我國歷史上第一部編年體是什麼

1. 我國第一部編年體史書是什麼 編年體史書介紹

1、我國第一部編年體史書是《春秋》，共三十五卷。

2、《春秋》,又稱《麟經》（《麟史》），是魯國的編年史,經過了孔子的修訂，記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史,是中國現存最早的一部編年體史書，《春秋》一書的史料價值很高,但不完備,王安石甚至說《春秋》是「斷爛朝報」，亦是儒家經典之一。

3、《春秋》記載的內容主要有這幾個方面，一個是當時的政治活動，包括諸侯之間的征伐、會盟，會盟在當時是比較重要的事件;《春秋》里還記載了一些自然現象，這些自然現象現在是天文歷法史上重要的史料;另外，《春秋》還涉及一些喪葬習俗方面的內容。

2. 歷史上第一部編年體史書是什麼

《春秋》是我國現存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的。

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編年體史書的特點

編年體史書，以事系日，以日系時(季)，以時系年，對了解一代興亡大勢，很為方便。但歷史事件自醞釀、發生至結束，往往延及數月乃至數年，編年體史書諸事雜陳，從中人們難以稽其首尾。

其優點是給人以明確的時間觀念，比較容易反映出史事發生和發展的時代背景；缺點是不易集中反映同一歷史事件前後的聯系。為此，從《左傳》起，就用追溯往事或帶敘後事的方法，以彌補這一缺陷。

另外，這種體裁以時間為中心，對人物生平、典章制度和文化的敘述多過於簡略，而且割裂，年代不明的事甚至無法寫入書中，這些都影響了編年體史書的使用價值。

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3. 我國第一部編年體史書是

我國第一部編年體史書是《春秋》。

《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍「六經」之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。

《春秋》是中國第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468。

《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為「春秋筆法」、「微言大義」。

後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為「傳」。代表作品是稱為「春秋三傳」的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

後世影響：

它的編年體例，為史學三大體例之一，「系日月而為次，列時歲以相續」，垂範千秋，繼之者眾，《資治通鑒》最稱出類拔萃。

它的私修性質，打破了官方對史學的壟斷，成為諸子百家爭鳴的先聲。而「二十六史」中，私修者多達三分之一，亦可說是受其引領所致。

它的春秋筆法，姑且不論有多少後人穿鑿附會之處，但其本身所彰顯的史學精神卻勿庸置疑，那便是勇敢無畏，剛直無私。中國史脈能綿延至今而不斷，與孔子當初所賦予的那股堅韌之氣息息相關。

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史書體例

1、編年體，史書編著的一種體裁。按在世皇帝的年號記載(即按年代順序記載)歷史事件。

代表作：《資治通鑒》（由宋代司馬光編纂，是我國現存編年體通史中影響最大的一部）。此外，編年體史書還有孔子《春秋》、「春秋三傳」(《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》）等。

《資治通鑒》是我國古代著名歷史學家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著，是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，歷史散文。

2、國別體：以國（諸侯國）為主體記載，即按國家分類記載歷史。（共兩部） 最早的一部春秋時期左丘明作的《國語》； 較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰國策》（國別體史書代表作）。

3、紀傳體——史書的一種形式,以為人物立傳記的方式記敘史實。即以人物活動為中心記載歷史,就是為人物立傳,代表作《史記》。例如《三國志》《史記》等都是紀傳體。《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史。

4、斷代史體例，以朝代為斷限的史書。此體裁創始於東漢史學家班固，他所著的《漢書》，寫高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西漢王朝230年的歷史。二十五史中除《史記》為通史外，其餘的二十四史都屬此體。

其中《南史》、《北史》、《五代史》包舉數朝，仍然屬於斷代史的范圍。編年體和紀事本末體的史書，以朝代為斷限的也屬於斷代史。今人所著的《秦漢史》、《隋唐史》等，也屬於斷代史范圍。

5、紀事本末，是以事件為中心的著史體裁。它與編年體、紀傳體，合稱為古代三大史體。紀事本末體裁，每事一題，為一專篇，把分散的材料,按時間先後加以集中敘述。兼有編年體和紀傳體的優點，詳於記事，方便閱讀。它創立於南宋袁樞的《通鑒紀事本末》。

4. 中國第一部編年體史書是什麼

我國第一部編年體史書是《春秋》。《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍「六經」之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。

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孔子「作春秋」的原因，史記中是這樣記載的：「余（太史公）聞董生曰：『周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。』

子曰：『我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。』「司馬遷對《春秋》極為推崇：」夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。……故春秋者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。

學術界對於《春秋》的史學價值存在質疑。胡適認為：「《春秋》那部書，只可當作孔門正名主義的參考書看，卻不可當作一部模範的史書看。後來的史家把《春秋》當作作史的模範，便大錯了。為什麼呢？因為歷史的宗旨在於『說真話，記實事』。《春秋》的宗旨，不在記實事，只在寫個人心中對實事的評判。」徐復觀先生也說：「可以斷定孔子修《春秋》的動機、目的，不在今日所謂『史學』，而是發揮古代良史，以史的審判代替神的審判的庄嚴使命。可以說，這是史學以上的使命，所以它是經而不是史。」

5. 我國第一部編年體史書是

我國第一部編年體史書是《春秋》。
《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍「六經」之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。

《春秋》是中國第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468。

《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為「春秋筆法」、「微言大義」。

6. 第一部編年體史書是什麼

我國第一部編年體史書是《春秋》。

《春秋》即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》等，是我國古代史類文學作品。後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的作品，被稱為「傳」。代表作品是稱為「春秋三傳」的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為「春秋筆法」、「微言大義」。它是中國古代儒家典籍「六經」之一，是我國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現存版本據傳是由孔子修訂而成。

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後世影響

無論從哪方面考量，《春秋》的開創之功都是無可爭辯的。它的編年體例，為史學三大體例之一，「系日月而為次，列時歲以相續」，垂範千秋，繼之者眾，《資治通鑒》最稱出類拔萃。

它的私修性質，打破了官方對史學的壟斷，成為諸子百家爭鳴的先聲。而「二十六史」中，私修者多達三分之一，亦可說是受其引領所致。

它的春秋筆法，姑且不論有多少後人穿鑿附會之處，但其本身所彰顯的史學精神卻勿庸置疑，那便是勇敢無畏，剛直無私。

7. 第一部編年體史書是哪一部

第一部編年體史書是《春秋》。《春秋》即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》等，是中國古代儒家典籍「六經」之一，是我國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現存版本據傳由孔子修訂而成。
《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為「春秋筆法」、「微言大義」。後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為「傳」。代表作品是稱為「春秋三傳」的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

8. 我國歷史上第一部編年體史書是

我國歷史上第一部編年體史書是 《春秋》
《春秋》簡介
《春秋》是我國現存第一部編年體的史書.春秋時代的不少諸侯國都有自己按年代記錄下的國史.春秋在古代也代表一年四季,而史書記載的都是一年四季中發生的大事,因此「春秋」是史書的統稱.而魯國的史書的正式名稱就是《春秋》.到戰國末年,各國史書先後失傳,只有魯國的《春秋》傳了下來.
《春秋》的作者是魯國歷代的史官,後來經過孔子編輯、修訂.它的記事年代上起魯隱公元年（前722）,到魯哀公十四年（前 481）為止,一共二百四十二年.《春秋》中的文字非常簡練,事件的記載很簡略,最初原文僅18000多字.因此古人為此書又寫了一些著作,對書中的記載進行解釋和說明,稱之為「傳」.流傳到現在的有三種,即《左傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》.

9. 我國第一部編年體史書是什麼

我國第一部敘事詳備的編年體史書是《左傳》。《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部編年體的歷史著作。

我國第一部敘事詳備的編年體史書是什麼

1我國第一部敘事詳備的編年體史書是什麼
我國第一部敘事詳備的編年體史書是《左傳》，《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部編年體的歷史著作。漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。

2《左傳》講述了什麼
《左傳》，記述了始自魯隱公元年（前722年），止於魯哀公27年（前468年），共255年的歷史。它周密而詳細地記載了春秋時代各國的政治、軍事、外交以及經濟文化等方面的重大史實，真實地記錄了當時重要的政治人物的活動及言論，生動地描寫了奴隸社會處於崩潰時期的歷史進程，反映了那個時代的社會生活的諸多方面，是一部極為寶貴的歷史文獻。

公元前770年，周王室日益衰敗，平王東遷洛邑以後，王室統轄的土地及人口劇烈減少，各諸侯王不再聽命於天子，反而天子要依附於強大的諸侯，我國的奴隸社會進入了瓦解時期，封建勢力已開始步入歷史舞台，社會進入了重大的變革時期。到了春秋初期，竟出現了100多個諸侯國。它們為了爭奪人口、土地，開始了相互兼並的戰爭，先後起來爭霸的較為強大的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱「春秋五霸」。爭霸兼並的戰爭雖然帶來了許多災難，但它加速了奴隸制的滅亡，使諸侯國逐漸減少，加快了統一的步伐，在華夏族與其他各族的頻繁接觸中增強了了解，促進了民族的融合。《左傳》就產生於這樣的歷史背景下，對「春秋五霸」爭奪戰爭，所表現出來的政治、軍事、外交等諸多方面進行了真實而生動的描寫，展示了一幅延續255年戰火的特殊時期的歷史畫卷。