最佳路徑與歷史上的哪個人物有關系

❶ 求盟軍敢死隊2:勇往直前攻略

第一關：TRAINING CAMP1 （訓練營地一）
1.開局。開局派工兵(4)用拳頭(Q)將外圍的德軍士兵打暈、綁好(Shift+滑鼠左鍵)並扛到隱蔽處放下(滑鼠右鍵)，然後察看(W)這個士兵，並繳獲他身上的來福槍呀、香煙呀、軍服呀什麼的。用這種方式可以幹掉外圍的4個士兵。
提示：東南部正在吸煙的那個士兵有支德國MP40沖鋒槍(9毫米口徑、30發子彈)。
技巧：打暈士兵後按Shift+雙擊滑鼠左鍵可實現快速綁、扛昏迷的敵人。
注意：背後用拳頭偷襲敵人時，盡量不要用跑，跑步聲會引起敵人的警覺的！
2.幹掉德國軍官。西北部聚集了4個敵人，其中2個是德國軍官(Officer)，2個是普通士兵。工兵用剛繳獲的沖鋒槍(M)盡量靠近他們（沖鋒槍的射程較短），瞄準並一口氣幹掉這4個敵人！幹掉後還剩最後一個敵人，這下好辦多了！
技巧： 巧用X鍵。X鍵是射程內自動反擊模式的開啟。當工兵站好位置後，抽出德國沖鋒槍(M),瞄準後按X鍵，這時玩家會看見工兵淡黃色的視線，凡是在他視線范圍內的敵人他會統統幹掉，而且子彈打光後還會自動換手槍。這大大提高了盟軍的AI以及游戲的互動性。這招適合用於防守和設埋伏。
3.掃雷。公路鐵絲欄前面埋有地雷，工兵無法過去，但是用探雷器(D)可以發現一些地雷，隔著鐵絲欄不能拆雷，怎麼辦？當然有辦法了！提示：用手槍(G)可以將被探測出來的地雷遠距離打爆，不過開槍之前你的人最好離遠點兒，不然......
4.取醫葯包。該輪到小偷(8)上場了，只有小偷可以匍匐爬過鐵絲欄。從剛才地雷爆炸的地方小心爬過去，當心！不要亂爬，附近還有地雷！（為了安全,筆者附了最佳路徑圖）安全爬到小哨崗後便可發現外面有個小木箱，察看(W)並打開木箱，可取得一個醫葯包。
5.偷取鐵鉗。按住Tab鍵，滑鼠移到德軍士兵身上，這時您可以清楚地看到這個敵人的視線范圍。繞過他的視線小偷悄悄地爬過去，用萬能鑰匙(S)撬開上了鎖的工具箱，偷取裡面的鐵鉗和2顆手雷。最後，幹掉這個討厭的德軍士兵。
任務完成，第一關結束。
第二關：TRAINING CAMP2（訓練營地二）
3 盟軍2攻略大全
1.拿到鑰匙。開局用你的方法幹掉附近的3個士兵，然後注意東部樓梯口穿棕色軍服的德國軍官(Officer)，他的身上有小屋子的開門鑰匙，想辦法奪過來！
2.進屋發報。拿到鑰匙後，准備進小屋子。記住：進入任何建築物之前一定要養成先窺測(W)的室內情況的習慣。結果發現裡面果然有敵人！2個！一個是士兵，一個是軍官。貝雷用剛才繳獲的鑰匙開門(Shift+滑鼠左鍵)、入屋。進入屋內後幹掉這兩個敵人！然後來到發報機前發報(Shift+滑鼠左鍵點擊發報機)。提示：工兵入屋後可以發現一個軍火箱裡面有炸葯和地雷，可以用它們來對付德軍的坦克。
3.設埋伏。發報後敵軍的援軍要等一下才會從西部大陸攻過來，利用這個間隙，可對同盟軍(5人)進行安排部署。設好埋伏後，一定要點擊右下角的那個圖標，20秒後敵人援軍陸陸續續地過來了！
4.打！敵軍援軍沒想到自己已中了盟軍們設下的埋伏：只要敵人一進入射程范圍內就全部斃命！呵呵！當心！敵軍還有一個狙擊手(Enemy Sniper)在後面，幹掉了他坦克才會出來。技巧：先不要幹掉這個敵軍狙擊手，派工兵悄悄來到他附近，在坦克必經之路上安置炸葯(S)，埋好後便可順便幹掉這個該死的狙擊手了。接著馬上撤回來－－等著看好戲吧！大約7秒鍾後德軍坦克慢慢地開了過來(十分害羞的樣子)。注意：看準坦克剛好壓過炸葯的那一瞬，立馬按下引爆器。轟！隨著一聲巨大的爆炸聲，納粹的坦克霎時間變成了一堆廢鐵。
任務完成，第二關結束。
第三關：NIGHT OF THE WOLVES（夜狼之吻）
攻略指引：點擊右圖，可以看到第三關帕里斯潛艇基地的戰略圖。紅圈是關鍵地點。
1.聯系受傷的同盟軍。開局小偷(8)必需單獨行動，小心游過雷區，上岸後對著上岸樓梯的那個門，房間裡面有被俘受傷的同盟軍，同他對話過後可得到他的小狗－－威士忌，按A可以將它背在身上。
2.聯絡娜塔莎。娜塔莎就在受傷同盟軍屋子的對面，踢(Q)暈裡面的幾個德軍士兵後進去同娜塔莎談話，對話之後她便自由了。
3.偷取鑰匙。在靠裡面的一間餐廳裡面有六個正在吃飯的士兵。娜塔莎找到他們在酒裡面發些迷葯，不一會，這6個人全倒下了，從穿白色軍服的敵人身上可以找到銅鑰匙。
4.打電話。娜塔莎來到水員宿舍，那裡有個電話，打個電話給將軍，將軍便會從辦公室走出去了。
5.偷取解碼器。該輪到小偷上場了，小偷趁將軍外出的時機，溜進辦公室打開保險櫃偷取裡面的解碼器。
任務完成，第三關結束。
第四關：BAS BOOT,SILENT KILLERS（沉默殺手）
攻略指引：點擊右圖，可以看到法國水港的戰略圖。
1.破壞水雷。開局派水鬼(3)，潛水拆除(Shift+滑鼠)水雷。
2.排除地雷。工兵上岸後用探雷器(D)和鐵鉗(I)將岸邊的地雷拆除，共有7顆。
3.交換文件。小偷(8)將文件交給威士忌(9)後,間諜吹口哨，將小狗招到身邊，拿到文件。
4.通知貝蕾。間諜找到發報機，通知貝蕾空降，右下角會有一個降落傘圖標，一點再點地點就可空降神兵了，注意要選個安全的地方降落。
5.奪取鑰匙。關押盟軍俘虜的鑰匙在水港房頂的一個靠右上角的軍官身上，小心：他會識破間諜的！間諜配合貝蕾小心幹掉他偷取銅鑰匙。
6.救俘虜和船長。船長被關在牢房的2樓，其他俘虜被關在停泊潛水艇的碼頭小房間裡面。救出船長後得知新任務是炸掉炮台和油罐。
7.炸掉炮台和油罐 。派工兵(4)炸掉水港附近的幾個高射炮和離水港最近的那個大油罐即可。
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任務完成，第四關結束。本關密碼：WKUC4
第五關：WHITE DEATH（白色死亡）
攻略指引：點擊右圖，可以看到第五關英國北海的全景戰略圖，紅圈是關鍵地點。
1.聯絡工兵。開局只有矯健的水鬼(3)一條牌逃了出來，在潛艇裡面水鬼必須單刀赴會，用飛刀(A)可以輕松的搞定門外的第一個哨兵，收繳他的武器找到一套可防寒的軍皮大衣後就可以一路用殺過去了，潛艇內的敵人是比較容易對付的，但須記得搜刮武器和尋找迷題(Bouns)，干光潛艇內的敵人後便可觀望(W)外面的情況：發現工兵(4)在離潛艇最近的一個帳篷里，過去與工兵對話之後，他便自由了！ 小心： 可愛的海豹會主動攻擊在它淡紫色視線內的任何人！
2.解救貝蕾。貝蕾(1)被關在一個帶煙囪並冒白氣的小閣樓裡面。當心軍艦上的高射炮，他的視野較寬廣。入屋後幹掉屋內一樓2個敵人，如果發出搏鬥的聲音，2樓會跑下來第三個敵人,幹掉他!搜刮屍體後可獲得武器和銅鑰匙，上樓與貝蕾對話後，他便自由了！
3.電台發報。在幾個帳篷的中間有一間無線電小屋，裡面辦公桌上有台發報機，貝蕾用它與總部取得聯系，之後會得到新任務。
提示：無線電屋的貨櫃里有一個迷題(Brouns)。
4.使用熱氣球。氣球在正南部，利用香煙(T)可以將熱氣球旁邊的哨兵一一吸引過來，進入射程後，幹掉他們！5個人來到熱氣球旁，使用它(Shift+滑鼠)即可。當心！艦尾有個哨崗（是狙擊哨崗），小心幹掉他。
5.登艦營救間諜等。軍艦兩側均有懸梯，靠近潛艇的那個方向的懸梯沒有放下來，可以打開控制台將它放下(Shift+滑鼠)來，然後登艦入倉，間諜他們被關在軍艦的前部。找到他們被關押的船艙後，與每個被俘人員對話，對話後他們便一一自由了！
6.營救船長。船長被關在船艙內一間由許多小房間的組成的海員宿舍里。幹掉裡面的士兵，然後解救被關在洗澡間對面房間里的船長。 提示：宿舍裡面有豐富的物品，而且還有一個迷題(Bouns)。
技巧：室內的戰斗比較煩瑣，老是需要窺測敵情，太麻煩！筆者摸出了一個小技巧－－自動上鉤法。盡量選一個只有進出口的房間，由幾個全副武裝的盟軍設下埋伏，開啟自動反擊模式(X)對准那個必經的進出口，開一搶，槍聲會將隔壁的敵人全部引過來，正好進入盟軍射程范圍內，於是，殺！殺！殺！
7.尋找密碼器。任務中要求收集的Enigma Machine三個零件都放在船頭的駕駛艙裡面。找到駕駛艙就不難發現了它們了。提示：駕駛艙里的貨櫃裡面有一個迷題(Bouns)。
8.炸毀軍艦引擎、前中後炮。引擎位於船的中部，前炮位於船頭，中炮位於接近船尾的地方，後炮位於船尾艙門裡面，派工兵(4)安置炸彈(S/Y)船炸毀它們即可。
9.聯系總部，然後撤！通過發報機聯系總部後得到撤退的任務：貝蕾和間諜必須帶著密碼器乘飛機撤離，而其他人（水鬼、工兵、小偷、船長和8名船員）共12人乘潛艇撤離。記住：一個都不能少！
任務完成，第五關結束。本關密碼：YSM51。
收集夠迷題(Bouns)後，便可進入第五關隱藏關卡。
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第六關：TARGET:BURMA（目標：緬甸）
攻略指引：點擊右圖，可以看到印緬邊界的英帕爾佛廟的全景戰略圖。
1.拯救宗教首領。宗教首領其實是個大和尚，他在西北部的一個有很長階梯的小廟里念經呢。開局可派貝蕾(1)沿著河岸一路往上暗殺過去，注意搜刮日本鬼子的武器並處理好屍體，就這樣一步步逼近大和尚，見面後同他對話，然後他就自由了。注意：護城河裡有鱷魚！幹掉它會對你在河裡做事有幫助的。
2.聯絡Ghurka士兵。這隊士兵共5個人，他們隱蔽在南部大橋邊的一個下水道裡面，跳下水鑽進這個下水道就可以同這隊士兵碰頭了，走過去後他們便聽命於你的命令了。技巧：按住F10鍵不放，可以看見所有進出口和物品的所在地。
3.武裝這隊士兵。在佛像正對的一個母子廟裡面有個胖子，幹掉裡面的鬼子就可以同胖子對話了，對話之後裡面有4個軍火箱均可以打開了，有來福槍、狙擊子彈、煙霧彈、燃燒瓶等大量武器，趕快武裝你的人吧！給(W)這隊士兵一些來福槍就可以了。
4.命令這些Ghurka士兵去發報。電台位於佛像2點鍾方向的發報塔裡面。但是到達那裡還有不少日軍崗哨（包括狙擊崗哨），派貝蕾(1)和狙擊手(2)幹掉這些可恨的日本鬼子！發報用的電台在發報塔的二樓，那裡有三個日軍軍官，而一樓有2個士兵，幹掉他們！掃清障礙後便可命令Ghurka士兵去發報了，發報前記得快速存一個盤(Ctrl+S)後面會用到的。技巧：這里有幾個死角，可能看不見被建築擋住的敵人，這種時候記住按住F11鍵不放就可以看見屏幕內所有的敵人了。
5.消滅掉這些日本鬼子。發報之後在佛像5點鍾方向將會有大批日軍援軍部隊通過南部的那座大橋進駐英帕爾佛廟，大概有上百個日本鬼子！很恐怖！出想想該怎麼幹掉他們吧！提示：日軍獨裁者將從大佛像前出現。
高難度技巧：一次性幹掉上百個日本鬼子的高度技巧。對於日本鬼子我們只有一個態度：殺！殺無赦！決不留活口！發報之前，注意觀察地形，發現在橋頭處有一個建築物，剛好形成一個拐角，利用這個拐角派重兵設下埋伏，只派狙擊手(2)在發報塔裡面用狙擊槍(A)瞄準，一切安排好後快速存個盤(Ctrl+S)，然後可以發報了，接著准備好要打一場硬仗了！注意要利用好司機(5)的各種武器：鐵夾(D)、絆索(I)、煙霧彈(K)、燃燒瓶(S)等武器，當鬼子過來的時候把煙霧彈呀、燃燒瓶呀什麼的一塊扔過去就是了，會造成意想不到的殺傷力，屆時場面將會十分混亂和火爆，其他人也要拚命開槍，特別是狙擊手(2)，要打光25發狙擊子彈才能發揮狙擊手的威力。就這樣，居然可以幹掉這整隊的日本鬼子。沒想到玩家也有能力製造一起報國血恥的「緬甸大屠殺」愛國壯舉嘛！哈哈！：）
6.撤離。這次戰役，雖然取得了勝利，但是一線的盟軍全部光榮負傷，而且彈葯幾乎全部用盡，狙擊手(2)用急救包(C)治好隊員後就可以撤離了，記得帶上那個宗教首領，一行共五人來到佛像5點鍾方向的河邊乘船撤離。
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任務完成，第六關結束。本關密碼：B7D8F
第七關：BRIDGE OVER THE RIVER KWAI（桂河大橋）
攻略指引：點擊右圖，可以看到泰國--桂河大橋的全景戰略圖。
1.救出被毆打的俘虜。在桂河對岸靠近大橋低下可以看見有一個赤裸上身的日軍武夫正在拿俘虜發泄，向辦法靠近並幹掉他，從他身上搜刮到一串銅鑰匙，然後救出那個被毆打的俘虜。技巧：開局後可以利用以下4個經典地形：柵欄拐角、南部階梯梯、北部房屋拐角、北部階梯，用步槍(F)殺掉許多的日本鬼子。提示：靠近象圈的那個小屋和大橋中部的油桶裡面各有一個迷題(Bouns)。
2.指示獲救俘虜去看大橋模型。桂和大橋的模型就放在獲救俘虜對面的那間小屋裡。但是必須要用鑰匙才能開門，開門後派貝蕾(1)先進去，幹掉裡面的2個日軍軍官，安全後便可控制那個俘虜去看(Shift+滑鼠)模型了，看過後他會說出烈性炸葯(Explosives)的存放地點以及安置在大橋上的具體位置。
3.拿到烈性炸葯。根據提示可知烈性炸葯(Explosives)存放於地圖左上角一個集中營最中間的那間小屋子裡。提示：這間小屋貨櫃裡面有一個迷題(Bouns)。
4.安置烈性炸葯。炸葯必須安置於大橋中部的油桶里才能炸斷大橋。
5.救人。炸橋之前必須救出被吊在大橋下游水面上的牢籠里的2個俘虜。方法：派水鬼(3)先放下吊繩，這時牢籠會沉入水裡，你只有30秒的時間可以潛入(B)水裡並在水下完成打開(Shift+滑鼠)牢籠的任務，動作要快！否則......注意：其實半分鍾完全足夠了，但要小心鱷魚！
6.騎大象，過桂河。泰國風景--騎大象，不騎一回大象怎麼行？派小偷(8)來到南部的象圈，騎上大象過河即可，完全不用擔心鱷魚。注意：大象是不能用滑鼠來控制的！必須用鍵盤的4個方向鍵才能控制大象走動！
7.通知火車來送死。通訊器在模型屋上面，半山處，有一條很長樓梯的那間小竹房間里，幹掉裡面的3個鬼子，然後來到通訊器前通知敵人：大橋可以通行了！不一會兒敵人的一列軍用專列火車轟轟地開了過來，當火車開到大橋中央的那一刻，大橋突然爆炸，這列火車「不幸」失足開到河裡面去了，結果命葬桂河，呵呵！：）
任務完成，第七關結束。本關密碼：3GHSL
第八關：THE GUNS OF SAVO ISLAND（沙維爾島的巨炮）
盟軍最高指揮官下達了奪取該島的命令，行動名稱為「瞭望塔」，一次大規模的兩棲行動即將展開，但是位於瓜島北部的小島Savo阻撓了行動的展開，在堅固的掩體後部署了大量的炮兵，交錯的地下通道有效的抵擋了炸彈的攻擊。任何對瓜到島的行動都會受到這里炮兵的攻擊，所以這個島極具戰略意義。
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出場人物：貝蕾(1)，水鬼(3)，工兵(4)，司機(5)；威爾遜(9)，共5人。
攻略指引：點擊右圖，可看到沙維爾島的全景戰略圖。
1.接觸野人。野人威爾遜就在小島邊上。開局大家都漂在大海深處，先派水鬼(3)你去聯絡野人，對話後他便聽命於您的命令了，他可以吹喇叭(A)吸引日軍的注意力而且日軍對這個瘋子不會懷疑，簡直比間諜還好用，利用威爾遜(9)和水鬼(3)配合可以很容易幹掉海邊防守薄弱的海灘。
2.解救被俘飛行員。飛行員被關在小島中部的水牢裡面。要靠近他不容易，技巧：使用大炮。工兵他們上岸後盡量奪取島上的幾門大炮，然後開一槍，將鬼子引到大炮射程范圍內，然後，炸死他們！就用這種大刀闊斧的方式，可以正面幹掉許多敵人，不必總是偷偷摸摸的一刀一槍來暗殺，太費時了！
3.找到炸葯。炸葯位於小島上木橋附近的兩個並排的門裡面。找炸葯的同時可以發現金猴子所在地。派貝蕾(1)去扛，但必須炸開金猴子後面的那堵牆才能出去。
4.找到並炸毀炮台。炮台的位置較隱蔽，而且正面進不去，必須走地下通道才能到達。（筆者附了路徑圖）在這之前還必需找到銅鑰匙和一把落入水中的焊槍才能打開厚厚的防禦公式。進入後幹掉裡面的幾個軍官，然後炸毀這三個炮台。
任務完成，第八關結束。本關密碼： AZLM1
第九關：THE QIANT IN HAIPHONE （航空母艦）
攻略指引：點擊右圖，可以看到海防港的全景戰略圖一。另：補充戰略圖二。
1.接觸工兵和小偷。他們隱蔽在正西部的一個大庫房裡面，但周圍都是敵人，無法出來。只有貝蕾(1)可以用，開始可以進入附近的小屋，奪取基本的武器後就可以放手開幹了！步槍很好用的，一槍死。幹掉大庫房的士兵後同工兵對話，然後你就多了2名助手了。門外的卡車個可以藏身的好地方。
2.找葯店老闆談心。在海防港的外圍平民屋裡面有一間名叫天然漢方的葯店，進去同葯店掌櫃的談話，他會告訴你娜塔莎的位置。然後幹掉葯店內屋的幾個鬼子，察看木箱可得到狙擊槍和娜塔莎的衣服。
3.聯絡娜塔莎。娜塔莎位於葯店不遠的一幢名叫幸福鼠酒店裡面2樓。幹掉裡面一樓的幾個鬼子，從貨櫃裡面可得到炸葯、手雷、急救包等物品，然後上樓同娜塔莎對話後，娜塔莎便聽命於您的命令了，給她衣服和狙擊槍。好像貴族都是神槍手？：）
4.炸毀大油罐。大的油罐就在敵人禁區門口附近進去一點。用你的方法幹掉那幾個崗哨，然後派工兵(4)布下一刻定時炸彈(S)20秒後聽到一聲巨響，大油罐四周一片火海。
5.滲透進航空母艦。航空母艦的頭部有一個集裝箱，全部隊員進去即可。提示：其他人是無法登艦的，只有派小偷(8)先爬上吊塔臂，然後爬到母艦上方跳下即可登艦。幹掉艦上的那個狙擊手，就在他站崗的地方有個軟梯，放下其他人從軟梯登艦。然後大家鑽進那個集裝箱便可過關。之後航空母艦起錨，結果在海上遭到盟軍的猛烈攻擊。
任務完成，第九關結束。本關密碼：JAHSG
第十關：SAVING PRIVATE SMITH （拯救大兵史密斯）
任務簡介：小偷先救出被俘的3個戰友，奪取密碼冊，拯救史密斯，派他去發報。
其他任務：找到鐵鉗。
歷史背景：著名的諾曼第之戰，開辟了反擊德國法西斯的第三戰線，位於諾曼第的約瑟堡是登陸戰役的焦點所在。盟軍需要佔領這里，從而建立一個穩固的橋頭堡壘，進駐屋子裡，等候援軍。可是盟軍登陸部隊的第一部隊重新集結的德軍攻勢，被迫撤到了海岸一帶。天氣的轉壞也導致了盟軍在物質和兵源上的緊缺，因而，這個重要據點堡壘的得失對整個戰局走向的影響就變得異常重要了。
8 攻略指引：點擊右圖，可看到約瑟堡的全景戰略圖。
1.解救貝蕾。開局幾乎所有的主力都不幸被俘了，只有小偷(8)可以做事。貝蕾被關在離小偷最近的那個樓房的3樓裡面。利用小偷的翻牆功夫(Shift+滑鼠)可從二樓陽台進去，進去後小偷只能用拳頭(Q)將裡面的敵人打暈，但不能綁起來，所以動作要快，而且盡量不要驚動隔壁的敵人，打暈後馬上走人，直奔3樓，敵強我若，不可戀戰！打暈看守貝蕾的軍官後貝蕾便自由了，出了被關的房間貝蕾可以看到一個箱子，裡面有屬於他的武器，用刀結果了那幾個即將醒來的敵人，奪取他們的武器，用槍聲引誘法幹掉這個樓裡面的全部敵人。提示：在一樓的酒櫃裡面有鐵鉗。
3.解救工兵。工兵位於離關押貝蕾樓最近的那幢樓的2樓。從門口無法進去，小偷(8)最好從二樓的窗戶爬進去，將看守工兵的士兵敲暈馬上解救工兵，工兵(4)自由後馬上將暈倒的士兵綁起來，搜刮他的武器，然後下樓，敲暈那個守住門口的士兵，然後小偷(8)開門，放貝蕾進來就好辦多了，注意搜刮武器和物品。
4.解救狙擊手。狙擊手被關在靠橋頭的樓里，而且被吊起來打。救人技巧：不必鬼鬼祟祟進屋殺人，在門外設好(X)埋伏後開一槍即可將屋內無外的全部敵人嗅出來送死，很方便吧！入屋後對准那個通向地下室的樓梯口開一槍，又會有人會不辭辛苦的爬上來送死。
5.拿到密碼文件。救出狙擊手後別急著走，從剛才敵人爬上來的洞口下去，幹掉裡面不多的敵人後可以看見一台發報機和一個保險櫃，派小偷(8)開鎖拿到文件。
6.拯救大兵史密斯。史密斯在河對岸的一個塌了一半的教堂裡面，正痛得滿地打滾。盟軍人手夠了後要攻過河那邊去並不是件難事，只是要當心敵方狙擊手。攻到教堂後便可接收那批陷入苦戰的同盟軍了。提示：教堂不能直接從門或窗戶進入，必須派小偷(8)從倒塌了一半的二樓的一個狗洞才能進入。（在河中有一個密道也可以進入教堂。）進入後給史密斯打一針(C)便可讓史密斯解除「練地」的狀態了。：）
7.派史密斯去發報。發報機就在關押狙擊手(2)的樓里的地下室。去發報吧。提示：河中的飛機可用手雷(A)炸開其尾部而進入，裡面有不少迷題(Bouns)哦。
雨一直下，氣氛不算融洽...接到攻克約瑟堡的電報後，盟軍的坦克大舉開進...我們，勝利了！
任務完成，第十關結束。 本關密碼：UN63A
第十一關：CASTLE COLDITE（科爾得茲堡）
攻略指引：點擊右圖，可以看到科爾得茲堡的全景戰略圖。
1.解救快要被槍斃的小偷。小偷准備被執行槍決的刑場位於城堡內的一個開曠的地方。開局可以用的人有4個，可以破除常規，從司機(5)開始，他的位置最為有利。在牆外放冷槍，可將牆內和附近的敵人嗅過來，然後利用拐角幹掉他們。用這種方式可以幹掉許多外圍的士兵，然後來到刑場解救小偷。技巧：有4個士兵和一個軍官槍口對准小偷，救他有點難度，可利用司機的燃燒瓶(S)一次性燒死他們，但一個燃燒瓶大概只能燒3個，所以必須扔兩個才保險。
2.尋找第一份文件。第一份文件位於大樓裡面的一個很漂亮的大廳里，在進門後的左上角處。不過樓里的敵人較多，不可貿然闖入，要智取。技巧：布好陷阱，然後開一槍，集中活力對准幾個門口，不一會兒就會有大批敵人輪流沖出來看熱鬧，於是把喜歡湊熱鬧的人一次性全部幹掉，爽！
3.第二份文件。第二份文件位於刑場入口大門的上面3樓。進入樓裡面要記得方向，如果迷失方向可以有一個辦法：找一個窗戶看(W)一下外面，然後按小鍵盤的減號(-)路便可看到縮小了的全景圖，於是便可以定位了，在室內迷路的時候不妨試試這招。
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4.第三份文件。第三份文件位於城堡外教堂左側對面樓房的3樓。幹掉裡面的幾個納粹找到文件即可。注意：三份文件要給同一個人拿住才行。找文件的同時可以順手發報塔旁邊的其他盟軍俘虜。（當然不救也可以過關，只是得分會少一些）
5.找到塔頂的發報器然後與總部聯系。只有貝雷帽帶齊三份文件來到塔頂聯系總部後才可得到撤退的指令。
6.乘熱氣球撤離。帶上文件全部人來到貝蕾一開始出現的地方，乘熱氣球撤離。下一站終點站：巴黎。
任務完成，第十一關結束。本關密碼：VAZ2P
第十二關：IS PARIS BURNING ? （巴黎在燃燒？）
攻略指引：點擊右圖，可看見巴黎--埃菲爾鐵塔的全景戰略圖。
1.拆除將軍辦公室里的引爆裝置。將軍辦公室位於西南部一幢辦公樓的二樓，派工兵去拆除它。注意：辦公樓樓頂有好幾個狙擊手，派我們的狙擊手(2)點死他！
技巧：要攻到將軍辦公室可不容易。開局用正面槍戰的方法幹掉地鐵的幾個士兵，然後一路正面攻過去，到了地鐵出口先不要急著出去，地鐵出口其實是個很好的地形，用好X模式幹掉地鐵出口的幾個德軍士兵，搜刮武器之後便可出來了，利用拐角殺人法又可以幹掉許多敵人。攻過去的期間還可以讓司機(5)開一下停在辦公樓旁邊的一輛坦克，工兵和司機一起進坦克可以開火！
2.聯絡娜塔莎。娜塔莎位於將軍辦公室的另一頭，派間諜(6)去，只有間諜或跟間諜一組的人才可以使用(Shift+滑鼠)電梯上下，到了二樓出(X)出電梯就可以看到娜塔莎了。同她對話後得知要上塔頂必須幹掉廣場北部一個小涼亭旁那個黑色軍裝的蓋世太保，他身上有上塔的鑰匙。奪取鑰匙的過程可以順便埋地雷(O)幹掉巡邏的裝甲車。如果武器不夠可以到廣場北部停有一輛卡車的附近奪取爆破武器。
3.攻上塔頂。可以派工兵(4)用威力較大的手雷(A)一次性炸死塔底下的幾個德軍士兵，然後用鑰匙上塔。注意：只有東入口是有電梯可以上去的，即標有E這個字母的那個入口。提示：就是離地鐵站出口最近的那個！技巧：幹掉第一層的士兵。其實就派一個全副武裝的間諜(6)就可搞定，人多了太顯眼，一兩個能做事就行了！利用間諜可以自由走動的優勢，來到塔四個角的其中一個，形成一個很好的拐角，趴下，開一槍，一下子引來許多德軍，幹掉他們！用這招可以輕松幹掉第二層的敵人。越到上面越容易對付，用間諜同貝蕾的配合輕松攻上塔頂，幹掉塔頂的那幾個正在看風景的士兵後就差不多了。
4.在塔頂與總部聯系。掃清障礙後，派間諜把所有的隊友帶上到塔頂。注意：電梯一次只能乘4個人，所以間諜得乘兩次才能將全部人馬帶到塔頂，人到齊後，派小偷(8)去發報即可。
不一會兒，總部派來了一個巨型熱氣球飛機，飛向塔頂，全體隊員爬軟梯上飛機，成功撤離巴黎。
任務圓滿完成，第十二關結束。恭喜您通關了！本關密碼：9TT5W

雖然不太詳細但是為了讓我們更好的感受游戲,所以請您自己動腦,我就不祥寫了...

❷ 格羅培斯的迪斯尼樂園路徑設計為什麼被評為世界最佳路徑它與法國南部農民賣葡萄

初讀《最佳路徑》一文，不禁為格羅培斯的創意拍手叫好，「給人自由，任其選擇」這樣順其自然的方式，收到了意想不到的效果，最終成就了「最佳」。

這個「最佳設計」的靈感，來自於一個無奈之舉，一個無心之施，一個無心插柳柳成蔭的現象。這個「最佳設計」的產生，來自一個建築設計大師的敬業精神，來自於一個透過表象看到本質的智者的思考，來自於善於聯系，極富創造力的建築藝術家的設計。

格羅培斯是一位大師級建築設計師，是哈佛建築學院的院長，是70多處精美建築的締造者，可是他卻因為一個微不足道的路徑設計而大傷腦筋。這大師與微不足道兩個詞擺在一起，使讀者不能不產生疑問，提出一個為什麼？拓展思維，那就是這條路徑設計很難，難在什麼地方？仔細讀文，不難發現願意－－大師自己不滿意，大師追求盡善盡美，追求自己設計的最佳。再深入思考，大師心中的最佳是怎樣的呢？我們大膽設想就是人人滿意，方便快捷的路徑。大家都知道眾口難調，大家同樣也知道他人心思難以揣度。格羅培斯也一定知道，為什麼他要堅持不拿出自己已經設計好了的，卻十分不滿意的設計呢？我想：因為他心中有人，有著他設計建築的享有者，－－眾多即將來到迪斯尼的遊人。他在尋找著與眾人溝通的最佳路徑，以設計出為享有者提供最好服務的路徑。

大師在思緒煩雜中去法國南部散心，「思緒」一詞，說明他在思考，沒有停止，歌德曾經這樣說過：我們的生活就像旅行,思想是導游者,沒有導游者,一切都會停止,目標會喪失,力量也會化為烏有。正是因為這導游的引導，才造就了最佳的設計。

葡萄園發生的令人驚疑的事，讓人匪夷所思。一邊是熱情的葡萄園主，不辭辛苦的採摘葡萄送到馬路旁邊，誘人的吆喝呼喊著來來往往的車輛。一邊是年老力衰老婆婆，守著無人採摘的滿山葡萄，身居一個山谷中。這樣的體力、能力的懸殊，本來的結果已經預料到的，但是「誰知在這綿延上百公里的葡萄產區，總是她的葡萄最先賣完。」這種現象不能不使一些智者產生思考。這樣的智者當然不只有格羅培斯，還有超市的創始人。我們閱讀課文不難發現，原由是「給人自由、任其選擇」。為何這樣一種自由選擇就會有著這樣的結果呢？我們研究一下那些葡萄採摘者兼購買者的心理。
1、新鮮。
a.採摘這樣的活動本身就很新奇，對沒有採摘過葡萄的人是一種誘惑。
b.自己採摘下來的葡萄，自己認為很新鮮、很甜。這里蘊含著人們的共同心理，就是認為自己選擇的才是最好的。
2、公平。沒有討價還價，憑著自己能力尋找到「最好的」。

大師由於心中裝著設計，眼中的景象使他自然聯繫到自己的煩惱中。這就是解決他煩惱的良方，將這個方法運用到設計中，讓每個遊客的腳走出屬於他們自己的路。

那麼這樣的設計有沒有失敗的危險呢？有，有可能草坪盡毀，而道路不成。但是格羅培斯相信大眾，就像老婦人相信那些去採摘他葡萄的人一樣，這是一種信任，而最佳路徑是信任的獎賞。

讀文之後我們不能不思考，這最佳路徑是誰的最佳呢？
1、遊客的最佳選擇，方便快捷。
2、格羅培斯的最佳，他創造性的完成了他的設計。
3、專家眼中的最佳。因為道路是優雅、自然的。

❸ 讀書，是通往成功的最佳路徑

「富家慣習驕奢，最難教子；寒士欲謀生活，還是讀書。」

這句話的意思是：有錢人家習慣於奢侈浮華，教導子弟比較困難；貧窮人家想要謀得生路，還是要走讀書這條路。

很多人認為富家子弟不知創業的艱辛，容易養成驕奢的生活惡習，因為成長中缺乏挫折，所以意志比較薄弱，學習不思進取，很難成為棟梁之材，也就是正常現象了。這種說法是針對於那些父母一心沉迷於對金錢的追逐，缺少對孩子的管教，從而助長孩子惡習的進一步發展的家庭。這樣的家庭，即使現在家值萬貫，最終走向家道中落是必然的事情。

可是，在中國歷史上，這樣的例子是比較少見的。一般來說，經濟條件優越的家庭都是經過幾代人的努力而形成的，這樣的家庭都有著優良的家風，也是往往重視孩子家庭教育。這一點可以從近代中國的大事名人出身，可以看出來。

比如說我們熟知的胡適先生，他的父親是一名官員，他的母親出身於貧寒之家，且是作為填房嫁給他父親的，年齡差距也比較大。但是從胡適降生以後，他的母親非常重視對他的教育，這一點可以從胡適的文章《回憶我的母親》一文中看出端倪。其中有一個細節就是，當時進私塾的學費是每月一個銀元，但胡適的母親每個月交給先生的是其他人的好幾倍，最多的時候交到每個月12個銀元。

萬般皆下品，唯有讀書高。這是古人對待讀書的看法。正是因為他們只是一心讀書，沒有任何其他雜念，更不會有妄求非分之財，所以多貧窮。雖然他們生活貧困，但精神卻是充實的，因為讀書增添了他們的智慧，升華了他們思想，促使他們的精神生活變得更加充實和快樂。另外，讀書還可以考取功名，一旦功成名就，封妻蔭子也就成了現實。這一點在吳敬梓先生的《儒林外史》中表現的是淋漓盡致，雖然諷刺意味極強，但這畢竟是封建社會中平凡人，是出人頭地的最佳路徑。

歷史的車輪滾滾向前。在如今，讀書已經不再是現代人改善生活，實現理想的唯一道路，但不可否認的是，讀書卻是最容易成功的那一條路。

❹ 小學四年級語文下冊6最佳路徑的日記怎樣寫

然死了,卻是回歸了生命的原本.死生猶如晝夜交錯,故生不足喜,死不足悲.死生都是一氣所化,人情不了解此理,故有悲樂之心.既然如此我為什麼要那麼憂傷呢?我應該為她歸於生命的原本而高興啊!否則我就是不明生死之理,不通天地之道了!」
在今天看來,也許這很荒唐.我也不鼓勵大家這樣做.可是當我們仔細思量,我們卻可以從中品讀生命的真諦!
鼓盆而歌是因為看穿了事物的本質而表現出來的道家的無為思想,這是一種智者的豁達.也許你我都無法做到莊子這般豁達,可是,人在旅途,有時候我們確實需要學會放下.生命,對於芸芸眾生來說都是一樣的,生老病死花開花謝終是一場輪回,而歷史的天空仍然艷陽高照,歷史的長河依然奔流不息.正如老子所說：「萬物並作,吾以觀復」.
無論生死得失,都無須悲戚哀絕,不必有悔意、不必有牽戀.這樣才可遠離紅塵喧囂,求得心

❺ 四年級下冊語文課文

蘇教版四年級下冊語文課文

每個單元的課本都有重點知識點，下面由我為大家帶來的蘇教版四年級下冊語文課文，歡迎大家閱讀與學習!

第一單元復習資料

1.本學期要求我們掌握的學習習慣：

①堅持寫日記

②愛護圖書。

2.《走，我們去植樹》是一首詩歌，全詩描繪了少先隊員積極參加植樹活動的情景，告訴我們植樹造林的重要性，表達了少先隊員植樹造林，改造自然的決心。

3.植樹的好處是：送來清新的空氣、綠化祖國、能叫風沙低頭，讓百鳥起舞。

4.開頭與結尾的關系是首尾呼應，這樣寫的好處是表明了少先隊員植樹造林的決心。

5. 「綠色工廠」是指樹木有光合作用，「綠色寶庫」指森林，「綠色的希望」指沙退鳥舞。

6.《第一朵杏花》講了我國著名科學家竺可楨的故事，贊揚了他一絲不苟的科學研究態度，說明了只有通過精確、細致的觀察，才能掌握事物變化的規律。

7.讀下面的兩句話，體會帶點詞語的作用。

⑴ 「是啊，彎下腰來，習慣地問，「你知道嗎?」

這句話中的「彎下腰來」表現了竺爺爺平易近人、和藹可親。

「習慣地問」說明了竺可楨爺爺一看到開放的杏花，就要進一步探究其開放的時間，這種主動探索科學的行為已經成為他的一種習慣。

⑵竺爺爺頃刻間像年輕了幾十歲，立即興沖沖地快步走到前院。

這句話中的帶點字充分表現了竺爺爺得到第一朵杏花開放的准確時間後激動心情。

8.課文以「第一朵杏花」為題是因為①這「第一朵杏花」是故事的中心事務②集中體現了竺爺爺嚴謹認真的科學態度，一絲不苟的研究精神，給人以鮮明生動的感受。

9.《燕子》是一篇散文。課文描寫了燕子活潑可愛的外形和它在爛漫無比的春天從南方趕來，在天空、湖面上飛行，在電線上休息的情景。

10.「幾對小燕子飛倦了，落在電線上休息，在藍天的映襯下，電線桿之間連著的幾痕細線。多麼像五線譜哇，停著的燕子成了音符，譜出了一支春天的歌。」這段話中用了比喻修辭手法，把電線比作五線譜，用音符來比喻燕子。這支「春天的歌」會是一支贊美春天萬物復甦，大地呈現一片勃勃生機的歌。

11.《江南春》是唐代杜牧所作，詩題的意思是江南春天的綺麗景色，作者在描繪千里江南明媚可愛的春光的同時，也慨嘆南朝的覆滅，流露興亡之感，寄託了諷喻之意。

12.《江南春》一詩，前兩句寫今，展現了一幅生機勃勃、春色無邊的畫面，後兩句是懷古。

13.《春日偶成》是宋代詩人程顥所作，描寫了風和日麗的春日景色，抒發了詩人春日郊遊時的愉快心情。這首詩前兩句寫景，後兩句抒情。

14.這兩首詩的共同點是：都描寫了春天的美麗景色，情景交互，融為一體。

15.「邁開輕快的腳步」、「歡聲笑語」表現了少先隊員積極參加植樹活動的愉悅心情。

16.「伴隨金色童年的是一棵棵青翠的小樹。」這句話是說：少年隊員是祖國的未來，他們今天像栽下的小樹，在陽光雨露下，健康、蓬勃地成長，將來就是建設祖國的棟梁之材。

17.「億萬棵樹連起來，就染綠了祖國美麗的版圖。」一句中，「版圖」指國家的疆域，「染」字形象地表達了只要我們大家堅持植樹造林，我們的祖國就回成為一個綠色世界的含義。

18.一身烏黑光亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，這就是活潑機靈的小燕子。

19.二三月間，微風輕輕地吹拂著，毛毛細雨從天上灑落下來。千萬條柔柳展開了鵝黃色的嫩葉。青的草，綠的芽，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來，形成了爛漫無比的春天。這段話描繪了生機勃勃、明媚動人的美好春景。

照樣子寫句子。

例：春風一吹，杏花開了。

春風一吹，杏花露出了一張張燦爛的笑臉。

1. 夏日的夜晚，星星在夜空中一閃一閃。

夏日的夜晚，星星在夜空中眨著眼睛。

2. 河岸邊的柳樹在微風中擺動著枝條。

河岸邊的柳樹在微風中舞蹈。

3. 春雨沙沙，小草兒長出了嫩芽。

春雨沙沙，小草兒穿上了綠衣裳。

第二單元復習資料

一、 多音字組詞。

xìng(高興) xīng (興亡)

xiān(新鮮) xiǎn(朝鮮)

bó( 輕薄) báo(薄殼結構) bò( 薄荷)

mó ( 模仿) 二聲mu( 模樣)

kān( 看管) 四聲 kan( 看見)

tiao( 空調) diao( 調動)

qie( 一切) qie( 切開)

hang( 銀行) xing( 行人)

sā(撒網) sa(撒種)

二、填上合適的關聯詞語。

1、從前，在大海中航行的輪船，

(雖然)頭是尖尖的，(但)總是開不快。

2、一個人握住一個雞蛋使勁捏，

(無論)怎樣用力，(也)不能把它捏碎。

3、薄薄的雞蛋殼(之所以)能承受這么大的壓力，(是因為)它能夠把受到的壓力均勻地分散到蛋殼的各個部分。

4、建築師根據這種「薄殼結構」點設計出許多(既)輕便(又)省料的建築物。

三、巧用成語。

1、小明在閱讀《三國演義》時一目十行，囫圇吞棗。結果，對書中的內容不甚了了，在回答老師有關「三國」的問題時總是張冠李戴。

2、那天，我從杭州回來，父母便要問我那裡的景色如何。我說：「由於時間緊迫，我對於西湖的印象只是浮光掠影，要我詳細描述，有些困難。」

3、在學習上，我們遇到問題時就要尋根問底，即便遇到掌握的內容也不能 淺嘗輒止，還應該勤加練習，這樣就能熟能生巧。有道是「天道酬勤」。上天就是偏愛於勤奮的人。

四、按要求寫詞語。

1、輕而易取結構相同的成語：

公而忘私 望而生畏 取而代之 死而後已 華而不實 鋌而走險

2、方位詞的成語：

東山再起 南轅北轍 東鱗西爪 南征北戰 左顧右盼 思前想後 上行下效

3、鮮為人知相反的成語：

眾所周知 家喻戶曉 人盡皆知 馳名中外 名聞遐邇 舉世聞名

六、造句。

1、自然(天然的，原來就有的)——這塊奇特的石頭是自然形成的.

2、自然(理所當然)——這道題目我昨天剛做過，自然不會寫錯的。

3、自然(不造作，不勉強，不呆板)跳舞的時候，老師叫小紅動作自然一點。

4、魅力——西湖以它的魅力吸引了我。

5、優雅——她跳舞的樣子很優雅。

七、填空：

1.《蘋果里的五角星》一文記敘了鄰居家的小男孩傳給「我」一個鮮為人知的「秘密」把蘋果攔腰切下去，蘋果核部分就會出現一個「五角星」圖案這使「我」從中受到啟迪——創造力來源於打破常規的思維方式。

2.文中提到切蘋果的方法有：

①從頂部切到底部

②攔腰切下去。小男孩採用的方法是攔腰切下去。

3.創造力往小處說，就是換一種切蘋果的方法，往大處說，就是來源於打破常規的思維方式。

4.《最佳路徑》一文向我們介紹了世界建築大師格羅培斯為迪斯尼樂園設計路徑的故事，他從一位年老的葡萄園主人「給人自由、任其選擇」的賣葡萄的方法中受到啟發，產生了「撒下草種、提前開放」的路徑設計策略。故事給我們的啟示是：尊重他人、相信他人，給人自由與選擇的機會，其本身就是一種選擇。

5.格羅培斯設計的路徑被評為世界最佳設計是因為：

①這樣設計的路徑已經不是哪一個人的設計，而是大家共同的選擇。

②行人走出來的路是優雅的，格羅培斯在按踩出的痕跡鋪設路徑的時候，一定會施展全部本領使路徑更美。

③這樣的路徑是行人自己走出來的，不僅美觀，而且保證了人們玩的方便，快捷。

④設計路徑的方法不同尋常，順其自然，包含著深刻的道理，給人以極大的啟迪。

6.《人類的「老師」》是一篇有關仿生學的課文，重點介紹了人類在飛機設計、輪船設計、建築設計等方面向動物學習的幾個例子，具體說明了人類以生物為師，向自然學習的收獲。人類的「老師」，「老師」加上引號表示：特殊的含義，「老師」指自然界的種種生物。

7、自然界可以充當人類「老師」的生物有許多，本文列舉了以下六個例子。

科學家從魚兒在水中自由升降的現象中得到啟示，發明了潛水艇。

科學家研究了鳥類飛行的原理發明了飛機並從蜻蜓、蒼蠅、蚊子、蜜蜂等昆蟲身上得到啟發，不斷提高飛機的性能。

工程師模仿鯨的形體，改進了船體的設計，提高了航行的速度。建築師根據「薄殼結構」的特點，設計出許多既輕便又省料的建築物。

人們模仿袋鼠造出了會跳躍的越野汽車。

人們模仿某些貝類製成了外殼堅固的坦克。

我還知道：科學家從蝙蝠身上得到啟示，發明了雷達。

科學家從螢火蟲身上得到啟示，發明了高效的冷光源。

人類根據野豬鼻子發明了防毒面具，根據蛙眼發明了電子蛙眼

8、羅培斯的路徑設計與葡萄園主賣葡萄的聯系是：格羅培斯是受當地農民賣葡萄的方法啟示而產生的路徑設計方案的。它們的共同點是：①都是把權力交給大家，讓大家去尋找最適合自己的東西②都是順其自然③都包含著對人們的信任和尊重

第三單元復習資料

一，多音字組詞

(嘔吐)(談吐)

(盛情)(盛飯)

(堵塞)(塞住)(邊塞)

(走著) (著急) (穿著)

(擔心) (重擔)

(解放) (姓解)

二、 近義詞

誠心誠意(誠心實意)茅塞頓開(豁然開朗)

出以公心(大公無私)心滿意足(稱心如意)

恍然大悟(茅塞頓開)無可奈何(毫無辦法)

三、 反義詞。

心滿意足(大失所望)恍然大悟(百思不解)

恭恭敬敬(蠻橫無理)茅塞頓開(茫然不解)

五、填上合適的詞語。

(求賢若渴)的劉備 (才華橫溢)的諸葛亮

(清正廉潔)的公儀休 (唯才是舉)的祈黃羊

軍事(才能) 工作(負責) 職責(重大)

感到(意外)(舉薦)能人 (訓練)軍隊

六、解釋帶點字和詞語的意思。

1.三顧茅廬

顧：拜訪。劉備三次到隆中拜訪諸葛亮，請他幫助自己打天下。比喻誠心誠意再三邀請。

2.蜿蜒起伏

蜿蜒：(山脈)彎彎曲曲地延伸。

3.青翠欲滴

欲：將要。翠綠的顏色又濃又潤，像是快要滴下來似的例：一場春雨過後，茂密的樹林青翠欲滴，美不勝收。

4.秀麗宜人

宜：適合。清秀美麗的景緻適合人的心意。例：這秀麗宜人的景色，簡直使人樂而忘返。

5.群雄紛爭

紛：多，雜亂。指在混亂時局中各路稱霸一方的人物都紛紛起來爭霸稱雄。

例：戰國是一個群雄紛爭的混亂時期。

6.茅塞頓開

頓：立刻;忽然。原來心裡好像有茅草堵塞著，現在忽然被打開。

例：聽了老師的講解，我茅塞頓開。

7.悠然：悠閑的樣子。例：我們在公園里賞花觀魚，信步悠然。

8.「外舉不避仇，內舉不避親」是指：(推薦外邊的人不迴避自己的仇人，推薦家裡的人不迴避自己的親人。)

9.心滿意(足)滿足;知足

10.日夜(操)勞 做事;從事

11無可(奈)何 對付;處置

12.恍然大( 悟) 了解;領會

七、按要求寫詞語。

1.來源於《三國演義》》的成語：三顧茅廬 草船借箭 萬事俱備，只欠東風 鞠躬盡瘁，死而後已

2.形容人猛然醒悟的成語：茅塞頓開 恍然大悟 豁然開朗

3.含有數字的成語：學富五車 千姿百態 九牛一毛 百尺竿頭 萬紫千紅 六六大順 一瀉千里

4.形容品格高尚的成語： 兩袖清風 大公無私 奮不顧身 舍己為人 公正無私 鐵面無私

5.描述諸葛亮一生的成語：初出茅廬 才華橫溢 料事如神 膽大心細 鞠躬盡瘁 死而後已 獨木難支 回天無力

6.與三國有關詞語(有關歷史故事)空城計 苦肉計 夜走麥城 刮骨療毒 過五關，斬六將 萬事俱備，只欠東風 。

八、按要求寫句子。

1、與三國有關的歇後語

張飛扔雞毛--有勁難使

關公赴會-單刀直入

諸葛亮征孟獲--收收放放

張飛使計謀-粗中有細

諸葛亮彈琴-計上心來

曹操遇蔣干-倒了大霉

張飛販私鹽-誰敢檢查

2.關於渴求人才的古詩：

「我勸天公重抖摟，不拘一格降人才。《己亥雜詩》龔自珍

九、填空：

1.課文《三顧茅廬》是根據羅貫中寫的古典小說《三國演義》的內容改編的。課文按事物發展的順序寫了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮，邀請他出山，輔助自己實現統一中國的大業。文章重點表現了劉備對賢才的虔誠和渴望，同時看出諸葛亮的的確確是一位曠世奇才。從文中對劉備語言、行為的描寫，讓我們感受到他對諸葛亮是誠心誠意的。諸葛亮的住地是隆中，那裡山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時機騰飛的卧龍，這里的「卧龍」既是用來比喻山岡的形狀，也是暗指諸葛亮。諸葛亮是個才華橫溢、料事如神的人，他提出了 三分天下 、最後取勝 的策略。劉備聽了 茅塞頓開 ，像撥開雲霧見到了青天 。難怪他把自己比作魚兒，把諸葛先生比作 水 ，可以用成語「 如魚得水 」來形容他們的關系。

2.「誠心誠意地邀請他出山，輔助自己實現統一中國的大業。」這句話點明了劉備請諸葛亮出山的目的，既反應出了劉備是個胸懷大志的人，也反映出諸葛亮的雄才大略。

3.《三顧茅廬》的寫作特點：①鮮明的對比②精妙的比喻③細節描寫④環境烘托。其中的環境描寫巧妙地烘託了諸葛亮性格的特點。

4.劉備聽了茅塞頓開，像撥開雲霧見到了青天。」「撥開雲霧見到了青天」實際上是成語「撥雲見天(日)」 的活用，比喻沖破黑暗，見到光明。這句比喻句是把劉備聽了分析群雄紛爭形勢和提出三分天下、最後取勝的策略後，那種茅塞頓開的心情，比作撥開雲霧見到了青天。劉備求賢若渴，當他求得了賢才，並聽了賢才的一番話語之後，心裡頓時變得疏朗、明澈多了，這種感覺就像撥開雲霧見到了青天。劉備這種美好心境，再一次表明他對諸葛亮的器重和信賴。

5.「我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊!」劉備這么說，是把自己比作魚，把諸葛亮比作水，把自己得到諸葛亮比作魚兒得到了水。從這個比喻句中，我們能進一步地感受到胸懷大志的劉備對賢才的器重和厚望，同時也使我們感受到諸葛亮的確是一位曠世奇才，以及他與劉備之間的親密友情。

6.中國古代四大名著：①吳承恩寫的《西遊記》，主要人物有：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等;②羅貫中寫的《三國演義》主要有人物：曹操、劉備、諸葛亮等;③曹雪芹寫的《紅樓夢》，主要人物有：林黛玉、賈寶玉等;④施耐庵寫的《水滸傳》主要人物有：林沖、武松、宋江等。

7.《祁黃羊》是一篇歷史故事，按事情發展的順序講述祁黃羊讓位薦賢的事，表現了他「外舉不避仇，內舉不避親」的思想境界，塑造了一個做事出以公心，行事光明磊落的人物形象。

8.春秋時代，晉國由祁黃羊擔任中軍尉。因為多年征戰使祁黃羊的腿腳落下毛病，所以他請求晉悼公准許他辭職。他先後推舉了兩個人，每次都很認真嚴肅，從「鄭重」「 慎重 」等詞可以看出。

用文中的一句話贊美祁黃羊：「外舉不避仇，內舉不避親」。

用兩個成語來贊美他：出以公心、處事公正 。

文中的「仇」指殺父仇人解狐，「親」指 親生兒子祁午 。

祁黃羊向悼公推薦的最合適的中軍尉人選竟然是他的殺父仇人解狐，從中可以體會他公私分明、不計前嫌的高尚品德。解狐病逝，祁黃羊舉薦自己的兒子祁午是萬般無奈而又十分慎重的決定。從中可以看出舉薦仇人和親人的目的都是為了國家的利益，標准只有一個：是人才而不是親與仇。

9.《公儀休拒收禮物》這篇課文是個獨幕劇，兩千多年前魯國的宰相公儀休拒收某大夫讓管家送來的鯉魚的故事，劇本開頭寫明故事發生的時間、地點、人物。方括弧里主要交代人物活動情況。劇本主體是人物對話，也叫台詞。括弧內交代的是人物說話時的表情、動作等。幕起就是幕布拉開，幕落就是幕布閉合。，反映出公儀休是個以身作則、清正廉明、聰明機智的人。

10.人物特點公儀休：以身作則、清正廉潔、聰明機智;子明：謙遜有禮、勤學好問;管家：阿諛奉承、別有用心。

11.「正因為我喜歡吃魚，所以才不能收人家的魚。你想，如果我收了人家的.魚，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免要違犯國家的法紀。如果我犯了法，成了罪人，還能吃得上魚嗎?現在想吃魚就自己去買，不是一直有魚吃嗎?」這句話的意思是：如果收了人家的魚，就要照人家的意思辦事而會違犯國家法紀;如果犯了法，成了罪人，就根本吃不上魚了。從而得出結論：「不能收人家的魚。」從這意味深長的話語中，我們可以感受到公儀休高人一籌的見識和清正廉潔的品格。

12.用「來到，只見」寫一處景色：我和媽媽來到池塘邊，只見成行的白楊和垂柳沿著岸邊向池塘里伸展，形成了一條綠色的綢帶。一陣風吹過，水面微波盪漾，片片樹葉隨風飛舞，有的落在樹下，有的餓落在池塘里。深綠色的水面上漂浮綠油油的浮蓮葉片。浮蓮花開滿池塘，散發出陣陣迷人的香氣，直入心脾。啊!這里的景色真讓人心曠神怡!

13.小惠考試沒考好，難過得哭了。我會對她說：「小惠，別難過了。考試過程中誰都會緊張，難免會失誤。這次，只是一時疏忽造成的。失敗是成功之母!我相信你下次一定能考好。」

14.小敏家裡發生了不幸，在傷心流淚。我會對她說：「小敏，既然事情已經發生了，我們應該勇敢地去面對。因為一個人不能被不幸擊倒，相反，它會使我們變得更堅強。來吧，抬起頭來，做生活的強者，讓我們一起去迎接生活中的風風雨雨吧!」

第四單元復習資料

一、詞語搭配。

響應(號召)克服(困難)提高(覺悟)

明確(方向)表明(態度)解決(問題)

接受(批評)

(巨大)的變化(無窮)的力量(壯麗)的景色

(燦爛)的前程(精緻)的眉毛(象牙色)的皮膚

(爽朗)的笑聲(疲勞)的身軀(親切)的話語

(碧綠)的草坪(鵝黃色)的嫩葉(爛漫無比)的春天

(刻苦)地學習(熱烈)地討論(飛快)地賓士

(愉快)地歌唱(默默)地關注(悄悄)地離開

二、按要求寫詞語。

1.形容雨大的詞語：

大雨如注 滂沱大雨 傾盆大雨

狂風暴雨 瓢潑大雨

2.描寫花兒的詞語：

嬌嫩纖弱 色彩斑斕 千姿百態

亭亭玉立 奼紫嫣紅 含苞欲放

3.形容注意力集中的詞語：

全神貫注 聚精會神 屏氣凝神

目不轉睛 心無二用 傾耳注目

4.贊美葉欣成語：

身先士卒 臨危不懼 舍己為人

救死扶傷 玉潔冰清 捨死忘生

5.贊美母親的成語：

含辛茹苦 任勞任怨

勤勤懇懇 秀外慧中

6.第三字是「如」成語：

暴跳如雷 大雨如注 一貧如洗

揮汗如雨 表裡如一

7.ABBC成語：

不了了之 自欺欺人 解衣衣人

春風風人 夏雨雨人 上衣衣國

8.描寫自然景物的成語：

湖光山色 山清水秀 風月無邊

綠草如茵 迎風吐艷

爭奇斗艷 繁花似錦

9.讀書馬虎成語：

丟三落四 忘東忘西 三心二意

粗心大意 囫圇吞棗 心不在焉

10.形容時間短而快的：

頃刻間 日復一日 日月如梭

光陰似箭 曇花一現 剎那間 轉眼間

三、解釋加點字的意思。

1.雷聲大作：作：起

2.大雨如註：註：灌入。

3.翻山越嶺：翻：越過，越：跨過。

4.突發奇想：奇：罕見的，特殊的。

5.身先士卒：卒：兵。

6.聲色俱厲：俱：全，都;厲：嚴肅，猛烈。

7.斬釘截鐵：斬：砍;截：切斷，割斷。

8.處事不驚：處：處置，辦理。

9.眾志成城：城：城牆。

10.含辛茹苦：含：藏在，裡面;茹：吃。

11.捨生忘死：舍：舍棄;忘：忘記。

四、按要求寫句子。

1.關於為民造福的名人名言。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅)

生命是有限的，但為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。(雷鋒)

2.笑對生活的名言。

生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑;你對它哭，它也對你哭。---(英)莎克雷

3. 歌頌母親的詩句。

慈母愛子，非為報也。(劉安)

誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊)

母親，人間第一親;母愛，人間第一情。(字嚴)

4.關愛他人的名言。

人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。—— 毛澤東

一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。(羅曼·羅蘭)

五、巧用成語。

1.醫生(尋根問底 )，為人們解除病痛的折磨，受到人們的廣泛贊譽。

2.夏天，下過了一場雷雨，天空出現了一道彩虹，那情景真是(蔚為壯觀 )。

3.這次比賽，我輸得心服口服，讓我知道了(山外有山)的道理。

4.清明節，想到那些為了今天幸福生活(捨生忘死)的先烈，我不由頓生崇敬之情。

5.由於諸葛亮(才華橫溢)，所以能(料事如神)，因此在每次的戰爭中總是能打敗對手。他為了國家真是(鞠躬盡瘁)、(死而後已)。

6.我們班的王明同學，在學習上遇到難題，總是(尋根問底 )，而不是(浮光掠影 )，所以，他對課內外的知識是(無所不曉)。

7.諸葛亮是三國時期蜀漢的政治家、軍事家。人們常用(才華橫溢)、(料事如神)來贊頌諸葛亮的聰明才智。然而，自張飛、關羽、劉備、趙雲相繼死後，諸葛亮獨自一人支撐蜀國，為實現劉備的遺願，他(鞠躬盡瘁)、(死而後己)，但勢單力薄，最終(獨木難支)(回天無力)。

8.在抗擊「非典」的日子裡，全國人民團結一致，與來勢洶洶的「非典」展開了搏鬥，這使我想用：(齊心協力)、(眾志成城)、(萬眾一心)等成語來形容這場景。

另外，我還收集了歌頌白衣天使品質的成語：(玉潔冰清)、(救死扶傷)、(處變不驚)。

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❻ 四年級下冊《最佳路徑》插圖 白雪公主和七個小矮人與迪斯尼樂園有啥關系

《誠信》

一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。「在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。」他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：「我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！」店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：「誰都會這么乾的，我看你是太傻了。」店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時顧客露出微笑並滿懷敬佩的握住店主的手：「我就是那家運輸公司的老闆，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪裡去談這筆生意呢？」
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質朴如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

《被人相信是一種幸福》
一艘貨輪在煙波浩淼的大西洋上行駛。一個在船尾搞勤雜的黑人小孩不慎掉進了波濤滾滾的大西洋。孩子大喊救命，無奈風大浪急，船上的人誰也沒有聽見，他眼睜睜地看著貨輪托著浪花越來越遠……
求生的本能使孩子在冷冰的水裡拚命地游，他用全身的力氣揮動著瘦小的雙臂，努力使頭伸出水面，睜大眼睛盯著輪船遠去的方向。
船越來越遠，船身越來越小，到後來，什麼都看見了，只剩下一望無際的汪洋。孩子力氣也快用完了，實在游不動了，他覺得自己要沉下去了。放棄吧他對自己說。這時候，他想起了老船長那張慈祥的臉和友善的眼神。不，船長知道我掉進海里後，一定會來救我的！想到這里，孩子鼓足勇氣用生命，的最後力量又朝前游去……
船長終於發現那黑人孩子失蹤了，當他斷定孩子是掉進海里後，下令返航，回去找。這時，有人規勸：「這么長時間了，就是沒有被淹死，也讓鯊魚吃了……」船長猶豫了一下，還是決定回去找。又有人說：「為一個黑奴孩子，值得嗎？」船長大喝一聲：「住嘴！」
終於，在那孩子就要沉下去的最後一刻，船長趕到了，救起了孩子。
當孩子蘇醒過來之後，跪在地上感謝船長的救命之恩時，船長扶起孩子問：「孩子，你怎麼能堅持這么長時間？」
孩子回答：「我知道你會來救我的，一定會的！」
「怎麼知道我一定會來救你的？」
「因為我知道您是那樣的人！」
聽到這里，白發蒼蒼的船長撲通一聲跪在黑人孩子面前，淚流滿面：「孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我為我在那一刻的猶豫而恥辱……」
一個人能被他人相信也是一種幸福。他人在絕望時想起你，相信你會給予拯救更是一種幸福。

一個關於誠信的故事。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這里觀光旅遊，據說這是源於一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜裡，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾後，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。後來，到這兒的遊客就越來越多……
隨口說不得>
前兩天，以《隨口說來》為題寫了個帖子，甚為自得。殊不知，那幾分沾沾自喜很快便為某生隨筆里的一句話給驅散了：老師，你說過要給我看你寫雪天感受的文章，怎麼還沒給我看啊？
啊？是啊，我怎麼把這個「諾」給忘了個一干二凈了啊！雖然那隻是幾個星期前在這學生一篇文章後面的一句回話：雪天未必如你說的那樣有趣吧？我以後給你看我寫大雪天感受的文章吧。
也許當時只是心血來潮，信手寫來，這隨口而許的「諾」並沒真停留在了我心上，只是隨改好後發下去的隨筆而拋之於腦後。殊不知學生那邊卻是眼巴巴地等著我給她看，我這不是失信於人又是什麼！
言必信，行必果。一言既出，駟馬難追。不是所有的話都可以隨口說來的。
從古以來，就流傳著《曾子之妻》的故事。曾子是孔子的學生。有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時殺豬給他吃。看來，她是不打算實踐諾言的。因為等她回家，看見曾子真的准備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信於孩子，就等於教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了。
想到這里，我就毅然地在那學生的隨筆上寫道：對不起，差點失約了，放假前一定把文章給你……

<兩個關於誠信的故事>
故事一：
18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。「先生，請您買一包火柴吧」，小男孩兒說道。「我不買」。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，「先生，請您買一包吧，我今天還什麼東西也沒有吃呢」小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：「可是我沒有零錢呀」，「先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢」。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，僕人說來了一個男孩兒要求面見紳士。於是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。「先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了」「你的哥哥呢？」紳士道。「我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢」，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。「走！我們去看你的哥哥！」去了男孩兒的家一看，家裡只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：「對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！」紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。
故事二；
十七世紀的德國軍隊裡面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、飢餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和飢腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉、、、、、、。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了。

<關於誠信的成語>
抱誠守真
誠至金開
赤誠相待
閑邪存誠
修辭立誠
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
言必信,行必果
君子說話，一言為定
精誠所至，金石為開
一言既出,駟馬難追
人而無信,不知其可

❼ 歷史上那些科舉失利的大人物們，他們最後都怎麼樣了

有的瀟灑自得山水中，有些鬱郁而終，還有的在別的方面開創了自己的一片新的天地。就像是現在的高考一樣，古時候的科舉考試也是眾多學子的出人頭地的最佳路徑。但是，歷史上考中的人也不過就那麼多，落榜的人倒是非常的多。高中的人，出名的不少，不出名的也不少，落榜的雖然大多數都變成了寂寂無名之輩，但是還是有那麼幾個非常有名的大人物的。

而最後我要說的這個，就是“奉旨填詞”的柳永，柳永是宋朝時期的人，他的詞風相當婉約。因為出身不低，是官宦人家出身，所以柳永此人天性放盪不羈，也可能是因為這個原因，他也是屢次科舉不中，於是留在京城，一心填詞。直到暮年，柳永才及第，做了官。

❽ 法律社會學的內容結構

法律規則無疑具有重要性，與我們的生活緊密相關；同時也對社會發展作出了重大的貢獻，如羅斯福新政、里根改革等。

但是，相關的一點是，法律的重要性能到什麼樣的程度？歷史的經驗告訴我們有些法律變革並不是很成功甚至很不成功。有時候相似的法律變革卻引起了不同的結果。（如明治維新和戊戌變法的對比。）這種現象存在於不同國家、地區以及同一國家地區的不同時期中。為什麼會這樣？難道是因為法律本身制定的好壞的問題嗎？顯然很難這樣回答。

法律決不是一個孤立的現象。法律社會學正是要研究社會的基本條件對法律制度的影響。這是從宏觀的角度研究法律，是法律社會學最主要的研究內容之一，也是歐洲法律社會學的主要內容。比如，熟人社會和陌生人社會，其法律制度必然不可能是相同的。為什麼農村不容易搞法治？也許有一個社會生活環境的問題。我們發現許多復雜的法律制度是配合陌生人社會即現代商業社會設計的。

另外，法律社會學也從微觀的角度進行研究，把法律的實施看作是社會博弈。一項法律制定出來後，必然會引起人們的社會博弈，不可能要求人們完全的毫無反應的依法律而為。（「法律必須被信仰」，這句話所描述的狀態永遠不可能完全達到。）每個人對法律都會有所反應。

法律社會學是對法律形式主義的糾正。法律形式主義雖然作了奠基，但是它不能解決大量的社會問題。如最高院關於「姦淫幼女」罪的司法解釋，如果單從刑法理論的角度考慮的話，似乎沒有什麼問題；但一旦放到社會中去，問題就出現了。比如，有可能觸犯這一條罪的人可能是哪些人呢？律師、法官和檢察官的迴旋餘地大了之後會有什麼樣的後果呢？舉證責任會有什麼變化由此檢查機關的資源配置又會有什麼變化呢？但願這只是杞人憂天。（見蘇力《一個不公正的司法解釋》）

法律社會學當然不能包治百病；但是，法律社會學可以看到社會條件、社會結構、政治結構乃至微觀上的個人的行動對法律的影響。

很多問題都可以納入法律社會學的研究領域，如女權主義、同性戀問題，以及在國際交往中出現的不同社會的不同做法如對待安樂死的態度問題，西方由於基督教的傳統和某些技術問題而對安樂死相當慎重。（再如人工流產問題，一夫一妻制和一夫多妻制的問題，等等。）我們僅僅通過概念法學的角度都很難理解這些問題。只有把部門法的邊界打破，把學科的邊界打破，問題才能達到很好的認識和解決。

正因為以上的原因，關於法律社會學，本課程旨在介紹一種思路、方法性的東西。而不是過多的實質性內容。

二、

法律社會學既是一門新的學科，又是一門古老的學科。它的萌芽在最古老的思想家的思想中就存在。早期的思想家都是雜家，他們的思考不是按照現代意義上的學科的邊界來進行的，而是依靠他們的直覺和？如柏拉圖是從社會正義的角度考慮法治的問題的，強調哲學王的統治，但他後來又發現這種哲學王在現實世界中是不存在的，於是又提出法律的重要性。亞里士多德對政體的考慮也是關注了與政體相關的國家疆土問題以及中產階級問題等。孔子曰：德在刑先。奧古斯丁、阿奎那講自然法。再到霍布斯和洛克，他們雖然是談法律，但其文章德主要內容竟是非法律本身的問題。（如《利維坦》雖然說的是自然法，卻主要談的是國家。）

真正意義上的法學產生於十九世紀，它是隨著律師和法官職業的出現而形成的。在這個意義上，法律社會學的先驅是孟德斯鳩和歷史法學派的薩維尼等。孟德斯鳩在《論法的精神》一書中提到了法律與地理、氣候、政體、國家大小以及人種等的關系，雖然其某些結論看起來是很荒謬的，但是其分析問題的思路是正確的，揭露了很多人們沒有注意到的聯系。歷史學派的薩維尼認為法律是民族精神的體現。這里的民族精神，雖然有些抽象化，但是也可以在一定意義上理解為社會綜合條件。

近代意義的法社會學的兩大傳統實在19世紀中葉產生的。

在歐洲是一個傳統。即宏觀角度的傳統，關注大的宏觀的結構。其創始人是馬克思、韋伯和迪爾凱姆。他們從自己的知識傳統出發，揭露了法與其它社會現象的關系；雖然其有些結論比較粗糙或者太一般化。但是其思路對後世是有重大影響的。糾正了法律職業化所帶來的對法律自身過多的關注的狀況。此外，人類學、心理學以及自然科學的發展對法學的發展都產生了重大影響。現在又有哈貝馬斯等代表人物。

另一個傳統是英美特別是美國的法律社會學。它是從法官的傳統中發展出來的，經驗的色彩很濃。即使理論化較濃的法律經濟學也是從判例中發展起來的。這個傳統的發展主要是在1864年以後，當時，美國開始進入了帝國主義階段，經濟的發展以及社會問題的增加使得原有的法律不在適應，由於在侵權法、刑法、公司法等傳統的普通法領域制定法並不加以干涉，法官就面臨著改革法律的迫切任務。他們必須面對現有的社會條件和狀況。霍姆斯說：「法律的生命在於經驗而不是邏輯」、「將來法律的主宰是經濟學家和統計學家」，以及卡多佐說「法律的終極目的是社會福利」等，都是體現了對法律形式主義、法條主義的反動。他們注意把非法律學科與法律結合，如心理學的知識，認為法官的審判是受他的心理因素的影響的。20世紀60年代以後，美國乃至整個世界上出現了很多的問題，比如女權主義、環境問題、種族問題等，促進了法律社會學的發展。在這一時期，馬克思、韋伯、和迪爾凱姆被重新發現，此外還有福柯以及闡釋學被重視，現代意義上的法社會學更加強調一個學科依靠多種學科知識解決某一個問題，被稱為法律和社會科學（law and social sciences）。

總的來說，從宏觀的角度講，法律社會學是作為一個單獨的學科而存在的，有自己的研究對象和方法，主要研究法律與其他社會現象的關系。它往往限於理論，對部門法雖有啟發性，但對適用法律並無太大影響。這種意義上的社會學在現代社會比較弱化。而微觀意義上的法律社會學並沒有明確的學科界限，它是研究一個具體的法律問題與相關學科的關系，包括具體關系和綜合關系。它又包括兩個傳統：一是以問題的方式出現，圍繞具體的問題展開研究；二是跨學科的法學研究，如法律經濟學、社會生物學、法律人類學、哲學特別是分析哲學、統計學等（如心理學對刑事訴訟結構提出了新的挑戰）。當然，這些劃分都不是絕對的。

中國正處於社會變革的重大時期，單靠法條主義不可能是中國法治發展的最佳路徑。我們要深入思考這個問題。 第二講 馬克思的貢獻 上

法學研究中，經驗的研究、因果關系的研究非常重要。我們不能只停留在概念上。也不能停留在那些似是而非的解說上。比如說法律文化，真的有什麼永恆不變的文化嗎？如果說中國人厭訟是一種文化的表現，那麼文化又是什麼呢？顯然，它又不得不歸結為厭訟等表現形式。沒有什麼意義。我們的研究，應當剔除概念的東西，應當觀察一個現象對另一個現象的影響，而不是一個概念對另一個概念的影響。任何一個概念都可以變成一個可觀察到的現象。（比如男女誰比較心軟，「心軟」這個比較抽象的概念就可以變得非常經驗化，支持女性比較心軟的人會舉出很多有關女性心軟的實例，比如女性關心人，看見別人的悲傷會表示同情，等等。又如「這個人太壞」，為什麼？肯定有一些事實讓你這么認定。又如刑法上的犯罪意圖，其實也是通過對犯罪人的行為推測出來的。所以，在姦淫幼女的罪名上，似乎就不應該太過強調什麼是否明知十四歲。）

我們這一講主要來談馬克思。馬克思是一位非常重要的思想家，對法律與社會的關系提出了非常重要的論述。馬克思以前的思想家都沒有看到經濟對法律的影響，把法律看作是永恆的。黑格爾看到了變化（絕對理念的變化），馬克思則認為一切都處在流變之中，這一觀點被達爾文的研究印證。

馬克思關於法律的觀點主要有以下一些內容：把社會看成是一個不斷發展的過程，是生產力生產關系和上層建築的矛盾運動。 把社會看成一個整體，法律是作為上層建築的一部分而發揮作用的，經濟基礎與上層建築具有同構性。 法律從實質上是統治階級或佔主導地位的群體的利益、意志、情感的表現。（不要否認這一點，正因為我們大多數人是異性戀者，所以我們才視同性戀者為異端。） 社會存在決定社會意識（正因為生活條件允許了，才會有保護動物的善舉。 我們無法想像一個飢寒交迫的農民會參加什麼保護動物組織。又如，古代社會為什麼會株連九族，並不能簡單的歸結為刑罰殘酷，實際上這跟當時人們的生活背景如一個家族的人往往生活在一塊、容易互相包庇，跟當時國家力量弱小，只能以這種方式維持社會秩序有關。而現代社會為什麼強調罪責自負，也應從這個角度去研究）。 我們研究任何社會的法律問題，都要結合當時的生產方式、政治結構等綜合考察分析。（以後的結構主義、功能主義、及譜系學的研究中其實就有馬克思的方法論在里頭。如譜系學，把思想放到社會結構中研究而不認為是前人思想的影響。有如經濟學中的「路徑依賴」，正是馬克思的所說的：人是創造歷史，但他是在一定的歷史條件下創造歷史。） 運用階級分析、利益群體的分析。（「是我們禁止流浪，但問題是誰流浪」。又如所謂「自由選擇」，真的嗎？）

※馬克思對資本主義自由平等原則的解釋。

為什麼自由平等成為市場經濟社會的核心原則？許多人認為是人類理性的突然發現；馬克思對此作出了分析。

馬克思認為，在市場經濟條件下，商品的交換需要雙方都是自由人，是獨立的個體，不依附於對方和第三人。只有這樣才能保障交易的正常進行。所以，意思自治受到了特別的強調。工人的勞動力是商品而不是工人個人，工人個人是自由的。不僅如此，交換過程也應當是平等的（古典經濟學由於強調「主觀價值」而對這一命題持不同意見），每個人都關注自己的利益，因為交換而發生聯系。？

恩格斯從經驗的角度，從更廣泛的社會的角度做了分析，他指出，國際貿易要求商品所有者的流動不受限制，也要求他所接受的法律在各地應當是大致相同的，即平等的。要求資本主義法律的相同，與資本、勞動力的流通有很大的關系。資本主義法律塑造出了現代意義上的人（赤裸裸的利益、金錢關系）。

在這種情況下，資本主義社會整個刑法發生了變化，開始強調個體形，不再株連九族。（考慮一下「父債子還」、「株連九族」的存在背景或原因）。資本主義原則和資本主義生產方式必然強調獨立、自由的法律制度。這是資本主義經濟中隱含的原則，這就是經濟基礎和上層建築的同構性。（可以看到計劃經濟的組織形式與計劃經濟的意識形態相聯系。）

但馬克思並沒有停留在這一步（否則只是為資本主義唱贊歌）。馬克思是批判者。他認為，由於法律是佔主導地位群體的情感、意志的表現，必然不可能是真正平等的，它源於經濟上的不平等。資本主義只有創造出一個無產階級來，資本主義的生產方式才能延續下去，才能實現自我的再生產。兩個階級之間的這種對立是必然的。資本主義的人權等觀念是隨著資本主義向全世界的推廣而得到正當性的。

※關於猶太人問題。

猶太人流落歐洲各國。受到了歧視和排擠。法律禁止他們從事某種行業，不允許他們做農民，只讓他們做商人、從事金融業。（基督徒是不能放貸的。由此可以看出歧視不是天生的，而是社會結構促成的。又如唐人街的形成。）18世紀末，西歐的猶太人享有了許多權利，出現了許多傑出的人物。為什麼？

是啟蒙運動的影響嗎？但是同時代的印第安人和黑人為什麼沒有獲此待遇？

是因為猶太人從事貿易，其生產方式符合資本主義生產方式，資本主義法律平等的規范剔除了種族、地域、文化、教育程度等等方面的差異，人被一般化了，而猶太人由於從事的是資本主義的工商業，最早介入了這個一般化的過程。由此猶太人最早獲得了解放。而且猶太人得到解放的是資本主義發展完善的西歐國家。

問題的產生不是哪個觀念的產物，而是社會力量綜合起作用的過程。這正是譜系學的方法。

※美國的民權運動。

1865年南北戰爭之後，美國制定了三條憲法修正案。（13、14、15），規定了禁止畜奴和選舉權利等等。在南方，隨著北方軍的撤離，南方開始了種族歧視、種族隔離。以投票稅、文化考試等方式剝奪黑人的選舉權。1896年的普蘭西訴弗格森案，最高院判決隔離但平等。後來美國社會也曾多次提出異議，1954年，最高法院的另一個判決指出：隔離不平等。1964年，民權改革。

為什麼同樣的法律會在不同時期發生不同結果？

美國社會學者研究認為：歐洲的國家都是小國，而美國則是個大國，各地經濟發展水平、生產方式實際上是不同的。內戰發生時，北方已工業化，而南方還是農業社會，北方自然而然的對奴隸的歧視少；內戰後，雖然試圖改變南方，但沒有有效的進行。南方的大土地生產方式需要的正是依賴和服從，而不需要自由的工人。這樣，種族歧視就在南方有著深厚的基礎。只要大農業的生產方式不改變，黑人就沒有辦法免於歧視。

20世紀以後特別是二戰後，許多原因促成了美國的變化。經濟的發展，南方農業科技的發展，技術工人、黑人跑到北方。社會發生了許多變化，農業災害對南方大農場的破壞，另外還有冷戰時期針對蘇聯的攻詰必須作出行動。所有這些都使得民權運動得以發展。

（對我國的啟示：現代，農村與城市）

※刑罰形式的變化

兩個德國學者在1930年做了一個研究，指出刑事懲罰的形式也是受到了經濟基礎的影響。

19世紀以前，刑罰形式是罰金、鞭笞、肢體刑、放逐等。而現代社會卻主要是監禁等自由刑。

學者們拒絕認為這是啟蒙思想的作用。他們調查了許多檔案，認為刑罰形式是與勞動力的需求相適應的。當經濟發展過快時，勞動力需求多，刑罰便輕。反之則重。而最早的監獄首先是用來使用勞動力的，勞動力的需求與監禁有明顯的關聯。

但為什麼勞動力過剩時監獄還能存在呢？兩位學者認為是路徑依賴。認為監獄既然已經建立就很難再撤銷。這又掉入了意識形態的窠臼。

美國的學者進一步研究。指出：不僅刑罰形式與經濟相關，刑罰的嚴厲性與經濟也有關。成反比。他們做個一個實證實驗：失業率和監禁率之間有著共變關系。（頭一年失業率增加，第二年監禁率增加。）

蘇聯的尤金認為：監獄的懲罰形式與以前不同。以前是重質量，但不可計算；而監獄卻按照數學方式進行處罰，講求精確。這種處罰方式在前資本主義社會不常見。監禁刑體現出一種賠償，這種懲罰與人們在一定時期內創造出的價值相聯，與資本主義商品交換、強調數目字的管理相一致。由於資本主義對價值的抽象化，人們也以抽象的價值、用抽象的時機那計算社會上的一切。總之，監獄、政治經濟學、資本主義、人權是一體而變的，乃是整個社會結構的變化。這不是偶然的事件。貨幣化構成了社會基本的思維格式。資本主義生產是理性化的定量化的生產方式。

※ 19世紀英國的刑罰變革

主要內容是：法律統一，改革不人道的刑罰，廢除許多死刑。

大部分學者認為這是貝卡利亞、邊沁觀點的流行。把其看作是觀念的產物。

有一位學者指出：其實我們把封建社會理解的太殘酷了。其實中世紀英國適用的死刑並不多，大概50多種。資本主義發展起來後才嚴酷起來，大概200多種死刑。根據國會的立法，至少有100多種罪可立決。這是由於當時英國走向工業化，社會轉型，農業社會的社會控制體系遭到了破壞，許多農民湧入城市，成為罪犯。政府只好用死刑遏制犯罪率。後來，由於條件的變化，罪行的變化，（如犯罪量的增加、財產特別是動產犯罪的增多），同時陪審團由於宗教傳統和社區情感也不太滿意，商業城市也反對，商業組織（而不是邊沁）要求在刑事司法上變革，使刑罰更加確定而不那麼嚴厲。這些變化是經濟上的因素，是社會變遷的要求。

第三講 馬克思的貢獻 下

參考文章：《為什麼朝朝暮暮》

運用馬克思主義的基本觀點看婚姻制度。

第四講 馬克斯。韋伯 上

參考文章：蘇力，「市場經濟需要什麼樣的法律」，《法治及其本土資源》，第74頁。

韋伯，德國經濟學家。其主要興趣不在於法律，但他的觀點對法律有很大的影響。

1、要理性的預演算法律的後果。法律制定出來後，到底有那些影響，又會影響誰？

2、文化、精神、思想與資本主義的發展有關。

資本主義市場經濟是特殊的，其特殊性在於參與市場經濟的人是以特定的思維方式和行為方式獲得利潤的。資產者、經濟參與者特別注重對長期利潤的精細的系統的計算，即數目字的管理。資本主義經濟是規模經濟，注重長期收益而不是短期投機。這種長期的投資和規模性的經濟，使得機會成本和風險增大，於是要求有一定的預期和規則，從而對各種可能的風險作出預測並提出對策，保證收到預期利益。

法律和法律文化就在形成這種市場經濟中起到了非常重要的作用。統一的法律使得人們的預期在原則上得到了滿足。反過來，這種市場經濟又要求法律必須是理性的，即堅持邏輯原則的始終如一，不管其是否合理，要保證市場經濟的參與者都有預期。因此，法律就不能太講究具體問題具體分析，事實求是，而是要法治化、理性化。

而之所以在歐洲產生這種理性化的法律和資本主義市場經濟，乃是因為在西方社會理性主義的文化傳統非常久遠，同時業已形成的統一的民族國家對於這種資本主義的發展也有著保障作用。

3、法律的類型

形式理性

實質理性

形式非理性

實質非理性

形式：帶有普遍性的東西。相當於我們所說的原則、原理。

實質：具體的，個別的，不系統的。

理性：運用法律的狀態，在目的明確的條件下，對於最佳手段的合理選擇。特別強調法官運用各種手段調整沖突。這種理性應該是大家可以理解的、公認的理性。換言之，理性就是指規則的適用是否是合乎情理的，可以接受的，而其結論可能是合理的，也可能是不合理的。

（1）、實質非理性

例子：所羅門國王對於兩個婦女爭奪一個孩子的判決。

分析：沒有人知道國王運用的是什麼規則，以及為什麼運用之。只知道結果是非常合理、公道的。（沒有人知道其規則和推理）

（2）、形式非理性

例子：神明裁判

分析：有規則，但推理過程沒辦法預測。

（3）、實質理性

例子：張金棟案。法院似乎把公憤也帶了進去。

分析：推理過程是理性的。但規則是不明確的，或只是一些道德的規則和政治原則。法律的原則變得模糊不清了。換言之，法律規則不是明確的，確定的。

（4）、形式理性

例子：1931年，美國最高法院審理了一個案子。A偷了一架飛機，從一州飛往另一州。被判刑，法律依據是：禁止盜竊機動運輸工具。但A上訴至最高法院，聲稱自己偷的是飛機。不在法律規定的范圍內。最高法院最後同意了A的說法。釋之。

分析：有固定的規則，推理過程也很明確。但結論未必是合理的。

韋伯本人比較偏好形式理性。認為形式理性是資本主義最好的選擇。但他也認為無法論證形式理性就比其他的更合理。韋伯承認相對主義的文化觀，認為形式理性在不同文化中可能有所不同。

另外需要注意的是，上面的四種分類，不是絕對的。這只是一種從現實中抽象出來的理想型的概念，幫助我們理解各時代、各民族的法律。事實上，每個法院都在不同程度上集幾種類型於一身。

但總體上來說，西方法律與東方還是不同的。

4、行為的意義和理解

韋伯強調意義和理解。先看一個人的行為是不知道他在作什麼的，一定要努力理解行為人賦予行為什麼意義。（對刑法也有作用）

這並不是說我們都能知道其中的意義，但我們要盡量的去理解之。

這對於理解一個法律文化的產生有助。

5、法治、法律及官僚化

（1）法律是由專門人員負責實施的一種合法的秩序。

首先，法律是一種秩序。這帶有行為主義的意味。強調法律的社會性，而不僅僅是君主或人民的意志。

其次，法律是一種合法的秩序。強調人的主觀的下意識的認同。由此區分了基於認同的秩序和基於暴力的秩序。

再次，強調了專門人員的作用。強調法律的職業化。現代的法律職業是與現代的官僚制聯系在一起的。

（2）官僚制

官僚制和現代法治是同義語。就是管理上的理性化。所有的官員根據工作能力決定其位置，其活動根據組織規則和國家法律，其許可權有法律規定，並同時負有相應的義務和責任。下級要服從上級，但不是服從作為上級的那個個人，實際是服從法律。（注意這也不是絕對的。）

只有這樣，現代經濟、政治才能大規模的、理性而有計劃的運作。現代法治的重要部分就是現代的官僚制，它是維持現代經濟政治秩序的重要工具。

韋伯對此提出了一系列的原則：

○公務是連續的，不因個人的原因而中斷

○機構是依明確的規章組織進行的

a. 官員適用非個人化的標准。

b. 給予官員執行公務的必要權力，並不受追究

c. 權力和實行權力的手段要受到限制

○每個官員的職責和權威都是等級的構成部分

○雇員都不擁有行使職權必要的物質，但可使用之

個人收入和公務收入是嚴格分開的。可以使用執行公務所必須的物質條件，但必須對使用負責。

○官員沒有權力處理他的職務，無權出售和繼承

○所有的公文必須通過文件，保證機構能夠運轉起來

（3）官僚制的優點是可預測，有效、穩定。缺點是沒辦法具體問題具體分析，乃至形成一個鐵籠。（韋伯是最早預見到現代性的危及的人之一。）

（4）對於中國的啟示。

第五講 馬克斯。韋伯 下

參考文章：《認真的對待人治》

第六講 迪爾凱姆

迪爾凱姆，近代法國最著名的社會科學家。主要著作有：《論社會的勞動分工》、《社會學方法的准則》、《論自殺》等。

迪爾凱姆的研究方法與馬克思和韋伯不同。馬克思的方法是哲學的方法，韋伯強調的是解釋（個體解釋學的傳統），而迪爾凱姆則注重實證研究和宏觀把握。把個人看作是社會當中的個人。（與韋伯不同，迪爾凱姆認為在社會學研究中不應考慮行為人的感覺，其實很多人是自己給自己找理由，不能當真的。迪爾凱姆強調總體特徵，必須把群體特徵作為社會科學研究的對象，否則只是看到了表象，而不能看到功能。這正是功能主義的觀點。）

其實證主義和功能主義的研究方法對後世產生重要影響。人類學上的結構功能主義也有迪爾凱姆的影響。

迪爾凱姆非常強調人的社會性。認為只有把人放到社會中才能理解。最重要的還是要研究社會是怎麼維系的。由此，他非常關注整個社會是怎麼連在一起的，這就是社會的一體化問題或社會的團結問題。

與此相適應，迪爾凱姆的研究方法的特點是：反個體主義，總是在把握總體的情況下研究個體。

比如他對於自殺的研究。個別看來，似乎自殺總是一個個人的事情，與個人的經歷、情感等等有關，但迪爾凱姆卻把歐洲各國的的自殺統計數據總結起來進行研究。發現地域、宗教信仰、年齡、性別等等因素對於自殺都有影響。這樣自殺就不是一個個人選擇的問題，不是一個個人想不開的問題，而是一個社會問題。

社會事實。

迪爾凱姆強調從經驗和事實研究社會，這是可能的。但事實並不是可以直接觀察的到的，只是可以感覺到。不是我們看到了什麼東西，而是我們理解了某些特定的社會關系。所以我們才理解社會、國家、家庭、教授等等現象。這些事實與我們看到的太陽、石頭等不同，它們是社會事實。

社會事實，就是不易改變的、對個人有強制的、對人的行為有社會制約的、凌駕於個人或某個集團之上的一種固定的或不固定的對社會具有制約性的方式。

比如社會學意義上的法律並不需要明文規定和執法，卻還是存在的。這對我們理解法律是很有益的。不可能所有的規范都寫在法條上。

那麼怎麼觀察和研究社會事實呢？藉助可見標志。通過這種可見標志來觀察之。（仍可以男女誰有同情心為例，把同情心轉化成可測量的事實。）

那麼法律是什麼呢？

法律是一種社會事實，兵不一定需要通過法條規定、法律執行來表徵。

法律同時又是一個社會的可見標志。可以用來觀察一個社會的連帶關系，一體化過程。

社會整合問題

迪爾凱姆認為，傳統社會是一種機械性一體化的社會，而現代社會是一種有機一體化的社會。

在傳統社會，沒有太大的社會分工，人們是通過社區的、每個個體的宗教、文化、種族、語言等因素聯系在一起的。一致性是這個社會的核心標准。人們缺乏個性，關系親密，有共同的集體良知代表特定社會的共同觀念、情感。這種集體良知不是個體能改動的，是一種保守勢力，任何人侵犯之都會受到懲罰。

在現代社會，表面上看去每個個人都是自由自在的，但其實不是。由於城市的形成和發展，人口流動的增加，交通、通訊的發展等，使得社會分工成為一種必然和必需。人們日益專業化的同時履行著不同的社會職能。在這種情況下， 人們缺少普遍分享的良知，集體良知碎裂化，個人主義取代了原來的集體主義。但集體良知的碎裂並不必然導致社會瓦解，因為現代社會由於分工的專業化使得人們必須聯系在一起，相互依賴。社會仍然能保持連帶，這種連帶對維系社會更有力，是一種有機連帶。

不過，我

❾ 《最佳路徑》按故事的起因,經過,結果,順序概括主要內容

2、簡介沃爾特·迪斯尼和迪斯尼樂園
迪斯尼公司的創始人沃爾特·迪斯尼不但創造出了那麼多個性鮮明、活潑可 愛的動畫人物, 對於全世界熱愛動畫片的人來說, 他還有一個巨大的貢獻, 那就 是迪斯尼樂園。(出示迪斯尼樂園的圖片。 )迪斯尼樂園位於美國加州洛杉磯, 是全球第一個迪斯尼樂園, 面積有 206公頃, 是香港迪斯尼樂園的 兩倍 , 相當於 30個 蘇州外國語學校。迪斯尼樂園備受全世界男女老少的喜愛,這里包括探險 世界、未來世界、幻想世界、開拓之城等主題樂園,可以說是每個人夢的故鄉, 到了迪斯尼樂園就好像來到了用夢和幻想編織的殿堂。
3、簡介格羅培斯
然而你們知道迪斯尼樂園是誰設計的嗎?(出示圖片:建築大師格羅培斯 ) ① 通過預習你對格羅培斯有了哪些了解呢?

出示句子:
A 世界建築大師格羅培斯設計的迪斯尼樂園,經過 3年的精心施工,馬上就 要對外開放了。
B 格羅培斯從事建築研究 40多年,攻克過無數個建築方面的難題。
(總結:世界建築大師 功績卓著 業績輝煌)
② 老師補充資料
(出示:格羅培斯:美國哈佛大學建築學院院長,現代主義大師和景觀建築 方面的專家,他從事建築研究 40多年,攻克過無數個建築方面的難題,在世界 各地留下 70多處精美的傑作。)
4、揭示課題,質疑。
A 今天我們要學習的課文,不是「迪斯尼樂園」,不是「動畫大師——沃爾 特·迪斯尼」,也不是「建築大師格羅培斯」,而是——?(師指課題,學生齊 讀)
B 解釋課題
什麼是路徑?什麼是最佳?「最佳路徑」是什麼意思?
(最佳路徑:就是最好的路線。)
C 兩個享譽全球的人物,一個散發著無窮魅力的樂園,無論哪個都是奪 人眼球的焦點, 可作者為什麼避而不談, 單單要介紹微不足道的迪斯尼樂園路的 徑設計呢?看到這個題目,你們頭腦中產生了哪些問題?
(為什麼迪斯尼樂園的路徑是最佳路徑?這條最佳路徑是如何設計出來 的?在路徑設計的過程中,格羅培斯遇到了什麼困難,他是如何克服的呢?) 二、初讀課文,理解大意
1、請同學們帶著這些問題,自由朗讀課文,要求讀准字音。
2、檢查讀書情況。
指名分節通讀全文,正音:濱、窄、踩,多音字:吆喝(h è)、看(k ān ) 管、調轉(di ào zhuǎn );
理解詞意:漫山遍野 微不足道 啟發 優雅
辨別形近字:功課 賓士 焦躁 催促
攻克 鬆弛 乾燥 摧殘
指導書寫:踩(左右結構,左窄右寬,注意左右配合) 窄(上下結構,上 大下小,注意豎中線)
3、交流初步閱讀後能解答的問題,也可提出新的問題。
4、能說說課文主要講了一件什麼事嗎?
(世界建築大師格羅培斯為迪斯尼樂園的路徑設計大傷腦筋,後來從一 位年老的葡萄園主賣葡萄的方法上受到啟發,最終他設計的路徑被評為世界最 佳設計。 )
5、理清課文層次
你能按照事情的發生、發展、高潮、結果來給課文分分段嗎?
第一段(1—— 2)寫格羅培斯為迪斯尼樂園的路徑設計大傷腦筋,前往 地中海海濱清理思緒。(遇到難題)
第二段(3—— 4)寫一位年邁的葡萄園主賣葡萄的辦法讓格羅培斯從中 受到啟發。(獲得啟示)
第三段(5—— 6)寫格羅培斯設計迪斯尼樂園路徑的方案和過程。(完 成設計)
第四段 (7) 迪斯尼樂園的路徑設計最終被評為世界最佳設計。 (獲得最 佳)
6、選擇自己感興趣的段落練習朗讀,挑戰「朗讀大王」。
(讀得最流利 讀得最有感染力 讀得最准確 讀得最投入等)
第二課時
一、 復習導入新課
1、 板書課題: 6 最佳路徑
2、 教師指課題,學生齊讀課題
3、 通過上節課的學習,我們了解到《最佳路徑》這篇課文的主要內容是什麼?
(世界建築大師格羅培斯為迪斯尼樂園的路徑設計大傷腦筋, 後來從一位年老的葡萄園 主賣葡萄的方法上受到啟發,最終他設計的路徑被評為世界最佳設計。)
4、 迪斯尼的路徑設計被評為最佳路徑可真是件了不起的事,但路徑的設計並不是一帆風 順的。瞧,建築大師格羅培斯正為它大傷腦筋呢!
二、 創設場景(一),引導學生認識大師,感悟他追求完美,精益求精的工作品 質。
1、 營造現場氛圍
畫面出示:法國南部地中海海濱風光
教師配畫外音:汽車在法國南部的鄉間公路上賓士,車內坐著世界建築大師格羅培斯。 雖然車窗外風光旖旎, 漫山遍野都是當地農民的葡萄園。但是格羅培斯卻無心欣賞,他 正獃獃地看著遠方,愁眉不展,默默無語。(一名學生模擬格羅培斯當時的神態) 學生鋼琴伴奏,琴聲舒緩悠揚。
2、 引導學生與格羅培斯對話,進行人稱轉換練習,深入體會人物內心活動。
師畫外音:這時坐在一旁的司機可實在看不下去了, 忍不住問:
學生分別扮演格羅培斯和司機進行對話:
司機:格羅培斯先生,您有什麼心思嗎?為什麼愁眉苦臉的?
格羅培斯:哎!迪斯尼樂園經過 3年的精心施工,馬上就要對外開放了,然而各景點之 間的道路該怎樣設計還沒有具體方案。施工部打電報催促,讓我趕快定稿。
師問:格羅培斯說什麼?你會用用第三人稱「他說」的方式轉述嗎?
他說迪斯尼樂園經過 3年的精心施工,馬上就要對外開放了,然而各景點之間的道 路該怎樣設計還沒有具體方案。施工部打電報催促,讓他趕快定稿。
3、引導學生認識「大師」
師問:相對於迪斯尼樂園的設計,路徑設計簡直就是小菜一碟,太微不足道了。難道這 也值得他大傷腦筋嗎?是不是他沒有盡力?是不是他沒有這個能力?你從哪裡看出來 的?(學生回答)
出示句子:
對於迪斯尼樂園各景點的道路安排, 他已經修改了 50多次 , 沒有一次是讓他滿意的。 格羅培斯從事建築研究 40多年 ,攻克過 無數個 建築方面的難題。
A 指名讀這兩個句子,思考:你從這些數字中可以體會到什麼,你覺得格羅 培斯是個怎樣的人? (有豐富的工作經驗, 取得過輝煌的成就, 是一位傑出的建 築大師。對工作認真負責,盡心盡責,追求完美,精益求精。)
B 指導學生朗讀這兩句話,讀出對大師的敬佩。
三、 創設場景(二),通過扮演顧客購買葡萄,引導學生感受給人自由,任其選 擇所包含的對他人的信任和尊重。
師配畫外音:交談中,山路忽然一轉, 汽車開進了一個小山谷,一個奇怪的現象引起了 格羅培斯的注意。
出示句子比較:
許多園主把摘下來的葡萄提到路邊,向過往的車輛和行人 吆喝 ,但卻 很少有停下來的 。 一個 無人看管 的葡萄園前停著 許多車輛 ,人們只要在路旁的箱子里投入 5法 郎就可以摘一籃葡萄上路。
1、 指名讀兩個句子。
2、 兩種賣葡萄的方式有什麼不同,結果怎樣?如果用一個成語來概括的話,一個是 一個是 。(無人問津 門可羅雀 冷冷清清 / 生意興隆門庭若市紅紅火火)
3、 同樣是賣葡萄,為什麼會有這樣截然不同的結果呢?如果是你,你會選擇買誰的葡萄, 為什麼?
4、 演一演,說一說。
(我會選擇去買老太太的葡萄,因為可以選到新鮮的, 最好的;因為可以享受親手採摘 的快樂;因為可以感受到被人尊重,被人信任的感覺„„)
四、 創設場景(三)通過司機和格羅培斯的對話,揭示路徑設計中的理念:對人 信任,給人尊重
1、 出示語段,師配畫外音
看到此情此景, 格羅培斯深受啟發, 突然來了靈感, 他讓司機調轉車頭, 立即 返回巴黎, 馬上 給施工部拍了封電報:撒下草種,提前開放。
師問:格羅培斯一連串的動作快得讓司機來不及反應, 為什麼要撒下草種, 提前開放呢? 於是,他們兩個人之間又有了一次對話:
2、 學生填寫對話表格(注意人物說話時的動作、神態、語氣等)

❿ 《莊子秋水》讀書筆記

《莊子秋水》讀書筆記（通用6篇）

認真讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是我收集整理的《莊子秋水》讀書筆記（通用6篇），歡迎大家分享。

《莊子秋水》讀書筆記1

莊子秋水》中，秋水時至，河伯「欣然自喜，以天下之美盡在己」。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆「吾非至於子之門則殆矣」，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五嶽之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。

滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境里，以為「天下之美盡在己」。主觀片面的認識，使河伯過於自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那麼他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多麼悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。

河伯至於北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿於自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有「三人行，必有我師」的學習態度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進步。「舟車之所通，穀食之所生，人處一焉。」相對於宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多麼淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持「三人行，必有吾師」的求學人生，才能實現人生理想。

富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識。牛頓說過，「我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我並未發現。」這種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎嗎？

在今天這個科學技術是第一生產力的年代，認識自身的有限，更加謙虛、勤奮地學習，尤為重要。進入了大學，並不代表有一個美好的未來。人才造就未來，社會需要人才，但不需要庸才。做社會有用之才，需要每日的堅持，每日的進步，用知識豐富自己，提高個人修養。

禮義廉恥，國之四維。一個自滿的人，是不會知禮，知義的。懂的自謙，才會明白禮義廉恥。

《莊子秋水》讀書筆記2

千秋散落，萬象無聲。涼薄的風吹過荒野，乾枯的雜草佇立在孤獨的天際線上，融進傾城日光里。渺渺然中，有人的歌聲順著歷史的風塵，驚鴻般掠過歲月的白色大河，飄向遠方。

我站著，站成守望的姿態。而前面那脫俗的身影，卻彷彿即將入雲一般飄渺，留不住，看不透。他就這樣越走越遠，而我忽然發現，一直望著他的我，或許永遠也望不到他的臉，也望不到他靈魂深處的一切。

在這個地方，上仰者蒼，下伏者茫。蒼蒼茫茫，萬事萬物永遠輪回不休。

我卻還記得，他寒江獨釣的清越吟唱，他流浪四方的放肆長笑，他燭火微明的浩瀚思想。他是隱士，他是行者，他是不言不語的聖哲。甚至就連在他妻子死時，慨然長歌的他，眼裡的漫不經心和透入血脈的深邃依舊糾纏在一起，像個滑稽的人，卻在嘲笑滑稽的世人。

所以，直視著他的我感到了暈眩。我將眼移開，我不敢正對他眼睛，我也不敢看他豐富的表情。

所以站在荒草中，站得遠遠的我，看著他且歌且行，赤著腳喃喃著似乎癲狂的句子：「迷陽迷陽，無傷吾行，吾行郗曲，無傷吾足。」他永遠都是這樣，你無法靠近，你只能聽，但你卻能真切的感受到他的思緒彷彿曲折流動在青天長空上，俯視庸碌的紅塵。

我想，他愛這個世界愛到了極致，所以才如此失望。他那麼清醒，那麼理智，他離世界的核心那麼近，彷彿他一出生就融入了自然，融入了那些神性和詩性里。他把世界上最黑暗的東西從黑暗裡掏出來擺給人看，把它摔碎，像個瘋子一樣，卻在深夜裡重新把它們粘合在一起，為它而泣。

他說：「夫哀莫大於心死，而人死亦次之。」他對這個世界心死了嗎？他游盪在天地之間，泛若不系之舟。

我忘了，我永遠也看不清他。

我努力的踮腳，但是他和我隔得太遠了，遠到不可企及。所以我只能站在這里，聽他的歌聲，望著他漸行漸遠的背影。

捉摸不透，出塵脫俗，離我越來越遠的莊子。

《莊子秋水》讀書筆記3

《秋水》中，「秋水時至，百川灌河。河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。至於北海。望洋向若嘆曰：。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。」

《尚書》曰：「滿招損，謙得益」人們無論身處何種狀態，面對人或事，都應該本著謙遜的態度。狂妄自大，驕傲自滿，是人性劣根的體現，不宜提倡。

文章開始，河伯驕傲自滿的情緒達到了極至。一個「盡」字充分體現了此時的河伯片面的、絕對的、主觀的看問題、看這繁復的大千世界！孰不知，此時的河伯只是身處無數江河之一的黃河。河伯在有限的空間里，以為「天下之美盡在己」。使河伯過於自負，這是一種見識的淺陋。

我們在日常的生活學習中，無論觀察人或物都要用全面的、客觀的，發展的觀點。只站在個人主觀的、狹隘的立場上看問題，就會犯河伯那樣的錯誤。我們更不能驕傲自滿。為自己取得點滴成績而得意忘形。要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野。驕傲的人是難以有所作為的.。

河伯至北海，面對無垠的大海，在現實面前慚愧自責。這種勇於糾正自己錯誤，謙虛的態度是可貴的。今天更應提倡。畫家齊白石，當看到明代徐渭的畫作時，佩服得五體投地，遂刻了一方印章「甘為青藤門下走狗」其虔誠、謙虛的態度令人敬仰。通過他不懈的努力，終於成為前無古人的一代國畫宗師。如果河伯沒有改變驕傲的心態，那麼，他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是更加悲哀的！

宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的.。但是，人類討論價值判斷的無窮相對性，既人類應該如何認識外部事物的認知行為是無限的。這也是莊子《秋水》留給後人的中心課題。我們應該懷著膜拜的心，謙虛的向大自然求教，去探討發現真理。

我們只有保持謙虛謹慎、戒驕戒躁態度，人生之旅才能受益無窮，才能實現人生的理想。虛心學習世界上先進的科學技術，才能鞏固改革開放三十年的成果。才能建設好真正的和諧社會。

《莊子秋水》讀書筆記4

《秋水》是《莊子》中篇幅較長的一篇，全文從河伯與海神若之間的對話開始，以莊子和惠子游於濠樑上的故事結尾，中間又雜以孔子和公孫龍的故事，貌似沒有支點的和主題，延續了莊子一貫的風格。但是，看完全文後卻不會產生錯亂的感覺，因為莊子在其中埋藏了一條隱秘而連綿的線索——那就是莊子希望告訴我們的處世態度。

近來，學業開始繁忙起來，難免由心底升起些許急躁，其實靜下心來，回頭看看卻只是些雞毛蒜皮的小事，不免有些沮喪，於此就倍添了對於莊周的羨慕。在他看來，世間萬物或大或小，都因為命運的限制而不能看清自己，就像河伯一樣。人屬毫末，只需安於自然天「道」就好。譬如海神說「夫自細視大者不盡，自大視細者不明。」

又說「井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾，爾將可與語大理矣。」有時人生的迷霧「只緣身在此山中」，參悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游歷正是這樣一個例子。

最後，莊子與惠施的故事放在這里也就不顯得突兀了。對於莊周來說，河流比之滄海、人比之萬物、天下比之天地，都是毫末，對於天下的爭奪和名望的博取更是嗤之以鼻，因為他們是在以有限的智慧去追求對他們本身來說過於大的東西。如此，我也了解了我的繁忙與疲敝，只是我追求的窺度了而已，要適度，要控制膨脹的慾望才行啊。

但是，我還是不得不說，莊子所說容易讓人想起「一切都是命運，一切都是煙雲」，看來也只能是淺嘗輒止了……

《莊子秋水》讀書筆記5

莊子，可謂是我國古代的辯證法大師，是我國古代著名的思想家、哲學家、政治家，道家學派的代表人物。他對老子的哲學思想進行了繼承和發展，是先秦莊子學派的創始人。不過，他的根本精神還是歸依於老子的哲學思想，因此後世將他與老子並稱為"老莊"。莊子善於用寓言來說明一些道理，由他所著的《莊子》，亦稱《南華經》，是道家經典之一。

《秋水》一文，出自《莊子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千餘字。在那個刀雕竹刻的時代可算是非常長篇的東西。他用寓言的方式，以河神與海神之間的對話，引申出《齊物論》的觀點，極力論證萬物的大小、是非的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，因為莊子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。

莊子把事理的無窮性與人類認識的相對性，宇宙的無限性與具體失誤的局限性對照起來分析，顯示出他對於絕對與相對、無限與有限的辯證關系的理解有著高度的靈活性，這對於人們突破認識上的局限性，從而臨武到天地宇宙的無限廣大性，無疑是很有幫助的。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想，顯然是只得我們從多個角度學習和思考的。

他用寓言這種活靈活現的方式，來告訴我們其中的許多道理，譬如其中的《秋水》，從"秋水時至，百川灌河。"到"不似爾向之自多於水乎？"就是以河神與海神之間的對話，來告訴我們，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因為我們要知道，山外有山，人外有人。河神，會因為小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何況我輩凡人呢？可是，許多人因不明白這個道理而因小失大。

從古至今，驕傲永遠都是成功的最大敵人，這是永恆不變的真理。只有謙虛謹慎，虛心求教，才是成功的最佳路徑。千萬不可以自滿於現狀。

接下來，他們又開始談論事物間的虛實關系，夏蟲不可以語冰，是因為冰雪對於它們來說太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談論天地，對於井蛙而言，天大也太過於虛妄了。確實如此，舉例來說，比如說教育，在有些時候，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。於是，就要怪，學生會說一套做一套了。就要怪，學生不遵守包括交通規則在內的許多規則了。但是反過頭來，看一看，似乎身邊的許多事情確實都是如此。

下面，他們又討論到關於事物間的大小關系，天地算是大的，然後比起宇宙來真是滄海一粟。江河算是大的，但是在大海面前卻又顯得渺小。

莊子用我們喜聞樂見的寓言故事體，用河神與海神之間的對話,引申出《齊物論》中的觀點，極力論證萬物的大小、是非的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，又以易懂的文筆，告訴我們，做人要返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。也告訴我們做人要虛極靜篤，謙虛謹慎，不可驕傲自滿！

《莊子秋水》讀書筆記6

道家文化與哲學是中華文化傳統最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神風骨、包羅萬象的廣闊胸懷而成為中華文化立足於世界的堅實基礎。而在源遠流長的道家文化與哲學的歷史發展中，莊子的思想可稱得上是道家思想之正脈，並且莊子之文亦以雄奇奔放、絢麗多姿的特色而被視為先秦諸子散文中的奇葩。莊子的思想被輯錄成書，即為今天所見到的《莊子》。《莊子》一書其體例有三部分，也就是大家都熟悉的內篇、外篇和雜篇。而此三篇中惟外篇中的《秋水》最得莊子汪洋恣肆而行雲流水之妙。

「秋水時至，百川灌河，徑流之大，兩岸之間，不辨牛馬，於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在於己」。

文章一開篇，直契入題，引眾人開始進入文章自身的世界之中，「秋水時至，百川灌河」，時值秋季，雨水連綿，乃逐漸成勢，由文本身而看，「川」當為支流，而「河」就是幹流了，河水由支流而漸漸匯集到幹流之中，互相增益，於是乎終於達到了「徑流之大，兩岸之間，不辨牛馬」的浩大場景，這就難怪「河伯欣然自喜，以天下之美為盡在於己」了。應該說河伯的心態也是人之常情，試想，如果我們忽然間也擁有了一大筆財富，誰又不會象河伯一樣沾沾自喜呢？什麼叫「自滿「？這就叫自滿，自以為滿，可憐(也可以說幸運)河伯不知道後面將有一個多麼廣闊的世界展現在他面前！

「順流而東行，至於北海，見大海無邊無垠，水天一色，海天相接，乃望洋興嘆曰：野語有之曰：聞道百以為莫己若者，我之謂也。今我睹子之難窮也，則見笑於大方之家。北海若曰：井蛙不足以論海者，拘於虛也；夏蟲不可語冰者，篤於時也；曲士不可語至道者，束於教也「

等到河伯順流而到達大海之後，見到了大海的遼闊景象，才明白先前自己的自滿是多麼可笑——不過，河伯的可貴之處在於：當他意識到自己的錯誤之後，能夠及時自我反省，於是就有了下面一段自我批評的話「野語有之曰：聞道百以為莫己若者，我之謂也「，意思大約是說：俗話說，自己知道一點東西就自以為了不起，以為老子天下第一，唉，這難道不是在說我嗎？看來河伯在海神面前很不好意思，於是就對海神說「今我睹子之難窮也，則見笑於大方之家」。

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