炎黃子孫在歷史上用來表示什麼

Ⅰ 炎黃子孫是指什麼

炎黃子孫是華人的自稱。「炎」指炎帝（Yan Emperor），以姜水成（今寶雞市境內）。「黃」指黃帝（Yellow Emperor），以姬水（今陝西武功漆水河）成。炎黃二帝為中華始祖。

Ⅱ 炎黃子孫指的是什麼意思

炎黃子孫是華人的自稱。"炎"指炎帝，以姜水成(今寶雞市境內)。"黃"指黃帝，以姬水(今陝西武功漆水河)成。炎黃二帝為中華始祖。傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。

Ⅲ 1.炎黃子孫的真正含義是什麼

炎黃子孫，也稱黃炎子孫，黃帝子孫，是中華民族的自稱,被稱為華夏兒女.
傳說中，炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖。傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。
後來的傳說的幾位古帝王一直到夏商周帝王，都被認為是黃帝的直系子孫，連蠻、夷也被納入這個系統。後世的帝王也聲稱他們是黃帝的後裔。幾乎所有的姓氏都將自己的遠祖追溯到炎帝、黃帝或他們的臣子。而接受了華夏文化的少數民族（如匈奴、鮮卑等等）也聲稱自己是黃帝子孫、炎黃子孫。
遼朝大臣耶律儼《皇朝實錄》稱契丹為黃帝之後。《遼史·太祖紀贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之後。近年在雲南發現的契丹遺裔，保存有一部修於明代的《施甸長官司族譜》，卷首附一首七言詩，詩曰：「遼之先祖始炎帝……」。這些契丹人也自認為契丹是炎帝苗裔。
在清朝末年，這個觀念隨著中國民族主義的建構更加廣泛地流傳。清末反抗滿族統治的早期革命黨人，即用「炎黃子孫、黃帝子孫」做口號取得漢人的支持，激進的革命派認為「炎黃之裔，厥惟漢族」。而溫和的改良派則認為「我國皆黃帝子孫」。面對西方列強的侵略和蠶食，包括少數民族人士[1]在內的有識之士號召打破族群界限，以「炎黃子孫」為旗幟凝聚中華。在面對外國強敵侵略而處於亡國亡種的危機下，「炎黃子孫、黃帝子孫」的概念，成為以祖先崇拜為基本文化的中國人構建民族凝聚力的符號。抗日戰爭時期，「炎黃子孫」的稱謂在抗敵烽火中定型為中華民族的指代符號，成為號召與激勵海內外華人共同抗戰的一面旗幟。[2在中華民國時期，「中華民族之全體，均皆黃帝之子孫」，全體中國人皆為炎黃子孫已成為共識。

Ⅳ 炎黃子孫是什麼

炎黃子孫是華人的自稱。"炎"指炎帝(Yan Emperor)，以姜水成(今寶雞市境內)。"黃"指黃帝(Yellow Emperor)，以姬水(今陝西武功漆水河)成。炎黃二帝為中華始祖。傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。

中文名稱
炎黃子孫
來源
炎帝與黃帝的後輩，取其簡稱
意義
代指華人，意指中華民族的後代
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詞語解析
解釋
炎黃:炎帝神農氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝(Yandi;Yan Emperor )，華夏始祖之一，與黃帝(Huangdi;Yellow Emperor) 並稱為中華始祖,中國遠古時期部落首領。 又稱赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生於姜水之岸(今寶雞市境內)。炎帝制耒耜，種五穀。立市廛，首辟市場。治麻為布，民著衣裳。作五弦琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。製作陶器，改善生活。為中華民族的人文初祖。他與黃帝結盟並逐漸形成了華夏族。 黃帝(Huangdi;Yellow Emperor )(前2717-前2599年)。軒轅黃帝為華夏始祖之一，人文初祖，與炎帝(Yan Emperor，生於今寶雞境內的姜水之岸)並稱為中華始祖，中國遠古時期部落聯盟首領。少典之子，本姓公孫，長居姬水(陝西武功漆水河)，故改姓姬，居軒轅之丘，故號軒轅氏，出生、創業和建都於有熊(今新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他以統一中華民族的偉績載入史冊。播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠，建舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學，在此期間有了文字。黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

炎帝和黃帝的後代。

炎黃子孫是指中華民族的後代。亦作"黃炎子孫"。

出處
炎黃子孫，也稱黃炎子孫，黃帝子孫，是華夏民族的自稱。語出《國語·周語下》:"皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰'姒'、氏曰'有夏'，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳國，命以侯伯，賜姓曰'姜'、氏曰'有呂'，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。……有夏雖衰，杞、鄫猶在;申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄於天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振;絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵?皆黃、炎之後也。"也就是說，鯀、禹與夏人之後，以及共工、四岳與各姜姓國，「皆黃、炎之後也」。先秦炎黃子孫包括夏、商、姬、姜四族，也就是姒姓、子姓、嬴姓、姬姓、姜姓氏族中繼承了華夏文明的國家。 比如周王室和魯、晉、鄭、衛、韓、魏、燕、虞、虢等姬姓國;齊、申、呂、許等姜姓國。徐、黃、郯、江、趙、秦等嬴姓國、子姓宋國。炎黃合祀，始自秦靈公。《史記·封禪書》載:"秦靈公作吳陽上畤，祭黃帝;作下畤，祭炎帝。" 傳說中，炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖。《國語·晉語》載:"昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水(今陝西關中漆水河)成，炎帝以姜水(今陝西寶雞清姜河)成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。"這是我們目前所能看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。因此，他們是起源於陝西省中部渭河流域的兩個血緣關系相近的部落首領。後來，兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。

後來的傳說的幾位古帝王一直到夏商周帝王，都被認為是黃帝的直系子孫，連蠻、夷也被納入這個系統。後世的帝王也聲稱他們是黃帝的後裔。幾乎所有的姓氏都將自己的遠祖追溯到炎帝、黃帝或他們的臣子。而接受了華夏文化的少數民族(如匈奴、鮮卑等等)也聲稱自己是黃帝子孫、炎黃子孫。遼朝大臣耶律儼《皇朝實錄》稱契丹為黃帝之後。《遼史·太祖紀贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之後。近年在雲南發現的契丹遺裔，保存有一部修於明代的《施甸長官司族譜》，卷首附一首七言詩，詩曰:"遼之先祖始炎帝……"。這些契丹人也自認為契丹是炎帝苗裔。

在清朝末年，這個觀念隨著中國民族主義的建構更加廣泛地流傳。清末反抗滿族統治的早期革命黨人，即用"炎黃子孫、黃帝子孫"做口號取得漢人的支持，激進的革命派認為"炎黃之裔，厥惟漢族"。而溫和的改良派則認為"中國皆黃帝子孫"。面對西方列強的侵略和蠶食，包括少數民族人士 在內的有識之士號召打破族群界限，以"炎黃子孫"為旗幟凝聚中華。在面對外國強敵侵略而處於亡國亡種的危機下，"炎黃子孫、黃帝子孫"的概念，成為以祖先崇拜為基本文化的中國人構建民族凝聚力的符號。抗日戰爭時期，"炎黃子孫"的稱謂在抗敵烽火中定型為中華民族的指代符號，成為號召與激勵海內外華人共同抗戰的一面旗幟。 在中華民國時期，"中華民族之全體，均皆黃帝之子孫"，全體中國人皆為炎黃子孫已成為共識 。

含義
"炎黃"分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。炎帝姓姜，是炎帝族的首領。他們自西方游牧進入中原，與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間沖突。最後被迫逃避到涿鹿(今河北省)。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號軒轅氏。後來炎黃兩族在阪泉(據說，阪泉在河北懷來縣)發生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。

黃帝與炎帝，又與居住在東方的部落、南方的部落的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以後稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是"炎黃子孫"或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。

民間傳說
在有關大量的神話傳說故事中，本領最大、發明最多的人是黃帝。傳說他發明了車、船、鍋、鏡子，製造了弩。又傳說黃帝讓倉頡創造文字，伶倫製作樂律，大撓制定甲子，岐伯寫了醫書。

據說，黃帝族和炎帝族，最早居住在陝西。黃帝族最後定居在河北涿鹿附近。炎帝最後到達今山東地區。蚩尤是九黎族的首領。九黎族活動的地區，主要在今山東、河南和安徽一帶。相傳炎帝族和九黎族為了爭奪黃河流域一塊肥沃的土地，發生了一次戰爭。炎帝族戰敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合並。

根據以上的神話傳說，可以看到，黃帝族、炎帝族和九黎族三個部落，逐步以黃帝族為主，相互融合，黃帝就成了中國多民族國家的共同祖先。後來，各族都認為是黃帝的後代，稱為"炎黃子孫"。

Ⅳ 炎黃子孫是什麼意思

炎黃子孫是華人的自稱。「炎」指炎帝（Yan Emperor），以姜水成（今寶雞市境內）。「黃」指黃帝（Yellow Emperor），以姬水（今陝西武功漆水河）成。

炎黃二帝為中華始祖。傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人。

炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。

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歷史發展

「炎黃子孫」是海內外華人引以為榮的自我稱謂。這個詞的真正出現與廣泛使用是在清朝末年，但其雛形「黃炎之後」、「炎黃苗裔」、「黃帝子孫」等早在戰國秦漢時期就有了，這些都是「炎黃子孫」稱謂在不同時代、不同語境下的不同表現形態。

《國語·晉語》說：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水 成。」炎黃時代沒有文字，也不可能有「炎黃子孫」或「黃帝子孫」這樣的名詞，但卻為後世此類名詞的出現奠定了堅實的基礎。

Ⅵ 我們為什麼叫做炎黃子孫

在遠古時期，中國大地上出現了三個比較大的原始部落，其中一個是以務農為主的炎帝部落，是典型的農耕民族，生活在古中國的南方，另一個是在北方的黃帝部落，主要是以游牧為生，第三個便是東方的蚩尤部落，他也是農耕民族。

在北方的黃帝部落，主要有游牧為生，生活條件十分艱苦，但是卻十分善武，打敗了南方的炎帝部落，炎帝投降，炎黃部落合並，形成了中國歷史上第一次民族融合。

後來大家所熟知的便是炎黃部落一起攻打東北的蚩尤部落，蚩尤戰敗，其部落中的臣民便融入到炎黃部落中來，炎黃部落的子孫就這樣世世代代的繁衍下來。我們便開始以炎黃二帝為始祖，以炎黃子孫自居。

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炎黃子孫的民族構建：

正因為炎黃二帝本身是中國遠古時代對於中華民族的統合做出極大貢獻的領袖，所以從春秋戰國開始，中原的各國至少王室，就紛紛將自己的祖先追溯到炎帝、黃帝兩大部落，之所以出現這種局面。

恰恰是因為春秋戰國時期是華夏族通過長期的交流與溝通，最終完成了華夏族的形成，其表現就是華夏族不但語言、文字、文化、風俗等等都趨向一致，而且大家都將族源追溯到炎帝黃帝兩大部落。

後來，入主中原的少數民族政權也紛紛將自己的祖先追溯到黃帝、炎帝，希望鞏固自身合法性，例如據《晉書》記載，前秦皇帝、氐人苻堅「其先蓋有扈（黃帝之後）之苗裔」。

炎黃子孫這個名詞強調的是血緣與文化的統合，從四千多年前到今天，炎黃部落聯盟到華夏民族再到中華民族，相互彼此通婚、融合，文化相互交流學習，炎黃的血脈流淌在我們彼此的血液里，這亦是我們自稱炎黃子孫的依據。

如此眾多之人均自稱黃帝之後，未必盡合歷史事實，但卻真實地反映了世人對以黃帝為核心的民族先祖譜系的認同。

Ⅶ 炎黃子孫是怎樣的一個稱謂

《史記》之開篇《史記·五帝本紀》記載了中華民族人文始祖黃帝的生平。文中記載四千多年前，炎帝部族與黃帝部族同歸一體，組成炎黃聯盟，共衛天下安定。「炎黃合體」、諸侯賓從，開創了民族融合、安定一統的上古治世。此後，全世界華人有了一個共同的名字——「炎黃子孫」。

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草葯治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。

Ⅷ 華夏兒女炎黃子孫指的是什麼

華夏兒女和炎黃子孫是華人的自稱。
傳說炎黃二帝是兩個敵對的部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，後來人們就用華夏兒女和炎黃子孫自稱。
炎黃子孫這個詞的真正出現與廣泛使用是在清朝末年，但其雛形「黃炎之後」、「炎黃苗裔」、「黃帝子孫」等早在戰國秦漢時期就有了，這些都是「炎黃子孫」稱謂在不同時代、不同語境下的不同表現形態。

Ⅸ 炎黃子孫指的是什麼

炎黃子孫是華人的自稱。「炎」指炎帝，以姜水成（今寶雞市境內）。「黃」指黃帝，以姬水（今陝西武功漆水河）成。炎黃二帝為中華始祖。傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。