歷史上的乙亥年有什麼事

① 乙亥年是哪一年

1974年11月立冬到12月大雪、1979年11月立冬到12月大雪、1984年11月立冬到12月大雪、1989年11月立冬到12月大雪以及2019年11月立冬到12月大雪。

中國傳統紀年農歷的干支紀年中一個循環的第12年稱「乙亥年」。以下各個農歷年份，年份數除以60餘15，或年份數減3，除以10的余數是2，除以12的余數是0，自當年正月初一起至次年除夕止的歲次內均為「乙亥年」。

(1)歷史上的乙亥年有什麼事擴展閱讀：

己亥是自生自長之木，根深締固枝繁葉茂，不怕眾金來克害。如果見到辛亥釵釧金，辛巳白蠟金和癸酉劍鋒金略有不吉。若遇見乙卯大溪水，丁未天河水或癸未楊柳木者，沒有不大貴的。閻東叟說：己亥之木，得時則清貴，失時則辛苦。

己亥地官成，乃糞水育苗之木。水多土而臨旺，皆有成就。然逢敗絕為殃，亦主富貴榮盛。干支財祿，畏彼官鬼。注釋：己亥納音木，木長生在亥，甲為己官成於地，故地官成。亥主江河，此水為滋潤萬物之命道，糞者為苗之肥料，故是為糞水之木而多壯也。

水土同宮為旺，水潤土而木生，是土得水而生木也，借物而旺。水土絕巳敗酉而為殃，木之依然，但祿生於亥，亦主富貴榮盛。干支財祿相承，畏官鬼之木也。

2019年為己亥年，五行土水組合，相比之前幾年，明年的水是最旺的。流年重地支，地支亥水為陽水，且為大河之水，故而水是非常旺的，且亥水為十二地支最後一個，暗示一個小輪即將結束。

故而大多數的人都容易遭遇一些變動，或者是變化等。2019年太歲為亥水，則亥水為主神，有巳亥相沖，亥亥自刑，申亥相穿。

② 乙亥年是什麼意思 乙亥年是哪年

導讀：乙亥年六十甲子中的第十二個，乙亥年出生的人生肖屬豬，屬豬人向來直來直往，為人心直口快，因此年少時期命不太好，但是人到中年，運勢則會上升，家庭開始幸福起來。那麼，乙亥年是什麼意思?乙亥年是哪年呢?接下來和我一起去瞧瞧乙亥年出生的屬豬人命運吧。

乙亥年是什麼意思

乙亥為干支之一，六十甲子順序第十二位數。前一位是甲戌，後一位是丙子。論陰陽五行，天干之乙屬陰之木，地支之亥屬陰之水，是水生木相生。中國傳統紀年干支歷的干支紀年中一個循環的第十二年稱「乙亥年」，自當年立春起至次年立春止的歲次內均為「乙亥年」。

乙亥年是哪年

乙亥年是干支紀年法記年，干支紀年法是我國特有的一種紀年方法，它是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)與十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按陽陽、陰陰組合成的六十個干支對，也叫六十甲子，干支紀年就是按六十甲子的順序，周而復始，不斷地循環。干支紀年據說出自黃帝時代，萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。有人認為中國在漢武帝以前就用干支紀年了。

大多數學者公認的第一個甲子年是公元前2697年，第二年為乙丑年，第十二年就為乙亥年，在早期這種方法基本上都是在民間流傳，未曾正式登上政治舞台。直到東漢章帝元和二年(公元85年)，以詔書形式在全國民間頒行干支紀年。此後干支紀年法作為歷史紀年的輔助手段，一直延傳下來。

1、由於歷史上第一個甲子年就是公元前2697年，所以歷史第一個乙亥年就是公元前2686年。

2、第二個甲子輪回為公元前2637年，所以第二個乙亥年是公元前2626年。

3、這樣每隔六十年為一個甲子輪回，上一個甲子輪回為第78個輪回公元1924年，所以上一個甲子輪回的乙亥年是1935年。

4、現在是第79個甲子輪回公元1984年,所以最近的一個乙亥年是1995年。

乙亥年計算方法

年份數除以60餘15，或年份數減3，除以10的余數是2，除以12的余數是0，自當年立春起至次年立春止的歲次內均為「乙亥年」。

以下年份均為乙亥年：

第1千年(指從公元1年至1000年間的這一千年)：15年、75年、135年、195年、255年、315年、375年、435年、495年、555年、615年、675年、735年、795年、855年、915年、975年。

第2千年：1035年、1095年、1155年、1215年、1275年、1335年、1395年、1455年、1515年、1575年、1635年、1695年、1755年、1815年、1875年、1935年、1995年。

第3千年：2055年、2115年、2175年、2235年、2295年、2355年、2415年、2475年、2535年、2595年、2655年、2715年、2775年、2835年、2895年、2955年。

乙亥年出生的屬豬人命運

乙亥年生，五行屬火，【過往之豬】。

乙亥年出生的人心直口快，胸懷大志，年少之時多災多難，邢克父母，可重拜爹娘;心術正者，中年食祿有得;夫妻琴瑟和鳴，白頭偕老，唯子女有克，宜見遲為好。

春、夏出生的人富貴綿長;秋、冬出生的人衣祿有足;日間出生的人平安享樂;夜間出生的人享盡榮華;十二月生的人勞累奔波。

1995年屬豬是什麼命

木豬之命：1995年1月31日-1995年12月31日，農歷乙亥年。

命格查詢到1995年為農歷乙亥年，納音為「山頭火」，我們俗稱這為「木豬」命。

1995年出生於農歷乙亥年，天干為乙，地支為亥，乙五行屬木，亥為生肖豬，五行納音山頭火，故為木豬之命。

火命之特質：火主「禮」。性剛烈、上升、前進，外陽內陰，外明內暗，脾氣一發即過。可以「火」的性質，聯想個人的個性。火命立命行限所忌：在太歲、大小二限行運忌逢酉宮。(兌宮)西方方向。

甲戌為野焚之火。喜春，夏生則吉中有凶。喜見大林木與松柏木以及癸丑桑柘木，有則為貴，別木無用。遇澗下水為吉，見甲寅大溪水亦吉。遇大海水為凶，日時見金，有山木相助則吉，無山木則凶。土中唯有砂中上無妨，余上皆無益，若無木見土，都為下賤之命。遇火，多為不利，火多而遇木，為多禍之人。此格入貴局為富貴之人。

乙亥為伏明之火，喜忌大致同上。由於它如火的熱氣和濃煙，故有仗於已亥、辛卯、己巳、壬午之木相助才能旺盛，而忌癸亥、丙午之水。遇乙卯大溪水則吉。入貴格者為高人君子。

③ 乙亥年是哪一年 具體年份詳解

干支歷法屬於中華傳統文化當中的一員，這就說明每個年份都有對應的干支，一共有六十干支，每逢六十年就輪回一次，這種紀年法在中國的歷史非常久遠。那麼乙亥年是哪一年？有哪些年份？要如何來做出具體的分析？

乙亥年是哪一年，有哪些年份

乙亥年在干支歷法紀年裡排行第十二，前一個年份為甲戌年，後一個年份為丙子年；

1、第1千年中為乙亥年的年份：

15年、75年、135年、195年、255年、315年、375年、435年、495年、555年、615年、675年、735年、795年、855年、915年、975年。

2、第2千年中為乙亥年的年份：

1035年、1095年、1155年、1215年、1275年、1335年、1395年、1455年、1515年、1575年、1635年、1695年、1755年、1815年、1875年、1935年、1995年。

3、第3千年中為乙亥年的年份：

2055年、2115年、2175年、2235年、2295年、2355年、2415年、2475年、2535年、2595年、2655年、2715年、2775年、2835年、2895年、2955年。

乙亥年出生的人命運解析

木豬（乙亥年1935、1995年出生）

木豬有著憨厚可愛的特點，具有堅強的耐力，不會輕易被挫折壓垮，個性比較隨和，與人相處很和睦，但個性比較急躁，自己有一些事情突然半途而廢，凡事一定要依計劃進度，冷靜地去完成。戀愛方面，他們比較朴實，因此愛情會發展得比較平穩而愉快。

木豬不拘泥於任何的豪爽個性，決定他們花錢大手大腳的習慣，而且沒有錢也不在乎，總認為車到山前必有路，凡事都有解決的辦法。但是為了預防萬一，即使是錢財不多，也應該努力去培養儲蓄的習慣。另外，木豬欠缺必要的靈活性，最好不要在貿易方面投資過大。

④ 中國在已亥年發生了什麼事

中國歷史上已亥年發生的事件：

1、公元999年，己亥年。

這一年，遼宋之間爆發遂城之戰，這是楊延昭，也就是演義中的楊六郎最著名的一戰。

河北保定附近的遂城被契丹人團團圍困，眼看城池就要被攻破。楊延昭靈機一動，趁著天寒地凍，往城牆上大量澆水，製造出一座冰城，讓契丹人徒呼奈何，創造了歷史上一個經典的守城戰例。

2、1419年，明朝永樂十七年

1419年初，倭寇侵擾沿海地區，成為一大禍患，明朝廷嚴為防禦，派遼東總兵中軍左都督劉榮(名榮、初冒父名江)專理備倭事宜。劉榮巡視各島，到達金州衛金線島西北的望海堝上，見此地寬廣，且處濱海咽喉要道，便築城堡，設烽堠，嚴陣以待倭寇。

當年6月，瞭望哨報告倭寇將至，劉榮迅速率兵赴望海堝，犒勞軍卒，厲兵秣馬，准備迎戰；另派都指揮徐剛伏兵山下，百戶江隆率壯士暗中燒毀敵船，以斷其退路。

同時，劉榮自率步軍與敵交戰，假裝敗退，將敵引入伏擊地，大敗倭寇，斬首千餘級、生擒數百人，無一逃脫者。望海堝大捷是明代軍事史上的重大勝利，此後百餘年間，倭寇不敢再犯遼東。

3、1479年，明朝成化十五年

與唐伯虎、祝枝山、文徵明並稱為"江南四大才子"的徐禎卿於1479年出生，後於弘治十八年(1505年)考取進士。代表詩詞：「風霜獨卧閑中病，時節偏催壑口蛇。籬下落英秋半掬，燈前新夢鬢雙華。文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花。會待此心銷滅盡，好持齋缽禮毗耶。」

4、1839年，清道光十九年

當年1月3日，林則徐奉命為欽差大臣，到廣東查禁鴉片。3月22日--林則徐下令查拿英國鴉片販子顛地；6月3-25日，林則徐在虎門銷煙。

同年9月4日，義律率軍艦突然炮擊九龍山口，中國水師船和炮台發炮還擊。11月3日--義律率領軍艦闖入珠江，在穿鼻洋附近阻攔進口的英國船，並和水師提督關天培所率領的中國師船接戰。

11月4-13日--英艦向官涌山崗發動六次進攻。陳連升率領清軍官兵在官涌營盤有力地打退了侵犯的英艦，取得了關涌之戰的勝利。

5、1899年，清光緒二十五年

當年11月16日，時任大清帝國欽差廣州灣法國租界地大臣蘇元春，不顧當地人民反對，竟與法國海軍提督高禮睿簽定了喪權辱國的《中法互訂廣州灣租界條約》，把廣州灣租借給法國，期限99年。該條約將遂溪、吳川兩縣屬部分陸地、島嶼以及兩縣間的麻斜海灣(今湛江港灣)劃為法國租界。

統稱"廣州灣"(湛江市前身)，設廣州灣行政總公使署，受安南總督管轄。但懾於人民的反抗，法國不得不將租界西線從萬年橋(現遂溪縣新橋糖廠附近)退至赤坎西面的文章河橋，租界范圍從縱深一百幾十里縮小至三十里。從此，廣州灣成為一個獨立的行政區域。

⑤ 共和乙亥年是哪一年，乙亥年分別是哪些年呢

乙亥年是哪一年

膳夫山鼎歷日改寫西周元年歷史

文/毛天哲

導讀摘要：此文直接了司馬遷的”元年”說，將改寫中國歷史。通過膳夫山鼎歷日的推求校真，得以證實，周厲王奔彘在三十七年；西周行年數為三年，而不是司馬遷所說的十四年。如果一定要為共伯和行政確立一個歷點的話，公元前830年才是真正的”元年”。

關鍵詞：元年，膳夫山鼎，銅銘歷日，周厲王，奔彘年，前841年，共伯和，三正，金文斷代，月相，歲首，年首

㝬簋，亦稱厲王簋

周厲王及的紀年是個相當復雜的歷史遺留難題。史家有關周厲王在位年數及行政的相關問題，歷來頗多爭議，至今未有定論。厲王在位年數，《史記•周本紀》為三十七年，而《衛世家》、今本《竹書紀年》均不足三十年。

所謂”元年”的””二字，司馬遷認其為周公、召公相與行政之義，今之史家均已不認同其說。但目前史學界對元年是前841年的說法，還是普遍認同的。

梁啟超在1922年所撰的《最初可紀之年代》一文中說：”若采最謹嚴的態度，當宗《史記》，以西周之元年（註：庚申）為斷，其年當西紀前八百四十一年。”

稍微學過點歷史的人，應該都記得前841這個特殊的年份，從這一年開始，中國歷史有了確切紀年，這要歸功於司馬遷的整理。有人提出，”元年即公元前841年”這個歷史年代概念是怎麼來的？根據何在？卻似乎一直沒有人探究過，令人費解。

其實不難理解，《史記•十二諸侯年表》載明周宣王元年為甲戌年，以西歷紀年上推，是可以推溯得出宣王元年為西紀前八百二十七年。而司馬遷年表記有十四年，元年干支在庚申，則上推”元年即公元前841年”是正確無疑的。

1904年，在《安徽俗話報》上發表《十四年》，將「周召」界定為「貴族」

問題在於，在漢之前的典籍中，”元年”這個概念僅見於《史記》，可以說是司馬談遷父子的一家言說。2003年陝西眉縣新出土的銅器群反映出並不單獨紀年，這就對司馬遷的十四年說，以及斷代工程所擬定的西周後期王年提出了嚴重的挑戰。

由《竹書紀年》及出土銅銘（至今尚未發現帶年號者）來看，年間周王室仍承續厲王紀年，並未廢止。由此引發的問題，是《史記》中言之鑿鑿的紀年，在當時很可能是不存在的，至今也沒有十足的證據證明現有的西周晚期器物存在紀年器。

之事，按《史記》的說法是，在周厲王專利山澤之後，國人，厲王出奔於彘，然後有召公、周公二相行政，號曰””。十四年，厲王死於彘。太子靜長於召公家，二相乃共立之為王，是為宣王。宣王即位，二相輔之，脩政，法文、武、成、康之遺風，諸侯復宗周。這個歷史敘事，相信為大多數人熟知。但是從目前的史學研究和考古證據來看，所謂行政並不是召公、周公的”二相行政”。

最早把這個問題攪渾的記錄是西晉時期出土於河南汲縣的竹書紀年，竹書紀年稱：

十三年，王在彘，共伯和攝行事（原註：號為。）

此說不光存於今本《竹書紀年》，亦見於古本《竹書紀年》佚文中。這就提供了另一個完全迥異的歷史敘事，所謂””並不是”二相行政”而是指共伯和執政。《竹書紀年》是戰國時代魏國的官修史書，時代比司馬遷更接近西周晚期，所以這一則與《史記》完全不同的記錄就引起了史家的重視。

古本《竹書紀年》已經散佚，今輯校本《紀年》不以單獨紀年，而是列入厲王的紀年內，這點是清楚的。其文之末雖然也記有”十四年，大旱，火焚其屋，伯和篡位”雲雲一條，而出自《太平御覽》卷897所引”史記”，未必是古本《紀年》本文，王國維先生的校語也只說”《史記》無此文，當出《紀年》”。

司馬遷

今本《紀年》則明確無疑地不以紀年，而以十四年為厲王二十六年，亦即厲王實際在位只有12年。李仲操先生認為厲王奔彘前年數為23年，是竹書參考了魯國世系修正了魯歷公的年數，增加了2年，卻把魯獻公的年數錯減去了11年。故推至元年，發現周、魯年數相差11年，而以下的歷史紀年已成定論，無法更改，故竹書從厲王奔彘前23年中減去11年,使前的厲王年數變為十二年。（具體見李仲操《周厲王年數釋疑》一文）

李仲操先生的分析是很有見地的，哲非常認可。西晉學者在整理汲冢竹書時，勢必參考了《史記》等文獻。但要指出的是，周厲王奔彘前年數或是26年，這三年的差值 於西晉學者在整理汲冢竹書時的錯斷。也即周昭王死於十六年，並不是死於十九年。故《竹書紀年》所推，自周穆王以下，龔、懿、夷諸王的在位元年就已經錯位了三年。

由此為基點分析，今古本《紀年》所推所記厲王年數蓋皆為二十六年。不過因受《史記》十四年說的影響，今本竹書將厲王奔彘前年數移位錯訂為十二年，將厲王元年誤系為戊申年（西歷前853年）。如果我們將厲王奔彘前二十六年數，加上司馬遷誤說的十四年數，則周厲王元年至於宣王即位（含共伯和干政），概有四十年。這就合了《周本紀》厲王三十七年奔彘的說法。

《十二諸侯年表》元年下，記這年當衛厘侯之十四年。參考《衛世家》：”頃侯厚賂周夷王，夷王命衛為侯。頃侯立十二年卒，子厘侯立。厘侯十三年，周厲王出奔於彘，行政焉。二，周宣王立。”衛頃侯元年至衛厘侯十三年（厲王奔彘年）共計二十五年，這其中 周夷王年數和周厲王奔彘前年數。按常理，頃侯得立後方能厚賂周夷王，那麼厲王奔彘前在位年數下限為十三年，上限至少在二十四年。這和史馬遷公的三十七年奔彘的說法就產生了齟齬。

竹書紀年

厲王三十七年奔彘這一年份應有來由，它當是漢初尚傳的厲王在位年數。從《史記》相關記載可以看出，司馬遷並不認為厲王奔彘後年份 於周厲王在位年數。梁玉繩《史記志疑》謂：”按厲王在位之年，漢初已無可考，故史公作表斷自。而據《本紀》所書是三十七年流彘，五十一年崩，後人皆從之。”

然厲王在位年數加奔彘後年數長達五十一年是值得懷疑的。我們知王在位有四十六年之久，則厲宣父子在位總年數長達九十六年，這是超乎常理的。夏含夷先生質疑認為：”父子相襲，按照常理，父在位長，則子在位就短；子在位長，則父在位就短。”夏先生的這個推說雖然也會存在例外，但也是有一定道理的。

司馬遷《史記》厲王奔彘時，國人圍召公家索太子靜。召公以其子代王太子，太子竟得脫。”太子靜長於召公家，二相乃共立之為王，是為宣王。”

但這事經不起推敲。如果厲王奔彘前已在位三十七年，則太子靜應已成年。然依史記所言，厲王奔彘時宣王尚年幼，此一不也。

十四年的時間，從年幼到，男子相貌變化是很大的。召公立太子靜，則國人能不疑乎？此二不也。

出土㝬簋表明，厲王是個願意有所作為的，文獻金文都記載了厲王曾親自征伐鄂侯、南淮夷之叛，且北抗犬戎的襲擾，表明了周厲王並不是隔甘於平淡的庸主，共伯和干政長達十四年，周厲王能安心流彘乎？此三不也。

召公諫言周厲王

行政和周公攝政雖然有點類似，但本質上還是有所不同。西周奉行父死子繼的宗法制度，父在子不得繼位。天無二王，厲王奔彘後，尚在世則宣王不得立（不管長幼）。但天又不可無主，於是畿內貴族就推舉了共伯和攝政。以大臣代王行政是權宜之計，史官記錄必然還是以厲王為紀年。

周公攝政是因成王年幼不能踐祚，故周初確實存在過周公攝政紀年，傳統文獻和出土銅銘及《竹書紀年》隱約有類似的記載。司馬遷或許是參考了周初的情形，才認定厲王奔彘後不在王位，故把厲王三十七年全當做了奔彘前年數。

但凡司馬遷能反自檢下其所著”衛世家”篇，當能自省其所斷之誤。所謂”元年”、”周召二相”、”年數長達十四年”說，皆出自司馬談、遷父子的一家之言。傳統文獻、出土戰國竹簡、青銅銘文等材料都不支持這類說法，那麼有理由相信，元年應該是司馬遷為方便整理史料而自定的一個歷點而已，他取的就是厲王奔彘後一年。

今學者多認為，周厲王在位年數必是包括了十四年在內的三十七年。如果司馬遷”厲王三十七年奔彘”說確有所據，那麼可以推論厲王元年到其去世必然還應再多加數年，這個數年才是共伯和行政年數。司馬遷認為有十四年，所以他以宣王元年（甲戌）上推，得出了元年歷點在庚申年（前841年）。

問題在於，司馬遷何以認定有十四年之久？遍查先秦兩漢文獻，皆找不到出處。今古本《竹書》中倒有類似說辭，但哲以為，那是西晉學者參考了史記而作的整理，並不是出土文字的原貌。那麼，司馬遷所自定”元年”歷點的正確與否是值得懷疑的。

14年與厲王的37年是該並存接續還是合並，這個問題我看司馬遷當時也搞不清楚了，所以陳夢家先生說：”此說史公亦不自信，故其《十二諸侯年表》不始於厲王。”哲以為，厲王奔彘之年距太子靜得立，相距時間可能沒十四年之久。這個年數超過了孝王、夷王、幽王的在位年數，理論上來說不大可能。

其次共伯和只是代行王事，沒資格重建元年，所以共伯和即使執政，頒布的歷法紀年應該依然是周厲王紀年，而不應該是從元年開始重新紀年。也就是說，共伯和執政的頭一年就不可能是”唯王元年”，至於是周厲王幾年，這是一個至今未解的學術難題。

清華楚簡《系年》

2008年，清華大學入一批戰國楚簡，其中首次公布的被命名為《系年》的簡書應為楚國官修史書，其中記載的”共伯和代行執政”與《竹年》完全一致。以此可見，司馬遷的《史記》在 “周召二相”這點上，確實錯了。既然”周召二相說”確定是錯誤的，那麼司馬遷所定的元年歷點也存在錯誤的可能。

孤證不立，而另一條歷史記錄更為哲的這個判斷增添了新的證據，也表明司馬遷的十四年說並非空穴來風。司馬遷可能見過這類相似的材料，但遺憾的是，可能他錯解了史料，也可能是誤信了。 這一條，楚簡《系年》是這樣記載的：

至於厲王，厲王大瘧於周，卿李（士）、諸正、萬民弗忍於厥心，乃歸厲王於彘，共伯和立。十又四年，厲王生宣王。宣王即位，共伯和歸於宋（宗）。

這就很清楚了，在戰國時楚國的主流歷史敘事中，所謂””就是指共伯和在位的時期。青銅器銘文與魏國、楚國的官修史書同樣將””指向了”共伯和攝政”，雖然仍然無法完全否認掉史記的記錄，但是也足夠有說服力了。

值得指出的是，此條記錄中，”十又四年，厲王生宣王。”今人多認為是共伯和在位十四年的證據，可佐證史公的的說法是正確的。但哲以為不然。從文意上理解，此”十又四年”並非指共伯和行政年數，而是指周厲王十四年生宣王，是史官對太子靜生年的解釋。

假如理解為共伯和當政十又四年，厲王始生宣王。宣王得立豈非在襁褓之中，那是絕無可能的，文獻並不支持。今人有這樣的誤讀，哲相信古會存在。這就能解釋司馬遷公為何不定元年為三年、五年、十年，而偏偏是十四年。

相信戰國時楚地流傳的這則史料到了司馬遷年代，或口頭，或文字，一定還有所傳續。只是有可能錯訛為年數有十四年之久，司馬遷採信了這個說法，故才有了”元年”歷點的錯誤推算。

國人 西周

那麼所謂的”元年”歷點，也就是說，周厲王奔彘之年以及真正的共伯和干政的始年具體在哪一年呢？出土青銅器膳夫山鼎銘文或許能告知我們答案。

膳夫山鼎，通高45、口徑42、腹深21厘米，重28.1公斤。前在陝西永壽縣好畤河出土，現陝西歷史博物館。立耳圜底蹄足，口沿下飾重環紋及弦紋一道。鑄銘文121字（其中重文2）。

銘文釋文：隹（唯）卅又（有）七年正月初吉庚戌，王才（在）周，各（格）圖室。南宮乎入右譱（佑膳）夫山，入門立中廷，北卿（向）。王乎（呼）史□令（命）山，王曰：”山，令女（命汝）官（司飲）獻人於□，用乍（作憲）司貯，（毋敢）不善；易女（錫汝）玄衣、黹屯（純）、赤巿（韍）、朱黃（衡）、（鑾）旗。”山拜稽首，受冊，佩（以）出，反入堇章（返納瑾璋）。山（敢）對（揚）休令（命），用乍（作）朕皇考吊（叔）碩父（尊）鼎，用（祈）匃眉壽，□□（綽綰）永令（命）霝冬（靈終），子子孫孫永寶用。

膳夫山鼎 拓片

該鼎銘文首句載歷日詞語，其中年、月、日干支月相俱全，且為長篇記事銘文，紀年又是三十七年，是已知西周金文紀年更高的一例。該件高紀年器物年代的確定，對於西周青銅器以及西周史的研究具有重要意義。但其確切年代 問題一直有所爭論，至今亦無定論，主要有夷、厲、宣三種說法。

陳夢家、日本學者白川靜持夷王說，他們是將膳夫山鼎和毛公鼎相對比，認為其屬於夷王時器。據哲考證，周夷王在位年數僅有九年，毛公鼎的命書年代確實在周夷王元年，但鑄造或在厲王初年。故是說可以排除。

陝西歷史博物館的朱捷元、黑光二位先生詳細分析了膳夫山鼎的造型、紀年、銘文內容及書體，並且以和其共出的琱生鬲為參照，認為該鼎鑄造於周宣王三十七年。雖然其後的劉啟益、王世民也信從此說，但對學界的影響不大。

有影響的主要是李學勤先生力主的厲王說。據李學勤先生研究，從如下五方面考慮，可將膳夫山鼎定在厲王期：1)膳夫山鼎形制、紋飾近於宣王初的毛公鼎；2)山鼎銘文字體、格式類似宣王三年的頌鼎；3)山鼎所見圖室見於宣王早年的無惠鼎；4)山鼎所見南宮乎作有編鍾，鍾的形制、紋飾均似厲王未年的虢叔旅鍾；5)虢旅其人又見厲王三十一年的□攸從鼎。

李學勤先生認為，厲王執政之年，文獻記載有異。《周本紀》以為37年，而《衛世家》、《齊世家》《陳杞世家》《十二諸侯年表》則在14年至24年之間，今本《竹書紀年》僅13年。據晉侯蘇鍾已知，厲王在位年必超過33年。現據膳夫山鼎37年，可證《周本紀》載厲王37年奔彘說可信。今取厲王三十七年即元年說（為當年稱元），查張表，公元前841年，正月建丑壬子朔，初吉庚戌先實朔二日。

西周月相規制蠡測

李說晉侯蘇鍾為厲王三十三年器，對此哲並不同意。據哲考證，晉侯蘇編鍾歷日正合張培瑜《先秦史歷表》中的宣王三十四年，而周歷的王正月實際為上年的夏歷十三月，真正的年歲是以春王正月起始的。也就是說，晉侯蘇編鍾銘文歷日確實在宣王三十三年（丙午年）。膳夫山鼎歷日也存在類似的情形（後文詳解）。

雖如此，李學勤先生對膳夫山鼎的年證，哲還是非常認可的，認為是周厲王器無疑。哲和李先生稍有的分歧點，主要在於該鼎銘文歷日的推定上。李先生是以初吉為月朔為推，出發點就是錯誤的。金文中的初吉概指二、三日，並不在朔日。何況其說”前841年，正月建丑壬子朔，初吉庚戌先實朔二日。”可知銘文歷日偏離實朔有二日之多，要說銘文合歷譜恐怕過於空疏了。

哲通過多年的研究認為，金文月相不但是定點的，而且是有規律的。朔、望、上下弦月乃月相之四分矣，類節氣之二分二至。古先哲以朔不可見，轉而以初吉、既望、既生霸、既死霸以代。

生霸死霸即上下弦月，初吉即胐日。因大小月影響，初吉在二日，則既生霸在十日，既望在十六，既死霸在廿四；初吉在三日，則既生霸在十一日，既望在十七，既死霸在廿五。古人制定月相稱謂必指月之特定某日，而非王國維所說四分。明白了古之月相的其中關節，則用以考求銅銘歷日無不中的。

月相詞語各家觀點

膳夫山鼎銘文首句已載歷日：”隹（唯）卅又（有）七年正月初吉庚戌”。初吉在庚戌，則朔日在戊申或己酉，正月為大月，則初吉在戊申。查張培瑜《先秦史歷表》，自周懿王元年（前900年）下查，有三個年份合。一為前897年1月2日，一為856年1月26日，一為前830年1月10日。之一個年份在周懿王四年，自可排除。第二個年份下距司馬遷元年（前841）十五年，似有可能。但其距懿王元年（前900年）為四十九年。若以此為厲王三十七年，則懿孝夷三王年數被壓縮到12年，故此年份也可排除。

那麼銘文歷日最有可能是在前830年1月12日。此年下距宣王元年為三年，若以此為厲王三十七年，則年數可視為三年。這樣的話，共伯和干政僅為二、三年的光景。這個結論應該是合歷史事實的。

毛氏西周斷代年表2022 0920

依據毛氏西周斷代年表，周夷王元年為前876年，厲王元年在公元前867年，此結論能為銅銘歷日校讎確定。如此鼎：隹十又七年十又二月既生霸乙卯。可考求歷日在前851年11月3日，此器為周厲王器，據此可推周厲王元年。

師詢簋也是元年器，銘文歷日為”隹元年二月，既望庚寅。”且銘中有”古亡承於先王”，表明此簋所記史實是西周中晚期王位更迭中，某王承位並非是父死子繼，而是由大臣力主下得以繼承。這樣的現象僅發生在周夷王、宣上。搞清此簋的年代則能確定其王世 。

吉林大學古籍研究所何景成先生對師詢簋的年代做過精湛的考證。他認為，西周時期”亡承於先王”的唯有夷王而非傳統舊說的宣王。宣王前雖有行政之說，但宣王是在歷王死於彘地後嗣位的，並不合該銘史實。故其比較研究後認為，師詢簋必是夷王器無疑。

哲對其說深以為然。結合銘中歷日以推，既望在庚寅，則得朔日在乙亥。以張培瑜《先秦史歷朔日表》查對校真，並結合哲所擬定毛氏西周斷代年表，則求得公元前876年2月22日（即周夷王元年周正二月既望庚寅日），正是師詢簋所記史實發生之日。

孝王元年可據曶鼎歷日：”隹（惟）王元年六月既朢乙亥”，求得在前884年。如此，孝王在位年數為八年，周夷王在位年數為九年。《御覽》八十四引《史記》：「周孝王七年，厲王生，冬大雨雹，牛馬死，江、漢俱凍。」此記載或為史實，則可推厲王12歲即位。

歷始革典

周夷王時，王室衰落，且與諸侯國之間矛盾激化。夷王用鼎烹殺了齊哀公，並立其弟齊胡公為新任齊侯，齊胡公繼位後將齊國的都城從營丘自己的封邑薄姑。但事後不久，齊哀公同母弟姜山又發動擊殺胡公，自立為齊君，稱齊獻公，把都城從薄姑遷到臨淄。此次齊國事變表明，周的權威已大大削弱。

與此同時，周朝的外患問題非但沒有被以往的征伐平息，反而愈發嚴重。尤其是南方的楚國，楚君熊渠叫囂”我蠻夷也，不與中國之號謚”，封其三子為王，公然反判周。周夷王面對楚人這一明顯的挑釁行為卻只能默不作聲，毫無辦法，只得任其放肆無禮。周厲王即位以後為了扭轉王朝江河日下的局面，下定了革除舊典、實行新制的決心，大刀闊斧實行，史稱”厲始革典”。

㝬簋為厲王十二祀年器，銘文可謂是厲王的內心獨白。此年厲王23歲，作為一個銳意的孤家寡人，面對周夷王留下的爛攤子，難以沖邊一群陽奉陰違的既得利益者構築的藩籬，只能孤獨地向祖先祈求力量和勇氣。

結合前面所說，”十又四年，厲王生宣王”，表明厲王25歲生宣王，至三十七年奔彘時，宣王大致為23歲；三年後被立，為26歲；在位四十六年，則年壽為73歲。周厲王三十七年流彘，三年後崩，自元年即位到崩年為40年，加上在位前11歲，年壽蓋為51歲。

需要細說的是，膳夫山鼎銘文歷日在前830年1月12日（周正月初吉庚戌），貌似在周厲王三（辛未年），其實不然。

周人年歲的劃分亦是以立春日為起始的，銘文歷日的干支年是在庚午。和晉侯蘇編鍾一樣，周王正月實際是當年的夏歷十一月。西周春秋時期，王公即位皆在春王正月（夏正月），始稱元年。夏曰歲，周曰年，商曰祀，所指者同一也，皆從夏正月起算。可見，所謂周王正月，就是當年夏歲的十一月。

《尚書大傳》曰：”夏以孟春月為正，殷以季冬月為正，周以仲冬月為正。夏以十三月為正，色尚黑，以平旦為朔。殷以十二月為正，色尚白，以雞鳴為朔。周以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。不以二月後為正者，萬物不齊，莫適所統，故必以三微之月也。”所謂三正，實際上是司天者對本年和下年的調歷。一年四季，春夏秋冬也。夏人是以立春日為一年（卒）始。商認為，確定了大寒日，則可推溯出立春日，故以大寒日為殷正月之始。而周認為，確定了冬至日，則可推溯出立春日，故以冬至日為周正月之始。

逸周書《周月解》說，”周正歲首，數起於一而成於十，次一為首，其義則然。”所以周人取夏歲的十一月間的冬至日為歲首。《史記·歷書》有雲：”先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸於終。履端於始，序則不愆；舉正於中，民則不惑；歸於終，事則不悖。”這個原則，哲相信在年歷的規制中也存在，就是三正的真正含義。

通俗點說，就是金文中的周王正月，並不是人們通常理解的為周王年之始。西周時期，年的概念和我們今人是一樣的，是以立春日為年歲之始。我們現在也是以立春日為干支年的始分點，立春日前一日歸於上一干支年。

史記周厲王三十七年奔彘，而膳夫山鼎的歷日在厲王三十七年的夏歷十一月（周之正月），可以推知，國人就發生在周厲王命膳夫山之後，更大的可能就是發生在周厲王三十七年的夏歷十二月間，也就是厲王三十七年周正二月內。

可以定論，《史記》所謂的元年在庚申，是司馬遷誤信了戰國時代流傳下來的”年數有十四年”的，由宣王元年上推十四年所得，並非是真實的共伯和干政始年。通過對膳夫山鼎歷日的考證校真，證實了周厲王確實在位有三十七年。周厲王三十七年奔彘後，王位三年，由大臣共伯和代執政。周厲王四十年，王崩於彘，在共伯和下，”乃率諸侯會二相而立宣王，共伯歸共國。”西周行年數為三年，而不是司馬遷所說的十四年。如果一定要為共伯和行政確立一個歷點的話，公元前830年才是真正的”元年”。

毛家小子天哲寫於浙江金華

二〇二〇年九月初稿

參考文獻：

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聲明：本文極具學術價值，由毛天哲 首發於微信 和今日，嚴禁抄襲或洗稿，有報刊想刊登的可 本人。

簡介

以上就是與乙亥年是哪一年相關內容，是關於周厲王的分享。看完乙亥年分別是哪些年呢後，希望這對大家有所幫助！

⑥ 清朝有幾個乙亥年

清朝是從1644年到1912年，而1935年就是乙亥年，以60年一個周期，有：1875，1815，1755，1695這四個乙亥年。

⑦ 乙亥年是哪一年

乙亥年是「豬年」

地支有十二個，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它們按照甲子、乙丑、丙寅......（也就是天干轉六圈而地支轉五圈，正好一個循環）所以，古人把動物和地支結合到了一起，依次是「子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬」

己亥年——

己亥為干支之一，順序為第36個。前一位是戊戌，後一位是庚子。論陰陽五行，天干之己屬陰之土，地支之亥屬陰之水，是土水相剋。

中國傳統紀年農歷的干支紀年中一個循環的第36年稱「己亥年」。以下各個公歷年份，年份數除以60餘39，或年份數減3，除以10的余數是6，除以12的余數是0，自當年正月初一起至次年除夕止的歲次均為「己亥年」。

豬年計算方法——

公元年號除以12餘數是3的年份，都是豬年。

列成公式為：公元年號÷12=某個商，同時余數是3。

例如： 2007÷12=商167，同時余數是3。所以2007年是豬年。

例如1935年、1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年 、2019年、2031年...都是「豬年」。每十二年一輪回。注意以上只是大概的對應關系，因為世界通用的公歷和中國的干支歷是兩種不同的歷法。

(7)歷史上的乙亥年有什麼事擴展閱讀：

乙亥年為60年一個周期——

也就是說，己亥年就是農歷一甲子中的一個，比如1299，1359，1419，1479，1539，1599，1659，1719，1779，1839，1899，1959，2019，2079（60年一個周期）以此類推， 所謂農歷的干支紀年，也就是：干支就字面意義來說，就相當於樹乾和枝葉。

我國古代以天為主，以地為從，天和干相連叫天干，地和支相連叫地支，合起來叫天乾地支，簡稱干支。所謂農歷的干支紀年，也就是：干支就字面意義來說，就相當於樹乾和枝葉。

我國古代以天為主，以地為從，天和干相連叫天干，地和支相連叫地支，合起來叫天乾地支，簡稱干支。在六十甲子當中，10個天干，12個地支，乙亥年最近的年是1995年。

⑧ 乙亥年是什麼意思！

中國傳統紀年農歷的干支紀年中一個循環的第12年稱「乙亥年」。以下各個公元年份，年份數除以60餘15，或年份數減3，除以10的余數是2，除以12的余數是0，自當年立春起至次年立春止的歲次內均為「乙亥年」。

⑨ 【六十甲子年】乙亥年五行屬什麼

還想要了解》》 乙亥年是哪一年

乙亥年五行屬什麼？五行屬火
山頭火命是什麼意思：
乙亥山頭火
乙亥，伏明之火，其氣湮鬱而不發藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生之，則精神旺相，癸亥，丙午水，有之則不吉，閻東叟雲：乙亥火自絕，含明敏自靜之氣，葆光晦跡，寂然無形，稟之得數者，為玄道高人，基德君子。

注釋：乙亥是陰暗伏明之火，火氣受壓抑而不發，要借己亥平地木，辛卯松柏木，己巳大林木，壬午楊柳木而助長旺勢，才能精氣十足而興發。最怕遇見癸亥大海水和丙午天河水。甲戌是自庫之火，大抵不怕眾水克制，只嫌壬戌大海水，正所謂墓中受克，禍患難逃。《五行要論》說：「甲戌火為印為庫，合至陽而藏憂患之氣，若是入貴格，名利雙收；若是生於夏令，吉中藏凶，禍患無窮。

乙亥地祿承，為氣散遊魂之火。生於木，火榮方上下，不逢相制，僅而成達，多助尤崇。真官相制，得貴亦崇。註：乙亥納音火，火祿於寅，寅即甲也生於亥，故祿自承。火絕於亥，乃自死之火，雖死不絕，火氣散於水，木魂游於亥，然未泯滅，有木相助火自榮，不逢旺土，會於亥卯未，方之一鄉，必為崇者。真官以得，須巳午為貴，命旺之方。
吉凶性質：熱能氣，喜土和夏季。吉天德貴人；凶煞，曲腳。

乙亥出生的人性格命運
乙亥年生，五行屬火，【過往之豬】
乙亥年出生的人心直口快，胸懷大志，年少之時多災多難，邢克父母，可重拜爹娘；心術正者，中年食祿有得；夫妻琴瑟和鳴，白頭偕老，唯子女有克，宜見遲為好。

春、夏出生的人富貴綿長；秋、冬出生的人衣祿有足；日間出生的人平安享樂；夜間出生的人享盡榮華；十二月生的人勞累奔波。