雷音寺的來歷有多少年的歷史了

❶ 雷音寺的歷史傳承

明萬曆間，任過桂陽知州的余熙捐建此寺。清嘉慶五年（1860）重修。1923年再修。1952年，住持釋純益（1906—1976）重建。雷音寺「文革」時荒廢。
1979年釋定意（1915—1989，有傳）入寺住持，修建大雄寶殿、廂房、齋堂、客堂、僧房及普同塔等，於1985年告竣。1987年再建慈悲亭、觀音亭、飛虹橋，古剎添彩。
1989年，定意之高足弘澈法師（生平詳見《開元寺》）住持該寺，面貌更是煥然一新。在1991年興工擴建。向東西拓建兩幢雙層僧樓。鏟削寺前山坡而築起三層樓閣，第一層為基礎；第二層外為走廊，內建大廳，可容百人習禪聽經；第三層建天王殿，它與大雄寶殿相對，中間隔一寬廣大院，可容數百人聚集。

❷ 雷音寺的資料

位於永靖縣鹽鍋峽鎮小茨村黃河和湟水河的交匯處，整個建築坐南朝北，依山取勢，寺院重疊，以集中、緊湊、高雅著稱。設計以中軸線展開，橫向左右對稱，逐次延伸、升高、平地、高台渾然一體。寺院顯得非常莊重宏偉、氣勢非凡。
雷音寺的創建年代因年代久遠已無法考證，據建國初期本村老人回憶始建於唐初，在清同治年間達到鼎盛時期，其建築的宏偉，香火的旺盛，非一般寺院可比。只可惜毀於隨後的戰火之中。幸寺院舊址依在，位於今寺西北角300米處的一座古城之中。
隨著黨的宗教政策的開放，雷音寺於2002年開始籌備重建，在修建過程中，得到了各方善男信女的慷慨資助的大力支持，經過七年的漸次修建，才形成現有的規模。雷音寺佔地面積6478平方米，建築面積963平方米，整個建築分三個檯面：
第一台
位於山前平地，由天王殿，即「山門」，左右廂房組成。天王殿為磚木結構，脊獸各異，青瓦壓頂，面闊三間，門額是：「雷音寺」三個貼金大字寺前置石獅一對，給人以一種肅穆威嚴之感。天王殿中央供奉大肚彌勒像，面帶微笑，慈祥和藹，給人一種親切感，背靠韋馱護法像，兩旁分別為「持國天王」「增長天王」「廣目天王」「多聞天王」四大天王站像。 緊挨天王殿的是東西廂房，廂房為兩層磚混結構的全封閉樓房，內設方丈室、客廳、寮房等。
第二台
位於山腳處，東西各建古典式配殿兩間，東為「金花殿」，西為「觀音殿」。

金花殿供奉「九天聖母」「金華仙姑」和「黑池龍王」三尊坐神，材質均為銅鑄，高2.3米。兩側供奉三位行神坐轎，由紫檀木雕成，技藝精湛，神像為銅鑄，妙想庄嚴，在各寺廟中可推上乘之作。

觀音殿正面排列著觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩三位菩薩坐像，均為高2.3米的銅像。觀音菩薩盤膝坐蓮，一手持凈瓶，內盛甘露，一手持柳枝，象徵甘露遍灑人間，不記春秋。文書菩薩坐騎青獅，頭結玉髻為「智」手持寶劍為智慧利劍，謂之「智慧威猛」。
第三台
位於半山坡，靠山的大雄寶殿為寺內主殿，層樓結構，重檐歇山頂，高16米，佔地面積242平方米，整個大殿起脊卧閣，四面飛檐，彩墩拱斗，氣勢雄偉，蔚為壯觀。殿內正面為三尊高3.3米的銅鑄佛像，分別是釋迦牟尼佛、葯師佛和阿彌陀佛。三尊大佛面帶慈容，坐下是蓮花台座，下有須彌金剛台，雕刻精細，工藝精湛。兩側為泥塑十八羅漢，有怒目做法，降龍伏虎的；有溫良典雅，捧讀經書的；有凝目沉思，托腮假寐的；其神態各異，栩栩如生。大殿四壁和二層板壁上繪制有精美的壁畫，面積約130平方米，內容有佛、菩薩弟子、諸天經典故事，線條流暢，色澤清麗。

在寺院東側還有一院，院內建有磚混結構平頂房11間，作為寺院的齋院。
總結
現有雷音寺是本世紀初新恢復修建的一座寺院，但由於它取山河之勝，建築宏大，富麗堂皇，具有豐富的人文景觀和文化藝術價值。雷音寺現已成為黃河三峽著名的佛教聖地和旅遊景點，這座寺院以嶄新的面貌吸引著眾多的香客和遊人的到來。

❸ 雷音寺的歷史

先明祖師置買契約照前古碑重刊永遺後世為記①
夫，是山也，自洪帝②創始以來，永有開墾之蹤，而無建修之跡。人倫絕傳，焉敢時造於勝朝。大明之祖，吾蒙斯恩乎。上古之世，僧者之風，悉皆潛形山谷，而修靜衍明罪福，以利含靈。宜禁林保持幻質。可令丁而安眾僧，後之模範者也。專存一念，昭次第為祀為焉。聊有可丈禮其求見，有守規繩而禱，始終遵法，以警幻求中道而還者有焉。欲終始末，宜隱深山。啟予自備發貲以贖收明此山。經府院司州，蒙上官而斷結，然後方敢領徒入山開墾，修豎殿宇、僧坊而棲之。每月望旦之辰，課誦經卷，端為慶祝。今上，皇帝萬萬歲！永佑乾坤之固。君恩帝德，常猶宇宙之宏。
東宮太子增益千秋睿掌。文武公卿高增祿位，行加士子，黎庶盡沾虞舜之安。商、農、工、梓，普獲雍顧之樂。
大明國四川直隸上川南道邛州，離城南來九十里，有山曰「天台」，是予住持曰「王福深」。於山開墾，修建寺曰「雷音」。將竟以此買明四界，投稅過割契約，命梓鐫於斯石，以為後據。山界契雲：
今立絕賣老木荒山田土文字人，邛州平樂上鄉民人付萬崇、付萬本、付萬貫、付大隆、付大發、付大銀、楊仲山、楊仲美、楊仲仁、張茂相、張茂實、張茂賢、張廷金、張廷榮、張廷祿、張廷福、王善安、王進生、付存玉等，於先嘉靖三十八、九年③，各因稅糧軍差累，苦無銀使用。眾姓商同，各將祖遺窵④遠老木荒山無人耕種，情願自請憑中人段廣贏、姚大雄、吳國芳、馬朝俊等在內說合，出賣與崇慶州孝盛鄉招（昭）覺寺王宅人氏，於嘉靖十四年⑤前來住鐵香爐一戶僧藉。王福深自己湊備資價置買。以後徒子法孫永遠開墾創造，耕種為業。當日三家言定，議明絕價銀兩、貨物、銅鑼、谷豆等件，憑中算明，交領收清明白，並無虧欠。其山場付、楊二姓一端齊⑥東岳廟。上抵火井大崗；斜抵銀嘴山二十四盤虛陡岩；橫抵大桌子石崗。上抵鎮西山，下抵白馬泉，後背小尖峰。其張宅一端齊雙古墳上坎天車嶺，直抵火井大崗；下抵橫路三郎廟門首，直下虛陡岩曲轉石刻子；直抵陡溜子大坎頭山；順抵角（覺）悟庵；上抵東關（官）房⑦來脈火井嶺；下抵大水溝，直下虛陡岩，曲轉合陡溜子止。其高宅一端，順火井大崗荒山一溜。上抵大岩嶺；下抵高蠻子屋後高坎頭止；倚坎頭順山崗，抵東岳廟後背來山小崗，直上火井嶺止；倚屋基坎頭上，斜抵小丫口回龍山，直上大岩嶺止。其王宅一端，上抵東關（官）房來脈火井嶺丫子口；斜抵大水溝，直下曲轉紅石岩；順抵涌山，並付存玉出賣青剛（杠）坡大深溝。上抵火井崗，倚溝直下陡飛水，曲轉抵紅石岩止。其前後老木荒山，四至界斷。老木曠野山田，陸續收買串同一大段，永遠天台山歷代常住。其山價銀兩、豬牛、銅鑼、谷豆、貨物、衣服等件，憑中算明，各姓親領法訖，毫釐無欠。此年大過，是深將契約於邛州太爺段處，投稅過割，增添糧茶稅課。蒙恩賜給帖，領徒入山，開墾耕種，重建雷音寺院。許令法子、玄孫，內外各修關房，耕點茶株，朋合雷音寺。當差取其忠心一端。原系永樂五年⑧九月十九，是崇慶州同孝感鄉沈可提，憑中高鎖等在內引進，移錢面銀一百五十兩，置買邛州平樂上鄉民人付朝俚、楊文秀、張權等名古跡鐵香爐。至嘉定州並本縣給帖開墾外，招徒悟松、悟豎。又於成化十三年⑨七月初五日，商同原主付憲、楊志海、張朝恕等，憑中楊狗蠻、高仲明、王大應等，同轉賣與內江觀音里吳憲會。檢價面銀一百五十兩，憑領去訖。是會奉例報認用役，傳帖於里長孫公政戶下收納。又於正德元年⑩三月十五日，有師爺圓宗並本師廣法出備面銀一百八十兩，憑中付永會等在內說合，重置買明張茂賢、張茂和、張茂秀等名下地界，豎立田樁。分徒十五房後，充糧差稅課累苦，暗將田茶變賣逃窵於手。又於嘉靖二十七年⑾內，至被本圓里長楊相里告到邛州審問。逼迫拋丟糧茶雜役等情，是深招認。來寺遞懇，只得營借錢米，贖納山場田茶，回寺安生外，前契約踩踏未明，今又重勘。抵界大石板河心至石佛子對河大水溝高坎頭，直上田土對岸長崗嶺東至為界。倚界直下丫子口人行路，抵雷家山界。直上觀佛台白岩大崗嶺，直抵曠志乾荒林岩嶺為界。南至倚嶺直上瀘山大崗桌子石岩嶺，直上抵鎮西山岩為界。西至清（靖）口岩嶺直下，斜抵火井嶺，倚付存玉出賣邊界青剛（杠）坡、大深溝、曲灣、燕子石，沿崖橫過，抵陡溜子，倚水溝直下大石板河心合界。四至開明。內外老木荒山田土原系永樂、成化、正德、嘉靖等五輩收買，踩明方圓，並無施業舍白，俱足買，並不包占他界在內作數。投稅過割，列於斯石，永世長為。嘉靖產之年開墾三壩，雁擺天台雷音寺，隆慶年間，西域牛兜游此東南喪地，重開伏牛山，建修上雷音寺。共前增添布政司茶課貳拾叄斤，邛州增藉丁糧貳石五斗七升。申辯船帖在冊，屢當不缺。其山價、豬牛、布貨、銅鑼、谷豆、衣服等件，共等面銀五百兩整。今立重絕價契文約以後，不得各宅弟男子侄孫輩尊族人等前來揑說生事，詐摘茶株，搜尋損害，越謀邊界，拆竹、枋木、瓦片等情。如有違，納依例罰恕稻穀一百石，運州上納公用。恐後無憑，立此絕賈老木荒山田土文約刻石，永垂後日。徒子法孫合約同照。若不將此五輩次第源流古契、印信遵奉刻碑，當鳴後照切思。嘉靖二十五年⑿內，現有付、王、張、高、楊五姓軍民，沾連侵奪，橫占邊界，講理無照。各恩不忿，生謀設計具詞狀告上川南兵備副事爺高處親提究。
註：
①此碑位於天台山正天台雷音寺。實為僧院買山地界四至契約碑。為明清天台山雷音寺佔地規模提供了重要依據。具有一定的史料價值。
②洪帝：即明代開國皇帝朱元璋，年號洪武。
③嘉靖三十八、九年：明代皇帝世宗朱厚熜年號，三十八、九年即公元1559—1560年。
④窵（diào）：深遠。
⑤嘉靖十四年即公元1535年。
⑥齊：邛崍方言「起」、「從」的意思。
⑦關（官）房：明清地方官府設「僧正司」管理佛教寺廟事務。其在寺院設有派出辦事機構，俗稱「官房」。又有稱僧人閉關修煉處為「關房」。
⑧永樂五年：明成祖朱棣年號，永樂五年即公元1407年。
⑨成化十三年：明憲宗朱見深年號，成化十三年即公元1477年。
⑩正德元年：明武宗朱厚照年號，正德元年即公元1506年。
⑾嘉靖二十七年：即公元1548年。
⑿嘉靖二十五年：即公元1546年。

❹ 雷音寺的由來

雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明嘉靖六年（公元1527年）無瑕禪師創建，清光緒十年（公元1884年）重建。取「佛音說法，聲如雷震」的意思，改名雷音寺。

❺ 雷音寺的有關歷史有哪些

雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。位於古絲綢之路的重鎮-甘肅敦煌市南4公里處鳴沙山下，月牙泉邊。佔地面積300畝的新寺院對山門、天王殿、大雄寶殿、陳列館等設施進行了改造、維修和擴建，重現了唐式佛教寺院風格，其擴建後成為敦煌最為重要的漢傳佛教宗教活動場所。2013年9月30日，雷音寺被評為國家3A級旅遊景區。以莫高窟172窟經變壁畫的建築結構布局為藍圖的敦煌雷音寺建成，在「十一」黃金周期間將向遊客免費開放。
國慶長假伊始，位於古絲綢之路重鎮——甘肅敦煌市城南約4公里處鳴沙山下，月牙泉邊的雷音寺經過三年大規模升級改造後，首次面向遊客開放，這解決了當地近年激增的遊客「有地方拜佛，沒地方燒香」的窘境。
「升級」後的雷音寺將成為敦煌境內規模最大、最重要的佛教活動場所。

❻ 所謂的雷音寺在哪個國家的哪個城市叫什麼

雷音寺在中國，位於敦煌市，至鳴沙山月牙泉風景區公路的左側。

雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂，位於古絲綢之路的重鎮，位於甘肅敦煌市南4公里處鳴沙山下，月牙泉畔。

寺院的外面看，普通的寺廟差不多，走進寺院，十分寬敞而肅靜，整個雷音寺是按照莫高窟172窟經變壁畫的建築結構布局為藍圖的敦煌雷音寺建成，這里也是是敦煌市規模最大的佛教活動場所。

(6)雷音寺的來歷有多少年的歷史了擴展閱讀：

雷音寺名稱的由來：

敦煌雷音寺是在明嘉靖六年(公元1527年)由無瑕禪師創建，清光緒十年(公元1884年)重建。取"佛音說法，聲如雷震"的意思，改名雷音寺。當地還有一種說法，這座雷音寺原來位於旅遊景點鳴沙山下，因鳴沙山在遊人登山時，發出如雷響聲故取名雷音寺。

❼ 大雷音寺的介紹

雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明代嘉靖六年（公元1527年）無瑕禪師創建，清光緒十年（公元1884年）重建。取「佛音說法，聲如雷震」的意思，改名雷音寺。《西遊記》中，大雷音寺是佛祖修行的地方。

❽ [西遊記]里的雷音寺在哪個地區和它名字的由來及背景

雷音寺位於敦煌市至鳴沙山月牙泉風景區公路的左側，距市區4公里。傳說古時在月牙泉附近有雷音寺，後沙暴橫行，寺院為沙山所埋。1989年，由國內外佛教團體和敦煌市佛教協會捐贈，於今日位置重建了雷音寺。1991年6月落成開光，並對遊人開放。

雷音寺佔地43畝，建築面積3000餘平方米。寺門橫額"雷音寺"三字由全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初題寫。寺門西開，全寺由1個正殿、2個陪殿和僧房、施主客房組成，共有殿閣房舍百餘間，供奉佛、菩薩、羅漢、弟子塑像37身。其中，正殿為大雄寶殿，殿內正中為一尊漢白玉佛像，系緬甸華僑捐贈，佛像兩側各塑菩薩一身，並有彩塑十八羅漢，形象逼真。

雷音寺建在高45米、寬52米、深38米，總面積2600平方米的天然山洞內。從山下望雷音寺，巍然矗立，令人不禁肅然起敬。周朝時，該洞被辟為十龍洞，南北朝時期被改造為雷音寺，距今已有3000餘年的歷史。該寺特點鮮明，風格獨樹一幟，將寺廟建築在溶洞中是宗教史和建築史上的創舉，填補了我國溶洞寺廟建築的空白。寺廟布局嚴謹，結構巧妙。寺洞內廊柱房壁各依洞壁形狀而建、給人以錯落有致、鱗次櫛比的視覺審美效果，寺內環境幽雅肅穆、超凡脫俗。
雷音樂寺充滿濃厚的宗教色彩，以佛教為主，佛道儒兼容，屬三教合一，舉國稀有。溶洞頂部刻有摩崖石刻，上書"梵天佛地"。春日清晨、曙光初照時瞬息可見，堪稱天下奇觀。鍾樓、鼓樓合二為一，一樓兩用，實屬罕見，因此專家學者考察後無不稱奇叫絕，遊人也贊嘆不已。朝拜紫氣繚繞的雷音寺，向前看見唐代高僧元宗和尚的合利塔。塔建於高大的石質基座上，造型莊重簡潔，庄嚴肅穆。肅立塔前，如置身於佛國洞人使遊人有超凡脫俗之感。塔身掩映在林間，消幽樸素、渾然一體，有詩雲：低低磚塔似平常，四面青山當護牆。洞寺本非空想物，千年合利守其旁。這里有雷音寺出土的清代國庫金磚、保存完好、是珍貴的歷史文物。

❾ 五台山雷音寺簡介是什麼

中國五台山雷音寺是獨家佛教發源地，雷音寺始建於南朝末年公元587年，嘉慶年間恢復重建，五台山雷音寺在文革時期遭到破壞。2011年在釋靜寬頻領下開始恢復，現已按照歷史記載逐步籌建。目前，五台山雷音寺雖沒有其他寺廟規模大，但這里殿宇庄嚴，樹木挺拔蒼翠。

五台山建廟歷史很久遠，據記載：寺院始於漢明帝，盛於唐，清朝尤為鼎盛。原有寺院360座，現存124處;而唐以來的各代寺廟尚存47座，堪稱世界古建藝術寶庫。

1257年，西藏名僧八思巴到五台山朝禮，喇嘛教開始傳入五台山，形成漢傳佛教與藏傳佛教並存，「青廟」與「黃廟」同興的盛況。

五台山名剎古寺依山而建，相對集中，高低有序，鱗次櫛比，佛教文化、古建築與自然環境融為一體，成為研究中國宗教文化藝術的一塊寶地，稱五台山為中國佛教四大名山之首，名副其實。

❿ 雷音寺的由來

歷史由來
雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明嘉靖六年（公元1527年）無瑕禪師創建，清光緒十年（公元1884年）重建。取「佛音說法，聲如雷震」的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建築，既保留了宮廷、官府、宅弟的某些建築特點，又融進了民宅的建築形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建築的正規格局，巧構虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在鬱郁蔥蔥的叢林之中。