美的歷史講的什麼

① 關於美國歷史

應該指的是「麥卡錫主義」時期的「紅色恐慌」。

20世紀50年代初，美國興起反共產主義風潮。在此背景下，美國政府制定形形色色的反共政策，使國民接受了國家安全與反共密不可分的思想觀念。而此觀念以美國參議員約瑟夫·麥卡錫（Joseph Raymond McCarthy）發起的麥卡錫主義有密切的關系。

麥卡錫主義是在20世紀50年代初，由美國參議員約瑟夫·麥卡錫（Joseph Raymond McCarthy）煽起的，在美國全國性的反共「十字軍運動」。

以他為首腦的該運動大肆渲染共產黨侵入政府和輿論界，促使成立「非美調查委員會」，在文藝界和政府部門煽動人們互相揭發，許多著名演員如查理·卓別林和發明原子彈的科學家羅伯特·奧本海默等都受到迫害，被指控為向蘇聯透露機密和為蘇聯充當間諜。1953年6月19日科學家艾瑟爾與朱利葉斯·羅森堡夫婦為此被判上電椅死刑。

1954年，麥卡錫主義達到頂端，他指控軍隊和政府官員從事顛覆活動，為此舉行了長達36天的聽證會，同時向全國進行電視直播。

美國國內外的輿論開始指責他是「蠱惑民心的煽動家」，11月中期選舉共和黨失去參議院的多數，麥卡錫被免去非美調查委員會主席的職務。12月2日參議院以67票對22票通過決議，正式譴責麥卡錫「違反參議院傳統」的行為。

不過雖說「麥卡錫主義」時代結束，不過紅色恐慌影響層面甚廣，「反共為美國的惟一選擇」成為日後多年的美國國家政策。

② 《美的歷程》這部書，它的作者是誰

李澤厚老先生的《美的歷程》好像是此外一種方式的中國美學史。與葉朗老先生的《中國美學史綱要》相比，李澤厚老先生的《美的歷史》也是自己理解的心靈寫作的《中國美學史綱要》傾向於在意識形態工作的標准語地區認真客觀地詳細介紹。因此讀《美的歷程》，針對我那樣的入門而言，更能激起興趣愛好與閱讀不理智。通過閱讀《美的歷史》，我體會到了中國古代文化的沉重積淀和變化無法預測的美學意義。

乘坐李澤厚老先生的厚重火車，從茫茫神秘的遠古傳說迎面而來，一路的公交車站牌是那般的斑駁陸離而絢麗多彩。每一個公交車站牌地底都工工整整地刻著兩字：「思索」。在這里列列車超時空的行車中，我還在遠古時期和楚國滯留的時間最多，有時還回味無窮，讓該輛火車倒著開，反復。由於在這里兩一部分的闡述和思索中，一方面，李澤厚老先生在他的視角上正確引導我開展自身思索，但在另一方面，我對其在有關楚漢浪漫派的闡述中的合理化在自身了解的視角上造成猜疑。

③ 美國歷史詳細介紹

美國能發展這么迅速其實也是在情理之間的事情。

這其中的原因，雨田君將其歸納成以下幾點，其一是他得天獨厚的地理位置，其二就是他抓住了發展的契機。

西進運動中和美軍作戰的印第安人

而成為經濟大國之後的美國趁著一二戰期間大發戰爭財，完成了成為西方資本主義國家的話事人的轉變，而且美國作為泛移民國家，實際上採取的外交政策——從門羅主義，泛美同盟，到大西洋-太平洋戰略，和美蘇爭霸等都在無形中強化其西方世界主流價值觀帶頭人的作用，因此其發展成為現在超級強國其實一點都不意外。

好的環境，再加上歷代美國總統們的移民政策和外交政策，讓美國的可以成為現在強勢超級大國。

④ 美國的歷史教材

怎麼說呢？
日本的教材可以隨便編寫~
跟中國統一使用教材是不一樣的！！
其次~日本大多數教材也不都完全都否認那段歷史的！
只不過大多對於那段歷史都比較模稜兩可的！！
只有極少數是完全不承認的！！
但是很多教材對於日本軍人二戰在中國做過的錯事還是以完全模糊的形式來對待！！
最為著名的就是南京大ts！！
他們和一些媚日的中國人總是以中國人說的數目太多不可思議為由而否定！！
（當然，這都要感謝當年那批侵華日軍，要不是他們將被殺的中國人屍體扔到河裡
的話！或許他們和那些媚日族今天也就不會有什麼把柄了！！）
至於其他就不曉得了！！
不過日本媒體常常報道中國的糗事來娛樂自己！！
屬於典型的小人心態！！
就拿最近很熱鬧的地溝油來說！！
日本人嘲笑中國人吃地溝油！！
他們或許忘了上個世紀60年代自己也曾弄地溝油進餐桌！
當然！
他們很缺德！他們不自己吃！
而是賣到台灣去了！！！！

⑤ 第15篇/37-《美的歷程》上

一、從原始時期的圖騰開始，了解中國古典美的歷史。

龍飛鳳舞 ，這也許就是中國史前文明的兩面輝煌的圖騰旗幟。它們既是原始藝術審美，也是凝結了原始人類情感觀念的社會意識形態。這個階段也是後來走向成熟的審美意識和藝術創作的萌芽階段。

而原始的 巫術禮儀活動 並不是一種靜觀的審美活動，而是一種包含了歌、舞、劇、畫、神話、咒語的狂烈活動。

巫術禮儀的意義內核就是原始神話。當原始神話不斷理性化、去魅化，巫術禮儀逐漸讓位於政治歷史。這個漫長的過程要到春秋戰國才完成。

神話傳說中的 神農時期 相當於新石器時代前期的母系氏族社會。這一時期比較安定和平，出土的彩陶圖案也表現出生動活潑、純朴天真的人類童年氣息。

二、夏商周和春秋戰國時期的青銅與文字

原始的全民性的巫術禮儀被專職巫師壟斷，變成社會統治的等級法規，具有濃重宗教性質的 巫史文化 開始了。

《易經》、《尚書》、《史記》中有很多關於巫、伊、史的記載，表明他們是掌握占卜的巫師，是當時社會的思想家、精神領袖、僧侶貴族。如馬克思所說，他們「能夠真實地想像某種東西」。也就是說，他們通過神秘詭異的巫術，提出理想、預卜未來、編造幻想、鞏固統治。

這種 「真實的想像」 表現在器物紋飾上，就是 青銅饕餮 。這種獸面紋不是真實存在的動物，而是「真實的想像某種東西」，用一種超世間的神秘威嚇的動物形象來表達敬畏和祈求護佑。

也許這些神秘獰厲的青銅饕餮崇拜，在今人看來是野蠻無知，但在當時卻具有歷史合理性。想想看，當時的人們面對生死無常和大規模的死亡所產生的恐怖，希求某個神秘神物的護佑，這是再自然不過的了。它是對本族人的護佑，也是對異族人的威嚇，卻也給後人留下了神秘獰厲的美。而在當時，它們不是審美對象，而是誠惶誠恐的膜拜對象。只有當那個野蠻時代遠去了，後人隔著遙遠的歷史長河，站在裝有玻璃櫥窗的博物館，才會感受到那隱隱約約透出的獰厲之美！

這一時期，漢字逐漸成熟。我們都知道，漢字是象形字。就是說， 漢字一開始具有一定的繪畫性 ，比如甲骨文、金文中的「日、月、人」等字。但漢字又不完全同於繪畫，它包含一定的抽象、符號性質。象形中也蘊含了指示、會意，並非每一個漢字都「依類象形」、是純粹的象形字。尤其當漢字演變到隸書楷書（講究結體方正、筆畫轉折頓挫），漢字的繪畫性大大減弱了，而書寫性大大增強了。

因為漢字一開始具有繪畫性，所以它的線條表現出豐富生動的形體姿態、蘊含著書寫者——准確說是繪畫者的情感意志。最終形成了中國特有的藝術形式。

三、春秋戰國-青銅器的演化

到了東周也就是春秋戰國時代，社會發生了巨大變化，保留有原始公社結構的早期宗法制正在解體，地域國家制正在形成。這表現在周初分封的各諸侯不再聽命於周天子，而是各自稱王稱霸。「如火烈烈」的野蠻時代已成過去，理性分析的時代風貌日漸蔓延。審美藝術從巫術宗教中逐漸分離解放，這反映在青銅器的變化上。

郭沫若將 青銅器的演化 分為四期：

1、濫觴期，青銅初興，粗製草創。

2、勃古期（商晚期到周中期），是青銅藝術的成熟期，最具有審美價值，以三足鼎為代表，器型沉雄，紋飾獰厲，刻鏤精美。

3、開放期（西周晚期、春秋），這一時期早期宗法制走向衰亡，巫術宗教傳統正在褪色，懷疑論、無神論在春秋蔓延。之前作為時代精神的青銅饕餮 「縮小而降低於附庸地位」。

4、新式期（戰國時代），分為墮落式與精進式。前者漸趨簡陋，反映了巫術宗教觀念的衰落；後者輕靈多巧，代表著寫實自由。

四、春秋戰國的美學

先秦一般指春秋戰國時期。這一時期是大變革時期。氏族公社的社會結構正在解體，原始巫術宗教的觀念逐漸遠去，百家爭鳴的時代開始了，其 總的時代思潮便是理性主義 ，並最終奠定了漢民族的文化心理結構。主要表現為以孔子為代表的儒家學說占據中心地位，以莊子為代表的道家學說則作為對立補充。 儒道互補 ，成為後世中國思想發展的一條重要線索。 （這里中國哲學簡史裡面也有論述感興趣的可以去看一看）

孔子在世界上成為中國文化的代名詞，這不是偶然的。孔子用理性主義精神重構了原始巫術文化——禮樂制度。將這種神秘外在的制度規定（禮）內化為內在的心理要求（仁），即 「釋禮歸仁」 。

情感、觀念、儀式是宗教三要素。孔子將其消融在以親子血緣為基礎的現實生活中，而不是引向外在的崇拜對象或神秘境界。這也是儒學不是宗教的原因。

道家作為儒家的對立補充，在塑造中國人的世界觀、人生觀、審美趣味上也起了決定性作用。表面看，儒道是對立的，一個入世一個出世；實際上它們是互補的，是兼濟天下與達善其身的關系，各有側重而已。

比起其他藝術種類，文學的產生較晚。《詩經》中的 國風和先秦諸子散文 可以看作是最早的文學。他們產生在春秋戰國時期，是那個時代理性精神的體現。《詩經-國風》中那些氏族貴族們的詠嘆，奠定了中國詩的抒情傳統。那一唱三嘆的語言形式和委婉悠長的深厚意味，依然打動著今天的我們。

後人從這些作品中總結出了 「賦比興」 的美學原則。（賦比興大家應該都比較熟悉這里就不論述了）

中國藝術審美的特點是強調情感的抒發，並且這種抒發受到理性的制約（所謂「發乎情、止乎禮」。）這種特點也體現在建築藝術上。

中國建築藝術的特點 是什麼呢？總的說，就是體現了實踐理性精神。具體表現在：

1.神人同在的一個世界；2.實用理性的平面縱深；3.對稱美；4.飛檐：線的藝術；5.寶塔與城牆；6.雕梁畫棟；7.園林藝術。

五、楚文化與漢文化的世界

春秋戰國時代，當理性精神遍布北中國的時候，南中國依然彌漫在遠古的圖騰神話世界裡。以 屈原 為代表的楚文化便表現了這一點。

楚辭是漢賦的祖宗。漢文化是楚文化的延續。雖然「漢承秦制」，但劉漢王朝發源於楚地，所以漢文化更多體現了楚文化。

蘊藏著原始活力的浪漫想像，是楚漢藝術的靈魂，它不僅表現在「琳琅滿目的世界」（首先是神話世界，其次是歷史故事，最後是現實生活）的主題內容上，也表現在氣勢、古拙的風格上。

漢代藝術 （包括帛畫、壁畫、畫像石畫像磚、陶俑等）表現了人們對征服自然、自身力量的肯定和確認，表現了那是一個欣欣向榮、文明發達的社會。人類進入了一個新階段。

六、魏晉時期的美的歷史

經濟基礎的變化帶來意識形態的變化 。主要表現就是兩漢經學為魏晉玄學所取代。

魏晉的玄學及其文藝思潮最大的特徵就是 人的覺醒 。這在人的觀念被神學目的論和讖（讀chèn）緯宿命論（指對未來的一種政治預言）支配的兩漢，是不可能的。

魏晉文章 :反映了門閥氏族的貴族氣派以及他們講求脫俗的人生理想和藝術審美。 魏晉繪畫: 在造型藝術上便是「氣韻生動」、「以形寫神」。 繪畫書法 :嚴正雄渾的漢隸變而為真行草楷。筆意、體勢、結構、章法變化多樣，表現出飄逸絕倫的魏晉風度！

藝術的發展和社會的發展經常是不平衡的 。魏晉時代就是這樣：魏晉風度飄逸絕倫，但社會環境卻充滿動亂血污。表面的瀟灑風流之下，卻是巨大的憂懼煩惱。這是因為門閥氏族往往被捲入上層政治漩渦而遭到殺身之禍。表面的富貴之下潛伏著憂禍。這也正好構成了魏晉風度深刻的一面。

陶潛 的超然物外、平和沖淡， 阮籍 的憂憤無端、慷慨任氣。他們兩人創造了兩種不同的藝術境界，是魏晉風度最優秀的代表！

《美的歷程》上半部講述了 「遠古的圖騰」「夏商周的青銅」「先秦的精神」「楚漢的浪漫」「魏晉的風度」這5方面先溯源而上，再自上而下，深入地了解了從遠古到魏晉，中華文明的美的歷程。 下半部從南北朝一直到明清的「美」走過的路，下半部的內容同樣也很精彩。《美的歷程》以時間為脈絡匆匆瀏覽了 中國古典文藝的歷程 。這種走馬觀花式的瀏覽只能看一個大概。此外朱光潛先生的 《談美書簡》 也可以對比看一下。

總的說來，我認為 整本書最主要的內容有以下幾點:

1.經濟基礎的變化帶來意識形態的變化

2.藝術的發展和社會的發展經常是不平衡的

3.同樣的形式，因為積淀了不同的社會內容情感，所以產生了不同的審美情感。（比如對於中國古代的許多藝術品，許多人都認為自己無法欣賞其中的美，參觀博物館時，我們常常也無法理解為何它們為何值天價的原因）

4.主觀情感必須與特定的想像、理解相結合，必須客觀化，才能成為藝術。說理文字因為有了形象性、情感性、風格氣勢，也便具有了審美性。

5.在說理的時候也重視情感的作用，這是中國美學的民族特色，也是實踐理性的又一表現。

6 .人性是積淀了理性的感性。文化塑造著人性。美作為感性與理性的結合統一，與人性一樣，是人類歷史積淀的產物。我們進行這樣的美的歷程，意義就在於重塑健全我們的人性。藝術，使人性更美好。

⑥ 關於漢武帝的電視劇有哪些

1、《漢武帝》

《漢武帝》，是陳家林執導的古裝歷史劇，由周里京、於小慧、師小紅、李建群、於慧等主演。

該劇從平定七國之亂後的漢景帝面臨著「立儲問題」展開，講述了漢武帝的豐功偉績。公元前110年，武帝封禪泰山，西漢達到極盛頂峰，成為世界上疆域最遼闊、實力最強大的國家。

2、《漢武大帝》

《漢武大帝》是由胡玫執導，陳寶國、焦晃、歸亞蕾、陶虹等主演的歷史題材電視劇。

該劇講述了漢武帝劉徹54年的統治歷程。漢武帝的雄才大略使漢朝成為當時世界上最強大的國家，成為世界文明無可爭議的中心，而漢武帝的時代，也成為中華民族歷史上最值得自豪和展示的偉大時代之一。

3、《大漢天子》

《大漢天子》是寶石影業投資公司在2001年出品的一部電視劇，由梁本熙、高翊浚執導，黃曉明，陳道明，賈靜雯，王靈，陳紫函等人領銜主演。

該電視劇講述了漢武帝劉徹在年輕時依靠東方朔和「太子」們排除竇太後等後宮勢力，並奮發圖強，內平叛亂，北勝匈奴，結束了只靠「和親」維持屈辱和平的七十年漢朝歷史，把漢朝推向最強盛的峰巔的故事。

4、《衛子夫》

《衛子夫》（又名《大漢賢後衛子夫》）是由浙江華策影視股份有限公司和香港now TV首次合作並聯合出品的古裝劇，是華策影視中國皇後系列的首部作品，由林峯和王珞丹領銜主演，劉家豪擔綱總製片人兼總導演，梅小青擔任總製片人和總編劇。

該劇講述漢武帝第二任妻子衛子夫從平凡歌姬到成為皇後、以及漢武帝獨掌大權對抗匈奴的歷史。

5、《東方朔》

《東方朔》是根據東方龍吟的長篇小說《智聖東方朔》改編。由彥小追導演，譚力編劇，程前，靳東，胡可，秦海璐，於小偉，劉希媛，胡亞捷，陶慧敏，張齡心主演。

該劇講述的是東方朔身懷抱負遊走於宮廷之中,卻無奈以滑稽形象示人,最終隱居的傳奇故事。

漢武帝劉徹，少年登基，胸懷大志，他改變文景以來「黃老之學」的無為而治，自號「武帝」。並下旨求賢，破格用真才實學的人才。山東奇人東方朔，精通文史，奇智多謀，應召而來，毛遂自薦。

他獻上的兩車竹簡兼論文武，提出治國、外交、安邊等完整建議，使漢武帝刮目相看。然而，東方朔卻始終不見被大用。漢武帝對他似乎視若不見。既不提拔，也不放他外任。

只是把他留在自己身邊，朝夕相見。東方朔壯志難酬，長才難展，又百思不得其解。故意以滑稽風趣譏評朝政，不昔觸犯武帝逆鱗。

武帝個性剛強，御下甚嚴，但對東方朔卻偏偏網開一面，一笑置之。這一對君臣就在這種奇妙的關系中，相處了十幾年。

⑦ 美國人講的歷史課內容主要內容有哪些

其實美國的歷史課和中國的歷史課有很大的區別。中國的歷史課主要講述中國歷史和世界歷史，而美國的歷史課實際上是沒有統一的教學目標和計劃的，甚至在很多州里，歷史課的內容可以由授課老師自行決定。因此，在美國的歷史課堂上，許多老師用絕大多數時間講述本州本地的歷史以及他們自己感興趣的歷史課題。在一些學校里，歷史課不是一門課，而是許多與歷史相關的專題，比如非洲政治，蘇聯經濟等等，學生自選感興趣的題目。由於試卷都是老師出題，因此很多時候都是天馬行空式的，沒有標准答案，言之成理即可，不似中國的標准化試卷。
雖然內容差異很大，但是精髓是相似的。首先是通過對歷史資料的研究培養學生從材料中提取信息，形成自己觀點的能力，其次是通過歷史問題的辯論培養學生的思辨能力和容忍不同觀點的氣度。最後的灌輸一些普世價值觀，如自由平等法制。

⑧ 結合歷史上對優美的論述,談談你認為優美的實質是什麼

寫作思路：首先寫出優美的實質，其次從歷史上優美的特徵，最後寫出自己認為優美是什麼。

優美的實質：一切有益於人類生命主體的反映，人類生命主體有益性的精神。優美因人而異，因情而異，因景而異。有些時候，即使表面看似不夠美的人或事也會給人以美的震撼。

優美（grace），又稱秀美、優雅、陰柔美等，在美學史上常被作為狹義的美來考慮。優美「是美的特殊形式，它表現運動和形態的輕盈和優美。這個術語來源於三位希臘女神——Charites，羅馬人稱為Cratiae的總稱，象徵一切美好、歡樂、燦爛。

優美作為美的一種表現形式，人們往往給它加上這樣一些審美色彩：小巧、伶俐、調皮、嬌嫩，等等。這類特點可以和優美同時發生，但並不是優美所固有的本質的特點。在藝術中指小題材的輕松、機敏、優雅，以及描繪的細膩入微」。

個人認為優美是從生活開始的。有人說過「藝術源於生活但高於生活」。個人覺得優美也是如此，它是和人的生活息息相關的，它充斥著大家的物質和精神文化世界。

個人認為優美是意識的產物，美感是意識對於美的感受，而物質更多的只是審美的對象。由於不同意識的觀察美存在著不同的角度，因此對於優美的理解是不同的，而覺得這種不同恰恰是美之所以為美的一個重要理由。

優美對於我們的意義並不僅僅在於定義，也並不在於發現它的本質，而在於我們對優美的理解，在於優美在某種意義上使我們的生活更美好。

所以只要懷著對美好事物的嚮往之心，就一定可以發現和創造更多的優美。

⑨ 《美的歷史》 艾柯,被撕89頁和90頁上有什麼急急急!

《美的歷史·彩圖版 （意）翁貝托·艾柯著.pdf》網路網盤高清資源免費在線觀看；
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⑩ 美國的歷史是什麼

16-18世紀，正在進行資本原始積累的西歐各國相繼入侵北美洲。到了十八世紀中期，在北美大西洋沿岸建立了十三塊殖民地，殖民地的經濟，文化，政治相對成熟。

但是殖民地與英國之間產生了裂痕，英國繼續對北美地區採取高壓政策，引起了北美地區居民強烈不滿。從1776年到1783年，北美十三州在華盛頓領導下取得了獨立戰爭的勝利。 美國正式誕生，先後制定了一系列民主政治的法令。逐步成為一個完全獨立的民族主權國家。

美國獨立後積極進行領土擴展，美國領土逐漸由大西洋沿岸擴張到太平洋沿岸。經濟發生了顯著變化，北部、南部經濟沿著不同方向發展。南北矛盾日益加重。

1861年4月至1865年4月，美國南方與北方之間進行的戰爭，又稱美國內戰。最終是北方領導的資產階級獲勝統一全國。

1865年開始了重建時期，逐步廢除奴隸制，1877年，南部進行民主重建，制訂了民主的進步法令，標志著民主重建的結束。後來美國完成了工業革命，經濟實力大增，兩次世界大戰奠定了美國在資本主義世界中霸主的地位。冷戰開始後和蘇聯平分天下。

冷戰結束後，美國成為世界上唯一的超級大國。但是二十世紀八十年代年美國經濟情況仍較平穩。進入90年代，美國計算機產業發展迅速，並帶動全球的高科技信息產業，開拓了新一代的產業革命。

(10)美的歷史講的什麼擴展閱讀：

美國並非19世紀末才開始進行帝國主義擴張，實際上，其擴張行徑自殖民地時期就已有之。

獨立前200年間，13個殖民地集中在阿巴拉契亞山脈以東100英里的「潮水帶」地區，1776年7月4日，北美13個殖民地宣布脫離英國獨立。此時，美國領土只有大西洋沿岸13個州的面積，約80萬平方公里。

1783年，英國承認美國獨立，並先後把13個州以外大西洋沿岸的大部分土地劃歸美國，美國領土達到230萬平方公里，約占現在美國本土面積的30%。