春節拜年有多少年歷史

A. 中國的春節有多少年歷史了

春節從堯舜時期便開始流傳，至今已有4000多年的歷史。

春節是中國民間最隆重盛大的傳統節日，其歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。

新春賀歲圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等活動形式展開，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統文化精華。

我國過年歷史悠久，在傳承發展中已形成了一些較為固定的習俗，有許多還相傳至今，如辦年貨、掃塵、貼年紅、團年飯、守歲、壓歲錢、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災、燒炮竹、燒煙花、游神、押舟、廟會、游鑼鼓、游標旗、上燈酒、賞花燈等習俗。

(1)春節拜年有多少年歷史擴展閱讀：

關於春節的來由，舊時由於缺失上古時期文獻（秦始皇焚書，或其它原因）沒法直接考證其源流，在傳承發展中於是便產生了諸多傳說。

其中有幾種較為流行的說法，春節源於上古「臘祭說」、源於「巫術儀式說」、源於「鬼節說」、源於「古代豐收祭祀說」、源於「舜繼部落聯盟首領位說」、源於「萬年青年創萬年歷說」、源於避「年」獸的傳說等等。

傳說公元前2000多年的一天，舜（上古部落聯盟首領）繼部落聯盟首領，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作正月初一（歲首）。據說這就是農歷新年的由來，後來叫春節。

B. 我國人民過春節已經有多少年的歷史

我國人民過春節已經有兩千多年的歷史 。
春節 俗稱「新年 」。漢族傳統節日 ，相傳在堯舜時已有此俗，但稱呼不盡相同 。古時，歲首的時間亦不同 。夏朝歲首與今相同 ，商朝在農歷十二月 ，周朝改在農歷十一月 ，秦和漢初則在農歷十月 。漢武帝太初元年採用「太初歷」，規定以孟春正月為歲首 。而後農歷新年延續兩千多年 。辛亥革命後 ，採用陽歷紀年 ，陽歷元月一日為歲首 ，將農歷正月初一改成春節 。

C. 中國人過春節有多少年歷史了啊

春節是中國人最隆重的傳統節日。據記載，中國人過春節已有4千多年的歷史。100多年來，中國社會發生了劇烈而深刻的變化，而一年一度的春節也因此烙上了明顯的時代印記。但春節的傳統色彩，如親情、和睦、歡樂、及對未來的美好祈盼，仍是任何年代的春節不變的底色。拜年是中國人過春節的古老習俗。 春節是我國最盛大、最熱鬧的傳統節日。春節又叫「過年」。正式「過年」是從每年的農歷臘月三十開始的，也就是每年的最後一天。 每年的這天晚上，人們都要「守夜」。全家人圍在一起，吃很豐盛的年夜飯。除夕夜裡，人們包餃子、放鞭炮、貼春聯、看春節晚會，迎接新一年的到來。 晚上零點一過，就是第二年的正月初一了。這是新的一年的開始。初一早上，人們起得很早，家家都要放鞭炮、吃餃子。孩子們都要穿上新衣服，跟上大人們去拜年。這時，大人們往往都要發給孩子們一些「壓歲錢」，祝福他們又長了新的一歲。 從初二開始，大人們都要領著孩子，帶著禮物去走親戚，給長輩們去拜年。大家在一起喝酒說笑、團團圓圓，送舊迎新，慶賀新一年的到來。 這種傳統的慶祝活動，一直要到正月十五元宵節才能結束。 春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。 春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。 春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。 待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。 春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

採納哦

D. 春節的歷史 關於春節的歷史

1、春節是中國人最隆重的傳統節日。據記載，中國人過春節已有4千多年的歷史。100多年來，中國社會發生了劇烈而深刻的變化，而一年一度的春節也因此烙上了明顯的時代印記。但春節的傳統色彩，如親情、和睦、歡樂、及對未來的美好祈盼，仍是任何年代的春節不變的底色。拜年是中國人過春節的古老習俗。

2、春節是我國最盛大、最熱鬧的傳統節日。春節又叫「過年」。正式「過年」是從每年的農歷臘月三十開始的，也就是每年的最後一天。

3、每年的這天晚上，人們都要「守夜」。全家人圍在一起，吃很豐盛的年夜飯。除夕夜裡，人們包餃子、放鞭炮、貼春聯、看春節晚會，迎接新一年的到來。

4、晚上零點一過，就是第二年的正月初一了。這是新的一年的開始。初一早上，人們起得很早，家家都要放鞭炮、吃餃子。孩子們都要穿上新衣服，跟上大人們去拜年。這時，大人們往往都要發給孩子們一些「壓歲錢」，祝福他們又長了新的一歲。

5、春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

6、春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

7、春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。

8、待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

E. 春節的歷史來源

春節的歷史來源

春節是中國最富有特色的傳統節日,中國人過春節已超過4000多年的歷史,那麼春節的歷史來源有哪些呢？下面我為您細細道來。

春節的歷史來源

(一)起源

由於遠古時代文獻缺，令春節的具體起源時間不詳。學術界關於春節的幾種假說（如「源於臘祭或蠟祭」說，「源於巫術」說，「源於鬼節」說等），證據尚不充分。

從理論的角度對春節起源加以考察分析，學者們已經做出中肯的結論。大致說來從歷法的角度看，年節節期元旦為正月朔日，以其在歲月坐標上的特殊位置（一歲之始的歲首，一季之始的季首和一月之始的月首）而備受人們的關注，號稱「三元」、「三朔」，終於演成「元正之嘉會」；從節俗的角度而言，「年」的最初含義來自於農業。古時人們把穀物的生長周期叫「年」。許慎﹒《說文﹒禾部》：「年，谷熟也。」《穀梁傳﹒宣公十六年》也說：「五穀大熟為有年」。穀子一熟為一「年」，「有年」是指收成好，而「大有年」則是指大豐收。可見，「年」原是預祝豐收喜慶的日子，而後又逐漸演變成歲的代稱。而「歲」原來是一種收割工具，在七八千年前我國出現發達的農業生產之時，農業是一年一熟制，每年收獲一次。收獲之後，人們用「歲」殺牲祭祀，「歲」又成為該祭祀的名字。最後，「歲」字成為時代段落標志，成為年歲的歲。有了歲與年的概念，自然就會產生過新年的習俗。所以，新年是一個非常古老的節日。

（二）新年的形成和發展

年節的日期，在各朝各代是有所不同的。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。漢代初年沿襲秦制，直到漢武帝太初元年（前104年），實施太陽歷，又恢復了「夏歷」，（即現在的農歷），以正月初一為歲首（即「年」）把二十四節氣訂入歷法。後來歷朝歷代雖對歷法有所修改，但大體上仍基本以太初歷為原型，以夏歷的孟春正月為歲首，正月初一為元旦（「元」者，始也；「旦」者，晨也，「元旦」也就是一年的第一個早晨）。此規定一直沿用至今。

1911年辛亥革命以後，清朝統治者被推翻，孫中山在南京成立了中華民國政府。為了「行夏歷，所以順農時；從西歷，所以便統計」，各省都督府代表在南京召開會議，決定使用公歷，把公歷1月1日定做「新年」，把農歷正月初一稱作「春節」。不過當時並未正式命名和推廣。直到1949年9月27日，在中國共產黨主持召開的中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，正式通過使用「公歷紀年法」，將公歷（也叫陽歷）1月1日定為「元旦」，俗稱陽歷年;農歷正月初一,通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定名為「春節」，俗稱陰歷年，並規定春節放假三天，讓人們熱烈慶祝農歷新年。

先秦時代，新年習俗還處於萌芽狀態。據《詩經﹒七月》中記載，每至歲末，人們就要「穹室熏鼠，塞向墐戶」，做好各項「改歲」的准備工作。但這時的歡慶活動由於各國歷法不同而沒有統一的日子，大致在冬天農閑之時，其無疑是後來新年的雛形。

新年習俗定型於漢代。經過戰國和秦末的社會大動盪，逐漸形成了一系列節日習俗。到漢武帝太初元年《太初歷》頒行之後，「將二十四節氣」納入歷法，紀時與節氣真正實現同步，年節的日期從此也確定不移了。隨著社會的發展，從漢朝到南北朝，正月初一過新年的風俗愈演愈烈，各項民俗活動也日漸豐富，燃爆竹、換桃符、飲屠蘇酒、守歲卜歲、游樂賞燈等活動都已出現，同時，慶祝的日期也越拉越長，其間有臘八、除夕、元旦、破五、元宵節等一系列重要節日包括其中，成為我國第一大節日。

新年習俗在唐代發生裂變。逐漸從祈報、迷信、禳除的神秘氣氛中解放出來，轉變成娛樂型、禮儀型的節日。元旦的爆竹不再是驅鬼辟邪的手段，而是一種歡慶方式；元宵節娛神的燈火變成了人們游藝的花燈。雖然仍有祭神祀祖的活動，但是其重點由祭神轉向了娛人。可以說，也只有在唐代以後，新年才真正成為普天同慶、億民歡度的「佳節良辰。」

新年習俗到明清時期開始轉型。其轉型主要表現在禮儀性、應酬性的加強。人們在新年相互拜謁，達官貴人互送名帖，或登門拜訪；平民百姓也饋贈禮品、互相拜年，講究「禮尚往來」。與此同時，這一時期也開始注重新年習俗的游藝性。這時的新年習俗將中國傳統文化完美地融合，成為集中展示中國幾千年風俗文化的民俗展覽會。

兩千多年的歷史，過大年，每到陰歷年底趕回家與親人團聚，祭祖宗，吃餃子，拜年都已經成為炎黃子孫的共同習慣，可謂根深蒂固。中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，不得不承認這在很大程度上得益於春節民俗的存在。

春節民俗的起源和歷史演變

春節的各項民俗活動主要包括兩個方面:辭舊歲，迎新春。與春節相關的國家禮儀和民俗活動非常豐富。從臘月初八的「臘八節」、臘月二十三的祭灶節、除夕守歲、初一拜年、初五「破五」、初七人日，一直延續到正月十五「元宵節」，其間的各項民俗活動都與春節相關，人們通常都把它們看作新年的一部分。換言之，廣義的「春節」概念可以包括臘八直到元宵節。不過，為避免煩瑣，本文只簡略論述除夕和正月初一的節慶活動。

（一）貼春聯、掛年畫

春聯，又名「門對」、「對子」、「春貼」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故得名。古時，由於科學知識匱乏，人們將很多自然災害歸結為鬼神作祟。於是，在過年時多習慣將桃木削製成規定的尺度並寫上神荼、郁壘二神的名字懸掛於門旁，以此辟邪。至五代，桃符有了新的發展。後蜀宮廷里開始在桃符上題寫聯語。據記載「新年納余慶，嘉節號長春」就是由後蜀國君孟旭所題寫的我國最早的一副春聯。關於春聯出現在唐代，有敦煌卷子SO610號記錄的開元十一年（732年）的一些春聯為證，如「三陽始布，四序初開」、「年年多慶，月月無災」等等。到宋代，貼春聯已然成為民間普遍習俗。《東京夢華錄》說：「近於市，市井皆印賣門神、鍾馗、桃板、桃符。」由於科學技術的進步，宋代人貼貼木板印刷的門神畫，同時，據宋代筆記記載，此時有文人喜歡書寫春聯的風氣。然而，春聯改用紅紙並正式命名，始於明朝開國皇帝明太祖朱元璋。據陳雲瞻的《簪雲樓雜話》

所記：「春聯之設，自明太祖始」。「帝都京陵除夕前忽傳旨：公卿士庶家，門口需加春聯一副，帝（明太祖）微服出觀。」相傳朱元璋有次微服出訪時曾為一位不識字的屠夫題寫了副「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」的春聯。由於統治者的大力提倡，貼春聯之風盛行，至今不衰。春聯是我國獨特的語言藝術形式和書法藝術形式，它既表達了人們的美好心願，又為節日增添了喜慶的氣氛。

年畫是我國人民喜樂見聞的一種民俗繪畫藝術。遠在漢代就有關於年畫的記載。在年畫中，以門畫出現最早，而門畫又是由門神畫演變而來。《荊楚歲時記》記載:「歲旦，繪二神，披甲執鉞，貼於戶之左右，謂之門神。」最早的門神是桃符上的神荼、郁壘二人，這跟《山海經》記載他們懲處惡鬼的神話有關。在漢代，還有在門上畫虎御凶以及貼雄雞的習俗。到唐代，門神發生變化，有歷史上的真實人物秦瓊、尉遲敬德取代了神話中的神荼、郁壘兩兄弟，甚至還有鍾馗。唐朝以後，春節貼門神便成習俗。後來，在春節貼門神的基礎上，發展成為春節時張掛年畫風氣。北宋時期，隨著我國木板雕刻技術的發展，出現了木板印刷的年畫，稱為「紙畫」（至今中原地區年歲大的人日仍有把年畫稱為「紙畫」的）。至今可以看到的仍被完好保存的最早的木刻年畫，就是宋版叫「隨朝窈窕呈傾國之芳容」，畫是歷史是上四大美女王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，俗稱「四美圖」。至明清時代，年畫的內容就更為豐富，由以前的鬼神轉向社會人生，所涉題材可謂達到了包羅萬象，無所不入的地步。當時的年畫成為了民間的一部網路全書，中華文化盡在其中。

（二）團圓的年夜飯和除夕守歲

除夕夜的晚飯，俗稱年夜飯，或團圓飯。團圓飯非常豐富，要全家齊聚一堂，標志闔家幸福，寓意吉祥和諧。這一頓飯既是對過去一年的總結，又是對新的一年的展望，它關聯兩個年頭。人們總是企圖在其中的一菜一飯，一言一行中寓含對未來一年的美好祝願，希望為新的一年帶來吉祥，消災免禍。

吃罷年夜飯，一家老小圍坐在一起開始守歲，也就是等待新舊年交替的時刻，這也是小孩子最期待的時刻。漢代以後，中國人都把夜半子時視為一天的開始時刻。因此，守歲要一直守到夜半之後，甚至天亮。除夕守歲，體現了人們對新舊交替時刻的擔憂。守歲民俗的起源很早，南北朝時期已經很流行了，隋唐守歲之風則尤其盛行。守歲時，全家歡聚，飲花椒酒、屠蘇酒、吃五辛盤，目的是驅邪、除病、保健。帝王也在宮中守歲，大擺宴席，極盡奢華，並和臣子們一起賦詩助興。唐太宗李世民召侍臣賜宴守歲，就有四首守歲詩流傳下來。按南北朝時期的說法，除夕會有山臊惡鬼，近代民間傳說有所謂「年」獸吃人，都突出表現了人們對這一重要時刻的恐懼。於是，徹夜不眠，以保持警惕。但是，從另一方面來看，守歲也包含著人你們對未來幸福生活的熱切期盼與美好祝願。

（三）生旺火

新年來到時，在院子里點燃火把、火堆，或炭火盆，在古代稱為「庭燎」、「燒火盆」、「旺相」，現代民間稱為「生旺火」或「點發寶柴」。古代的庭燎是為了驅邪，或者祭神祭祖，後來的生旺火已經發展為象徵全家興旺發達，表達美好希望。

國家禮儀中很早就有在元日「庭燎」的規定。《後漢書·禮儀志中》劉昭注引用蔡質《漢儀》雲：「正月旦，天子幸德陽殿，臨軒，公卿大夫百官各陪朝賀。蠻、貊、胡、羌朝貢畢，皆陛覲，庭燎。」《隋書·禮儀志四》雲：「梁元會之禮，未明，庭燎設，文物充庭。」

民間庭燎習俗在南朝宗懍《荊楚歲時記》中有記載。關於庭燎的目的，一說是驅邪避災。宋代陳元靚《歲時廣記》卷四十《燒骨 》引《四時纂要》雲：「除夜積柴於庭，燎火避災。」另一種說法是祭祀祖先和神靈，見明代周汝成《熙朝樂事》：「除夕人家祀先及百神，架松柴齊屋，舉火焚之，謂之籸盆。煙焰燭天，爛若霞布。」清代也有用炭火盆代替的。1738年，郎世寧畫了一幅《弘歷雪景行樂圖》，表現的正是乾隆皇帝與子女一起過年的情景。乾隆帝面前就放著一個火盆，一個小皇子正在向火盆中放鬆柏類的小枝（所以，不是為了取暖），應該也是一種庭燎，當時稱為「燒松盆」。

現代民間生旺火常常是點燃柴堆或炭堆，火勢越旺越好，象徵新年全家興旺。也有用火盆燒松柏桃杏樹枝，合家跨火而過，象徵燎去舊災晦，迎來新氣象。從具有強烈的驅邪色彩的庭燎，發展到生旺火象徵全家興旺，春節慶典中的這一點火習俗逐步擺脫了迷信色彩。

（四）爆竹

「爆竹」，又名「爆仗」、「鞭炮」，其原始目的是驅逐鬼怪，或迎神。後來以其強烈的喜慶色彩發展為辭舊迎新的象徵符號，成為最能代表新年到來時刻的民俗標志。

關於爆竹的最早可靠記載見於南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》：「正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。」當時的爆竹就是把竹子放在火里燒，產生「晰晰」的爆裂聲，以此辟除不詳。中國民間就有「開門爆竹」一說。

為什麼會出現爆竹？隋代杜公瞻註解上述引文時說：「俗人以為爆竹燃草起於庭燎。」意思是說，人們認為春節點火習俗和爆竹都是起源於古代的庭燎禮儀，這是很有道理的。因為庭燎是燒柴，而南方多竹，如果用竹子代替柴，一定會爆響。宋代袁文《瓮牖閑評》卷三雲：「歲旦燎竹於庭。所謂燎竹者，爆竹也。」袁文的說法證實了杜公瞻的記載。旺火加巨響驅鬼在當時人看來比原來的庭燎效果好得多。於是，放爆竹驅鬼怪的習俗受到人們廣泛熱愛。

根據可靠史料，宋代出現了火葯爆竹，即現代的爆竹、炮仗、鞭炮。宋人施宿《會稽志》卷十三說：「除夕爆竹相聞，抑或以硫磺作炸葯，聲尤震厲，謂之爆仗。」宋代周密《武林舊事》卷三《歲除》也記載了連續的爆竹—鞭炮。有了火葯爆竹，沒有竹子的地區也可以放爆竹了，放爆竹於是成為全國性的風俗。

後來，燃放爆竹的意義也逐漸發生了變化，由最初的驅鬼逐疫轉向用爆竹接財神，迎灶王，作為「爆發」的象徵，以討個吉利。民國時代《呼蘭縣志》、《北鎮縣志》都記載民眾放爆竹的目的是「迎神」。

爆竹本身的爆炸，也是極好的「辭舊迎新」的文化象徵符號。即使完全的無神論者也都喜愛放爆竹。它可以使人更加深切地體驗到舊與新的差別，使生活更加富於藝術美感。

不過，爆竹也具有一定的危險性。民國政府曾以不利於社會治安為由禁放。但是，即使在控制嚴密的京兆地區禁放也失敗了。「燃放爆竹本為官廳禁止，自民國九年開始，警廳忽取放任主義，於是家家戶戶，每至年底，爭先購置，當子正初交時，乒乓之聲不絕於耳。

（五）年糕、餃子

年糕，又名黏黏糕，諧音「年年高」，包含人們對未來生活的一種美好期待，是一個取新年吉利口採的名詞。年糕一般用黏性穀物製作而成。製作年糕的穀物有多種，製作方法也不盡相同。其中以江南的水磨年糕最為著名。北方則吃白糕飥或黃米糕，西南少數民族則有糯米粑粑。公元六世紀的食譜《食次》記載了當時年糕—「白繭糖」的製作。現代北方吃年糕的習俗比較少，南方則依然盛行。

北方過年，人們則更喜歡吃餃子，又名水餃、角子、扁食、銀元寶等。據記載，公元五世紀，「形如偃月」的餃子就已「天下普食」，成為民間很普遍的春節食品了。宋朝以前稱為「角子」，或稱為「水角兒」，元朝則稱為「扁食」。 「餃子」一詞，是明清以來的`名稱。明清資料曾有記載說：「元旦子時，盛饌同享，如食扁食，名角子，取更歲交子之義」。說明人們吃餃子，還寓意「吉祥」，以示辭舊迎新。所以，子時一過，人們立刻開始煮水餃，使之成為新年的第一頓飯。這不僅源於餃子美味可口，也藉此寄託人們的情懷和對來年的期望。餃子這種普通食物被人們創造為文化象徵符號，體現了人民群眾不斷的文化創造力。

（六）祭神、祀祖

除夕之夜，祭神祀祖是春節習俗中最古老的內容之一。這一風俗是古老的「臘祭」、「年終祈報」習俗的遺留。祭神祀祖往往同時進行，但也有先祭神，然後祀祖的。

生活中總有人類無法應付的困難，他們需要尋求一種精神依託，於是神靈便扮演了解救者的角色。春節各種民俗儀式中經常可以看見祭神活動。臘日祭祀百神，二十四祭祀灶神。新年燃放爆竹，民間也將其解釋為迎接灶神、財神等。祭祀天地神靈，感謝他們在過去一年給予的恩賜和庇佑，祈禱在新的一年可以風調雨順，五穀豐登是祭祀的主要目的。直到現在，港、台等地還有新年搶燒第一炷香的習俗，據說成功者可以得到保佑。

春節祭祖是一年裡規模最大的祭祖活動。節前要把宗祠里全部祖先畫像或牌位整理好。春節前，或初一，擺上祭品，點燃香火，青煙裊裊，孝子賢孫們整潔肅穆，叩頭祭祖。《古今圖書集成﹒歷象匯編﹒歲功典》卷二十二引《富平縣志》雲：「每族溯宗祖數世者，共為圖像，名曰神軸。元日，子孫會拜。」回家還要分別祭祀自家的直系祖先。祭祖的目的是感謝祖先功德（所謂「慎終追遠」），並祈求祖靈在新的一年裡保佑全家幸福。當然也有團結家族力量，加強家庭成員情感聯系的作用。

除夕的祭祀活動豐富而多彩，它反映了人們對天地神靈的崇敬和祈福納祥的心理。不過，隨著現代科學知識的普及與提高，人們對過去很多迷惑性的問題有了全新的認識，如今過年，祭神祀祖的活動已越來越少，部分神靈也已淡出了人們的信仰范圍。甚至相當一部分家庭連祭祖也忽略掉了。

（七）拜年

說起「過年」，我們馬上就把它與「拜年」聯系起來。這正說明拜年已成為春節的文化象徵，也可以說是春節的內在意義之所在。

縱觀拜年大體有以下幾種:一是家拜。即家族之間拜年，一般都是先在家裡進行，然後才出去向四鄰好友拜年；二是親戚之間的拜年，人們領著孩子，帶上禮品，輪流到舅舅、姑姑、姨族家拜年；三是團拜。團拜是「元旦朝會」的延續。古時，「朝會」是諸侯或臣子朝見君主的儀式。「元旦朝會」則是在元旦這一天進行，臣屬以及外國使者等朝見君主的一種盛大禮儀，目的是慶祝新年的到來，也是封建時代一種節令風俗活動。團拜是春節的傳統慶賀方式，從其具體含義來分：有圍成一團互行拜禮的團拜；有聚在一起互相祝賀的團拜。從參加者范圍來分：有官方的團拜，有親族的團拜，有朋友之間的團拜等。

拜年，不僅有濃重的尊敬長老的「孝」的思想，同時也是一種社會交際活動，增強了人們的感情交流，增進團結。

F. 中國人民過春節，有多少年的歷史

春節，用民間通俗的話說叫過年，大概也有幾千年的歷史了吧。

古時候的過年是按照天乾地支的時間來排定，年節也是中國人最熱烈的情感和美好的寄望。

春節也叫過年，據說在堯舜的時候，就已經有了過年了。有關年的來歷，民間流傳著這樣一個傳說：古時，有一個叫「年」的妖怪，經常騷亂百姓，殺人放火，無惡不作。百姓想了很多辦法都不能夠侵殺它。就在百姓叫天天不應，叫地地不靈，准備舉家外遷的時候，有一壯士出現了，他甘願獻出自己的生命與「年」同歸於盡，以換得百姓的安居樂業。

後來，壯士在「年」經常出沒的地方與「年」展開了一場生死搏鬥。最後，「年」被殺死，壯士也不幸犧牲。人們為了懷念這位壯士，祝賀獲得新生，便在「年」被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶祝活動，而且燃放鞭炮，張貼門神對聯以驅趕邪惡，並逐漸形成一種習慣，流傳下來，此後，人類便有了「過年」之說。

傳統的農歷春節過年，歷史相當久遠，無法給出具體多少年，一般認為春節從堯舜時期就興起，至今已有4000多年。漢武帝始為農歷1月1日，並延用。至宋朝始被中央政府確立。

G. 過年有多久的歷史

幾千年的歷史了。
過年習俗以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內容，年節起源於由上古時代歲首祈年祭祀活動。古人最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古人深信神靈是萬事萬物的主宰，認為天地神靈以及祖先神靈左右著人們的生活和命運。古人重視信仰與祭祀，將黃道中推算出來的立春定為一年之首，在歲首黃道吉日舉行祭祝祈年活動，以表達對神靈的崇拜、敬重和敬畏，並祈求豐收。後由於歷法變動，新年通常指陰歷正月。
過年是指在新年（春節）進行慶祝活動年，地球繞太陽公轉一周為一年，屬於太陽歷范疇，與月相（朔月、望月）無關。古老歷法以「立春」為歲首（新年），立春是天象規律，由黃道推算出來。後由於歷法變動，新年通常指陰歷正月。
年節是中國最重要最隆重的傳統節日，農歷的正月初一現代定名為春節，農歷一年的最後一天（月大為30日，月小29日），稱之為「大年三十」。「春」在古代很受人們重視，如有「雙春」之年視為大吉的之年。除夕全家人團圓吃年夜飯（年尾最後一頓飯），年夜飯以後有守歲和發壓歲錢的習俗，表示從農歷上年的最後一天守到來年的第一天，因此，春節又稱之為過年。在南方大年三十交新歲稱為過年，大年初一是新年。過年是一年的最後一天才對，表示舊一年將過去，新一年將到來。

H. 春節有多少年的歷史

春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，俗稱「年節」，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。中國人過春節已有4000多年的歷史。在現代，人們把春節定於農歷正月初一，但一般至少要到正月十五（上元節）新年才算結束，在民間，傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。
在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬於漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。人們在春節這一天都盡可能地回到家裡和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。
春節是中華民族最隆重的傳統佳節，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。春節與清明節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。

關於春節的起源有說法諸多，其中有幾種較具代表性的說法，春節源於臘祭、源於巫術儀式說、源於鬼節說等，其中最被普遍接受的說法是春節由虞舜時期興起。
公元前2000多年的一天，舜繼天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說這就是農歷新年的由來，後來叫春節。

I. 中國春節的歷史有多久啦是怎麼定下來的

春節歷史悠久，關於春節的起源有多種說法，但普遍接受的說法是：它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。虞舜時期，舜即位做了天子，在農歷正月初一這一天，帶領著部下人員，祭拜天地神靈。從此，人們就把這一天當作歲首。這就是農歷新年的由來。而關於春節一說的由來，則有這樣一則傳說一一相傳，祖乙當商朝國君時，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就打算把節令定準。於是，他從樹影的移動中受到啟發，設計了一個暑儀用來測日影計天時，又動手做了一個五層漏壺用來計算時間。

經過長時間的觀察和研究，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。他知道自己已經測出了日月規律，推算出了准確的晨夕時間，歷法也已經創建成功，就做了一首詩：「日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。」祖乙聽說後，就親自來看望萬年。萬年指著天上的月亮對祖乙說：「國君，現在正是第十二個月滿，請您給今日定個節吧！」祖乙說：「舊歲已完，新春復始，春為歲首，就叫春節吧。」據說這就是「春節」的來歷。

在不同的歷史時期，春節的日期並不一致。比如，夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統一六國後規定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。到了公元前104年，西漢民間天文學家落下闊、鄧平等人制訂了《太初歷》將孟春正月改為歲首，後來，人們在此基礎上逐漸完善，慢慢地形成了我們今天使用的陰歷（即夏歷，又稱農歷）。因此，落下闊也被人們稱為「春節老人」。

同時，在不同時代，春節的名稱也各有不同。比如，在先秦時，人們稱春節為「上日」、「改歲」、「元日」、「獻歲」等；到了兩漢時期，春節又被叫為「歲旦」、「三朝」、「正日」、「正旦」等；到了魏晉南北朝時，人們稱春節為「元首」、「元日」、「元辰」、「歲朝」等；到了唐宋元明，則稱為「元」、「元旦」、「新正」、「歲日」、「新元」等；清代時，則一直叫「元日」或「元旦」。

雖然我國已有四千多年過春節的歷史，但真正把農歷新年正式定名為春節，是我國近代辛亥革命後的事。據說，辛亥革命勝利後，為了順應農時和便於統計，政府規定：在政府機關、廠礦、學校和團體中使用公歷，在民間使用夏歷。當時，中國國民黨曾試圖廢除春節，但不被中國人接受，後以失敗告終。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，採用世界通用的公元紀年。為了區分陽歷和陰歷兩個「年」，又因一年二十四節氣的「立春」恰在農歷年的前後，所以把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年，把農歷的正月初一稱為春節，俗稱陰歷年。