標志設計發展的歷史給我們什麼樣的啟示

① 標志設計發展的歷史給我們什麼樣的啟示

標志設計有復雜造型到簡約造型，不管造型怎麼變化，標志要體現其文化內涵，反映當時的發展現狀又能突出企業形象的標志，才能更長久的得以使用。

② 標志設計的發展歷史

標志的來歷，可以追溯到上古時代的圖騰。那時每個氏族和部落都選用一種認為與自己有特別神秘關系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，後來就作為戰爭和祭祀的標志，成為族旗、族徽。國家產生以後，又演變成國旗、國徽。
古代人們在生產勞動和社會生活中，為方便聯系、標示意義、區別事物的種類特徵和歸屬，不斷創造和廣泛使用各種類型的標記，如路標、村標、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標志。在古埃及的墓穴中曾發現帶有標志圖案的器皿多半是製造者的標志和 姓名，後來變化成圖案。在古希臘，標志已廣泛使用.在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建築物上都曾發現刻有石匠專用的標志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標志。在唐代製造的紙張內已有暗紋標志。到宋代,商標的使用已相當普遍。如當時濟南專造細針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和認門前白兔兒為記字樣的商標。歐洲中世紀士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標記，貴族家族也都有家族的徽記。
到本世紀，公共標志、國際化標志開始在世界普及。隨著社會經濟、政治、科技、文化的飛躍發展，21世紀以來經過精心設計從而具有高度實用性和藝術性的標志，已被廣泛應用於社會一切領域，對人類社會性的發展與進步發揮著巨大作用和影響。一門新興的科學——符號標志學應運而生已是歷史必然。 西方社會發展至十二世紀，在商標設計上已經形成了體系，生產性標記和商業性標記已經出現了分化和區別，在使用上分別有不同的目的。有的國家還制定了相關的商標法規，推動了商標在貿易中的廣泛應用。隨著商業的興盛，商人們使用專有的標志來宣傳和保護自己的權益。同時，標志的風格也具有裝飾性。
十五六世紀，印刷性商標成為主要的宣傳手段，標志得到了進一步的完善。進入工業革命時期，西方社會的工商業得到了飛速發展，生產力高度發展，機械和電的發明，宣告了原始手工製造的歷史結束，大批工業品由工廠批量生產後投放市場，經濟的繁榮促進了人們的需求。這個時期，標志設計對產品宣傳的影響越來越大，商標成為市場競爭和商品質量信譽的象徵。商標與印刷、文字、廣告、攝影等共同占據了商業宣傳的重要地位，成為十分重要的視覺宣傳媒體。標志設計的形式和內容不斷翻新，新的字體和圖案層出不窮，標志設計更美觀新穎，商業設計行業出現了細分，設計公司、印刷公司、廣告公司、網路公司的分工，大大促進了標志設計和商業設計的進步。
19世紀，標志的設計，傾向於自然、生動，並吸取了東方的藝術風格。這一時期的莫里斯運動，又稱工藝美術運動，對推動商業設計的進步具有一定的積極作用，主張功能性與美觀性的結合，與20世紀的現代設計思想十分相近。西方各國出現了新的設計變革，如新藝術運動、裝飾藝術運動等。標志設計的風格追求藝術性和商品性的完美結合。
20世紀初，誕生了現代主義設計，深刻影響了商業設計思想。強調傳達、溝通、人性化的特點，風格簡潔，大量採用幾何線條，體現了現代審美觀點。20世紀30年代後，美國經濟發達，為現代主義設計提供了良好的發展環境，現代主義設計在美國得到了廣泛的發展。誕生了一大批著名的標志和設計師，如UPS聯合快遞、IBM、可口可樂、百事，以及日本美能達光學、松下公司等標志。標志的歷史伴隨著人類商業發展的歷程一路走來，直至形成了近代和現代工商業，標志的真正意義才逐漸完善起來。 在長達幾千年的華夏古文明歷史中，標志演繹了一部原始商業文明的發展史和進化史。自人類開始貨物交換，就產生了原始的標志性質的印章印記，當時主要是為了在交換中證明貨物的產地和成色，在產品上按上印章進行推銷。戰國時代的許多陶器上就拓上了印章。印章和標志的起源是同步的，印章是標志的雛形，都是具有標識作用的符號。
漢朝的許多精美銅器上，也發現了標有生產者字型大小和家族標志的銘記。在唐代和宋代的瓷器和漆器等底部，都標明了製作者的商號，以及質量、防偽等標識。
在古代，商標在店鋪廣告的運用已經十分廣泛，形式也豐富多彩，如掛旗、幌子、招牌等，出現了圖文組合的商標，或者將吉祥的圖案加入其中，寓意美滿幸福，滿足消費者的購買心理。幾千年來，中國的商標設計風格形式，基本保持特有的風格，一直沒有較大的變化。直至1840年鴉片戰爭，外國列強打開了中國的大門，隨著洋貨的大舉進入國門，中國的商標形式也跟著發生了巨大的改變。鴉片戰爭後，國外貨物向中國境內傾銷，列強還在租界內製造洋貨銷往各地，為保障列強在華利益，列強逼迫滿清政府簽訂了「商標章程」，開設了商標注冊局，為洋貨辦理商標注冊。從此，中國進入了注冊商標的歷史時代。
20世紀初，在上海、天津、廣州等受國外經濟影響比較大的城市，出現了許多從事商業美術廣告的人員，並且創作了一批知名的商標，如「老刀牌」香煙，「天廚牌」味精等，甚至直至今天有的仍在沿用，見證了中國近代工商業的發展歷史。新中國成立以後，商標也跟隨經歷了從計劃經濟到市場經濟轉變的歷程。在物質缺乏的年代，商標僅起到區別商品種類和管理的作用。

③ 標志設計對品牌發展有什麼作用

1、提高知名度

如果公司的標志能夠設計的簡單易懂，而且容易記住，那是可以通過這些渠道來為企業打開知名度的，能夠幫助公司更好的開展業務，當然當用戶對品牌產生信任之後，也會更加放心的購買我們的產品。

2、突出企業的競爭優勢

對於每個企業來說，最成功的營銷就是把自己的品牌推廣出去，而現在的市場是全球市場，市場競爭壓力是非常大的，只有在競爭中脫穎而出，才能把自己的品牌打出去。

3、了解客戶需求

不管是設計公司logo，還是公司的標志，這些元素都是要和企業的文化分不開的。所以我們在設計標志的時候，也需要把企業的一些元素融入進去，這樣和企業相關，也能引起用戶的興趣，產生購買的慾望。

4、保障質量

其實不管是什麼行業的企業，如果想要更加長久的經營，一定要保障產品的質量，質量好才是王道。當用戶自己用著喜歡時，還會不自覺地把產品推薦給周圍的朋友，進而為企業帶來更多的流量，所以企業營銷是一方面，但是最基本的產品質量也要有保障。

④ 原始社會時期設計造型給我們現代設計造型帶來怎樣的啟示

中國古代設計思想，強調人與自然的共生，浸透著濃厚的生命象徵意味與倫理價值觀念，講求天時、地利、人和，因材施藝，因勢利導，適可而止的設計原則。 而現代設計更突出科學精神，更強調創造性與個性特徵，更注重邏輯分析，更善於利用先進的技術手段，注重對於外部世界因自身個體化的需求不斷擴大而產生的創造力和成就感。 將原始時代的設計理念與現代的設計理念相結合，促就新的火花迸發。 在原始社會時期的設計中建構起的新的設計思維，全部的過程，賦予人類創造力以全新的解釋，並盡可能多地揭示設計演化系統潛在的可能性。 借鑒原始社會時期設計造型對現代設計是必要的而且是可行的。 設計不是無源之水，其本質是選擇一種適當的方式，用以滿足源自生活中產生的人類各種需求的計劃、行動和結果，任何人為事物，經受歷史檢驗的成功設計作為綜合因素下的適當形式，是「物順事理」的必然，也是「人為事因」的結果。 從原始社會的設計中尋找對於現在社會來說的新的設計源泉和靈感，返璞歸真 ，運用到現代就是一種創新。古代的智慧借鑒於現代，也是一種提升。有時候設計的創新也可以是對以前的利用。</SPAN>

⑤ 求關於標志設計與欣賞的文章

標志是一種具有象徵性的大眾傳播符號，它以精練的形象表達一定的涵義，並藉助人們的符號識別、聯想等思維能力，傳達特定的信息。標志傳達信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應用於現代社會的各個方面，同時，現代標志設計也就成為各設計院校或設計系所設立的一門重要設計課程。

以筆者從事設計教學的經驗來看，在「現代標志設計」這一課程的教學過程中，有許多教師由於受到西方設計思潮的強烈影響，所以他們在指導學生進行標志設計時，往往習慣首先從源於包豪斯基礎教育體系的構成學出發，讓學生去嘗試作各種各樣點、線、面、體的分割與組合，並且在設計完成的最後也大多隻是強調標志的形式感和現代性。這樣一種忽略了傳統圖形藝術的教學，導致學生在處理標志造形時也只是狹隘地從簡化的字母、字體以及現代抽象形的角度來著手進行設計，這樣設計的標志雖然現代感、信息感、商業感會比較強，但多了也就讓人感覺缺乏中國的文化韻味和民族根基。因此，針對這一弊端，筆者想就「現代標志設計教學與我國傳統圖形藝術的結合」這一問題略陳己見，以期共同探討。

我國傳統圖形藝術源遠流長，發展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達思想與溝通感情，新石器時代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的岩石刻等等這一些不僅記載下了先民對自然的理解與期盼，同時也成為了人類最早的圖形藝術。中國的圖形藝術不僅起源早，而且不斷得到發展，雖然時快時慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及後來出現的金文形態等。中國傳統圖形資源是極為豐富的，它們在自己的發展和演變中，既有一以貫之的脈絡，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統一的格調，顯示出獨特、深厚並富有魅力的民族傳統和民族精神。這些圖形隨著時間的推移、歷史的發展而不斷的沉澱、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統藝術體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時也體現出了華夏民族所特有的藝術精神。

將傳統圖形藝術結合到現代標志的設計教學中，這是引導學生設計出具有主張性、時代性和國際性的現代標志的關鍵。但這樣的一種結合，並不是指讓學生對傳統圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是指教師應該引導學生去認識和了解傳統圖形，並在此基礎上，讓學生學會逐步挖掘、變化和改造傳統圖形，讓傳統圖形成為他們進行設計的一個新的創意點和啟示點，從而設計出煥有生命力的中國型現代標志。而中國傳統圖形藝術與現代標志設計的結合，筆者認為可以分別從傳統圖形的「形」、「意」、「勢」三個方面來進行分析與沿用：

一、「形」 的提取與衍生

「形」一般指圖形所表現出來的物象外形與結構。中國傳統圖形是植根於中國民族性、地域性的傳統藝術淵源中的，他們與現代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統圖形主要注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在組構時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形「太極紋」；由兩個娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個娃娃的「四喜人紋」（圖一）；由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚形特徵構成其基本筆畫的魚形文字和以車形特徵構成其基本筆畫的車形文字等。

將傳統圖形中的「形」運用到現代標志設計的教學之中，教師應該引導學生首先學會從傳統圖形中提取其形的元素，然後再結合構成課程中所學到的一些構成手段，如：打散、切割、錯位、變異等方法，將這些提取的形元素再進行新的設計重組，最後再讓學生將這種立足在傳統圖形原形上，而又對原形不斷分解、轉變和重構的衍生形糅合到標志的設計之中。這樣設計出來的標志，不僅能夠保留傳統藝術的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特徵，並且還能充分地表達標志所蘊涵的理念與個性。

將傳統圖形元素衍生後，再運用到現代的標志設計中，香港的設計大師靳棣強可以說是一個很好的典範。他的「靳棣強設計有限公司」的司標，就是在公司「以人為本」理念的同導下，採用了代表「同心雙合，彼此相通」的「方勝」這一傳統吉祥圖形作為其基本框架。司標原形雖然取至「方勝」，但靳棣強先生敏銳的視覺感受力以及他對傳統圖形內涵氣韻的深刻感悟力，使他沒有對原形如實照搬，而是經過了形的提取、衍生和再造，使司標更加具有東方民族個性，也更加適應以後的展開使用，這對於我們來說何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評價該司標時說：「我認為靳先生這一設計之所以成功，其一，是民族性和現代感的結合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內含容量大，富有哲理，供人聯想；其三，形象可變異性，而且應用很好。當然，這首先是原標的『功勞』。」

同樣，首都精神文明的標志也是將傳統圖形與現代構成表現技巧結合在一起的一個很好範例。首都精神文明標志的基本元素為「天壇祈年殿」和「心」形。「天壇祈年殿」象徵首都，「心」形體現精神文明的抽象含義。設計師李林運用現代構成中「圖底轉換」的手法將二者完美的結合在一起，並在標志的頂部進行了形式美的處理，使「心」形凹處與「天壇祈年殿」頂部接合得自然而流暢，這樣不僅使得標志的內涵得到了充分而又直觀的表達，並且也帶來了一種全新的視覺表現效果。

二、「意」的沿用與延伸

從古至今，世世代代，人們之所以反反復復地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有多麼美好的欣賞價值，更重要的是在於我們所看到的這些傳統圖形後面，往往蘊藏著更多更深的吉祥意義。外在形態是內在意義藉以表達的方式，是內在涵義的外化和物化，所以最初只是源生於人們對自然和宗教崇拜的傳統圖形，經過時間的衍變，進而延伸出期盼「生命繁衍昌盛，生活富貴康樂」等許多美好象徵意義來。

將傳統圖形藝術與現代標志設計教學相結合，這不僅要求教師能夠引導學生去提煉和創新傳統圖形的形，同時還要求教師能夠帶領學生一起去探求和挖掘蘊涵在它們背後的「意」。因為不論是古人還是現代人，對美好的事物都一樣的心存嚮往，這正如司徒虹所說：「中國人文化意識和形態哲學觀念的體現，它具有兩個特徵：一個是包含科學合理部分，是古人對自然規律的總結；二是它的想像力和創造性，它體現了中國人對吉祥幸福的嚮往。」，所以傳統圖形背後的吉祥意味同樣也適宜沿用在現代標志的設計之中。

如，中國傳統圖形——「盤長」，在民間它常結合「方勝」圖案來使用，並以此表達人們四環貫徹、一切通明的美好意願，中國聯通公司的標志就是採用了源於佛教八寶的「八吉祥」之一「盤長」的造型，取其「源遠流長，生生不息，相輔相成」的本意來延展聯通公司的通信事業無以窮盡，日久天長的寓意。該標志造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意；六個圓形有路路相同、處處順暢之意；而標志中的10個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱講，還是從偶數說，整個標志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。

所以，將約定俗成，並已經在中國民眾心中形成共識的傳統圖形「意」，沿用到標志所屬公司的固有的內涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性，這也是現代標志設計的一種很好的方法。

靳棣強先生為榮華餅家設計的標志，同樣也是沿用傳統圖形吉祥寓意的一個很好範例。創業於1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標志中，「方餅」這一元素是企業本身所具有的，「牡丹花」與「明月」都是傳統圖形，並且牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書法，這很重要，中國書法是中國傳統圖形藝術中最輝煌的冠冕，它的構成不過是幾種簡單的墨色線條，然而確實是「造型之造型，抽象之抽象，動靜之交匯，時空之凝聚，自我之至深至微的表現。」（李硯祖）。榮華餅家的"榮華"筆畫有很多不規則的弧線，但很有特點，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過修改、強化、重新造型，沒有改變。金色的花，藍色的餅，很中國，很傳統，很吉祥，也很現代。

三、 勢」的把握與承傳

「勢」通常指圖形所蘊涵的氣韻及其所表現出來的態勢和氣氛，「勢」能傳達整個圖形的精神。在傳統圖形「勢」這一點上，特別要提到的還是中國的國粹——書法。書法是從觀察自然界萬物姿態而得到啟示，匠心結體而成，經過幾千年的發展演變，形成了各種不同的個性與風格，如：大篆粗獷有力，寫實豪放；小篆均圓柔婉，結構嚴謹；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動流轉，風馳電掣。書法不僅有結構，更有筆勢。結構僅僅是書法運筆的依據，而書法個性形態的形成還是靠其「筆不到而意到」的筆「勢」。

把握與承傳傳統圖形的「勢」，並最終將其融合到現代標志的設計之中，是傳統圖形藝術與現代標志設計結合的一個難點。對於傳統圖形藝術中「形」與「意」的沿用，學生比較好理解，也比較好掌握，但這種沿用只能說是對傳統圖形藝術一種淺層次的理解和認識，而一種新的民族形式的創造，是需要教師帶領學生一起在研究傳統圖形時能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領域的內部。因為只有在深入領悟了傳統圖形的藝術精華之後，再在現代西方設計思潮的基礎上，兼收並蓄，融會貫通，找到傳統與現代的契合點，才能打造出屬於我們本民族的同時又是國際的現代標志。

倍受世界矚目的北京2008申奧標志可以說是現代標志設計中的一個經典之作。該標志整體結構也是取自傳統吉祥圖案「盤長」，但可貴的是它沒有對這一傳統造型直接借用，而是運用了中國書法中所特有的「筆不到而意到」的寫意手法，恰到好處的傳遞出「中國結「。

⑥ logo標志設計對企業的意義是什麼

1.藉助於logo標志設計的幫助,可以使你的公司形象統一，同時統一日常工作中經常使用的的名片，信紙，畫冊的設計等就會更加令人難忘，它所起的作用將比沒使用前會大得多。
2. 成功的ogo標志設計計能給企業一個特別的身份證明，人們通過標志傳達的信息才來預定或購買的。
3. 一個ogo標志就是可以以貨幣計算的企業資產，它能成為一個區別於你的競爭對手的最好形式。

⑦ 中國設計的歷史從發生到發展與演變,給了我們怎麼樣的啟示

中古歷史自古就是勝王敗寇
得道多助失道寡助，得民心者得天下。
天下合久必分，分久必合。
啟示很多了，你自己想想也就那麼幾條：但是有一條值得我們深思的就是：為什麼我們幾千年來從來沒有跳出來這個圈圈呢？

⑧ 中國設計的歷史從發生到發展與演變給了我們怎麼樣的啟示（不少於300字）

中國人從不屑、害怕、崇拜再到模仿、自創、超越。