太極多少年歷史

⑴ 太極拳起源於哪個朝代

明朝。
明朝初年，陳家溝陳氏始祖陳卜從山西移民到此，便帶有家傳武術。這里溝壑交錯、兵匪出沒，經常騷擾百姓，為了保衛桑梓，村裡成立了武學社，陳家溝人習武成風。這里特殊的人文地理環境和厚重的漢族傳統文化對陳王廷創編陳氏太極拳產生了深遠影響。
陳王廷（字奏庭，1600～1680），陳家溝陳氏第九代人，出生於明萬曆二十八年，明武庠生，清文庠生。其祖陳思貴，任陝西狄道縣典史；其父陳撫民，曾任徵士郎，均好拳習武。
陳王廷自幼勤奮好學，晝練武，夜習文，不但深得家學真傳，出類拔萃，而且熟讀諸子百家，學識淵博，文武兼備，精於拳械，功夫深厚，有超人的輕功絕技。年輕時走鏢山東一帶，掃盪群匪，匪寇聞「名」喪膽。晚年，陳王廷隱居鄉里，以《黃庭經》為伴，潛心研究易學，收集整理民間武術。他理根太極，秉承中國傳統的「天人合一」思想和陰陽生克之理，在家傳拳術的基礎上，將眾家武術之長融匯合成，加上自己平生習武所悟，融中醫經絡學與道家導引吐納術為一體，創編了一種剛柔相濟、陰陽互化、變幻莫測、威力無比的武術拳種——「太極拳」。

⑵ 太極拳起源和發展

創始起源：

太極拳的創始，目前有兩種不同的說法。在抗日戰爭之前，全國各地的太極拳家無不尊張三豐為祖師。

其原因是，張三豐創建了武當派，創始了內家拳。太極拳作為內家拳之首，尊稱張三豐為祖師，是一種自然歸屬。張三豐創立的太極拳、八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等，都是從道教經書中汲取了精華，引申而來。

張三豐所創立的拳法都有一個共同特點，即注重內功和陰陽變化，講求意、氣、力的協調統一，動作沉穩，姿勢含蓄，勁力渾厚，神意悠然。這些特徵無不與道家的清靜柔弱、淡泊無為的主張和道教的「三寶修煉」(煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛)相吻合，內以養生，外以卻惡，可以說是留給後世的珍貴歷史文化遺產。

另一種說法，太極拳創自陳王廷。此種說法出自顧留馨、唐豪先生對太極拳的考證和《太極拳研究》。他們考陳王廷創太極拳依據有兩點：一是有陳氏後人所撰有祖先的打油詩《悶來時造拳》五字。二是有陳王廷留有一篇《拳經總歌》。據考這篇陳氏《拳經總歌》並非陳氏所獨有。山西洪洞通背拳《拳經總論》除幾個別字外，其它內容完全相同。

現代發展：

新中國建立後，毛澤東曾號召全國人民打太極拳。1978年以來，中國的改革開放給太極拳的全面發展營造了巨大的空間，太極拳進入推廣普及期，鄧小平曾親筆題詞「太極拳好」。

在溫縣陳家溝，習練太極拳之風甚盛，婦孺老幼皆練，當地流傳的諺語說「喝了陳溝水，都會蹺蹺腿」、「會不會，金剛大搗碓」，這都形象地反映出當地習練太極拳的情形。這種風氣世代沿襲，經久不衰，使得陳家溝歷代名家輩出。

溫縣現有武術館校30餘家，其中文武學校有4家，習武場所近30家，家庭武館20餘家，學員2000餘人，流動學拳人數達8000餘人。300餘名太極拳師在海內外開辦太極武術館及連鎖加盟店300餘家。

不僅國內演練太極拳之風盛行，太極拳大師們還走出國門，將太極拳這一國之瑰寶傳播海外一百五十多個國家和地區。太極拳傳播至今，已經成為世界上參與人數最多、最受人們喜愛的武術運動和健身活動項目，全世界的太極拳習練者高達三億之眾。

太極拳成為東方文化的一種符號象徵，成為促進東方文化與西方文化交流的重要橋梁和紐帶。太極拳的創編，也是繼「四大發明」之後中華民族偉大創造力的又一次展示。繼承和保護太極拳，對於弘揚中國傳統文化、提高人類生活質量、弘揚民族傳統美德、增強社會凝聚力、構建和諧社會等都具有十分重要的意義。

(2)太極多少年歷史擴展閱讀：

太極拳特點：

太極拳含蓄內斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行雲流水的拳術風格使習練者的意、氣、形、神逐漸趨於圓融一體的至高境界，而其對於武德修養的要求也使得習練者在增強體質的同時提高自身素養，提升人與自然、人與社會的融洽與和諧。同時，太極拳也不排斥對身體素質的訓練，講究剛柔並濟，而非只柔無剛的表演、健身操。

太極拳基本內容包括太極陰陽養生理論、太極拳拳術套路、太極拳器械套路、太極推手以及太極拳輔助訓練法。其拳術套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有單刀、雙刀、單劍、雙劍、單鐧、雙鐧、槍、大桿和青龍偃（yan一聲）月刀等。

太極拳這中華武術瑰寶已受到了世界各地人們的普遍推崇。20世紀80年代以來，各級政府及廣大民眾對太極拳這一古老文化體系的保護意識日益強化，各級政府相繼制定保護措施，以太極文化為主的各個地方先後舉辦了11屆國際性太極拳交流大會。傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。2006年5月，太極拳被中國政府公布為第一批國家級非物質文化遺產。

參考資料：

網路-太極拳 （中國武術中的拳法）

⑶ 太極拳有多久的歷史了

首先聲明一下，太極拳的發展一直都與太極無關，從陳家溝（河南省溫縣）的第一代傳人(陳氏第九代)陳王廷，到陳氏第十四代的陳長興都沒提過太極，都是打他們的鄉下拳。太極拳裡面可能應用了張三豐的觀念，但其實的套路卻並不是由張三豐所創。陳家太極拳是個非常好的拳種，它是當年戚繼光打仗訓練士兵用的三十二勢長拳，而這套拳是由少林的大小洪拳、通臂拳演化出來，而大小洪拳和通臂拳則是由宋太祖練兵用的長拳演變而成。所以說陳家溝所練的拳源流非常好，只因後來沒有打仗，士兵唯有回到鄉下打，陳王廷都是這樣，並且他有時會看看《黃庭經》。 人說陳王廷開創了陳式太極拳，其實他沒有創，只是戚繼光的功夫流傳到陳家溝，他在改編一小部分。陳王廷把這套拳傳給陳長興，陳長興又把它教給楊露禪，而楊露蟬在1852年又拾到武禹襄的一本《太極拳論》，從此以後才開始用太極拳這個名，而不再用陳家炮錘。 太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式、趙堡、武當等多種流派。 河北永年人楊露禪從學於河南焦作陳家溝陳長興（陳式太極拳傳人），並與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎上，創編發展了「楊式太極拳」。 清末河北永年人武禹襄在楊露禪從河南焦作陳家溝返鄉後，深愛其術，從學楊於陳式老架太極拳，後又從陳清平學趙堡架，經過修改，創造了「武式太極拳」。 河北完縣人（今河北保定順平縣）孫祿堂，從師李魁垣學形意拳，繼而學於李魁垣的師傅郭雲深，又從師於程廷華學八卦掌。後又從師郝為真學太極拳，之後 武當太極拳
參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創「孫式太極拳」，所謂「太極腰、八卦步、形意勁」即此。隨著歷史的發展，武術逐漸從戰場搏殺轉為體育健身，太極拳正是如此。 100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有「詳推用意終何在，益壽延年不老春」的提法。太極拳經過長期流傳，演變出許多流派

⑷ 楊氏太極有多長的歷史了

葉泳湘出生於1986年，出身軍人世家，外曾祖父陳睡生畢業於黃埔軍校第3期，外公陳夢愚畢業於黃埔軍校第16期。葉泳湘是專業的私人教練。復旦大學EMBA太極會老師，多次獲國際武術金牌。是楊氏太極六代傳人。榮獲國際太極拳、劍、刀三金的80後美女，以傳承楊氏太極為己任。在世界范圍內推廣、傳播楊氏太極。正是葉泳湘對推廣太極拳的堅持不懈，才刷新了人們對太極的想像。經由她的演繹，太極年輕、優美，甚至「仙」得時髦。葉泳湘3歲習太極拳，6歲即參加演出，8歲至12歲曾修習少林，故能融匯外家內家，對太極有獨到理解。數十年的耳濡目染，令其對太極抱有巨大熱忱，肩負著家族傳承的使命。
楊氏太極，起於先祖楊福魁(1799年一1872年)，字露禪，河北永年人，就學於陳長興。楊露禪自幼好武，因家貧，迫於生計，在廣平府西關大街中葯字型大小"太和堂"學藝。偷師陳長興，無人時私下練習，後被陳長興發現，見其是可造之才，擯棄門戶之見和江湖禁忌，和陳德瑚商量，准其在業余時間正式學習太極拳。
楊式太極拳已經有170多年的歷史。第一代的祖師是楊露禪，從溫縣陳家溝學習了太極拳的真功夫。後應親戚武汝清1804-1887、時任清刑部奉天司主事、四川司員外郎、花翎二品銜的邀請，率次子楊班侯、季子楊健侯到北京教學。楊班侯時任清軍旗營武德騎尉銜、戴藍翎。因在北京打了洋人，腐敗無能的清政府不敢再留用……。

⑸ 太極拳有多少年的歷史了

關於太極拳的起源與創始人，眾說紛紜，大致有唐朝許宣平，宋朝張三峰，明朝張三豐，清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。雖然張三豐和王宗岳各著有 《太極拳論》，但當今絕大多數拳家亦以現傳的各式太極拳源出陳式太極拳，而持陳王廷創拳之說。總的來說，太極拳的來源是綜合吸收了明代名家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢長拳，並結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經 絡學說，以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五行學說，以道教、太極八卦等理論為太極拳的哲學基礎，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統文化和傳統哲學思想 。首先表現在太極拳始終處於運動之中，動作銜接緊密，勁斷意不斷，勢斷意相連，拳勢綿綿不斷，如長江之水滔滔不絕；同時，太極拳運動也是一種對立統一的矛盾運動，太極拳中存在著剛柔、虛實、動靜、快慢、開合、曲伸等對立統一的矛盾雙方，這些矛盾的雙方既相互獨立又可相互轉化。
太極拳以「棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定」等為基本方法。在運動中，要求靜心用意，以意識引導動作，動作與呼吸緊密配合， 呼吸要平穩自然，動作要中正安舒，柔和緩慢，身體保持疏鬆自然，不偏不倚，動作綿綿不斷，輕柔自然，動作弧形，園活不滯，以腰為軸，上下相隨，周身一體。動作連貫協調，虛實分明。動作之間銜接和順， 處處分清虛實，重心保持穩定。輕靈沉著，剛柔相濟。動作不浮不僵，剛柔相機濟，發勁完整。在推手中，要求以靜制動，以柔克剛，避實擊虛，借力發力，尤其講究「聽勁」，通過身體觸覺，來判斷對方力量的大小、方向、部位，並及時做出反應，動急則急應，動緩則緩隨，隨機應變。
陳式太極拳的起源可追朔到陳氏始祖陳卜。陳卜原籍山西澤州郡 (今晉城)，後來由澤州搬居山西洪桐縣。明洪武7年 (1374年)，遷居河南懷慶府 (今沁陽)。因始祖陳卜為人忠厚，精通拳械，深為近鄰鄉民所敬重。故將其居住的地方叫陳卜庄 (解放後，陳卜庄並歸溫縣，至今仍叫陳卜庄)。先祖後因陳卜庄地勢低窪，常受澇災，又遷居溫縣城東十里的常楊村。村中有一條南北走向的深溝，隨著陳氏人丁繁衍，常楊村易名陳家溝。
始祖陳卜居溫縣後，為奠定家業基礎，偏重於墾種興建。先是六世同居，七世分家，興家立業，人繁家盛。為保衛桑梓，地方得安，在村中設武學社，教授子孫。由於1711年以前陳氏家史無文字記載，僅有口傳。直至1711年，陳氏十世祖陳庚為陳卜立碑，方簡單記述了陳卜史實。然相距已有300餘年。其間人物、事跡及有關拳術多有疏漏。所以關於拳藝、人物、事跡的文字記載，僅從陳王庭記起。
陳王庭又名奏庭。明末清初人。文武兼優，精於拳械，功夫深厚。在河南、山東一帶很有聲望。在他年老隱居期間，依據祖傳之拳術，博採眾家之精華，結合太極陰陽之理，參考中醫經絡學說及導引、吐納之術，創造了一套具有陰陽相合，剛柔相濟的太極拳。陳王庭傳授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢、雙人推手和刀、槍、劍、棍、鐧、雙人粘槍等器械。陳王庭的著作因年代久遠，多遭散失，現尚存《拳經總歌》、《長短句》詞一首。詞上半首有:「嘆當年，披堅執銳，掃盪群氛，幾次顛險!蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便」。自陳王庭之後，陳家溝練習太極拳之風甚盛，老幼婦孺皆練習，當地流傳的諺語「喝喝陳溝水，都會翹翹腿。」「會不會，金剛大搗碓。」 這種風氣世代沿襲，經久不衰，使得歷代名手輩出。
傳至十四世陳長興 ，字雲亭，著有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰斗篇》。他在祖傳老架套路的基礎上將太極拳套路由博歸約、精煉歸納，創造性地發展成為現在的陳氏太極拳一路、二路 (又名炮捶)。後人稱為太極拳老架 (大架)。當時人稱 「牌位大王」，教有名弟子陳耕耘、楊露禪。第一路動作簡單，柔多剛少，以「棚捋擠按」四正勁的運用為主，以 「采挒肘靠」四隅手的運用為輔。柔中寓剛，行氣運動，以纏絲勁的鍛煉為主， 發勁為輔。全身內外，動分靜和，一動全動，體現柔纏中顯柔、緩、穩的特色； 第二路（炮捶）動作復雜，急速緊湊，剛多柔少，用勁以「采挒肘靠」為主， 以「棚捋擠按」為輔；以剛發勁為主，竄蹦跳躍，騰挪閃展，震足發勁。剛中 寓柔，體現柔纏中顯剛、快、脆的特點。

⑹ 太極拳歷史起源

國家非物質文化遺產認定的太極拳起源地是陳家溝。受文學作品影響，很多人認為是武當山，張三豐。拳術是一種技巧，殊途同歸的可能性也有，原價相似，名稱不同的情況很可能出現。

⑺ 太極的歷史

太極
所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。易經系辭：「是故易有太極，是生兩儀」，其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀。系辭傳又說：「兩儀生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關系，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述萬象。
人與自然之間存在著互動的關系。人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。
先賢從用兵和較技中認識到一條真理：天下有常勝之道日柔，上善若水，柔可以克剛，避實以擊虛，持後而處先。
《易經》等中國古典哲學、道家養生理論、中醫經絡學說、兵法和其它武學豐富的理論與經驗構造成中華沃土，太極拳在這方沃土之上萌發和成長並非偶然。太極拳之所以不斷發展而有今日之壯大，也端賴數百年來歷代大師們的巨大貢獻和無數英銳心血的灌溉。四海之內，有史以來，尚沒有哪一拳種有著如此復雜而完善的理論。數百年中，太極拳向外流傳，自中原至大河以北、長江之南而漸至偏遠，尤其是自上一世紀五十年代始，太極拳得以迅速傳播。在傳承與創新之中，便衍生出諸多流派。各式太極拳的開山大師；無一不是武術界殿堂級人物，他們都以自己對太極拳的理解詮釋太極拳。各種流派的形成與發展標志著太極拳的豐富與發展。
太極拳之理雖屢有闡發，但縱橫以觀之，習者芸望 明師絕少。那掩關自守者有之；將那精微所在深自秘惜，學子皆不得見；功力所限；對拳理精意管窺蠡測者有之，以此類孔見為據修煉則誤已，倘竟以此傳授則誤人；於拳理懵然不知者亦有之，卻說玄弄虛，言不及義，則更是貽害無窮。
陳式太極拳宗師陳公發科、心意六合門宗師胡公耀貞兩位武術大師，以其畢生的精力和智慧體悟和實踐著太極拳之真。馮志強先生得天獨厚師從兩位大師，將兩位大師的傾授融會貫通，以自身對太極拳的深刻理解，對傳統的陳式太極拳成功地進行了繼承和發展，創立了深刻反映萬物本象的心意混元太極拳（簡稱混元太極拳）。混，取萬物萬象意；元，為初始根本之意。馮先生將自己的真知灼見，貫徹到功法和拳法之中，以造福人類之心，毫無保留地奉獻於世。我們的世界，是運動的世界。億萬年來，自然界中，日經月行，星環辰繞，莫不循圓以為軌道；水滴而形珠，石磨而狀卵，石滾水注，莫不符合圓的規律；禽獸的揚降與走躍，也莫不留下圓弧之軌跡。人類發展了科學技術，而察今日飛機之螺槳，車輛之轉輪；電動之機械，乃至物質之微觀結構，同樣無一脫離圓的運動。直線是無限大的圓之一段，點即是無限小的圓，螺旋則是國與其它因素的合成。圓運動乃是萬物運動的本質，乃是乾坤大道。
人身之陰陽，往往不得其平，則血氣滯而疾病生。作為內功拳，混元太極拳以功為本，為拳為母，以養為主。作為其內功修煉之道，混元功一系列功法疏通經絡、平謐陰陽，培補內氣，增長內功。
練拳須從無極始，陰陽開合認真求。混元太極拳之走架，動靜相兼，內外俱練，性命雙修。其多種拳架以陳公發科之拳架為基發展而成，始自無極；現有機而生太極，分而成陰陽，動則螺旋曲折；陰陽相生，開合折疊；最後歸於無極，徹底地反映出萬物的運動規律。其拳架之形勢，環圈層疊，螺旋纏繞，動靜相兼，剛柔相濟，內外相合，形意相任，開滿合嚴，松沉渾厚，充分體現了太極拳的特點，而且觀之自然流暢，如龍如川 ， 十分美觀。混元太極拳以行拳走架為活樁；注重練意，要求靜心慢練，會練善養，有助於達到練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛至虛靈之境界。同時，通過對纏絲功的練習，在走架時令內氣充分纏繞運行於肌膚骨節，斂入骨髓而形成剛柔相濟的內勁。
混元內功和走架的修煉，旨在培養混元一氣。這一過程，也使修煉者得到中國古典哲學的滋養，對修煉者的身心健康和養生有著巨大的補益，對習練推手散手者，也因修煉所獲得的真氣、生物磁和生物電的能量而使自己的技擊能力得到飛躍。
練拳須明理，理通拳法精。祝廣大混元太極拳愛好者明白以上道理；從修煉混元功法、拳法和養生之法中獲益。
太極有多種表達圖形,周易<乾坤譜>中用陰陽十二爻代表太極,更能體現太極生八卦的原理.如上圖:
無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為
其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合而生水、火、木、金、土，五行順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。……二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。」周敦頤的「太極」，一方面回復到將太極說成是氣，另一方面又提出
「太極」本於「無極」，「太極」的「有」產生於無極的「無」。周敦頤的宇宙生成論就是一個從無極至太極，至陰陽、天地，至五行、四時，至萬物的發生形成過程。程頤和程顥則將太極等同於無極，「太極者道也。兩儀者陰陽也。陰陽一道也。太極，無極也」，「散之在理，則有萬殊：統之在道，則無二致」，認為無極、太極、道和理是無二致的。朱熹也將太極說成是理，稱「太極只是一個理字」；「太極非是別為一物，即陰陽而在陰陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物，只是一個理而已」。同時，朱熹又稱「天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理，然後有性。」朱熹的「太極」、「理」和「道」，內涵雖然各有側重，但實際上也是相同的概念。由於朱熹的理學受到官方推崇，宋代以後的儒家哲學中，太極就成為天地萬物的根柢和樞紐，是決定一切和派生一切的精神實體。「太極」成了朱熹理學的基礎。

⑻ 太極有多少年歷史了

太極拳最初創始人並非張三豐，是河南懷慶府的陳王庭，本為明朝大將，因滿清入關被迫歸隱山林，在家傳長拳基礎上結合中醫經絡學說，易經吐納術，道家陰陽學說創出一套拳術，被後世成為太極拳，距今已有近400年歷史。

⑼ 太極的由來

「太極」思想在儒、道兩家結出的碩果。

「太極」一詞，出於《莊子》：「大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長於上古而不為老」。太，即大；極，指盡頭，極點。物極則變，變則化，所以變化之源是太極。

「太」有「至」的意思；「極」有「極限」之義；「太極」就是至於極限，指的是宇宙演生階段中陰陽尚未分化的最初形式。

太極是道家哲學概念。這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派。《列子》談到太易、太始、太初、太素、太極，宇宙五階段說法。宋儒周敦頤在《太極圖說》開篇就說：「無極而太極。」這把《老子》、《莊子》中提到的無極一詞注入了理學含義，也就把無極的概念與太極聯系在一起。

(9)太極多少年歷史擴展閱讀：

何謂太極，先哲解釋不一。虞翻說：「太極，太一也。」韓康伯說：「太極者，無稱之稱。」孔穎達說：「太極即是太初太一也。」蘇子瞻說：「太極者，有物之先也。」朱熹說：「太極者，理也。」來知德說：「太極者，至極之理也。」焦循說：「太極猶言大中也。」

各家註解雖不相同，其實都以太極為天地人物的本有之體，簡稱為本體，此體圓含無窮的形象與無盡的功用，本體形象功用不相分離。不學周易，不明易理，則不知吾人本有此體，不知萬物皆備於我，以致凡事捨本逐末，向外馳求，造成一己與群眾的種種災禍。

學易明理，則能趨吉避凶。凶之最大者為生死問題不能解決，吉之最大者即是學為聖人。欲學聖人，必須先求解決生死問題。《論語》記載，子路問死，孔子解答：「未知生，焉知死。」有生始有死，欲知如何解決死的問題，必須了解生的來源，生的來源就是太極。

⑽ 太極拳的歷史呢

關於太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三豐、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。沒有充分史料可以證明太極拳是張三豐所創，但戚繼光的32勢長拳理論早於陳王廷，王宗岳的「太極拳論」原本也為陳式太極拳所缺欠。可見太極拳並非一人所創，而是前人不斷開發、總結、整理、創新、發展而來的。縱觀近、現代太極拳的發展就可見一斑，事物只有不斷發展才具有生命力。這足以說明太極拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。據中國武術史學家唐豪等考證：太極拳有兩大分支，一支傳承於武當派武術之中，秘不外傳，只有趙堡太極拳傳承於外；另一支最早傳習於河南省溫縣陳家溝陳姓家族中，依次流傳給楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。陳氏太極拳的創編人是陳王廷，他是一位卓有創見的武術家。
太極拳數百年來代代有傳人，綿延不絕，名手輩出，流派紛呈（分陳、楊、武、吳、孫等派）。追根溯源，它的發祥之地在河南省溫縣陳家溝。 陳家溝，位於河南省溫縣縣東清風嶺上，六百年前為常陽村。明洪武五年（公元1372年），山西澤州（今晉城）人陳卜率全家由山西洪洞縣遷居溫縣城北，立村陳卜庄 ，越二年，因嫌地勢低窪，復遷常陽。後因陳氏人丁繁衍，家傳武術在附近又大有聲望，加之村中有一條南北走向的大溝，久而久之，便易常陽舊名為陳家溝。陳氏總結了許多拳術套路。計有五套拳、五套錘、十五紅、十五炮、紅炮錘、一百單八式長拳以及別開生面的演練方法雙人推手等。又據此理，創編了刀、槍、劍、棍、鐧、雙人粘槍等武術器械套路。這些拳械套路均據太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動，每個招式都分陰陽（即虛、實、柔、剛、靜、動等），形成了太極拳械的雛形，在陳氏家族中世代相傳,形成陳氏太極拳。 陳氏十四世的陳長興，在祖傳太極拳的基礎上再樹里程碑。他將陳王廷編的一至五路太極拳由博歸約，精煉歸納，創造性地形成完整套路，成為陳氏太極拳一路二路，後人稱之為「老架」，他還大膽地打破門規限制，拳傳外姓，收河北廣平府（今永年縣）楊福魁（露禪）為徒。楊福魁藝成回鄉後，教拳於北京，因教拳需要，將師傳老架太極拳中的高難度動作逐步舍棄，後經其子孫修改定型，成為目前流行的楊氏太極拳，滿族人全佑跟楊福魁之子楊班候學得楊氏小架太極拳後，傳與其子鑒泉，在上海開辦武學，將師承太極拳修改定型成另一家，因鑒泉後從漢姓吳，故世人稱其為吳氏太極拳。

1.來源
太極拳的來源有下列3個方面：①綜合吸收了明代名家拳法。明代武術極為盛行，出現了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。②結合了古代導引、吐納之術。太極拳講究意念引導氣沉丹田，講究心靜體松重在內壯，所以被稱為「內家拳」之一。③運用了中國古代的陰陽學說和中醫經絡學說。陳式太極拳要求按經絡通路，螺旋纏繞，以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統太極拳也皆以陰陽五行學說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。

2.發展
中華人民共和國成立後，太極拳發展很快，打太極拳的人遍及全國。當前，僅北京市公園、街頭和體育場就設有太極拳輔導站數百處，吸引了大批愛好者。衛生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項目來開展，出版了上百萬冊的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區，都有太極拳活動。據不完全統計，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳協會等團體，積極與中國進行交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項目，已經引起很多國際朋友的興趣和愛好。
太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、氣功引導術的完美結合，是高層次的人體文化。其拳理來源於《易經》、《黃帝內經》、《黃庭經》、《紀效新書》等中國傳統哲學、醫術、武術等經典著作，並在起長期的發展過程中又吸收了道、儒、釋等文化的合理內容，故太極拳被稱為"國粹" 。
太極拳的運動特點：中正安舒、輕靈圓活、鬆柔慢勻、開合有序、剛柔相濟，動如"行雲流水，連綿不斷" 這種運動即自然又高雅，可親身體會到音樂的韻律，哲學的內涵，美的造型，詩的意境。在高級的享受中，使疾病消失，使身心健康。
目前，很多科研部門對太極拳正在進行研究。通過從醫學、生理、生化、解剖、心理、力學等多學科的研究證明，太極拳對防治老年摔跤、高血壓、心臟病、肺病、肝炎、關節病、胃腸病，神經衰弱等慢性病有很好的療效。
太極拳是一種技擊術。其特點："以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強"。它是技擊術和《孫子兵法》的有機結合。因此，太極拳特別是楊氏太極拳，拳勢簡單、易學易練，正在以其獨特魅力被世界人民所喜愛。