歷史書上的那達慕在哪個年紀

Ⅰ 蒙古族 那達慕起源

那達慕
每年的八月，鄂爾多斯草原陽光艷麗，金風送爽，這是牧人們喜慶豐收的最好季節。這時，他們准備各種美味奶食品，釀制馬奶酒，宰殺牛羊，縫制新衣服，舉辦不同規模的「那達慕」(游藝會)，進行鄂爾多斯蒙古族喜好的射箭、摔跤、賽馬等傳統的體育比賽，使擋個草原沉浸在一片歡樂樣和的氣氛之中。
那達慕是鄂爾多斯蒙古族歷史悠久的傳統群眾集會，帶有濃郁的游牧民族的特色。據記載，蒙古族的那達慕起源於13世紀初。那時候，蒙古族的首領們每當舉行大「忽力勒台」(大聚會)時，除了制定法規、任免官員、進行獎懲外，還要舉行規模較大的那達慕。當時，那達慕的主要項目就是進行蒙古族喜愛的射箭、摔跤、賽馬比賽，並稱這三項體育比賽為「好漢三藝」最早記載那達慕活動的是畏兀爾蒙文，公元1225年銘刻在石崖上的《成吉思汗石文 》稱：「成吉思汗征服了花刺子模，為慶祝勝利，在布哈蘇齊海地方舉行了一次盛大的『那達慕』大會 ，會上舉行了射箭比賽。這次
比賽中，成吉思汗的侄子葉松吉在三百三十五庹(庹為兩臂伸展之間的距離，約五尺左右)射中了目標。」公元1240年成書的＜蒙古秘史＞中，也有幾處較詳盡地記述了蒙古族進行射箭比賽的生動場面。關於在那達慕大會上賽馬和摔跤，也有很多記載，十三世紀旅行家馬可·波羅所著的＜紀行＞中，蒙古族文學巨著《格斯爾傳》和其它許多民間史詩中，都對上述兩項比賽進行了較詳細的描述。到元、明期間，在那達慕上進行蒙古族「好漢三藝」賽已經比較普遍了，並將「好漢三藝」的比賽規范為那達慕的固定內容，以鼓樂助威，頌詞激勵。當時的頌詞中有這樣一段：「得心應手的馬頭琴聲，悠揚動聽；潔白無暇的哈達，閃閃發光；傳統的好漢三藝比賽，接連 不斷，蒙古族力士整隊上場。」另一段祝詞中又說：「你擎起萬鈞弓 啊，搭上了金色利箭，引弓猶如滿月，啪地撒放扣環。你能射倒聳立的高山，你能射穿飛翔的大雁，啊，祝頌你啊，生銅熟鐵般的力 士。」從上述記載和其它民間故事及史詩中對那達慕的描寫，可以 看出那達慕在蒙古族人民生活中所佔的主要地位；「好漢三藝」是 他們生活和生產的產物，沒有過硬的本領，就難以定南闖北，建 功立業。為精通好漢三藝，小孩子從幼年就開始勤學苦練，以求出入 頭地，每年在那達慕大會上取得好成績的優勝者，常常為公眾所擁 戴。
到了清代，那達慕已成為官方定期召集的有組織、有目的的群眾游藝活動，而且除了體育、文藝活動外，還增加了集市貿易、物資交流等內容，進一步豐富了那達慕大會。那達慕大會規模大小不一，大則一個旗舉辦，小則一個牧戶承辦，因而在比賽中的獲勝合所得到的獎賞也輕重不一。小型那達慕上獲勝的摔跤冠軍，一般獎1隻羊或幾塊磚茶，較大型的則獎一匹全鞍的馬，特大型的那達慕冠軍獲得者，要獎給鼻帶銀環、背馱珠寶綢緞九九八十一件賞物的銀白色駱駝。但是當時的那達慕，往往起不到游藝的作用，而是變成了王公貴族、協理台吉、章蓋梅林斗奇爭雄、尋歡作樂的場所。
中華人民共和國成立後，那達慕才真正變成草原上蒙古族人民自己的游藝場所。每當舉行那達慕，整個草原熱鬧非凡，牧民們身著艷麗的服裝，騎著馬駝，坐著勒勒車，從四面八方匯集而來。那達慕大會一般進行5—7天。牧民們在草地上搭起氈帳，熬茶煮肉，炊煙升騰繚繞，人歡馬叫，別有一番情趣。在那達慕期間、牧民們除采購物資外，還觀看烏蘭牧騎的精彩文藝演出，現在又增加了參觀各種展覽，交流信息，學習科技知識等內容。

Ⅱ 那達慕是什麼時候舉行什麼地方的最有特色

七、八月的草原總是沉醉在鮮花綠草的戀情里。這時，成千上萬的蒙古族牧民，就會穿起節日的盛裝，不顧旅途的遙遠，男女老少，乘車騎馬，雲集到綠海如茵的草原上。素日寧靜的草原，彩旗飄揚，人流縱橫，牛羊歡叫，牧馬嘶鳴，頓時呈現出一派繁榮的景象。這就是蒙古民族一年一度的盛大節日——那達慕。

那達慕，蒙古語意為游戲或娛樂的意思。
那達慕的歷史由來源遠流長。蒙古人的祖先在公元前二千多年，就在蒙古草原的廣闊地域上活動。那個「化鐵溶山」的神話，說蒙古族是從大山裡走出來的英雄民族。壯美清秀的額爾古納河，是蒙古民族歷史的搖籃。
原始社會，生存在蒙古高原的北方民族逐漸掌握了與野獸格鬥的本領，之後，又使用了騎射——這種較為先進的狩獵方式。隨著社會的發展，摔跤、射箭、賽馬成為蒙古高原游牧民軍事訓練的鍛煉身體和游藝體育活動。青銅器的產生，使摔跤、射箭、賽馬的條件越來越好起來。
北方的胡服騎射，使匈奴在軍事上佔有很大的優勢。匈奴人在祭典時舉行賽馬、賽駱駝的習俗，至今在內蒙古的阿拉善、巴彥淖爾一帶還保留著。等到突厥時期，不僅騎射更為進步，而且弓箭的製作也相當精巧了。
歷史上那達慕，起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。公元1225年銘刻的《成吉思汗石文》說，成吉思汗征服了花剌子模，為慶祝勝利，在布哈蘇齊海地方舉行了一次盛大的那達慕大會，會上舉行了射箭比賽。
1260年，忽必烈作了蒙古大汗，建都開平，1267年把統治中心遷至燕京（後稱大都，今北京市），1271年改蒙古國號為「元」。1279年滅南宋，統一了全國。地達慕活動也就更為廣泛地開展起來。
清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的，有組織有目的的游藝活動。活動的規模、形式和內容都有了更大的變化。
清代的蒙古族王公以蘇木、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次那達慕大會。
現在的那達慕，從內容上比過去更為豐富了。
在比賽項目方面，除了傳統比賽項目，雙增加了馬術、步槍射擊、柔道、摩托車表演，蒙古象棋等內容。

Ⅲ 蒙古族那達慕是什麼

那達慕"，是蒙古語娛樂、游藝的意思。那達慕大會是草原上一年一度的傳統盛會，也是蒙古族人民歡樂的節日。它的前身是蒙古族"祭敖包"。是蒙古民族在長期的游牧生活中，創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的競技項目和游藝、體育項目。那達慕具有廣泛群眾性和娛樂性的傳統民俗文化活動具有廣泛、深刻的文化內涵，反映了蒙古民族的價值觀和審美觀。那達慕多在草綠花紅、馬壯羊肥的七、八月，或以嘎查（村屯）、蘇木（區鄉）為單位，或以旗縣為單位舉行。
"那達慕"有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，早在1225年成吉思汗西征戰敗花刺子模後，就在布哈蘇齊海地方，舉行過盛大的那達慕大會。那以後，多少個世紀以來，每逢慶祝戰功、祭旗點將、軍民歡聚、盟旗聚會以及敖包祭尊等都舉辦那達慕活動。

蒙古族是個尚武的民族。成吉思汗非常看重培養人的勇敢、機智、頑強，於是把騎馬、射箭、摔跤統稱為"男兒三藝"，作為士兵和民眾素質訓練的內容。在那達慕大會上，這"男兒三藝"也就成為民族體
育的主要項目。

那達慕大會十分隆重，過去，每當舉辦草原那達慕大會時，方圓一二百里的牧民，都要穿上節日盛裝，扶老攜幼，帶著蒙古包和日常用品，乘車騎馬，從四面八方趕來赴會。遠近的商貿小販也趕來擺上店鋪，出售日用品，收購畜產品。

解放後，城裡的那達慕大會雖比過去草原那達慕的韻味顯得不足，但現代文化的進入，卻使那達慕更壯觀，更紅火，更豐富多彩。

摔跤比賽是那達慕大會最引人注目的項目。

摔跤手，蒙古語叫"布赫沁"。他們多是身材魁梧的小夥子（有時會特請女摔跤手、小摔跤手比賽）。

布赫沁上身穿鑲有銅釘的"卓鐸格"，下身穿肥大的摔跤褲，足蹬傳統的布利阿耳靴，頭纏紅、藍、黃三色頭巾。穿上這種摔跤服，無論腳力怎麼激烈，任憑撕、抓、揪、勾、絆，都不會傷人或扯壞衣服。

比賽開始，幾名有威望的長者帶領摔跤健兒舉行入場式。此時，場上開始唱起渾厚、雄壯的摔跤歌，為即將出戰的布赫沁壯懷。

這時，布赫沁模仿雄鷹的動作，跳著鷹舞，腰胸稍直，兩臂上下擺動，做出雄鷹展翅的姿態，象徵鷹一樣威武，躍入場內。

兩個布赫沁相遇可了，兩個人象放出來角斗的公牛一樣，慢慢地相互接近，俯身前視，斜兒著眼，射著令人害怕的目光，沿著摔跤場轉動著，十分警惕地尋覓著戰機，迫不及待似地撮著手，忽而向前進攻，忽而有躲閃一旁，等待時機，突然間一下扭鬥起來。只要一招得手，這次摔跤，瞬間便可結束。不過，也有不盡一樣的。兩名布赫沁相互扭摔，身高力大的抓住矮小身輕的腰帶，掄起來不停的旋轉，想轉得對方失去平衡、失去控制時，猛一下把對方摔倒。豈料到，這矮小身輕的任憑你怎麼掄轉，怎麼舉過頭轉，待你往地上一摔，他立即腳下生根，站得結結實實，甚至等對方轉的筋疲力盡時，他輕輕用腳一絆，就將身強力大的對手摔倒。

蒙古族摔跤，不分等級，採取依次淘汰的方法，最後決出布盔（即冠軍）、二布盔（亞軍）等。

"那達慕"大會上，賽馬也是一項很吸引人的活動。蒙古族人是在馬背上長大的，對馬有著特殊的感情。賽馬不僅需要平日把馬馴得十分熟練、十分得心應手，而且要有嫻熟、高超的騎術和頑強勇猛的精神。

比賽時，騎手們身著蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴，頭扎彩巾，腰束綵帶，生氣勃勃，英姿颯爽。數十匹馬站在起跑線上，令槍一響，如同離弦的箭，你追我趕，向前飛奔。賽場頓時沸騰起來。第一匹馬沖到終點，人們立刻唱起優美的贊歌。

那達慕，推動著民族體育的發展，也培育著頑強拼搏的精神。

Ⅳ 蒙古族的那達慕（簡介）

^「那達慕」是蒙古語，亦稱「那雅爾」，「慕」是蒙語的譯音，意為「娛樂、游戲」，以表示豐收的喜悅之情。

「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民物質生活中佔有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行「那達慕」大會。這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。「那達慕」，蒙語的意思是娛樂或游戲。「那達慕」大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節日的盛裝，不顧路途遙遠，都來參加比賽和參觀。

「那達慕」大會又是農牧物資交易會。除了工業和農副產品外，還有具有民族特色的飲食，如牛羊肉及其熏干製品、乳酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。

Ⅳ 那達慕起源在什麼時間

「那達慕」是蒙古語，亦稱「那雅爾(Nair)」，「那達慕」是蒙語的譯音，意為「娛樂、游戲」，以表示豐收的喜悅之情。「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中佔有重要地位。
「那達慕」在蒙古族人民的心中，古老而又神聖。它有著悠久的歷史。最早記載「那達慕」活動的是1225年用畏兀兒蒙文（古蒙古文）銘刻在石崖上的《成吉思汗》。
答題不易，請給個採納，謝謝您。

Ⅵ 蒙古族的「那達慕大會」是什麼時候舉行

「那達慕」大會舉行時間是每年農歷六月初四開始，為期5天。

那達慕大會是蒙古族人民一年一度的傳統節日，內容有摔跤、賽馬、射箭、歌舞以及貿易活動。蒙古族的「那達慕」已被列入國家首批非物質文化遺產保護目錄。

自古以來，蒙古人對馬就有特殊的感情，蒙古人從小就在馬背上長大。舊時賽馬為蒙古族男兒三技之一，蒙古族賽馬不分男女老少均可參加，少則幾十人，多則上百人，一起上陣，直線賽跑。

按照游牧民族的習俗，弓箭是男子必帶之物，也是珍貴的饋贈物。參加射箭比賽的不分男女老幼，弓箭的樣式、弓的拉力以及箭的長度和重量及射程都因民族、區域和人而定。射箭比賽可分為立射、步射和騎射。

與騎馬射箭相媲美的游戲是摔跤，摔跤不僅是力量的角逐，也是智慧和技巧的角逐。一般摔跤參加者的年齡、體重沒有嚴格的區別，摔時也沒有一定的程式。每當摔跤進行到最為激烈的時候，祝贊詞開始唱起，嘹亮的祝贊詞是激發摔跤手的最後的勇氣和信心。

在歡快的賽場上，還進行「賽布魯」、套馬、賽駱駝等體育活動。當激烈的比賽結束之後，馬頭琴響起的時候，牧人縱情歌舞，意猶未盡。在「那達慕」大會上，牧人還要進行大規模的商品交易活動。

(6)歷史書上的那達慕在哪個年紀擴展閱讀

據摩崖石刻《成吉思汗石文》記載，那達慕大會起源於蒙古汗國建立初期。

1206年，成吉思汗被推舉成為蒙古大汗時，為了加強各部族之間的凝聚力、檢閱自己的部隊和分配各部草場，便於農歷六月初四舉行了「大忽力革台」。各個部落的首領歡聚一堂，表示團結忠誠，並且一同慶祝在大自然的庇護下這一年的牧群興旺繁盛，是歷史上有記載的首次那達慕大會。

那達慕大會的前身是祭敖包。敖包是蒙古語，意為堆子（用石頭、土、草等堆成，做路標或界標），又名「鄂博」。祭敖包是蒙古族人民自古流傳下來的宗教習俗，是蒙古族最重要的祭祀活動。它是蒙古族人為了紀念發祥地額爾古納山林而流傳下來的一種習俗，表達了族人對本族祖地的眷戀和對祖先的崇敬懷念之情。

每年水草豐美之時（各部落時間不同，所以祭敖包通常在農歷五月下旬至八月間），蒙古族人民都會舉行祭敖包的宗教活動。

敖包是在一片地勢開闊、景色壯美的山地高處用石頭堆起的一座半圓形石堆，頂端豎立一根系著寫有經文的布條或者是牲畜羽毛或角的長桿。待到了祭敖包的日子，牧民們一定會攜帶著哈達、煮熟的牛羊肉、奶酒和奶製品趕來，在敖包前上供、祭祀、禱告，祈求今年風調雨順、人畜平安。

禱告完畢，眾人再次跪拜起身後紛紛往敖包上添加新石或者柳條以修補敖包，或者懸掛新的經幡、五色綢布條等。最後凡是參加祭祀儀式的人都要圍著敖包，按照從左向右的方向繞敖包三圈，並將帶來的奶酒、奶製品、點心等向敖包拋灑。在祭祀活動之後，人們會舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤活動。