊擠壓碰撞導致地形隆起，形成了喜馬拉雅山與青藏高原，而陰山與內蒙古高原就是這種板塊運動的副產品，在地質時期，地殼活躍，所以多火山地震。

火山噴發出的岩漿冷卻形成的厚度達到數百米的熔岩台地構成了今天內蒙古高原的主要地貌。

現在內蒙古分布著北起大興安嶺的諾敏河火山群，經阿爾山—柴河火山群、錫林浩特—阿巴嘎火山群，南抵察哈爾右翼後旗的烏蘭哈達火山群，綿延近千公里。

陰山山脈西段之狼山橫貫烏拉特後旗南部100多公里，山峰聳立，南陡北緩，旗境內峽谷兩側遍布形態多樣、栩栩如生的各種象形石頭景觀，溝里卵石嶙峋。

⑹ 陰山在哪

陰山在內蒙古自治區中部。

陰山山脈是中國北部東西向山脈和重要地理分界線。橫跨在內蒙古自治區中部及河北省最北部。介於東經106度到116度。

西端以低山沒入阿拉善高原，東端止於多倫以西的灤河上游谷地，長約1000公里。

歷史上陰山以北為外族人先後活躍著匈奴、鮮卑、柔然、鐵勒、突厥、回鶻、契丹、黨項、女真、蒙古等南邊為中原漢族所以陰山是中原與北方游牧民族的天然屏障時常爆發爭戰一直充滿著陰森肅殺的氣氛所以得其名曰陰山。

(6)歷史上的陰山大草原在哪裡擴展閱讀：

陰山不是自古以來就一直矗立在中國北部的一條山脈。億萬年前它曾是海拔不過數百米的平原丘陵地帶這里氣候濕潤、湖沼密布分散有廣闊的內陸湖大量蘇鐵、蕨類、銀杏等裸子植物生長其間成為眾多恐龍等動物的樂土。

直至恐龍滅絕這里仍然是丘陵與平既，無陰山也沒有高原。直到一顆恆星撞擊了地球使恐龍滅絕，而此時地球內部的地幔活動越來越劇烈。

印度板塊正在以令人難以置信的速度靠近亞歐板塊，而距離陰山600多公里以外的察哈爾火山群也在蠢蠢欲動。

這三種力量看似互不關聯，但到它們走上同一條道路共同發力，促成陰山的誕生。首先出手的是地幔活動這從地球誕生之初就有的活動，看似平常但6000多萬年前地幔柱的不斷上升引起地殼抬升。

促使內蒙古北部地區形成高原，而在南部沿鄂爾多斯台坳周緣，發生強烈水平擠壓陸地。像拱起的毯子地勢越來越高，南北逐漸形成了巨大的地形、地勢以及氣候、植被的差異使陰山山脈這條橫卧的巨龍隱隱出現在內蒙古中部。

⑺ 大陰山在哪裡

陰山山脈 （Yin Mountains ，Yin Shan）。 中國內蒙古自治區中部山脈，東西走向，包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等。山頂海拔2000米—400米。集寧以東到沽源、張家口一帶山勢降低到海拔1000米—500米。山地南北兩坡不對稱，北坡和緩傾向內蒙古高原，屬內陸水系。

陰山山脈是中國北部東西向山脈和重要地理分界線。橫亘在內蒙古自治區中部及河北省最北部。介於東經106°～116°。西端以低山沒入阿拉善高原；東端止於多倫以西的灤河上游谷地，長約1000公里；南界在河套平原北側的大斷層崖和大同、陽高、張家口一帶盆地，谷地北側的壩緣山地；北界大致在北緯42°，與內蒙古高原相連，南北寬50～100公里。

南坡以1000多米的落差直降到黃河河套平原。山地大部由古老變質岩組成，在斷陷盆地中有沉積岩分布。煤藏豐富。石拐溝煤礦已開采，為包頭鋼鐵公司及發電廠提供燃料。陰山北部的白雲鄂博蘊藏豐富的鐵礦和稀土金屬。包頭與白雲鄂博間建有鐵路。陰山山地位於溫帶半乾旱區與乾旱區。西部的狼山尤為乾旱，大青山較為濕潤。山坡低處為草地，中部有櫟、榆、樺等樹種。陰坡在2000米處有矮曲林。

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山脈南北兩側的景觀和農業生產差異顯著。山南年均溫5.6～7.9℃，10℃以上活動積溫為3000～3200℃，無霜期130～160天，山北分別為0～4℃，900～2500℃，95～110天。山南風小而少，年均風速小於2米/秒，山北風大而多，年均風速4～6米/秒。年降水量東經110°以東，南北相差70～100毫米；東經110°以西，南北年降水量都很小，只差25毫米左右。在農業生產上，山南為農業區，山北為牧業區，山區為農牧林交錯地區。

陰山山脈還是中國季風與非季風區的北界，屬溫帶半乾旱與乾旱氣候的過渡帶。西部的狼山尤為乾旱，大青山較為濕潤。

陰山地區人類活動的歷史非常悠久，是內地漢族與北方游牧民族交往的重要場所。山脈間寬谷多為南北交往的通途。例如位於呼和浩特西北的古途白道，古人以其路口千餘米土色灰白，故名。北魏時曾在南端設立白道城。陰山山區現存名勝有昭君墓（青冢）、戰國趙長城、高闕雞鹿塞、武當召（漢名廣覺寺）、美岱召、百靈廟等。古今有許多著名詩句描寫此山。如北朝最具代表性的著名民歌之一「敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」；又如唐代詩人王昌齡的「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」等名句，都如實地描寫了歷史時期陰山的風光和人類活動。

陰山岩畫是中國已發現的岩畫中分布最為廣泛，內容最為多樣，藝術最為精湛的岩畫，不僅是世界上最早發現的岩畫，也是世界上最豐富的岩畫之一，是中國最大的岩畫寶庫。現存陰山岩畫的絕大部分分布在巴市地區，最大的面積達400平方米，真實地記錄了在此生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鮮卑、蒙古等游牧民族的生產、生活歷史。五虎圖是陰山岩畫的代表作。

⑻ 敕勒歌的「陰山」在現在的哪裡

《敕勒歌》中所說的陰山，就是現在的大青山，大青山如橫亘在內蒙古高原上的一條巨龍，自古就是游牧文明與農耕文明交匯之處，戰略地位十分重要。 《敕勒歌》中提到的敕勒川，即現在的土默川平原。內蒙古自治區首府呼和浩特市，就坐落在古老的敕勒川上。

⑼ 「不教胡馬度陰山」，這里的陰山是如今的哪裡

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。

風吹草低見牛羊。

這首北魏高亢雄壯的民歌

歌頌的就是秀美壯麗的陰山地區

秦朝末期，匈奴人的勢力范圍在陰山山脈以北

歷史上游牧民族與農耕民族產生矛盾，進而導致戰爭的原因有許多，其中一個就在於生產方式和生存環境的穩定性差異。游牧民族以放牧為生，生產力發展水平低下，極端氣候較多，生存環境極度不穩定，必然會向自然條件好較好的中原漢族的農耕區域轉移，必然會導致矛盾沖突戰爭。

但從另一個方面來講，也促進了民族的融合發展，而且在和平時期，各民族間經濟文化的交流更是空前高漲。

秦朝時國家統一，為了抵抗北方匈奴的侵擾，修建了東起遼東，過燕山，經陰山，西抵甘肅岷縣的萬里長城，如今在陰山山脈中仍保留有古長城的遺跡。

到西漢時，漢武帝做出了由和親防禦到反擊的戰略轉變，陰山地域就是當時的主戰場，並涌現出一批名垂青史的名將，如李廣、衛青、霍去病。

東漢末年至晉朝期間，大量的游牧民族度過陰山地域向中原遷徙，西晉末年，國力衰微，最終導致「永嘉之亂」，西晉滅亡，貴族們衣冠南渡。北方空虛，少數民族內遷，與中原人民相互融合、產生經濟文化的交流，這是中國歷史上非常重要的一次民族大融合。

唐朝末年—宋朝，北方的西夏、契丹、女真、蒙古等少數民族相繼崛起，最後由蒙古族統一了北方的眾多少數民族。在多民族的紛爭與融合過程中，促進了制度的統一，極大地推動了多民族國家的統一和發展。

清朝至民國期間，大量的晉陝商人、農民通過「走西口」進入內蒙古中西部，再次將陰山地域成為草原文化與中原文化（特別是晉、陝文化）交流薈萃之地。陰山地區正是在不同文化的碰撞與交流，不斷產生新的文化，為中華文明不斷注入新的血液，使得中華文明生生不息、浩浩盪盪。特色鮮明的陰山文化，成為研究中國文化歷史的不可或缺的一部分。

中華人民共和國成立以來，多個少數民族同漢族人名共居於此，團結一致，生產生活互鑒互助，文化交流互通有無，最終融合為有著統一的語言和共同經濟與文化的民族，共同譜寫中華民族歷史的華麗新篇章。

⑽ 陰山在什麼地方

陰山橫亘於內蒙古自治區的中部，其蒙古語為「達蘭喀喇」，意思為「七十個黑山頭」。陰山山脈是古老的斷塊山。它東起河北西北部的樺山，西止於內蒙古巴彥淖爾盟中部的狼山，東西綿延長達1000多千米，南北寬達50～100千米不等。陰山的最大特點便是南北不對稱，南坡山勢陡峭，北坡則較為平緩。山脈的平均海拔高度在1500～2300米之間，彷彿一座巨大的天然屏障，同時阻擋了南下的寒流與北上的濕氣，因此陰山南部的水分較充分，適宜發展農業。陰山山脈的自然資源非常富饒，有白樺、青楊、山榆、山柳、松柏、樟子松等樹種。其山林之中還棲息著畫眉、百靈、斑鳩、石雞等飛禽以及狼、狍子、狐狸、野兔、青羊、盤羊等走獸。這里亦是遠志、黃花、當歸、知母、赤芍、乾草等200餘種中草葯的生長地。井眼梁、馬場梁、駱駝梁還是山脈中出名的天然放牧場所。陰山南北氣候差異顯著，是草原與荒漠草原的分界線，也是農耕區與游牧區的天然分界線。陰山地區人類活動的歷史非常悠久，是內地漢族與北方游牧民族交往的重要場所。

陰山