梵凈山多少年歷史

⑴ 貴州梵凈山歷史簡介

梵凈山是西南一座具有2000多年歷史的文化名山，早在春秋戰國時期，梵凈山就屬楚國「黔中地」，秦朝屬「黔中郡」，漢代屬「武陵郡」，以後一直是「武陵蠻」崇拜的神山、聖山。 [11]
明隆慶年間至明萬曆中葉（1567年—1588年），明政府鎮壓梵凈山以東的「臘爾山苗族大起義」後，在該地區開始修建「南方長城」，並對被破壞的梵凈山佛教進行第一次重建：除重修西岩古寺、天馬古寺外，另據（道光）《印江縣志》載，又新建孝慈寺、天慶寺、天池寺；此外還修復了梵凈山老金頂的金頂古茶殿，以及新金頂的釋迦殿、彌勒殿等，同時拓寬天池寺-薄刀嶺-剪刀峽-金頂古茶殿-新金頂釋迦殿、彌勒殿的西朝山大道。明萬曆元年（1573年），金頂《院道碑》詳細記載印江知縣雷學皋重建情況。 [1]
明萬曆二十七年（1599年），貴州播州土司楊應龍叛亂，禍及梵凈。萬曆四十六年（1618年），梵凈高僧妙玄和尚奏請明神宗重建梵凈。此次重建五寺六殿：承恩寺、天池寺、三清殿、釋迦殿、通明殿等，《敕賜碑》立於通明殿旁，成為梵凈山「鎮山之碑」。此次重建，使梵凈山形成了「一大正殿、四大皇庵、六大腳庵，環山四大古寺」的格局。各寺釐定寺產，招納僧戶，修藏經塔。梵凈山因惠沾皇恩，遂名震宇內，香火盛極一時。 [1]
明萬曆（1563年—1620年）、清康熙年間（1654年—1722年），兩次敕封梵凈山，要求官府保護梵凈山「一大正殿、四大皇庵、48大腳庵」，清末又設「都司衙門」加以保護。 [12]
清康熙年間（1654年—1722年），梵凈山重新敕封並重建，皇庵天池寺被敕名為「護國寺」，成為梵凈山最大寺廟。梵凈山佛教重新鼎盛，與西南佛教名山峨眉山、雞足山成三足鼎立之勢。 [1]
康乾之世，梵凈山除擴建明代「一大正殿、四大皇庵」，另將「六大腳庵」增建至「四十八大腳庵」。 [1]
嘉慶元年（1795年），松桃苗民首領石柳鄧與湘西吳八月進行「乾嘉起義」，石柳鄧死後，義軍余部在梵凈山地區堅持達12年之久。道光年間，梵凈山第四次重建：改接引殿為天恩寺（1822年），改通明殿為報恩寺（1832年）。又擴建孝慈寺（1832年），重塑金頂彌勒、觀音銅佛像等。 [1]
咸豐五年（1855年），貴州爆發「咸同大起義」，銅仁「紅號軍」首領趙子隆在梵凈山三角庄建立根據地。光緒元年（1875年），太平天國軍余部劉勝扮清軍，持槍入山，趕殺僧尼，四處劫掠。光緒五年（1880年），梵凈山環山五屬團練合編為「松桃協左營練軍」，新任貴州巡撫岑毓英親往率軍督剿劉勝，次年（1881年）肅清劉勝。鎮壓「紅號軍」及劉勝後，梵凈山遭到嚴重破壞，滿目瘡痍。為加強防範，巡撫岑毓英奏請於皇庵護國寺建「都司衙門」，稱「護國營署」，對梵凈山實行長達30年的軍管。「兩縣一都司」的設立與調整，有效防止禍亂再起，保證了梵凈山正常的朝拜活動。 [1]
光緒六年（1881年）起，在嚴密軍管下，岑毓英令隆參和尚主持重建梵凈。皇庵承恩寺重修一新，寺內供奉雲貴總督岑毓英「長生福祿牌位」一方

⑵ 梵凈山屬於哪個省

梵凈山（Mount Fanjing），位於貴州省銅仁市，國家5A級旅遊景區，國家級自然保護區，中國十大避暑名山，中國著名的彌勒菩薩道場，國際「人與生物圈保護網」（MAB）成員，同時也是第42屆世界遺產大會認定的世界自然遺產。 梵凈山得名於「梵天凈土」，是中國少有的佛教道場和自然保護區，與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山齊名中國五大佛教名山。梵凈山是貴州最獨特的一個地標。梵凈山是西南一座具有2000多年歷史的文化名山，早在春秋戰國時期，梵凈山就屬楚國「黔中地」，秦朝屬「黔中郡」，漢代屬「武陵郡」，以後一直是「武陵蠻」崇拜的神山、聖山。

明隆慶年間至明萬曆中葉（1567年—1588年），明政府鎮壓梵凈山以東的「臘爾山苗族大起義」後，在該地區開始修建「南方長城」，並對被破壞的梵凈山佛教進行第一次重建：除重修西岩古寺、天馬古寺外，另據（道光）《印江縣志》載，又新建孝慈寺、天慶寺、天池寺；此外還修復了梵凈山老金頂的金頂古茶殿，以及新金頂的釋迦殿、彌勒殿等，同時拓寬天池寺-薄刀嶺-剪刀峽-金頂古茶殿-新金頂釋迦殿、彌勒殿的西朝山大道。明萬曆元年（1573年），金頂《院道碑》詳細記載印江知縣雷學皋重建情況。

明萬曆二十七年（1599年），貴州播州土司楊應龍叛亂，禍及梵凈。萬曆四十六年（1618年），梵凈高僧妙玄和尚奏請明神宗重建梵凈。此次重建五寺六殿：承恩寺、天池寺、三清殿、釋迦殿、通明殿等，《敕賜碑》立於通明殿旁，成為梵凈山「鎮山之碑」。此次重建，使梵凈山形成了「一大正殿、四大皇庵、六大腳庵，環山四大古寺」的格局。各寺釐定寺產，招納僧戶，修藏經塔。梵凈山因惠沾皇恩，遂名震宇內，香火盛極一時。

明萬曆、清康熙年間，兩次敕封梵凈山，要求官府保護梵凈山「一大正殿、四大皇庵、48大腳庵」，清末又設「都司衙門」加以保護。

清康熙年間，梵凈山重新敕封並重建，皇庵天池寺被敕名為「護國寺」，成為梵凈山最大寺廟。梵凈山佛教重新鼎盛，與西南佛教名山峨眉山、雞足山成三足鼎立之勢。

康乾之世，梵凈山除擴建明代「一大正殿、四大皇庵」，另將「六大腳庵」增建至「四十八大腳庵」。

嘉慶元年（1795年），松桃苗民首領石柳鄧與湘西吳八月進行「乾嘉起義」，石柳鄧死後，義軍余部在梵凈山地區堅持達12年之久。道光年間，梵凈山第四次重建：改接引殿為天恩寺（1822年），改通明殿為報恩寺（1832年）。又擴建孝慈寺（1832年），重塑金頂彌勒、觀音銅佛像等。

咸豐五年（1855年），貴州爆發「咸同大起義」，銅仁「紅號軍」首領趙子隆在梵凈山三角庄建立根據地。光緒元年（1875年），太平天國軍余部劉勝扮清軍，持槍入山，趕殺僧尼，四處劫掠。光緒五年（1880年），梵凈山環山五屬團練合編為「松桃協左營練軍」，新任貴州巡撫岑毓英親往率軍督剿劉勝，次年（1881年）肅清劉勝。鎮壓「紅號軍」及劉勝後，梵凈山遭到嚴重破壞，滿目瘡痍。為加強防範，巡撫岑毓英奏請於皇庵護國寺建「都司衙門」，稱「護國營署」，對梵凈山實行長達30年的軍管。「兩縣一都司」的設立與調整，有效防止禍亂再起，保證了梵凈山正常的朝拜活動。

光緒六年（1881年）起，在嚴密軍管下，岑毓英令隆參和尚主持重建梵凈。皇庵承恩寺重修一新，寺內供奉雲貴總督岑毓英「長生福祿牌位」一方。

光緒二十二年（1896年）前後，梵凈山第五次重建結束。

⑶ 梵凈山為何取名為梵凈山

因為「梵凈」的意思就是佛教最干凈的地方（即含佛家超凡脫俗之意）。

一方一凈土，一笑一紅塵。

⑷ 貴州梵凈山歷史簡介

摘要 梵凈山是西南一座具有2000多年歷史的文化名山，早在春秋戰國時期，梵凈山就屬楚國「黔中地」，秦朝屬「黔中郡」，漢代屬「武陵郡」，以後一直是「武陵蠻」崇拜的神山、聖山。

⑸ 中國五大佛教名山的梵凈山

梵凈山（Mount Fanjing），原名「三山谷」，位於貴州省銅仁市，得名於「梵天凈土」。梵凈山曾榮膺2008年度和2009年度的「中國十大避暑名山」，與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山齊名的中國第五大佛教名山。梵凈山是武陵山脈的主峰，也是武陵山脈的標志。[2]位於貴州省東北部的銅仁地區，主峰紅雲金頂海拔2336米，最高峰鳳凰山海拔2572米。梵凈山山門距銅仁市80公里，距省會貴陽460公里
自然資源
梵凈山保存了世界上少有的亞熱帶原生生態系統，梵凈山現存世界上少有的亞熱帶原生生態系統，並孑遺著7000萬至200萬年前的古老珍稀物種。其存有生物種類2601種，其中植物1800種，列入國家重點保護的珍稀植物21種，占貴州全省受保護植物總數的43%；動物801種，脊椎動物有382種，列入國家重點保護動物19種，占貴州全省受保護動物總數68%。梵凈山還擁有很多珍稀物種，比如黔金絲猴、珙桐等。
人文歷史
梵凈山是西南一座具有兩千多年歷史的文化名山，早在春秋戰國時期，梵凈山就屬楚國「黔中地」，秦朝屬「黔中郡」，漢代屬「武陵郡」，以後一直是「武陵蠻」崇拜的神山、聖山。[7]
梵凈山正式載於史冊，始於漢代。《漢書·地理志》稱梵凈山為「三山谷」；北魏《水經注》沿稱「三山谷」。唐代《元和郡縣志》改稱「辰山」。宋代《太平寰宇記》稱「思邛山」，佛教於此時傳入梵凈山。明初，梵凈山已是佛教名山，同有數名並稱：「九龍山」、「飯甑山」、「梵凈山」、「大佛山」。[8]清代，梵凈山稱「月鏡山」、「卓山」。
佛教傳入
梵凈山是西南地區著名的千年佛教名山。宋代，佛教已正式傳入梵凈山。北宋初年，在該山西麓的思邛
縣興建了貴州省較早的一座寺院-西岩寺（今印江縣城郊）。（道光）《印江縣志》雲：「西岩寺……宋時建。」《思南府志》雲：「西岩寺，在（印江）縣西五里，宋時建。」《貴州名勝古跡概說》雲：「西岩有寺，宋跡也。」西岩寺建於北宋太祖趙匡胤乾德三年（965年），歷代多次重修，後毀於「文革」，是貴州境內一座有一千年歷史的著名古寺，實為梵凈山佛教的祖庭。
佛教興起
明初，明朝政府在梵凈山地區開采硃砂與金礦，派有官員督辦。由於梵凈山風光神奇，佛教於是興盛起來，成為僧眾嚮往的「梵天凈土」，故正式得名「梵凈山」，民間則稱「大佛山」。明初在梵凈山重修西岩寺外，還修建了天馬寺等寺廟。明永樂11年（1413），思南土司、思州土司為爭奪硃砂發生戰爭，明政府改土歸流，在梵凈山環山地區設立思南、銅仁、松桃、石阡四府。同年，貴州行省正式成立。
到兩百年後的明萬曆年間，梵凈山因「有古佛道場」而被稱為「古跡名山」。貴州巡撫郭子章（今江西省人）撰《黔記》（1608）載梵凈山雲：「貴州山以梵凈山為第一，可比天台。」明末浙江詩人謝國梗抗清失敗後，隱居梵凈山，便自號「天台逸人」。
佛教文化
梵凈山的佛教文化豐贍。
寺廟
歷代所修寺廟甚多,大小寺廟數百座,其中四大皇庵四十八腳庵最為著名,四
大皇庵之一的護國寺佔地就3000平方米,寺產遍及周圍30多里。釋迦殿、彌勒殿在金頂上,始建於明朝,左為釋迦殿,右為彌勒殿,中為金刀峽,天橋橫跨峽上以溝通兩殿。廟後各有一巨石,一名曬經台,一名說法台。這組建築地處梵凈山絕頂,下臨一千多米的深谷,舉目四眺,百里風雲盡收眼底,甚為壯觀。承恩寺(俗名上茶殿),在金頂左側,正殿三間,門額陰鐫「敕賜承恩寺」五字,兩側配殿八間,僅存部分殘牆,全部建築面積佔地1250平方米。鎮國寺(俗名下茶殿)在承恩寺下方,始建於明代,20世紀50年代傾塌。金頂古廟較多,遺址尚有回香坪、老金頂、圓通殿等多處,可惜尚存文字資料少。
碑石摩崖
「敕賜重建梵凈山金頂序」碑位於金頂東北500米處的老金頂腳,海拔2270米,建於明萬曆四十六年(公元1618年),碑為古排樓式,碑帽已脫落,而鑲碑石坊及鼓形護腳、敦厚的台基仍舊完好。額鐫「敕賜」二字,故俗稱敕賜碑。禁砍山林碑,共兩塊,分別刻記清道光十二年1832)十二月護理貴州巡撫麟慶、貴州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列為省級保護文物。
梵凈山敕賜碑
《敕賜碑》全稱《敕賜梵凈山重建金頂序碑》，為明朝萬曆帝賜封建立，位於梵凈山老金頂下，碑高2.9米，碑心高1.85米，寬1.51米，碑額豎刻敕賜」兩個大字，左右飾以騰龍拱護紋，上罩彩雲。碑文悉為楷書，計1349字，其中序文838字，附文516字。其碑序文，駢麗優美，為梵凈山的千古絕唱。[11]
橋
天橋架於金刀峽之上的石拱橋,凌空千尺,極為壯觀,橋面寬1．86米,長5．41米,拱跨5米,始建年代應當與釋迦、彌勒殿同。二天橋在金頂腰,高3．9米,寬3米,雍正九年(1731)曾加修理。這兩座橋迄今保存完好。
洞穴
觀音洞在金頂半山凹處,外方砌石牆,有岩漿泉水湧出,屬上金頂的半山朝拜之處。九皇洞在金頂北約1公里,為一天然石洞,面積100多平方米,傳說九皇娘修煉之處,洞門為塊石砌成,洞內有皇娘梳妝井和磨簪石等。
五是奇峰經石。金頂高約90米,海拔2493米,中部裂縫名金刀峽,將金頂一分為二,上有天橋相連。金頂周圍萬卷經書、蘑菇石、老鷹岩、「金盆洗手」栩栩如生。老金頂千姿百態,角峰相遂,百丈深淵的牛尾河谷太子石一峰挺立,堪稱一絕。
雲海波濤
從金頂遠望,白雲無際,濃密處如堆積的新絮；稀疏時像薄洗的輕紗。面對此景,清人有詩雲：「轉眼風雲相會處,憑空移步作神仙。」
佛光幻影
每逢雨後初晴的上午9時前或下午4時後,在與太陽相對的雲霧中出現五彩光環,中嵌人影,人動影動。在火光照耀的夜晚,濃霧中還會出現比人高大數十倍的投影,即幻影。
八是山花紅葉。梵凈山紅花綠葉四季不敗,珙桐、杜鵑、玉蘭等在茫茫林海中亭亭玉立,一年四季輪番開放,遊人如置身於花的海洋,心醉神迷。數百年來,湘、鄂、川、黔、贛、滇、閩及東西各國善男信女前來朝拜,絡繹不絕,「崔巍不減五嶽,靈異足播千秋」,「若城市然」,足見當時佛教之盛況。
梵凈山從金頂摩崖石刻到廟宇的斷垣殘壁,從民間故事傳說到民風民俗,都透出濃郁的佛教文化氣息。雖然，由於現代社會人類活動,森林及動物大量減少,這一方尚存的原始生態並擁有黔金絲猴、珙桐等珍稀動植物的地球「綠寶石」名氣大增。已成為全國佛教文化旅遊和生態旅遊的重要目的地。
彌勒菩薩
明清以來，彌勒與梵凈山的傳說在當地民間廣為流傳，古人在新金頂顛峰之上建釋迦、彌勒兩殿，作為梵凈山佛教的最高象徵。明代《敕賜碑》中，對彌勒與梵凈山作專門記載，並稱梵凈山是「無邊法界，極樂天宮」。
明萬曆、清康熙年間，兩次敕封梵凈山，要求官府保護梵凈山「一大正殿、四大皇庵、48大腳庵」，清末又設「都司衙門」加以保護。
梵凈山彌勒道場有神奇的自然景觀相印證。在新、老金頂附近，常常可以看見奇妙的「佛光」和「幻影」，古人認為「佛光」和「幻影」就是「彌勒顯像」，莫不虔誠跪拜。此外，從西路朝山古道的「拜佛台」遠看，梵凈山就呈現出三座彌勒像並列的景象：老金頂是彌勒坐像，新金頂是金猴朝拜彌勒像，三大主峰相連則是長達萬米的彌勒卧像。貴州已故著名作家張克先生在梵凈山采風時，從百餘里外的印江縣彌陀寺遙望梵凈山，同樣也發現金頂是一尊巨大的彌勒像。
有鑒於此，貴州佛教協會會長慧海老和尚重新認定梵凈山為彌勒道場。國家宗教局副局長齊小飛、中國佛教協會副會長兼秘書長學誠法師親臨梵凈山。
2004年9月23日「中國梵凈山佛教文化研討會」在印江護國寺召開，中國佛協副會長兼秘書長學誠大和尚蔚臨，代表中國佛協發表講話，講到「梵凈山，是全國著名的彌勒菩薩道場，是與山西五台山文殊菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場、安徽九華山地藏菩薩道場、浙江普陀山觀音菩薩道場齊名的中國佛教名山」。
2005年5月15日，古歷四月初八，在印江舉辦了首屆「中國梵凈山護國寺佛誕節」，又名浴佛大法會，紀念釋迦牟尼2549歲的生日。他們對梵凈山在中國佛教史上的地位給予充分肯定。學誠法師再次肯定梵凈山「中國五大佛教名山」，並親題「梵凈山彌勒菩薩道場」碑名。該碑立於印江縣護國寺，與該寺新出土的十餘尊明代佛像同為「鎮山之寶」。

⑹ 梵凈山有幾千年歷史

梵凈山保存了距今7000萬年至200萬年前第三紀和第四紀的古老動植物種類及豐富的生物資源，是世界上少有的亞熱帶較完整的原始生態系統區。

梵凈山由於地質年代形成的特殊地質結構，塑造了它千姿百態，崢嶸奇偉的山嶽地貌。境內群峰高聳，溪流潺潺，飛瀑宣洩，呈現奇秀景觀。

梵凈山地區佛教歷史源遠流長，距今1千多年前唐代時期周邊已有寺廟和簡單的佛教活動。到明萬曆初年（1573年）佛教活動空前繁榮。梵凈山又是全國著名的彌勒道場與文殊道場五台山、普賢道場峨眉山、地藏王道場九華山、觀音道場普陀山等同為中國佛教五大名山和道場。

⑺ 介紹梵凈山歷史

【梵凈山】
原名「三山谷」，位於貴州省銅仁市，得名「梵天凈土」，國務院於1978年將其確定為國家級自然保護區。梵凈山乃「武陵正源，名山之宗」，曾榮膺2008年度和2009年度的「中國十大避暑名山」，是全國著名的彌勒菩薩道場，是與山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。梵凈山是聯合國人與自然保護圈成員單位之一。

【歷史】

梵凈山是西南一座具有兩千多年歷史的文化名山，早在春秋戰國時期，梵凈山就屬楚國「黔中地」，秦朝屬「黔中郡」，漢代屬「武陵郡」，以後一直是「武陵蠻」崇拜的神山、聖山。
梵凈山正式載於史冊，始於漢代。《漢書·地理志》稱梵凈山為「三山谷」；北魏《水經注》沿稱「三山谷」。唐代《元和郡縣志》改稱「辰山」。當時，唐政府已在梵凈山西麓設立「思邛縣」（唐開元四年<716年>設，今貴州印江縣）。宋代《太平寰宇記》稱「思邛山」，因唐「思邛縣」而得名，佛教於此時傳入梵凈山。
明初，梵凈山已是佛教名山，同有數名並稱：「九龍山」、「飯甑山」、「梵凈山」、「大佛山」。因其三峰高聳，脈分九支，故稱「九龍山」。又因金頂孤峰突起，形如飯甑，故稱「飯甑山」。又因明代該山佛教興盛，寺剎林立，為梵天凈土，故名「梵凈山」，俗稱「大佛山」、「大靈山」。
清代，梵凈山稱「月鏡山」、「卓山」。因朗月之夜，人影映於老金頂崖壁之上，如鏡一般，稱「石鏡」或「月鏡」；相傳八月十五日子時，萬國九州之影悉現於石鏡中，故稱「月鏡山」（陳鼎《黔游記》，康熙十年，1672年）。又因新金頂超然卓立，故又稱「卓山」。（康熙年）《貴州通志》雲：「梵凈山一名月鏡山……皆立梵宇，又有辟支佛跡……黔中勝概，無逾於此；訪之中州名山，亦未多得。」
通用「梵凈山」，而「飯甑山」、「大佛山」之名仍流傳於民間。

梵凈山位於銅仁地區的江口、印江、松桃三縣結合部，海拔2572米，不僅是貴州的第一山，更是武陵山脈的主峰，是屹立於雲貴高原向湘西丘陵過渡的大斜坡上的巨人。其古老的山體距今已有10～14億年的歷史，是黃河以南最古老的台地。再加上山體龐大深邃，峰巒巍峨雄奇，主峰高聳入雲，故明朝萬曆四十六年(公元1618年)奉皇帝詔令而建的古碑上稱之為「眾名岳之宗」。
大自然造物的神奇力量，使梵凈山富集了令人陶醉的自然風光。山，或雄奇險峻，或秀美多姿，那引人入勝的是新金頂，在海拔22 00餘米的崇山峻嶺上，突兀而起冒出一尊石柱，高約100米，如巨筍出土，似玉龍嘯天，紅雲環繞，直指蒼穹。大自然的神工鬼斧，又將山頂一劈為二。兩個山頂上分別建有釋迦殿、彌勒殿，兩殿之間有天橋相連，朝拜的香火燒到了雲天之上。還有那獨立撐雲的蘑菇石、依山望母的太子石、狀若冊籍的萬卷書(山岩)等，形神兼備，令人嘆絕!至於梵凈山頂部一帶常常出現的「佛光」，更是令人魂牽夢繞，一睹為快。水，或涓涓細流，或丁冬垂滴，或白練懸空，或奔騰咆哮，皆異常澄潔。峰迴水轉，匯成了九十九條溪流，順山勢的東西走向，向東匯成了錦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西匯成印江河，直奔烏江進長江。樹，遍山皆樹，滿眼是綠，繁花爭艷，鳥獸和鳴，一幅天然畫卷。還有那雲、霧、風，波譎雲詭，也給梵凈山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，儼然畫中行，恍若仙山游。
古人雲：「天下名山僧佔多。」大自然造就了梵凈山的奇異風光，而佛教徒則揚名了梵凈山的靈山秀水。在明朝萬曆以前，梵凈山作為「古佛道場」，早已聲名遠播。在梵凈山的滴水岩附近，有一塊奉萬曆皇帝的詔令而專門豎立的石碑。碑文中寫道：「此黔中間之勝地有古佛道場，名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也。」明朝萬曆皇帝之所以要下詔重建梵凈山金頂正殿(寺廟)，是鑒於曾經興盛一時的梵凈山「古佛道場」，因長年戰亂而日趨衰落破敗，即碑文所言：「天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬聖臨鑾。」碑文中把盛極之時的梵凈山「古佛道場」比作「極樂天宮」，記載梵凈山佛教自開辟以來，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如雲流水涌，連王公大人都十分嚮往。梵凈山的聲名早已傳入了南京、北京，傾動了十三個行省的地方長官。
梵凈山這個山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從「梵天凈土」點化而來。據史料記載，梵凈山原先的正名是「三山谷」，後來不知何時變成了「梵凈山」。這大概只有去問當年的佛教高僧們了。
大自然造物的神奇力量，還使梵凈山成為一個原始古樸的生態王國。由於梵凈山的山體龐大且垂直高差大，形成了一個生物多樣性的原始基地。梵凈山不僅生長著滿山遍嶺的各種植物和棲息著各類動物，而且擁有黔金絲猴、大鯢(娃娃魚)、白頸長尾雉、雲豹等珍稀動物和全球僅存的「貴州紫薇」以及中國鴿子花樹(珙銅)等珍稀植物。梵凈山原始古樸的生物群體，成為了人類的一大財富，具有極高的科學研究價值和保護價值。國務院於1978年確定為國家級自然保護區，聯合國教科文組織於1986年將梵凈山接納為全球「人與生物圈」保護網的成員單位(中國只有五個成員單位)。梵凈山是幸運的，因為在地球的同緯度上，只有它還保留有如此原始古樸的生物群體。梵凈山的幸運，既得益於先人愛惜，也得力於當代人的保護。
印江，只不過是梵凈山腳下的一個區區小縣，異常閉塞，可是自明清以來，書法名家輩出，以題寫「頤和園」匾牌而名噪海內外的嚴寅亮就是傑出代表，印江成為了著名的「書法之鄉」。在梵凈山麓的兩個碑林中，你可欣賞到當代書壇泰斗趙朴初、啟功、沈鵬等人的墨寶。這里還是一個富有革命傳統的山區。第二次國內革命戰爭時期，貴州高原上的第一塊紅色根據地，即1934年由賀龍等老一輩革命家創立的中華蘇維埃共和國黔東特區，就屹立在梵凈山麓的領邊幾縣。
梵凈山是佛教名山，是生態王國，是風景勝地，是一方凈土。誰不嚮往這么一個返璞歸真、怡養身心的人間仙境呢!
梵凈山是武陵山脈的主峰，亞熱帶森林生態系統保存較為完整。梵凈山山清水秀，號稱有「九十九溪」，這些溪流匯成黑灣河、馬槽河等十一條主要河流，呈放射狀奔騰而下，沿途多急流險灘，跌水瀑布。梵凈山是佛教勝地，「梵凈」二字，即含佛家超凡脫俗之意。自明萬曆年間開始，建梵剎廟宇，成為與峨眉山、五台山、普陀山、九華山遙遙相對應的佛教名山。
梵凈山中最珍貴的動物是黔金絲猴，因其背部有青灰色的毛，又稱之為「灰金絲猴」。梵凈山為世界上唯一分布區，據調查僅有500餘只，是世界瀕危物種之一。黔金絲猴的分布環境比較特殊，主要活動於保護區東北部松江縣境內，海拔1400—1800米之間；那裡地形崎嶇、林木茂盛。它以多種植物的葉、芽、樹皮和果為食，它們過著典型的群體樹棲生活。各群均由不同年齡組成，最強壯的雄猴任群體的首領，但各群體間互不往來，活動的地域范圍各不重疊，囿於固定的領地。對於受傷和死亡者則有搶屍習俗。
梵凈山是著名的佛教名山。據傳明代萬曆年間李皇後到山上修行，修建廟宇，普塑佛像，建立四大腳庵，開鑿五方道路，山上山下寺廟殿堂星羅棋布。敕賜鎮山印，號稱「古茶店」，古茶殿亦稱「承恩殿」，位於梵凈老山與金頂間的斜坡上，規模宏大。分為上、下兩個殿宇，上殿稱上茶殿，下殿稱下茶殿。半山有石牆，石牆正中有拱門，門框上嵌一塊石刻匾額，匾額上書「聖旨」二字，下書「敕賜承恩殿」五個大字。院牆和殿基均為塊塊板岩疊造而成。下茶殿的殘垣斷壁邊，聳立著一塊巨大石碑，碑高1．72米，寬0．98米，上刻「梵凈山茶典碑文」，計1400餘字，碑文是清代文人張鴻翔於光緒二十二年(公元1896年)撰寫，文中描寫梵凈山的開山由來與幾番興衰歷史，生動地描繪了梵凈山壯麗的景色及朝覲的空前盛況。
梵凈山老金頂之下有明代萬曆四十六年(公元1618年)北京戶部朗中李芝彥撰寫的《梵凈山重建金頂序》碑文，碑高達2．9米，寬1．5米，共1394個字。碑文詳盡描述梵凈山的名勝風光，內容十分豐富，是梵凈山重要的文物。

參考：網路文獻、網路

⑻ 梵凈山是世界遺產嗎 梵凈山是世界自然遺產

梵凈山近期在抖音上非常火爆，大家都經驗這種類似於異域外星球的自然場景，而且這還是古代先民們建造的宗教聖地，堪稱人類智慧的結晶和匯總，下面給大家分享梵凈山是世界遺產最新消息。

在剛結束不久的第42屆世界遺產大會上，聯合國教科文組織世界遺產委員會審議通過將中國貴州省梵凈山列入《世界遺產名錄》。

梵凈山成為我國第53處世界遺產、第13處世界自然遺產，是貴州省繼「中國南方喀斯特」——荔波、「中國丹霞」——赤水、「中國南方喀斯特」——施秉之後的第4處世界自然遺產地，也是貴州省首個獨立申報的世界自然遺產項目。

梵凈山並不是第一次走進世人的視線里。梵凈山得名於「梵天凈土」，位於貴州省銅仁市的江口、印江、松桃交界處，海拔2493米，系武陵山脈主峰，森林覆蓋率為95%，擁有得天獨厚的自然資源，還是與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山齊名的中國五大佛教名山，是我國少有的佛教道場和自然保護區。

作為貴州第一山，也是武陵山脈的主峰，梵凈山這里原始森林茂密，群山環繞，層巒疊嶂，獨特的地理環境形成了「雲瀑、禪霧、幻影、佛光」四大天象奇觀。

梵凈山自古以來就是我國西南地區的歷史文化名山，最早可追溯到2000多年前。早在春秋戰國時期，梵凈山就屬楚國「黔中地」，在漢代，梵凈山正式載於史冊，有史可尋。

宋代，佛教已正式傳入這里，梵凈山成為西南地區著名的千年佛教名山。

梵凈山的每一處景點，都極具代表性，讓世人不得不嘆服大自然的鬼斧神工和古人的智慧，其中標志性景點有紅雲金頂、月鏡山、萬米睡佛、蘑菇石、萬卷經書、九龍池、鳳凰山等。

來到梵凈山山頂，拔地而起的金頂孤峰全海拔2494米，更是武陵山脈的最高峰。孤峰頂部岩石裂為兩半，中間形成一條約20米的絕壁峽谷，名曰「金刀峽」。

梵凈山是中國五大佛教名山中唯一的彌勒菩薩道場，佛教文化為梵凈山披上一層肅穆而神奇的色彩。

一座天仙橋將兩塊巨石連接起來，兩塊巨石上左為釋迦牟尼殿、右為彌勒殿，始建於明朝，在這兩千多米海拔的高峰，古時山路偏僻難行，生產力有限，古人如何建造而成也成了未解之謎!

登頂梵凈山便可見到著名的蘑菇石、老鷹岩、萬卷書和翻天印等奇石景觀。

這些岩石都是經過億萬年風化而形成，各具特色，讓每一個身臨其境的人不得不的嘆服大自然的鬼斧神工，巧奪匠心。

「國家AAAA級旅遊景區，國家級自然保護區，中國十大避暑名山，中國著名的彌勒菩薩道場」等等名副其實的名號讓梵凈山的美早已經刻畫在世人心中。

它的美渾然天成，不需要過多的修飾，唯有身臨其境才能切實的感受它的魅力，也正是它獨特的自然景觀和濃厚的歷史文化底蘊，成功的打動了世界遺產委員會，在剛剛結束的第42屆世界遺產大會上認定梵凈山為世界自然遺產。

⑼ 梵凈山歷史沿革有哪些

梵凈山（Mount Fanjing），得名於「梵天凈土」，位於貴州省銅仁市的印江、江口、松桃（西南部）3縣交界，那麼網友們知道梵凈山歷史沿革有哪些嗎？

1、 梵凈山是西南一座具有2000多年歷史的文化名山，早在春秋戰國時期，梵凈山就屬楚國「黔中地」，秦朝屬「黔中郡」，漢代屬「武陵郡」，以後一直是「武陵蠻」崇拜的神山、聖山。

2、 明隆慶年間至明萬曆中葉（1567年—1588年），明政府鎮壓梵凈山以東的「臘爾山苗族大起義」後，在該地區開始修建「南方長城」，並對被破壞的梵凈山佛教進行第一次重建：除重修西岩古寺、天馬古寺外，另據（道光）《印江縣志》載，又新建孝慈寺、天慶寺、天池寺；此外還修復了梵凈山老金頂的金頂古茶殿，以及新金頂的釋迦殿、彌勒殿等，同時拓寬天池寺-薄刀嶺-剪刀峽-金頂古茶殿-新金頂釋迦殿、彌勒殿的西朝山大道。明萬曆元年（1573年），金頂《院道碑》詳細記載印江知縣雷學皋重建情況。

3、 明萬曆二十七年（1599年），貴州播州土司楊應龍叛亂，禍及梵凈。萬曆四十六年（1618年），梵凈高僧妙玄和尚奏請明神宗重建梵凈。此次重建五寺六殿：承恩寺、天池寺、三清殿、釋迦殿、通明殿等，《敕賜碑》立於通明殿旁，成為梵凈山「鎮山之碑」。此次重建，使梵凈山形成了「一大正殿、四大皇庵、六大腳庵，環山四大古寺」的格局。各寺釐定寺產，招納僧戶，修藏經塔。梵凈山因惠沾皇恩，遂名震宇內，香火盛極一時。

4、 明萬曆（1563年—1620年）、清康熙年間（1654年—1722年），兩次敕封梵凈山，要求官府保護梵凈山「一大正殿、四大皇庵、48大腳庵」，清末又設「都司衙門」加以保護。

5、 清康熙年間（1654年—1722年），梵凈山重新敕封並重建，皇庵天池寺被敕名為「護國寺」，成為梵凈山最大寺廟。梵凈山佛教重新鼎盛，與西南佛教名山峨眉山、雞足山成三足鼎立之勢。

6、 康乾之世，梵凈山除擴建明代「一大正殿、四大皇庵」，另將「六大腳庵」增建至「四十八大腳庵」。

7、 嘉慶元年（1795年），松桃苗民首領石柳鄧與湘西吳八月進行「乾嘉起義」，石柳鄧死後，義軍余部在梵凈山地區堅持達12年之久。道光年間，梵凈山第四次重建：改接引殿為天恩寺（1822年），改通明殿為報恩寺（1832年）。又擴建孝慈寺（1832年），重塑金頂彌勒、觀音銅佛像等。

8、 咸豐五年（1855年），貴州爆發「咸同大起義」，銅仁「紅號軍」首領趙子隆在梵凈山三角庄建立根據地。光緒元年（1875年），太平天國軍余部劉勝扮清軍，持槍入山，趕殺僧尼，四處劫掠。光緒五年（1880年），梵凈山環山五屬團練合編為「松桃協左營練軍」，新任貴州巡撫岑毓英親往率軍督剿劉勝，次年（1881年）肅清劉勝。鎮壓「紅號軍」及劉勝後，梵凈山遭到嚴重破壞，滿目瘡痍。為加強防範，巡撫岑毓英奏請於皇庵護國寺建「都司衙門」，稱「護國營署」，對梵凈山實行長達30年的軍管。「兩縣一都司」的設立與調整，有效防止禍亂再起，保證了梵凈山正常的朝拜活動。

9、 光緒六年（1881年）起，在嚴密軍管下，岑毓英令隆參和尚主持重建梵凈。皇庵承恩寺重修一新，寺內供奉雲貴總督岑毓英「長生福祿牌位」一方。

10、 光緒二十二年（1896年）前後，梵凈山第五次重建結束。

以上就是對於梵凈山歷史沿革有哪些的相關內容。