歷史上怎麼評價張騫

張騫在被困的十年中，充分體現了一個中華民族在面對國家大義時捨身為國的精神。他的精神值得我們後代學習。第一次出使西域沒有成效，但是也為第二次出使西域埋下了伏筆。

㈡ 司馬遷對張騫的評價

《史記-大宛列傳》評價張騫說：「騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之。」
意思是張騫為人堅強有力量，心胸寬大，誠實可信，蠻夷之人都喜歡他。
鑿空：猶言「鑿孔」，開辟孔道，此指開辟通往西域的道路。這是一句肯定張騫的話。

㈢ 張騫通西域有什麼意義 對張騫通西域的評價是什麼

張騫通西域的意義：
〈1〉對功德的意義
張騫兩次出使西域,打開了中國與中亞、西亞、南亞及歐洲等國交往的大門,構建了漢與西方國家友好交往的橋梁,同時也促進了東西方文化、經濟的交流和發展,對整個世界的文明與進步注入了新的活力,這在文獻記載中可以得到證明.
第一、 漢武帝在張騫出使西域後,才開始"復事西南夷"
張騫一次出使西域回漢後,向漢武帝報告了自己出使過程中所了解到的情況,"天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國,多奇物,土著,頗與中國同業,而兵弱而貴漢財物,其北有大月氏、康居之屬,兵強,可以賂遺設利朝也.且誠得而以義屬之,則廣地萬里,重九澤,致殊俗,威德遍於四海.天子欣然,以騫言為然,乃令騫因蜀犍為發間使此載說明漢武帝是在張騫介紹了道可通大夏後才開始命張騫四道並出,向西南方向發展的.
第二、張騫二次出使西域後,漢開始與西域諸國友好往來
張騫二次出使西域回漢,帶來了烏孫國的使者,"因令窺漢,知其廣大"後,烏孫國使者歸國後"其國乃益重漢",兩國才開始在平等的基礎上友好交往.
在以後的一年時間內,張騫在烏孫國所遣持節副使也與西域諸國使者相繼歸漢,此時,漢才與西域諸才有了正式的國與國之間的平等友好的交往.
張騫死後,匈奴聞烏孫國通漢,欲擊烏孫,烏孫國君恐懼,才希望與漢聯合,於是才"使使獻馬,願得尚漢翁主,為昆弟"漢要求烏孫國納聘後再與烏孫國聯姻,從此,兩國關系才開始日益密切.
為加強與西域諸國的聯系,漢開始"築令居以西,初置酒泉郡以通西北國,"而"益發使抵安息、奄蔡、黎軒（今羅馬共和國）、條枝（今伊拉克）、身毒國."其後,"諸使外國一輩大者數百,少者百餘人,人所齎操大放博望侯時",漢代與西域諸國的外交活動的第一個高潮才開始到來.
張騫帶著一種軍人特有的敏銳,在進入匈奴人的控制范圍之後,他就開始留心每一處水源、每一塊草地,並詳細記錄下來.他還告訴漢武帝,在大宛國(今費爾干納盆地),他曾經見過一種良馬,這種馬的耐力和速度都十分驚人,它們有一個富有傳奇色彩的名字——「汗血寶馬」.據說它們快速奔跑之後,流汗似血色,這後來被證實是寄生蟲感染引起的一種症狀.張騫稱賞它們為漢王朝騎兵最好的坐騎,漢武帝本人非常喜歡馬,聽說有這樣的寶馬,自然想得到.漢武帝此時態度也發生了轉變,他認為雖然結盟不成,但通商也不失為一個好選擇,盡管此前武帝派出的許多使節商旅都被游牧部落洗劫一空.
不久,張騫加入大將軍衛青的軍隊,官職為校尉.因為收集情報方面積累了很多經驗,所以張騫主要負責刺探情報和沿途的給養.在北方,衛青率領軍隊與匈奴人展開激烈的廝殺,正是張騫先前收集的水源和牧草分布資料幫助了漢朝軍隊,他們贏得了一系列勝利,張騫也因此被封為博望侯.
漢武帝並不急於求成,他決定分別實施兩步策略,以此來贏得這些國家的歸附.首先,他又發動了一次對匈奴的戰爭,並取得了大勝,殺傷匈奴士兵9萬人.然後,在公元前101年,他又攻佔了中亞的大宛國,就是汗血寶馬的故鄉.但其實,奪取這些名馬只是漢武帝的一個借口.漢武帝曾經數次派使者沿當年張騫的足跡來到大宛,不惜用重金交換汗血馬,但大宛國王一次次地拒絕了他的請求.最後一次,漢武帝派遣使者韓不害帶著一匹用黃
金鑄造的金馬和許多貴重禮物交換漢血馬,大宛國王雖然仍不想交出寶馬,但又非常想要漢武帝送來的寶物,他殺死了使者,奪取了寶物.
漢武帝終於找到了出兵的借口,他派出的先遣部隊全由國內的刑犯和惡少組成,他們沒有攜帶充足的給養,沿途向別國索要,如果不交出糧食,就被視為大宛的同謀.毫不出人意料,這支部隊失敗了,但也麻痹了大宛國.漢武帝怎能接受這樣的失敗,他隨後調集近20萬大軍在敦煌集結.聽說大宛國的飲水全取自城外,漢武帝特意派遣幾位水利專家隨軍同行.漢軍切斷了大宛都城隱蔽的引水系統,很快征服了整個部落.
取得大勝的漢朝軍隊凱旋而歸,沿途中亞各國聽說漢軍征服了大宛國,無不大受震動.各國王公貴族紛紛派遣子侄跟隨漢軍回到中原,他們為漢武帝呈上貢品,並留在漢朝作為人質,表示對漢武帝的效忠.至此,張騫定下的用外交手段和貿易來擴張漢王朝在中亞影響力的策略取得了成功.
這個外交策略最偉大的實施者無疑是漢武帝,但張騫作為提出者和實踐者,更值得人們尊重.可惜的是,張騫沒有等到他的宏願實現的一天,從烏孫國返回第二年,他就去世了.
（2）.對作者的意義
張騫不僅開拓了漢與西方諸國貿易的"絲綢之路",成為我國歷史上第一個走出國門的使者；同時,也通過它的外交實踐,第一次張揚起國與國之間平等、誠信交往的外交理念,為我國漢代昌盛和後世的對外開放奠定了堅實的基礎,產生了深遠的影響.張騫在回國後的第二年去世.他兩次出使西域,開辟了中西文化交流的通道,加強了西漢與西域地區的聯系.當時的史學家司馬遷稱贊張騫出使西域為「鑿空」,意思是「開通大道」.
後來,這條出玉門關,經天山南北路,越過蔥嶺,到達中亞或者更遠地方的通道,成了千古傳頌的絲綢之路.作為經濟迅速發展的唐朝,作者為了懷念張騫等人來闡述這經濟繁榮的時刻.
（3.）對當地文化的意義
由於張騫等人的溝通,此後漢朝和西域的經濟文化交流頻繁.西域的葡萄、核桃、苜蓿、石榴、胡蘿卜和良馬、地毯等傳入內地,豐富了漢族的經濟生活.漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術和絲織品、金屬工具等,傳到了西域,促進了西域的經濟發展.
張騫出使西域,接觸到西域各國的風土人情,是漢朝開始對西域各國有所了解;使漢朝與西域建立了友好關系,為後來西漢政府設置西域都護府,使西域正式歸西漢政府管轄打下了基礎．
公元前60年,西漢政府設置了西域都護府,總管西域事物,保護往來的商旅.從此,新疆地區正式歸在中央政權的統治下.
張騫不畏艱險,兩次出使西域,溝通了中國同西亞和歐洲的通商關系,中國的絲和絲織品,從長安往西,經河西走廊,今新疆境內,運到安息（今伊朗高原和兩河流域）,再從安息轉運到西亞和歐洲的大秦（漢朝時我國史書對羅馬帝國的稱呼）,開拓了歷史上著名的「絲綢之路」.
漢武帝和張騫的成功謀略為中國贏得了貿易、建設和統一的保障.同時,張騫出使西域對中國和西方歷史都具有深遠的意義.公元前105年,使者沿著張騫的足跡,來到了今天的伊朗境內,並拜見了安息國國王.漢朝使臣在君主的腳下展開了華麗光潔的絲綢,國王非常高興,以鴕鳥蛋和一個魔術表演團回贈漢武帝.這標志著連接東方的中國和西方的羅馬帝國的絲綢之路正式建立.在之後的歲月中,不論在東方還是在西方,張騫的名字都被人們所牢記.使漢朝與西域各國建立了友好關系,天山南北第一次與內地聯系成一體;促進了西域社會的進步;豐富了中原的物質生活.
（4.）對美術史的意義
唐代後期的壁畫,與唐代政治形勢相似,吐蕃佔領之後,就從開元盛世走向衰落,雖然吐蕃佔領時期出現了許多優秀作品,在藝術水平上直迫盛唐,但總的趨勢是江河日下.在人物造型上,充分掌握了「骨法用筆」的奧秘,注意了骨與肉的有機結合.人物面象多為統一的條豐型,菩薩巳屏除了扭妮的體態,出現了雙腿直立,腰部微扭,自然和諧的姿態.經變畫構圖已經定型,線描造型的表現力大大提高,蘭葉描勾勒的形態,粗壯者挺拔有力,精細者娓婉柔麗,在表現物體的質感上各極其妙.土紅線作為人物的定型線已經成為吐蕃時期線描的特點.色彩不如前期豐富,但有兩種不同情趣的包調：一種以白壁為地,青、綠為主,色調情新淡雅；另一種以土色為地,朱、婉稍重,色調汗厚溫潤.人物造型之最精美者,可以說是「窮情寫物」、「動必依真」.所以,人物形象的風采頗有「襟懷曠達」、「神思飛揚」之感.這就是吐蕃佔領時期的風格.
由於塑造人物的藝術語言——色與線的運用越來越純熟和精練,在人物造型上極盡「窮神盡變」之能事,突破了類型性格的程式,逐漸注意到在人物的行、住、坐、卧,舉止言談中展示入的心靈境界,從面部、從服神、從姿態、從人物之間相互關系、從人物與環境的關系、從局部情節與主體人物的關系等種種方面,表現人物發自心靈的神采風情,塑造了大量富有藝術生命的人物形象和引人入勝的藝術境界,創造了中國式的寫實風格.
（5）.對自己的意義
張騫在出使西域的艱難歷程中,繼承中國前人的優秀品德,用自己的親身實踐創立了外交活動的基本准則,同時也為後人樹立了光輝的楷模.其內容主要有：
1) 持節不失,維護國家利益.張騫第一次出使西域,前後歷經十三年,受到匈奴人的威逼利誘和長期關押,甚至用與妻生子的方法來動搖張騫的出使西域的意志,這對張騫來說,無疑是極其艱難的考驗.但是,張騫在個人利益與國家利益之間正確的作出了選擇,他那種不惜犧牲個人利益甚至生命的大無畏精神,是一個外交使者必須具備的基本素質,同時也是一個外交使節在從事國與國之間外交活動時必須堅持的最重要的原則.
2) 平等互利,相互尊重,維護國家尊嚴.張騫在第二次出使西域時,因烏孫國近匈奴而遠漢,"昆莫見騫以單於禮",這說明張騫在烏孫國開始並沒有得到平等的態度來接待他,張騫在感到非常慚愧的同時,並沒有消極處之,而是利用烏孫國貪財的特點,巧妙地用"天子致賜,王不拜,則還賜"語來迫使烏孫國王重新參拜.這一方面顯示出張騫的機智靈活、能言善辯,更重要的是他用自己的智慧挽回了國家的應有的尊嚴,也正是張騫這種不亢不卑、敢於冒險抗爭才能換來國與國之間的平等互利、相互尊重和友好相處,圓滿地完成二次出使西域各國的崇高使命,而張騫這種精神正是一個國家使節不可缺少的基本素養.
3) 信美愛人,以誠質信,營造誠實守信的國家友好交往環境
張騫二次出使西域,其信美愛人、以誠取信在《史記·大宛列傳》中有多處記載,如一次出使時"騫為人強力,寬大信任,蠻夷愛之,堂邑父故胡人,善射,窮急射禽獸給食",（[1]P3159）這是對張騫誠信的直接記述；對張騫誠信的間接記述,在行文中可以看到的.
綜上所述,張騫奉詔出使西域,是中國歷史上第一位走出國門,開展外交活動的外交活動家.他不僅第一次打開了古老中國的大門,開辟了國與國進行平等互利、友好往來的"絲綢之路",促進了中華民族與中亞、西亞、南亞及歐洲等國家的經濟、文化、政治等各方面的交流與合作,為推動世界文明進步和社會發展做出了卓越的貢獻,同時,其外交實踐構建了國與國之間平等往來、友好相處的基本原則,為後世國家之間開展外交活動奠定了思想基礎,對當今世界外交活動的基本准則的形成與發展提供了依據,產生了深遠影響,並將繼續發揮更大作用；也為後世的外交使節開展外交活動建立了一座豐碑,成為後世外交工作者的行為楷模.

㈣ 對張騫的評價(50字內)

第一：個人品格--具有探險精神，百折不撓的意志，愛國的中心，堅定不移的信念，強烈的責任感等。
第二：歷史影響--溝通了亞洲內陸交通要道，使漢朝對西域各國有所了解，與西域諸國正式開始了友好往來，促進了東西經濟文化的廣泛交流，在政治，文化上與西域各國互補，開拓了絲綢之路，為中國走向世界打下了堅實的基礎，也是後世能使中國發展與歐洲經濟的主要原因。

㈤ 為什麼梁啟超稱贊張騫是「世界史開幕第一人」

西漢張騫兩次出使西域，打開了中國與中亞、西亞、南亞及歐洲等國交往的大門，構建了西漢與西方國家友好往來的橋梁，悠久的西漢歷史離不開張騫，所以今天對張騫的功績怎麼高度評價都不為過。
梁啟超評價張騫：「世界史開幕第一偉人也。」

1902年，梁啟超梁在為張騫寫的《張博望班定遠合傳》中就高度評價張騫是：「世界史開幕第一偉人也。」梁啟超說這話，乃有感於中國長期屈辱的歷史。還是在《張博望班定遠合傳》中，梁啟超痛心地指出:
「歐美日本人常言,支那歷史,不名譽之歷史也。何以故?以其與異種人相遇輒敗北故。嗚呼!吾恥其言。」
可是，早在出使西域的張騫橫空出世，曾使中國人揚眉吐氣，一度改寫了洋人對中國人這種屈辱的印象。所以梁啟超又寫詩誇贊在危難中不失氣節的博望侯張騫：
「堅忍磊落奇男子，世界史開幕第一人。」
曾任北京大學副校長和歷史系主任的著名歷史學家翦伯贊（「文革」中夫婦被逼於1968年12月18日自殺）則十分認同梁啟超對西漢偉大外交家張騫的評價，指出：
「他是一個冒險家，又是一個天才的外交家，同時又是一員戰將，真可謂中國歷史上出類拔萃的人物也。」
主編了大學文科教材《中國史綱要》（四冊）的翦伯贊教授早年還有一段話而今抄錄在城固縣的張騫紀念館牆上，在我流連於張騫紀念館時看得分明：
「張騫使中國種族第一次知道中原以外還有廣大的西方世界，從而開辟中國史上政治和經濟之新時代。」

㈥ 司馬遷在史記中為什麼對張騫的評價是"鑿

因為在張騫出使西域之前,中原與西域是相當隔閡的,就像是隔了一座大山,兩個文明的交流受阻礙,"鑿空"一詞,意在褒揚張騫打通了中原與西域的交流之道

㈦ 如何評價歷史人物張謇

任何人物的評價都要一分為二，而評價的出發點是他的歷史活動，是促進社會進步還是阻礙社會發展。張謇是我國近代著名的實業家，胡適這樣評價張謇：「張季直先生在近代中國史上是一個很偉大的失敗的英雄，這是誰都不能否認的。他獨立開辟了無數新路，做了三十年的開路先鋒，養活了幾萬人，造福於一方，而影響及於全國。丁文江在張謇追悼會上演說時曾指出：數年前余在美時，美前總統羅斯福死後，凡反對之者，無不交口稱譽。今張先生死，平日不贊成他的人，亦無不同聲交譽」張謇在民國時期有著較高的聲譽，這與他在中國實業、教育等方面的突出成就是分不開的。直至50年代，毛主席在與人大副委員長黃炎培、陳叔通等人談及民族工業發展時說，「……（中國）最早有民族輕工業，不要忘記南通的張謇」。當代學者章開沅先生也指出：「在中國近代史上，我們很難發現另外一個人在另外一個縣辦成這么多事業，產生這么深遠的影響。」由於張謇在南通的特殊地位，他的名字與南通已緊緊聯系在一起。

㈧ 評價張騫人物,100字

• 張騫（生年不詳－前114年）字子文，張騫漢中郡成固（今陝西省城固縣）人，西元前2世紀，中國漢代(西漢)旅行家，外交家，與卓越的探險家，對絲路的開拓有重大的貢獻。西漢成固人（今陝西城固縣）。開拓漢朝通往西域的南北道路，並從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。
  
  歷史上王國之間的交往，大部分都不是出於什麼友誼，而是勢力的重組。張騫兩次出使的外交成果，與他所帶的禮品和原本的期待相比，相差甚遠，但在一定程度上滿足了漢武帝對「天馬」的渴望。
  
  在偏於封閉自保的傳統社會，張騫的出使，在民族交流史上開辟了新紀元，被譽為"鑿空"的行動。西域諸國從此呈現在中原人的視野中，東西方的商人們紛紛沿著張騫探出的道路往來貿易，成就了著名的「絲綢之路」。張騫在危難中不失氣節，更是讓後人稱道。正如梁啟超稱贊他「堅忍磊落奇男子，世界史開幕第一人」。

㈨ 關於張騫的評價 個人

歷史上王國之間的交往，大部分都不是出於什麼友誼，而是勢力的重組。張騫兩次出使的外交成果，與他所帶的禮品和原本的期待相比，相差甚遠，但在一定程度上滿足了漢武帝對「天馬」的渴望。

在偏於封閉自保的傳統社會，張騫的出使，在民族交流史上開辟了新紀元，被譽為「鑿空」的行動。西域諸國從此呈現在中原人的視野中，東西方的商人們紛紛沿著張騫探出的道路往來貿易，成就了著名的「絲綢之路」。張騫在危難中不失氣節，更是讓後人稱道。

1〉對功德的意義
張騫兩次出使西域，打開了中國與中亞、西亞、南亞及歐洲等國交往的大門，構建了漢與西方國家友好交往的橋梁，同時也促進了東西方文化、經濟的交流和發展，對整個世界的文明與進步注入了新的活力，這在文獻記載中可以得到證明。
第一、 漢武帝在張騫出使西域後，才開始"復事西南夷"
張騫一次出使西域回漢後，向漢武帝報告了自己出使過程中所了解到的情況，"天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同業，而兵弱而貴漢財物，其北有大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。且誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九澤，致殊俗，威德遍於四海。天子欣然，以騫言為然，乃令騫因蜀犍為發間使此載說明漢武帝是在張騫介紹了道可通大夏後才開始命張騫四道並出，向西南方向發展的。
第二、張騫二次出使西域後，漢開始與西域諸國友好往來
張騫二次出使西域回漢，帶來了烏孫國的使者，"因令窺漢，知其廣大"後，烏孫國使者歸國後"其國乃益重漢"，兩國才開始在平等的基礎上友好交往。
在以後的一年時間內，張騫在烏孫國所遣持節副使也與西域諸國使者相繼歸漢，此時，漢才與西域諸才有了正式的國與國之間的平等友好的交往。
張騫死後，匈奴聞烏孫國通漢，欲擊烏孫，烏孫國君恐懼，才希望與漢聯合，於是才"使使獻馬，願得尚漢翁主，為昆弟"漢要求烏孫國納聘後再與烏孫國聯姻，從此，兩國關系才開始日益密切。
為加強與西域諸國的聯系，漢開始"築令居以西，初置酒泉郡以通西北國，"而"益發使抵安息、奄蔡、黎軒（今羅馬共和國）、條枝（今伊拉克）、身毒國。"其後，"諸使外國一輩大者數百，少者百餘人，人所齎操大放博望侯時"，漢代與西域諸國的外交活動的第一個高潮才開始到來。
張騫帶著一種軍人特有的敏銳，在進入匈奴人的控制范圍之後，他就開始留心每一處水源、每一塊草地，並詳細記錄下來。他還告訴漢武帝，在大宛國(今費爾干納盆地)，他曾經見過一種良馬，這種馬的耐力和速度都十分驚人，它們有一個富有傳奇色彩的名字——「汗血寶馬」。據說它們快速奔跑之後，流汗似血色，這後來被證實是寄生蟲感染引起的一種症狀。張騫稱賞它們為漢王朝騎兵最好的坐騎，漢武帝本人非常喜歡馬，聽說有這樣的寶馬，自然想得到。漢武帝此時態度也發生了轉變，他認為雖然結盟不成，但通商也不失為一個好選擇，盡管此前武帝派出的許多使節商旅都被游牧部落洗劫一空。
不久，張騫加入大將軍衛青的軍隊，官職為校尉。因為收集情報方面積累了很多經驗，所以張騫主要負責刺探情報和沿途的給養。在北方，衛青率領軍隊與匈奴人展開激烈的廝殺，正是張騫先前收集的水源和牧草分布資料幫助了漢朝軍隊，他們贏得了一系列勝利，張騫也因此被封為博望侯。
漢武帝並不急於求成，他決定分別實施兩步策略，以此來贏得這些國家的歸附。首先，他又發動了一次對匈奴的戰爭，並取得了大勝，殺傷匈奴士兵9萬人。然後，在公元前101年，他又攻佔了中亞的大宛國，就是汗血寶馬的故鄉。但其實，奪取這些名馬只是漢武帝的一個借口。漢武帝曾經數次派使者沿當年張騫的足跡來到大宛，不惜用重金交換汗血馬，但大宛國王一次次地拒絕了他的請求。最後一次，漢武帝派遣使者韓不害帶著一匹用黃
金鑄造的金馬和許多貴重禮物交換漢血馬，大宛國王雖然仍不想交出寶馬，但又非常想要漢武帝送來的寶物，他殺死了使者，奪取了寶物。
漢武帝終於找到了出兵的借口，他派出的先遣部隊全由國內的刑犯和惡少組成，他們沒有攜帶充足的給養，沿途向別國索要，如果不交出糧食，就被視為大宛的同謀。毫不出人意料，這支部隊失敗了，但也麻痹了大宛國。漢武帝怎能接受這樣的失敗，他隨後調集近20萬大軍在敦煌集結。聽說大宛國的飲水全取自城外，漢武帝特意派遣幾位水利專家隨軍同行。漢軍切斷了大宛都城隱蔽的引水系統，很快征服了整個部落。
取得大勝的漢朝軍隊凱旋而歸，沿途中亞各國聽說漢軍征服了大宛國，無不大受震動。各國王公貴族紛紛派遣子侄跟隨漢軍回到中原，他們為漢武帝呈上貢品，並留在漢朝作為人質，表示對漢武帝的效忠。至此，張騫定下的用外交手段和貿易來擴張漢王朝在中亞影響力的策略取得了成功。
這個外交策略最偉大的實施者無疑是漢武帝，但張騫作為提出者和實踐者，更值得人們尊重。可惜的是，張騫沒有等到他的宏願實現的一天，從烏孫國返回第二年，他就去世了。
（2）.對作者的意義
張騫不僅開拓了漢與西方諸國貿易的"絲綢之路"，成為我國歷史上第一個走出國門的使者；同時，也通過它的外交實踐，第一次張揚起國與國之間平等、誠信交往的外交理念，為我國漢代昌盛和後世的對外開放奠定了堅實的基礎，產生了深遠的影響。張騫在回國後的第二年去世。他兩次出使西域，開辟了中西文化交流的通道，加強了西漢與西域地區的聯系。當時的史學家司馬遷稱贊張騫出使西域為「鑿空」，意思是「開通大道」。
後來，這條出玉門關，經天山南北路，越過蔥嶺，到達中亞或者更遠地方的通道，成了千古傳頌的絲綢之路。作為經濟迅速發展的唐朝，作者為了懷念張騫等人來闡述這經濟繁榮的時刻。
（3.）對當地文化的意義
由於張騫等人的溝通，此後漢朝和西域的經濟文化交流頻繁。西域的葡萄、核桃、苜蓿、石榴、胡蘿卜和良馬、地毯等傳入內地，豐富了漢族的經濟生活。漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術和絲織品、金屬工具等，傳到了西域，促進了西域的經濟發展。
張騫出使西域,接觸到西域各國的風土人情,是漢朝開始對西域各國有所了解;使漢朝與西域建立了友好關系,為後來西漢政府設置西域都護府，使西域正式歸西漢政府管轄打下了基礎．
公元前60年，西漢政府設置了西域都護府，總管西域事物，保護往來的商旅。從此，新疆地區正式歸在中央政權的統治下。
張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了中國同西亞和歐洲的通商關系，中國的絲和絲織品，從長安往西，經河西走廊，今新疆境內，運到安息（今伊朗高原和兩河流域），再從安息轉運到西亞和歐洲的大秦（漢朝時我國史書對羅馬帝國的稱呼），開拓了歷史上著名的「絲綢之路」。
漢武帝和張騫的成功謀略為中國贏得了貿易、建設和統一的保障。同時，張騫出使西域對中國和西方歷史都具有深遠的意義。公元前105年，使者沿著張騫的足跡，來到了今天的伊朗境內，並拜見了安息國國王。漢朝使臣在君主的腳下展開了華麗光潔的絲綢，國王非常高興，以鴕鳥蛋和一個魔術表演團回贈漢武帝。這標志著連接東方的中國和西方的羅馬帝國的絲綢之路正式建立。在之後的歲月中，不論在東方還是在西方，張騫的名字都被人們所牢記。使漢朝與西域各國建立了友好關系,天山南北第一次與內地聯系成一體;促進了西域社會的進步;豐富了中原的物質生活。
（4.）對美術史的意義
唐代後期的壁畫，與唐代政治形勢相似，吐蕃佔領之後，就從開元盛世走向衰落，雖然吐蕃佔領時期出現了許多優秀作品，在藝術水平上直迫盛唐，但總的趨勢是江河日下。在人物造型上，充分掌握了「骨法用筆」的奧秘，注意了骨與肉的有機結合。人物面象多為統一的條豐型，菩薩巳屏除了扭妮的體態，出現了雙腿直立，腰部微扭，自然和諧的姿態。經變畫構圖已經定型，線描造型的表現力大大提高，蘭葉描勾勒的形態，粗壯者挺拔有力，精細者娓婉柔麗，在表現物體的質感上各極其妙。土紅線作為人物的定型線已經成為吐蕃時期線描的特點。色彩不如前期豐富，但有兩種不同情趣的包調：一種以白壁為地，青、綠為主，色調情新淡雅；另一種以土色為地，朱、婉稍重，色調汗厚溫潤。人物造型之最精美者，可以說是「窮情寫物」、「動必依真」。所以，人物形象的風采頗有「襟懷曠達」、「神思飛揚」之感。這就是吐蕃佔領時期的風格。
由於塑造人物的藝術語言——色與線的運用越來越純熟和精練，在人物造型上極盡「窮神盡變」之能事，突破了類型性格的程式，逐漸注意到在人物的行、住、坐、卧，舉止言談中展示入的心靈境界，從面部、從服神、從姿態、從人物之間相互關系、從人物與環境的關系、從局部情節與主體人物的關系等種種方面，表現人物發自心靈的神采風情，塑造了大量富有藝術生命的人物形象和引入入勝的藝術境界，創造了中國式的寫實風格。
（5）.對自己的意義
張騫在出使西域的艱難歷程中，繼承中國前人的優秀品德，用自己的親身實踐創立了外交活動的基本准則，同時也為後人樹立了光輝的楷模。其內容主要有：
1) 持節不失，維護國家利益。張騫第一次出使西域，前後歷經十三年，受到匈奴人的威逼利誘和長期關押，甚至用與妻生子的方法來動搖張騫的出使西域的意志，這對張騫來說，無疑是極其艱難的考驗。但是，張騫在個人利益與國家利益之間正確的作出了選擇，他那種不惜犧牲個人利益甚至生命的大無畏精神，是一個外交使者必須具備的基本素質，同時也是一個外交使節在從事國與國之間外交活動時必須堅持的最重要的原則。
2) 平等互利，相互尊重，維護國家尊嚴。張騫在第二次出使西域時，因烏孫國近匈奴而遠漢，"昆莫見騫以單於禮"，這說明張騫在烏孫國開始並沒有得到平等的態度來接待他，張騫在感到非常慚愧的同時，並沒有消極處之，而是利用烏孫國貪財的特點，巧妙地用"天子致賜，王不拜，則還賜"語來迫使烏孫國王重新參拜。這一方面顯示出張騫的機智靈活、能言善辯，更重要的是他用自己的智慧挽回了國家的應有的尊嚴，也正是張騫這種不亢不卑、敢於冒險抗爭才能換來國與國之間的平等互利、相互尊重和友好相處，圓滿地完成二次出使西域各國的崇高使命，而張騫這種精神正是一個國家使節不可缺少的基本素養。
3) 信美愛人，以誠質信，營造誠實守信的國家友好交往環境
張騫二次出使西域，其信美愛人、以誠取信在《史記·大宛列傳》中有多處記載，如一次出使時"騫為人強力，寬大信任，蠻夷愛之，堂邑父故胡人，善射，窮急射禽獸給食"，（[1]P3159）這是對張騫誠信的直接記述；對張騫誠信的間接記述，在行文中可以看到的。
綜上所述，張騫奉詔出使西域，是中國歷史上第一位走出國門，開展外交活動的外交活動家。他不僅第一次打開了古老中國的大門，開辟了國與國進行平等互利、友好往來的"絲綢之路"，促進了中華民族與中亞、西亞、南亞及歐洲等國家的經濟、文化、政治等各方面的交流與合作，為推動世界文明進步和社會發展做出了卓越的貢獻，同時，其外交實踐構建了國與國之間平等往來、友好相處的基本原則，為後世國家之間開展外交活動奠定了思想基礎，對當今世界外交活動的基本准則的形成與發展提供了依據，產生了深遠影響，並將繼續發揮更大作用；也為後世的外交使節開展外交活動建立了一座豐碑，成為後世外交工作者的行為楷模。

㈩ 絲綢之路張騫有多大貢獻 後世對張騫的評價如何

眾所周知，張騫是歷史上著名的外交家，冒險家。他所開辟出來的絲綢之路為大漢與西域之間的往來提供了重要的交通條件。沒有張騫的絲綢之路，就不會那麼快促使中西文化交流。陸上絲綢之路最先形成於西漢，張騫則是其道路形成的鼻祖。這是一條非常重要的商業貿易渠道，是後來中國連接歐洲各國進行往來貿易的重要交通道路。

張騫雕像
這條絲綢之路將阿拉伯等於中原連接在一起。經過好幾個朝代，逐漸拓展到地中海地區。也就是說張騫是絲綢之路的開拓者，再由後人繼續開拓發展到像今天這樣東到達日本朝鮮西到法國。今天的海上絲綢之路還可以到達義大利，埃及等國家。無論是海上絲綢之路還是陸上絲綢之路，從古代影響到現代都影響著各國經濟文化的發展。
絲綢之路起著商業交流的作用。絲綢是中國古代極具文明象徵性的物品。中國古代的絲綢和瓷器通過絲綢之路傳播到各個國家。各個國家的物品也隨著絲綢之路流進了古代中國，文化與文明的碰撞在絲綢之路的作用下日益生輝。
絲綢之路還起著文化交流的作用。中國古代的科技也是很發達的，它們則通過絲綢之路傳遞到西方，比如四大發明的向外傳播。印刷術通過絲綢之路傳播到中亞，考古學家發現在敦煌等地均有印刷品的痕跡。此外宗教之間的交流也是絲綢之路所帶來的影響。如今各國文化經濟日益強大，最早也要歸結於絲綢之路的開拓，張騫的貢獻是值得載入史冊的。
對張騫的評價
梁啟超曾經這樣評價張騫：堅韌磊落奇男子。沒錯，張騫的堅韌在他開創絲綢之路的過程當中顯然已經體現出來了。漢武帝當時招募有勇之士前去大月氏，張騫在完全沒有了解西域之路的前提下毅然報名前去，這樣的膽識在歷史中也是絕無僅有的。張騫兩次出使西域，為大漢帶回來眾多物資並且產生了各國使者紛紛前來朝拜的外交影響。張騫在促進民族融合的關繫上成了功臣。

張騫雕像
他開辟的絲綢之路成了中西方商業貿易的重要渠道，為各國地區的發展帶來了很大的商業利益，可以說沒有張騫絲綢之路的開辟，大漢之後的經濟就不會那麼快發展起來。他從西域諸國引進的汗血馬，葡萄等為人們的生活和飲食增添了新的有趣的元素。
張騫也是個對大漢忠心不二的人。在被匈奴擄去當了十年的奴役，依舊大漢氣節不變，也正是其氣節依舊贏得了匈奴的贊賞，匈奴花了十年的時間籠絡大漢使節張騫，然而張騫心中依舊秉持那個未完成的使命----出使大月氏國家。就這樣，他趁匈奴不備，偷偷逃走了。張騫第二次出使西域時，心胸寬大，文人信義，西南蠻夷都很愛戴他。因為這些品質才能營造大漢與各個地區之間的友好聯系。
張騫用自己親身實踐的經歷告訴我們，做人要敢為天下先，心中秉持那份堅定與勇氣，將開拓精神進行到底。
張騫碑
關於張騫的墓碑，有一篇文章叫做《漢博望候墓碑記》，讀此篇文章能後感受張騫的信與義。你會從這篇文章中想到張騫的故里。去過張騫故里的人都能感受到後代世人對張騫的緬懷之意，你能看到在張騫的陵墓旁，環繞著拍拍松柏，青翠的草叢以及那對守護了兩千年的石虎在陵墓前熠熠生輝。座座石碑感嘆著歷史的過往情懷，贊頌著張騫敢為天下先的精神。

張騫墓
在張騫墓前走一遭，帶著無限崇高的緬懷之前，多少人感嘆先人的堅強不倒的毅力。張騫把畢生精力全都奉獻在兩次出使西域的道路上，在被匈奴禁足的十多年裡，張騫是懷著怎樣的心情度過的，身在曹營心在漢的矛盾心理使他徹夜難眠，心中裝有大漢的使命卻要被困在如此令人煩躁的環境里。匈奴人不斷的籠絡張騫，使其歸順，他卻十多年秉持漢節，堂堂正正不踐踏大漢的尊嚴。
張騫的墓冢前豎立著一塊石碑，這塊石碑刻有民國國旗。這塊墓碑上的文字多次提到了西北聯合大學。是由這所學校的教授記錄了他在1938年對張騫墓的考古發掘。這塊石碑實屬不多見，聯大教授對張騫墓的修繕事件也是對城固縣的一筆有價值的貢獻。不僅證實了張騫墓的真實性，還為後來絲綢之路申報進入世界文化遺產名單做鋪墊。總之，張騫之墓承載著兩千年不變的歷史事跡，墓碑也刻畫著永不變的歷史遺跡，它是中華文明重要組成部分。