歷史上最出名戲茵愛的是什麼

『壹』 「烽火戲諸侯」的結果是什麼

「烽火戲諸侯」是中國歷史上出名的故事，西周末年，有一名美女，叫做褒姒；古褒國的人為了贖罪，將她獻給天子周幽王。褒姒生性不愛笑，周幽王為博褒妃一笑，不顧眾臣反對，竟數次無故點燃邊關告急用的烽火台，各路諸侯，長途跋涉，匆忙趕去救駕，卻發現並非寇匪侵犯，只好狼狽退走。幽王從此便失信於諸侯，後來，褒姒勾結權臣，廢申後和太子（宜臼）。申後之父聯絡鄫侯及犬戎入侵，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄，從此西周滅亡。

『貳』 哈莉·奎茵（小醜女）為什麼會瘋狂愛上小丑

哈莉·奎因可能是我這些年來看到的塑造的真的是最讓人眼前一亮的角色了。

其實在此前很多的DC漫畫刊物中乃至是電影設定中，我們都能夠看出來其實“小丑是在利用小醜女”，但實際上真的是如此嗎？

當然，對於反派來說，蝙蝠俠的出現在他們的眼中就是自己被小丑給出賣了，為此也是直接報復了小丑的家庭，在小丑好不容易撿回一條命之後，發現自己的家已經變成了一片火海……

基於這點來說，顯然葬生火海的小丑原配才是小丑內心最愛的人，為此，在這件事情之後，小丑也是封閉了自己的內心，即便是對於貼上來的小醜女來說也是一樣，只能說是做到逢場作戲，根本沒有投入自己的真正感情在內。

當然了，對於這一種看法，僅僅只是眾多粉絲見解中的一個，相比較支線，其實也有很多粉絲認為給小丑其實是愛小醜女哈莉·奎茵的，只不過，對於小丑的愛意表現形式來說，區別於一般人而已。

『叄』 被稱為「東方歌劇」是什麼戲鍾

被稱為東方歌劇的是京劇。

京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲「榜首」。

徽劇是京劇的前身。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春，四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。

京劇形成後在清朝宮廷內開始快速發展，直至民國得到空前的繁榮。

拓展資料

京劇舞台藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數藝人的長期舞台實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規范化的程式。它作為創造舞台形象的藝術手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞台藝術的創造。由於京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發育成長不同於地方劇種。

要求它所要表現的生活領域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴，對它創造舞台形象的美學要求也更高。當然，同時也相應地使它的民間鄉土氣息減弱，純朴、粗獷的風格特色相對淡薄。

因而，它的表演藝術更趨於虛實結合的表現手法，最大限度地超脫了舞台空間和時間的限制，以達到「以形傳神，形神兼備」的藝術境界。表演上要求精緻細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情並茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以「武戲文唱」見佳。

『肆』 歷史上有哪些不愛江山愛美人的皇帝

歷史上不愛江山愛美人的例子太多了，隨便都能舉一籮筐。比如：北齊後主高緯寵愛馮小憐。馮小憐本來是皇後穆黃花身邊的婢女，不僅長得千嬌百媚，而且能歌善舞，特別善於彈奏琵琶。另外她還有兩樣別的美女沒有的技藝。一個是按摩，馮小憐按現在的話說，可以稱得上是頂級的按摩師，足療師。高緯的腳只要被馮小憐的纖纖玉手捏一捏，馬上覺得骨酥肉麻，飄飄欲仙。另一個絕技就是，馮小憐的內力超群，身體就像恆溫空調。夏天抱著像抱著冰塊兒，冬天抱著像抱著火爐。高緯被馮小憐深深地吸引住，一時一刻也離不開。

『伍』 元代四大愛情戲是什麼

——元明清戲劇漫議之三十四

元雜劇劇情一般以起(開頭)、承(小高潮)、轉(大高潮)、合(結尾)四個大的段落程式展開。元代四大愛情劇故事情節的展開也分為四步曲:相遇、阻隔、分飛、團圓。在「四步曲」中,作者採用典型的民俗意象、民俗故事,反映了人們的民俗文化特點,並且在作品中將民俗生活的矛盾斗爭貫穿於情節開端、發展、高潮的全過程,把其間人物與風尚習俗的糾葛作為矛盾沖突發展和交流的主軸,這樣的情節結構,可以更深刻地反映人們的民俗心理特點。我們今天一起解讀一下元代四大愛情劇的情節程式和蘊涵的民族文化。

民俗文化就是植根於老百姓中間,為廣大群眾喜聞樂見的文化形式,也是習俗化的藝術,藝術化的習俗,在元雜劇中就有大量民俗文化的因子。

元雜劇的演出,屬於「連場戲」,整個情節發展,大致分為起(開頭)、承(小高潮)、轉(大高潮)、合(結尾)四個大的段落,各有一個套曲為核心,其戲劇結構,往往是四折一楔子。元代四大愛情劇中王實甫的《西廂記》,雖是五本二十一折的大型喜劇,但故事情節的展開也分為四步曲。仍是起(開頭)、承(小高潮)、轉(大高潮)、合(結尾)四個大的段落程式。阿甲先生說:「程式不是簡單直接的反映生活,它要從生活中廣泛吸收材料。程式老兄它的胃口既大又強,精嚼細咽,軟硬都吃,吃不了的就吐掉,這叫綜合。程式就是戲曲藝術上的一種綜合。」王實甫的《西廂記》、白樸的《牆頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》、關漢卿的《拜月亭》——元代四大愛情劇,其故事「四步曲」的情節程式,也反映了當時民俗文化特點。在作品中將民俗生活的矛盾斗爭貫穿於情節開端、發展、高潮的全過程,把其間人物與風尚習俗的糾葛作為矛盾沖突發展和交流的主軸,這樣的情節結構,新穎、獨特、深沉,可以更深刻地顯示人們之間的沖突,並不是個人恩怨和性格反差,而是具有深層的社會生活的意蘊,更接近生活,因而更真實。

一、第一步曲:相遇

四大愛情劇的故事大多開始於春天,男女主人公一見鍾情。「春」是主要描寫的意象。春的聯想意義的形成,包含了深刻的文化意蘊,有著特定的歷史文化背景。春,古代稱「青陽」,又名「發生」,是萬物生長的季節。《藝文類聚》卷三引《屍子》道:「春,動也。鳥獸孕寧,草木華生,萬物咸遂。」可見,春包含了繁衍後代的意義。人們在這個季節中舉行祭祀活動,其中最重要的一項便是與生育繁殖有關,這是原始宗教與文明的一個突出標志。古人認為,春天萬物復甦,春天是萬物生育的季節,其中自然也就包括了人類自身的繁衍。古代風俗對春天這一意象的重視,在《詩經》中已有多處反映,如《衛風》寫三月三的「上已節」等仲春婚戀習俗活動的詩歌就保留了八首之多。伴隨著時間流失,與春有關的各種民俗活動固然存在,但其實際內容和性質卻發生了很大變化。在西周時代,春遊變成了男女青年追求愛情的大好時機,同時在春遊的時間上固定化了,在此之時,伴隨著這種習俗內容和性質的變化,習俗中「性」的色彩減弱,「情」的成分增長。之後,便固定在每年的三月三,追求愛情的色彩也因「男女授受不親」封建倫理道德的逐漸盛行而被扼殺,於是這種習俗的名稱也逐漸變成踏青、游春等,從而使習俗由原來的人與自然的關系變為男人與女人的關系,再變為人與自然的關系,不僅完全扼殺了情愛,也使這種習俗的文化內涵變成了人對大自然無限春光的一種欣賞。

春的民俗在傳承中發生變異,但在四大愛情劇中仍能看到明顯的痕跡。元代四大愛情劇中的四位女主人公,崔鶯鶯、李千金、王瑞蘭、張倩女都是名門閨秀。她們深居簡出,非禮莫視、非禮莫聽、非禮莫動。但是在春天的感召下,她們為情所惑,為情所動,深感對禮教束縛的不滿。白樸的《牆頭馬上》第一折,寫李千金於「上巳節」,春思愁濃,青春覺醒。[混江龍]「我若還招得個風流女婿,怎肯教費工夫學畫遠山眉?寧可教銀缸高照,錦帳低垂,菡萏花深鴛並宿,梧桐枝隱雙鳳棲。這千金良夜,一刻春宵,誰管我衾單枕獨數更長,則這半床錦褥枉呼做鴛鴦被。流落的男游別郡,耽閣的女怨深閨。」[油葫蘆]「我為甚消瘦春風又一圍。又不曾染疾病。迎新來寬褪了舊時衣。」正是為情消得人憔悴。在[幺篇]「榆散青錢亂,梅攢翠豆肥。輕輕風趁蝴蝶隊,霏霏雨過蜻蜓戲,融融沙暖鴛鴦睡。落紅踏踐馬蹄塵,殘花醞釀蜂兒蜜」這看似寫景,實際在寫在春天的感召下,青春的覺醒,自然情慾的萌發。肯定人的自然情慾。王實甫的《西廂記》第二本第一折[仙呂八聲甘州]「厭厭瘦損。早是傷神。那值殘春。羅衣寬褪。能消幾度黃昏。風裊篆煙不卷簾。雨打梨花深閉門。無語憑闌干。目斷行雲。[混江龍]落紅成陣。風飄萬點正愁人。池塘夢曉。闌檻辭春。粉蝶輕沾飛絮雪。燕泥香惹落花塵。系春心晴短柳絲長。隔花陰人遠天涯近。」她們的春思、春愁是因為春情的萌發,她們的春恨是因為禮教的束縛,現實生活中不能自由尋覓愛情,青春就如陽春三月轉瞬即逝。因此她們傷春。崔鶯鶯吟詩「蘭閨久寂寞,無事度芳春,料得行吟者,應憐長嘆人。」詩中反映她青春的感傷,青春的寂寞。

四大愛情劇寫在春天男女主人公的奇遇時,以民俗文藝的傳說故事作為基礎,再揉入作者的想像和創作,進行了武陵仙境式描寫,在傳說故事這類民俗事象中,學者異常注重「母題」這一概念。所謂「母題」,指的是構成民間敘事文學這種語言民俗事象的最小情節元素。這種被稱為「母題」的基本要素具有一個鮮明的特徵,即可以從某個民間文學的故事中游離出來並被組合到另一個故事中去,從而可以變化衍生出眾多的故事來。在仙境遇見仙女的故事,在六朝時民間曾廣泛流行。比如陶潛的《搜神後記》中會嵇剡縣人袁相、根碩兩人在深山山洞裡碰見兩個仙女的故事。武陵源的故事在《幽明錄》也有記載,漢朝剡縣人劉晨、阮肇兩人在天台山碰見兩個仙女,男女相悅,樂而忘返的故事。這些故事與民眾的神仙信仰連在一起。在文人手中,演繹成才子佳人一見鍾情、喜度良宵的場景。王實甫的《西廂記》寫張生與一崔鶯鶯在佛殿奇遇時,上馬驕]張生「呀!正撞著五百年前風流業冤。」崔鶯鶯是「只將花笑然」。張生「這的是兜率宮,休猜做離恨天。呀。誰想著寺里遇到神仙。」[賺煞]「餓眼望將穿,饞口涎空咽,空著我透骨髓相思病染,怎當他臨去秋波那一轉!春光在眼前,怎奈玉人不見,將一座梵王宮疑是武陵源。」西廂故事最早來自唐朝元稹的傳奇《鶯鶯傳》。《鶯鶯傳》又稱《會真記》。「會真」的「真」,陳寅恪在《讀鶯鶯傳》中認為,「真字即與仙字同義,而「會真」即遇仙或遊仙之謂也。」因此,《鶯鶯傳》不是一般的愛情故事,而可以看成一個遇見仙境美女的仙境故事。白樸的《牆頭馬上》寫騎馬的裴少俊在花園外看到李千金:「你看他霧鬢雲鬟。冰肌玉骨。花開媚臉。星轉雙牟。只疑洞府神仙。非是人間艷冶。」李千金在牆頭看到裴少俊的唱詞[後庭花]「休道是轉星牟上下窺。恨不得倚香腮左右偎。便錦被翻紅浪。羅裙做地席。」大膽的表現愛情和情慾。裴少俊送李千金詩「只疑身在武陵游。流水桃花隔岸羞。咫尺劉郎腸已斷。為誰含笑倚牆頭。」李千金對裴少俊大膽約會:[賺煞]「與你個在客的劉郎說知,雖無那流出胡麻香飯水,比天台到徑抄直。莫疑遲。等的那斗轉星移。休教這印蒼苔的凌波襪濕,將湖山困依,把角門兒虛閉。這後花園權做武陵溪。」可以看出,作者是在不脫離民俗原型故事基礎上的編創。仙境故事,經過文人藝術創造已演變成兩人婚姻的日常生活故事。

二、第二步曲:阻隔

四大愛情劇都是寫男女在美麗的相遇之後,愛情受阻。「牆」是主要描寫的意象。從文化學的角度來講,人類進行抒情創作為什麼不直言而要創作意象,應該有比較深刻的原始文化的原因。意象創作的基礎首先在於它與人所要抒之情後要所言之物有一種類比和象徵性的聯系。《詩經·蒹葭》中把男女相戀這一現實生活里要受到限制約束的艱難過程融入水的文化意象的描寫之中。「首先水限制了異性之間的隨意接觸,在這一點上它服從禮義的需要和目的,於是它獲得與禮義相同的象徵意味。其次也因為水的禁忌作用,也使水成為人們寄託相互思慕之情的地方。」這首詩把男女相戀的艱難過程放人河水阻隔的意象之中進行描寫,再襯托以秋天的凄涼。就創作出一個撲所迷離、凄清感傷的藝術境界。在那秋水伊人可望不可及的畫面里,蘊涵著無窮無盡難以言傳的中國文化情韻。如果說水的阻隔象徵自然的或者人為的阻隔。而「牆」的阻隔則完全象徵人為的阻隔。中國建築的倫理性和等級性明顯。居落有中軸線,祖輩、父輩、子輩住房依次排列,尊卑有序。中國建築的隱蔽性和內向性也比較突出。大都由若干個單體建築物組成,迴廊相連,圍牆環抱。宅有宅牆、廟有廟牆、園有園牆、城有城牆。圍牆是中國建築的主要景觀。處處是牆,牆外的人無法知道牆內的人和事,只有在「一支紅杏出牆來」的時候,外人才能分享牆內的春色。

中國古代的禮教思想、宗法觀念以及一整套的綱常倫理秩序,其形成、發展並不斷強化的過程,是一個歷史的存在。「禮」未成「教」之前,顯然未可厚非,它是人類文明過程中自然形成的觀念。弗羅伊德認為,人的歷史就是人被壓抑的歷史,文化(文明)不僅壓制了人的社會生存,還壓抑了人的生物生存;不僅壓制了人的一般方面,還壓制了人的本能結構。但這是沒有辦法的。壓抑恰恰是人類文明與進步的前提。人類需要規矩,在現實生活中,人類創立了民俗。民俗是具有極大的控制力和約束力的。這也是民俗所具有的一個重要的特點。民俗的控制大致有兩種方式:一種方式是民俗自身就制定了一套嚴格的規范要求其民眾群體無條件的遵守,如有越軌行為就要受到民俗規范的嚴懲;另一種方式則是民眾群體中的個體在其習俗化的過程中自然而然地形成一種習慣,這些民俗圈中的個體一旦違背了民俗規范,就會在心理上產生極大的壓力。如果前一種控制和約束被稱為民俗控制的硬體,後一種則可被看做民俗控制的軟體。民俗所具有的控制功能不僅表現在權力的控制,更多來自於民俗自身具有的習慣勢力所派生的自我控制。在封建社會里,家庭、家族、和宗族監督職能的一個重要方面即在於設置「男女授受不親」的「大防」上。元朝之前,理學嚴格控制人們的思想,提倡「存天理,滅人慾」。革除人的物慾、情慾等一切慾望。男女婚姻的締結,不考慮男女雙方的情感,而是「父母之命,媒妁之言。」考慮的是家世的利益,考慮的是門當戶對。包辦婚姻使男女青年喪失婚姻自主權。在文化批評史上,圍牆常常代表隔閡、保守、封閉。圍牆象徵著人與人的隔閡,象徵著控制、象徵著界限、防範。元代四大愛情劇中的「牆」是一個民俗意象,是「情」與「理」之「牆」,是隔斷男女愛情之「牆」。是青年男女很難逾越的障礙。身居深宅大院的大家閨秀,深受禮教的束縛。崔鶯鶯的住所是「門掩著梨花深院,粉牆高似青天」。崔鶯鶯行動不自由,「老夫人拘系的緊,小梅香服侍的勤。」小梅香是老夫人服侍小姐的,更重要是監管小姐的。李千金身邊的麽麽也是同樣的作用。古代大家閨秀往往是由麽麽和丫鬟扶持著,同時又充當著「行監坐守」的角色,即是怕「女孩家失了身份」,越過封建禮教的雷池。張倩女見到王文舉時,[仙呂。賞花時]「他是矯帽輕衫小郎,我是個綉鈹香車楚楚娘。恰纔是貌正相當。俺娘向陽台路上,高築起一堵風雨牆。」元朝草原文化沖擊著中原文化,出現所謂的「綱常松動、世風日下」的情況,胡風胡俗也向著森嚴的禮教殿堂吹來漠北漠南爽心的空氣,使凝固了的漢族文化傳統有所松動。於是出現了異於前代的社會風氣。作用力大,反作用也就越大。對青年男女的正當情慾,拘管得越是嚴厲,他們的渴念就越是熱烈。這也透露出元代民間在愛欲與文明的沖突中,青年男女的愛欲觀念,以及他們的價值取向。司湯達在《愛情論》中精闢地指出過一種現象,值得人們再回味:「在歐洲,人的慾望因受約束而被激發起來;在美國,它則被自由所削弱。」一定的約束,顯然是必要的;倘若所有的約束都一股腦解除了,其結果就會是來的輕易,去的無礙。白樸的《牆頭馬上》第二折中李千金感嘆道:「離魂隨夢去,幾時得好事奔人來?」好事總是多磨難。鄭光祖的《倩女離魂》中張倩女怨恨母親阻隔,[幺篇]「可待要隔斷巫山窈窕娘。怨女鰥夫各自傷。不爭使著一片黑心腸。你不拘箝我可倒不想。你把我越間阻越思量。」在「情」與「理」的沖突中,她們終於跨越這堵「牆」。成為封建禮教的叛逆者。《西廂記》崔鶯鶯「待月西廂」到主動與張生私下結合。《牆頭馬上》李千金的月下私會到與裴少俊私奔。《拜月亭》王瑞蘭與蔣世隆兄妹相稱到在旅館私下成親。《倩女離魂》張倩女相思成疾到魂追王文舉。正是「情不知所起,一往而深。」但是封建禮教勢力仍是強大。沖破這堵「牆」是非常的艱難。《西廂記》中老夫人知道此事後,「拷紅」並逼張生上京考試,說「得官則來見我。」《牆頭馬上》李千金與裴少俊私奔後,少俊把她藏在府中後花園的書房裡,並生下一兒一女,度過七個年頭。在一個偶然的機會里,被少俊的父親發現,千方百計逼走李千金。作者把白居易「石上磨玉簪」,「井底引銀瓶」兩句詩,發展成裴尚書迫害李千金的兩個細節,生動地揭示了封建家長蠻橫無理又裝成仁至義盡的虛偽面目。《拜月亭》王瑞蘭與蔣世隆在旅館成親,而蔣世隆又生病,偏遇王瑞蘭的父親王鎮經過此地,強把這對夫妻拆散了。《倩女離魂》張倩女的母親打發王文舉前往京師應舉,王文舉走後,張倩女一病不起。封建婚姻要遵循「父母之命,媒妁之言。」「聘則為妻,奔為妾。」「奔」是不合封建道德的。封建家長考慮的不是男女雙方的感情,而是家世的利益、門第、財產。所以青年男女的愛情受阻是必然的。在包辦婚盛行的歲月,四大愛情劇中的男女青年沖破禮教這森嚴的「牆」,反抗「父母之命,媒妁之言,」爭取愛情自由婚姻自主,不僅從另一個側面說明民俗的道德規范與民眾個體之間的追求存在著不一致性,而且說明某些民俗的「越軌」現象是能得到民眾的同情和認可。

三、第三部曲:分飛

四大愛情劇都是寫男女沖破禮教這堵「牆」後,付出了艱辛的代價。他們愛情受阻,天各一方,在承受著等待的煎熬,離別的痛苦。劇中表現有情人沉重的相思,轉而祈求得到美好的愛情、理想的婚姻的心願。月亮在中國人的心目中就具有特殊的意義。嫦娥奔月、吳剛伐桂、蟾蜍玉兔等優美動人的神話傳說,給月亮塗上了一層無比美麗的色彩。產生了許多涵義豐富的文化詞語。例如:廣寒、蟾宮、桂輪、嬋娟、、金鏡、素娥、銀闕等。然而,「月」的聯想卻比較消極,嫦娥偷食後羿的仙葯升天是家喻戶曉的神話故事,但她成為月宮仙子之後,也從此與高寒、寂寞、冷清、孤獨相伴,走上了與世隔絕的漫漫長路。「嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心。」在古人心中,「月」與愁思、孤寂難分難解:「夜夜相思更漏殘,傷心明月憑欄桿。」睹月而生相思之苦、思人、思鄉,總關離愁別緒。月的陰晴圓缺還會令人聯想到人間的悲歡離合。月亮也有積極方面的象徵,它畢竟有「月圓之時」。也有團圓美滿的象徵。並且男女婚姻締結還有另一個媒人,那就是「月老」。唐李復言《玄怪錄·定婚店》中說有一位老人,在月下查書,身邊有一布袋。問他看什麼書,說是天下的婚姻簿;問他袋中何物,說是紅繩子,「此系夫妻之足,雖仇敵之家,貧賤懸隔,天涯從宦。吳楚異鄉,此繩一系,終不可逭。」「月老牽線」的說法由此而來。中國古代就有拜月的習俗祈求團圓美滿。尤其是中國古代婦女節,伴隨著農歷七月七牛郎織女鵲橋相會的傳說,女性們在凌空浩月下,陳香果,焚清香,祈求美好的心願。唐玄宗和楊貴妃在那天祈求愛情美滿長久、山盟海誓:「七月七日長生殿,夜半無人私語時,在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。」牛郎織女故事的流行,本來就是中國古代男耕女織小農經濟生活的群體縮影。勞動人民在同情牛郎織女不自由婚姻的故事中,宣洩勞動人民自己的性苦悶和對理想婚姻的追求。

四大愛情劇中用「月」這個民俗意象烘托氣氛,渲染環境。用殘月、缺月、斜月表現人生的不圓滿,轉而希冀月圓人好的民俗心態結構,展現人物心意的民俗沖突。民俗沖突的形式是多樣的,既有可見的有形生活狀態里的矛盾斗爭提煉的情節故事,又有無形心意的抵牾展示的內在的波瀾。一般情節的淡化也不能掩去心意民俗沖突的本質。「月」是主要的描寫意象。《拜月亭》第三折王瑞蘭讓梅香安排香桌兒拜月,梅香唱道:[伴讀書]「你靠著欄檻臨台榭。我准備著名香熱。心事悠悠憑誰說。只除向金鼎焚龍麝。與你殷勤參拜遙天月,此意也無別。」王瑞蘭燒香祈願:[倘秀才]「天那。這一柱香則願削減了俺尊君狠切。這一柱香則願那拋閃下的男兒教些。那一個爺娘不間疊。不似俺。忒車遮劣缺。」王瑞蘭拜月許願:「願天下廝愛的夫婦永無分離。教我兩口兒早得團圓。」《西廂記》崔鶯鶯在後花園燒香祈願道:「此一柱香。願化去仙人。早生天界。此一柱香。願堂中老母身安無事。此一柱香……[做不語科]紅娘一語道破道:「願姐姐早尋個姐夫。」她們第三柱香都是祈願婚姻美滿愛情幸福。《西廂記》多處描寫「月」:題目是《崔鶯鶯待月西廂》、張生與崔鶯鶯月下吟詩、月下聽琴、待月西廂的約會。張生稱崔鶯鶯是「月」中人。崔鶯鶯自比是「嫦娥」。張生與崔鶯鶯離別後則是:「風吹殘月」、「月暗西廂」、「雲遮圓月」、「斜月殘燈」。《牆頭馬上》裴尚書逼李千金時,李千金感嘆「果然人生最苦是離別。方信道花發風篩,月滿雲遮。」《倩女離魂》張倩女相思成疾,靈魂出殼追逐王生,美麗的月色和浪漫的情感融為一體。[越調斗鵪鶉]「我這里踏岸沙,步月華;我覷這萬水千山,都只在一時半霎。」[調笑令]「看江上晚來堪畫,玩冰壺瀲灧天上下,似一片碧玉無暇。」水光月光交相輝映,描繪了一幅月夜圖。四大愛情劇用「月」這個意象,表現沉重的相思。在愛情和功名的天平上,女子看重的是夫妻間的相攜相守,而不是「蝸角虛名,蠅頭微利。」的所謂的功名富貴。我們看出當時人們的價值趨向的變化,對傳統習俗的挑戰。米蘭·昆德拉在《生命中不能承受之輕》的第一節《輕與重》中寫到,最沉重的負擔壓得我們崩塌了,沉沒了,將我們釘在地上。可是每一個時代的愛情詩篇里,女人總渴望在男人的身軀之下。也許最沉重的負擔同時也是一種生活最為充實的象徵,負擔越沉,我們的生活也就越貼近大地,越趨近真切和實在。相反,完全沒有負擔,人變的比大氣還輕,會高高地飛起,離別大地亦即離別真實的生活。他將變的似真非真,運動自由而毫無意義。四部劇展現有情人孤獨、寂寞、憔悴、為情所累、為情所苦。再次表明,在這些民俗圈中的個體一旦違背了民俗道德規范,就會在心理上產生極大的壓力。

四、第四部曲:團圓

四大愛情劇的結局都是「和」。「金榜題名」、「洞房花燭」,古人認為是人生兩大喜事。四大愛情劇採用了傳說故事——卓文君隨司馬相如私奔的故事,來表現這兩大喜事的實現。卓文君被司馬相如的一曲《鳳求凰》感動,兩人琴瑟相好,卓文君隨司馬相如坐七香車私奔,後卓文君在臨邛家徒四壁,當壚買酒。據常遽《華陽國志。蜀志》記載了蜀郡城北有升仙橋送客觀。司馬相如離開家鄉,赴長安求官經過此橋,於橋上題曰:「不乘赤車駟馬,不過汝下也。」這個傳說又見於《成都記》。後來司馬相如得官並文采傳世,這是愛情美滿、功成名就的典型例子。四大愛情劇中的女主人公以文君的志節自比,男主人公以司馬相如文才自比。《西廂記》中張生說:「我雖不及司馬相如,我則看小姐頗有文君之意。」《牆頭馬上》李千金與裴少俊被拆散後,李千金在[鴛鴦煞]中「休把似殘花敗柳冤讎結,我與你生男生女填還徹。指望生則同衾,死則共穴。唱道題柱胸襟,當壚志節。」這里說裴少俊有司馬相如般的胸懷,自己的志節可比卓文君。李千金與裴少俊再次團圓時,對裴尚書辯道:「告爹爹你聽分訴,不是我家醜事將今喻古。只一個卓王孫氣量卷江湖。卓文君美貌無如,他一時竊聽求凰曲,異日同乘駟馬車,也是他前生福。怎將我牆頭馬上,偏輸卻沽酒當壚。」《倩女離魂》張倩女的魂追上王文舉後:[收尾]「各刺刺向長安道上把車兒駕,但願得文苑客當時奮發;則我這臨邛市沽酒卓文君,甘服侍你濯錦江題橋漢司馬。」

從民俗文化的角度,來審視中國家庭,強烈地存在著幾乎是永恆的觀念……「和合」,並有此演繹出一系列的民俗事象。如在人際關系中「和為貴」在家庭內部要和睦相處,在家庭則要求夫婦「永結同心」、「百年和合」、「白頭偕老」。-不僅「和合」的觀念存在中國人深層意識中而且創造出許多「和合」的象徵物。,如盒子和荷花代表「和合如意」。民間奉「和合「二聖掌管結婚之喜神。和諧的家庭意識,展示了中國社會注重人倫關系的規范化、秩序化。在儒家看來,禮的最高目的就是「致中和」、「和為貴」。因此,以禮相讓,一團和氣、平衡穩定,是儒家文化心理結構中的理想國。對穩定、和諧、平衡的追求成為中國民俗文化心理的一種特殊需要,以此顯示民族心理的特色。在人際關繫上,人們力圖避免矛盾和糾葛。「息事寧人」,調和折中,是處理矛盾的最好方法。「和合」是主題的引導下:男主人公最終和司馬相如一樣,功成名就;女主人公則是鳳冠霞帔。男才女貌,父母滿意。《西廂記》中張生:「今朝三品職,昨日一寒儒……穩請了五花官誥七香車,身榮難忘借僧居,,愁來猶記題詩處。」[沽美酒]「門迎著駟馬車,戶列著八椒圖,四德三從宰相女。平生願足。」《牆頭馬上》[煞尾「]今日個五花誥准應言,七香車談笑取,願普天下姻眷皆完聚。荷著萬萬歲當今聖明主。」《倩女離魂》張倩女人魂合二為一後,[夫人雲]「天下有如此異事,今日是良辰吉日,與你兩口兒成其親事,小姐就受了五花官誥做了夫人縣君也。一面殺羊造酒,做個大大的慶喜的宴席。」

家和、人和、天地和:《西廂記》[錦上花]「四海無虞,皆稱臣庶。諸國來朝,萬歲山呼,行邁義軒,德過舜禹。聖策神機,仁文義武,朝中宰相賢,天下庶民富,萬里山河清,五穀成熟,戶戶安居,處處樂土。鳳凰來儀,麒麟屢出。」[清江引]「永老無別離,萬古常完聚,願天下有情的都成了眷屬。」男婚女嫁、夫妻恩愛、妻賢子孝、合家團圓。風調雨順、陰陽和諧、五穀豐登、國泰民安,皆大歡喜。劇情最終在家和、人和、天地和的一派和融的氣氛中落下帷幕。

由此看來,四大愛情劇的故事「四步曲」——相遇、阻隔、分飛、團聚的情節程式,反映人們的民俗文化特點。整個劇情悲喜相生,亦悲亦喜,體現了中國戲劇的特點。同樣也體現了中國人的「中和」觀念,即沒有絕對的喜劇,也無絕對的悲劇。有人認為戲曲的大團圓結局與農業時令也有關系。所謂春種、夏鋤、秋收、冬藏,年年往復,周而復始,形成了一個圓,形成中國人「圓滿」的心理基因:再如正月,從臘月下旬開始一系列的節日,到了正月十五還有一個「元宵」,總給人一個美好的結局,所以中國戲劇不論故事多麼曲折,最後是一個大團圓的結尾。

『陸』 床上戲最多的電視劇是什麼電視劇

床上戲最多的電視劇推薦：《過江新娘》（男主癱瘓在床）、《有翡》（男主謝允中毒躺了很久）、《一簾幽夢》（綠萍下肢癱瘓）、《流光之城》（男主爸爸癱瘓在床）。

由趙麗穎、王一博、張慧雯、周潔瓊等主演的古裝武俠劇《有翡》該劇根據Priest同名小說改編，講述了俠女周翡一路砥礪成長仗劍走天涯的傳奇故事。王一博飾演的是謝允這個角色，他外表俊朗清秀，為人風趣幽默，輕功出神入化，是一個有點腹黑又睿智的人

可惜世事難料，芳草並不知道世傑的腦傷早已在慢慢侵蝕他的記憶。與此同時，芳草青梅足馬的越南鄰居許文武出現，兩人同鄉情近，小夫妻之間關系陷入僵局。

『柒』 名人的愛情故事

總的來說愛情在人類歷史的發展上，佔了很重要的地位。愛情方面的作品，簡直數不勝數。其中，我個人認為文學有一定的主導地位。
愛情悲劇性，我國文學歷史上第一首長篇敘事詩體《孔雀東南飛》，講的就是漢末時，名為劉蘭芝的少婦與焦仲卿結婚。夫妻本恩愛，卻被焦母百般挑剔，還威逼仲卿逐愛妻出家門。仲卿無奈勸說其妻暫回娘家。兩人也「時時為安慰，久久莫相忘！」和「誓天不相負！」但是蘭芝回到娘家後，其哥哥逼她改嫁太守的兒子。焦仲卿知道後，就決定與妻「黃泉下相見」。就在迎親當日，雙雙殉情。
另外，可參考《梁祝》。
司馬相如與卓文君：鳳求凰出自www.loseai.com W r b l M4R
司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才高八斗的辭賦大家，一個是孀居在家的美艷驚人的靚麗佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：「鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。」這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。
當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終於使得要面子的父親承認了他們的愛情。盡管後世的道學家們稱他們的私奔為「淫奔」，但這並不妨礙他們成為日後多少情侶們的榜樣。這之後還有一個事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子「聞君有兩意，故來相決絕。願得一心人，白頭不相離。」終使相如回心轉意。
西方的有著名的《羅密歐與朱麗葉》，雖是莎翁的戲劇創作，其實有參考源——《十日談》的作者喬萬尼 薄伽丘還有另一部著作《西方名女》。裡面有篇故事講古巴比倫有位少女叫提絲比（Tisbe），她愛上了住在隔壁和她同齡的青年庇穆斯。也是雙方父母反對，然後決定私奔。他們分別出逃，約定相會在尼諾斯國王墓地附近的水泉旁。提斯比先逃離父母。當時他裹了一件斗篷，到達約定地後，戀人還沒有來。在等待過程中，來了一頭母獅子，結果就到國王墓地去了。斗篷則留在了原地，母獅子其實是吃飽了來泉邊喝水，喝足了在嗅那件提斯比拿下的斗篷的時候，把血跡留在了斗篷上，還用爪子把斗篷撕破。這時候，戀人又來了。庇穆斯看到破爛又滿是血跡的斗篷，頓時傷心的大聲哀叫。他以為自己心愛的人被野獸吃掉了，譴責痛恨自己害死了自己的愛人。當即就用隨身攜帶的短劍刺進自己胸膛，奄奄一息等待死亡。過了一會，提斯比猜想母獅子應以離開，就回到泉水邊，結果看見戀人倒在血泊里。震驚之餘，悲痛萬分，扶起戀人長久的吻了一下。當然，提斯比也就殉情了，追隨著戀人的腳步一起離開了。
19世紀末，英國著名畫家約翰.威廉.沃塞豪斯畫了一副油畫，就是《提斯比》
莎翁的經典愛情詩《十四行詩》————推薦！
另外還有一個那喀索斯（Narcissis,水仙花，自戀者），他留下的不是一個作品，而是一個經典的代名詞！——參見網路，那喀索斯
河神刻菲索斯娶了水澤神女利里俄珀為妻，生下一子名叫那喀索斯。那喀索斯出世以後，他的父母去求神示，想要知道這孩子將來的命運如何。神示說：「不可使他認識自己。」可是誰也不明白這句話的意思。
光陰茬苒，日月如梭，不覺那喀索斯已經長到十六歲，他成長為一個十分俊美的少年。他的父母因為記住了那句神示，一直不讓他看見自己的影子。所以那喀索斯並不知道自己長得是什麼模樣。他常常背著箭囊，手持彎弓，從早到晚在樹林里打獵。樹林中有許多神女在遊玩，她們都很喜歡那喀索斯的美貌和風姿，都願意與他親近。其中有一個神女，名叫厄科，一見了他立刻便愛上了他，緊緊地追隨在他的左右。
厄科是一個非常美麗的姑娘。她喜歡高山和森林，終日里流連於山林之間。她有一個毛病，就是特別愛說話，不論誰在講話，她都要插進去說上幾句。
有一次宙斯來到樹林里同神女們遊玩，被神後赫拉發現了，便到樹林里來尋找。厄科惟恐赫拉找到，便故意地纏住赫拉嘮叨個沒完沒了，這樣，神女們便贏得了時間，一個個從宙斯身邊跑掉了。赫拉得知實情以後非常生氣，便對厄科說道：「因為你的舌頭欺騙了我，你將永遠失去講話的權利。我只給你留下一種本領，就是跟在別人之後不斷的重復別人說過的最後幾個字。」
從此厄科縱然有千言萬語也只能張口結舌，一句完整的話也說不出來了。
有一次，那喀索斯同他的夥伴走散了，他高聲喊道：
「有誰在這里？」
厄科應聲道：「在這里！」
那喀索斯四下望望，不見人影，便又喊道：「你過來！」
厄科又應聲道：「過來！」
那喀索斯回頭望望，仍不見人影，便大聲說道：「你為什麼躲避我？」
厄科又應道：「躲避我？」
那喀索斯一定要見見這個同他說話的人，便說道：「讓我們在這里相會吧！」厄科心裡樂得什麼似的，她一面回應說：「相會吧！」一面急忙的從林子里跑出來，一看見那喀索斯，便伸出雙臂去擁抱他。
那喀索斯大吃一驚，一面連連後退，一面高呼：「放開手！我如果接受你的愛，還不如早死的好！」
厄科輕輕的說到：「不如早死的好！」說完，便羞得滿臉緋紅，飛快逃入林中。
從此以後，她整天藏在山洞和峽谷里，不再與人來往，憂傷充滿她的心，她一天天憔悴下去，可作為一個神女她是不會死的，她的聲音永遠留在山谷里，不斷的回應著人們的呼喚，重復著最後幾個字「厄科」的意思就是「回聲」。
那喀索斯不僅對厄科這樣冷淡，他對所有的神女都很冷淡。他拒絕了所有向他求愛的神女。於是神女們舉手向眾神祈禱說：「但願他有朝一日愛上一個人，卻永遠也得不到她的愛！」命運女神涅墨西斯聽見了這個禱告，便答應了她們。
有一天，那喀索斯又到林中打獵，他發現了一片清澈的湖水。這湖水還沒有一個牧羊人發現過，所以不曾有一隻山羊飲用過，不曾有一隻野獸遊玩過，也從沒有一隻鳥雀飛掠過。湖面上沒有一枝枯枝或敗葉。湖的四周長滿了綠茵茵的細草，高大的岩石遮蔽著太陽的光和熱。那喀索斯覺得有些累，又熱又渴，便來到湖邊，低下身去准備喝幾口清涼的水。突然他看見了自己水中的影子。這影子是那麼美麗：一雙明亮的慧眼，有如太陽神阿波羅那樣的卷發，紅潤的雙頰，象牙似的頸項，微微開啟的不大不小的朱唇，嫵媚的面容，真如出水的芙蓉一般。
他想這一定是水中的神女在向他窺視。他心中喜悅，竟然愛上了自己水中的倒影。他想伸手去擁抱水中的情人，當他的手一觸到水面，那影子便悄然不見了。他用嘴去吻一吻他的朱唇，當他的嘴一接觸水面，水面便化作一片漪漣。過了好一會兒，那水中的神女才又重新出現。
他這樣在湖邊流連，頻頻望著湖中的影子，不覺得累，也不覺得餓。他站得遠，她也站得遠；他站得近，她也站得近。只要他一想要碰碰她，她便消失得無影無蹤。他只得站在湖邊，望著自己的影子，過了一天又一天。他不吃也不喝，痛苦異常。他面頰上的紅潤消褪了，他的青春活力枯竭了。他輕輕地倒在地上，頭枕著岸邊的嫩草，永遠地閉上了他那雙被人贊賞，又被他自己深深地愛著的眼睛。神女們聞訊趕來悼念他。她們發自內心的深深悲痛感動了宙斯。幾天後，在湖邊的草叢中，在那喀索斯倒下的地方，長出一株株嬌黃的水仙花，它散發出淡淡的幽香。在扁扁的，細長的綠葉的映襯下，在白色的花瓣中央裝點著金黃色的花蕊。它斜生在岸旁，在晶瑩的湖水裡清晰地映照出它美麗的影子。它就是那喀索斯的化身，是宙斯為了撫慰那些深情的神女們而創造出來的。今天，在希臘，水仙花就叫那喀索斯。

反正愛情流傳的久的，多是悲劇。影視作品就不多說。
南宋傑出女文學家李清照，自己就是個活例子。她和丈夫本來非常恩愛，硬是被當時的黨派之爭活活拆散，夫妻兩人簡直飽嘗相思之苦。
她的詞里，多數都是對愛情的抒發《如夢令》《浣溪沙》《醉花陰》《蝶戀花》《一剪梅》《念奴嬌》《聲聲慢》出名的很多。
白居易的《長恨歌》結尾兩句來結束，「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」（註：雖然詩里對唐玄宗的荒淫做了嚴辭，仍然還是歌頌他和楊貴妃的愛情。）
國外作品裡，也很多，那些古中文我就不多說了。具體我也沒有找到詩歌里人物的原形，方正就是哪個哪個愛情故事。
還有徐志摩，自己本身就是一情聖，所以他自己的詩裡面看得到些自身的影子。還有舒婷，《致橡樹》就是精品
徐志摩是中國現代詩壇上屈指可數的大詩人之一，20年代末到30年代盛極一時的「新月派」主將。他的詩，風格歐化，流動著內在的韻律和節奏，情感真摯充沛，有《再別康橋》等許多名篇傳世。徐志摩留學英美，交遊廣闊：胡適、梁啟超、郁達夫、沈從文、羅素、狄更生、泰戈爾、曼殊斐兒……無一不是社會名流兼文化名人。長輩與他亦師亦友，同輩與他親密無間。熟識徐志摩的人都稱贊他的性格品行，說他天真摯誠、不計名利、熱情無私、活潑風趣，有徐志摩的地方就有歡笑。但是，總是給別人帶來歡樂的徐志摩內心卻有解不開的「煩惱結」。
徐志摩在婚姻的低潮期寫下名詩《我不知道風是在哪一個方向吹》，其實他一生的風基本來自三個方向，也就是性格完全不同的三個女性：張幼儀、林徽因、陸小曼。像許多抒情詩人一樣，女性是徐志摩靈感的源泉，也是他悲劇的根源。1915年，由政界風雲人物張君勵為自己的妹妹張幼儀提親，徐志摩把從未謀面的新娘娶進了門。張幼儀出身顯赫富貴卻不嬌縱，相夫教子，恪盡婦道。而徐志摩對這樁「無愛的婚姻」始終心存疑慮，在英國念書時結識林徽因更促使他決心離婚。1922年3月兩人在柏林離婚，11月還在國內發表了離婚通告，成為當時的頭號新聞。徐志摩還寫下《笑解煩惱結》一詩送給張幼儀，痛斥封建禮教後說：「此去清風白日，自由道風景好」。可這時徐志摩的「煩惱結」已系在了林徽因身上。林徽因秀外慧中，是有名的才女，其父林長民也是社會名流。她與徐志摩相識時只有17歲，兩人雖然相知很深，但最後林徽因還是嫁給了梁啟超之子、後來的著名建築學家梁思成，他們的因緣也是一段佳話。從此林徽因成為徐志摩夢中可望而不可及的一個完美身影。
徐志摩完美的現實追求終落在社交名媛陸小曼身上。陸小曼是有名的美人加才女，與徐志摩相戀時已是有夫之婦。兩人的戀情成為當時最轟動的社會新聞之一。他們在經受了許多痛苦折磨後終成眷屬，而婚禮上還遭到證婚人梁啟超聲色俱厲地訓斥：「希望勿再做一次過來人。」婚後的徐志摩並非進了天堂，他父親始終不承認陸小曼這個兒媳，而陸小曼整日沉浸在上海的社交場上使徐志摩痛惜她浪費才華，她揮金如土的習性也使詩人入不敷出。在種種矛盾中，徐志摩形容自己的創作陷入了「窮、窘、枯、干」的境地（另據有的傳記作者透露，在結識陸小曼之前，徐志摩與美國著名作家、諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠有過短暫而隱秘的戀情，賽珍珠直到晚年才透露了這一消息，而徐志摩始終未留一字痕跡）。徐志摩在北平教書，而陸小曼堅持留在上海，於是徐志摩只得經常在平滬兩地奔波，「總想飛」的詩人還特別喜歡乘坐當時並不普及的交通工具———飛機。悲劇終於發生。1931年11月19日，徐志摩搭乘濟南號郵機從南京飛向北平，因為他答應20日要幫助林徽因籌劃一個學術講座。飛機在山東黨家山上空撞山炸毀，想飛的詩人死於飛。徐志摩的生命被熱愛他的三位女性用不同的方式延續：張幼儀自立、自強，繼續侍奉公公，撫養兒子，並在上海創立時裝公司、女子銀行，開風氣之先，業務也相當發達，直到56歲才再次結婚，得享天年。林徽因揀拾了一塊失事飛機的碎片珍藏到去世，並提議設「志摩獎金」鼓勵文學青年。陸小曼終身素服，絕足社交場所，編輯出《徐志摩全集》成為她唯一的心願，而由於種種原因，這一願望到1965年她辭世也沒能實現。
喜劇類型，我暫時還沒有找到相關的具有典型代表人物原形的作品，
這里就不說了。
音樂類里，愛情的也很多，不知道你說哪方面。是古代還是現代的，還是流行的作品？
繪畫類，這里我說下畢加索。也是典型的情聖，這也造就了他的作品中對愛情和母性的特別意境。他個人作品太多了，《阿維尼翁姑娘》《我的美人》《彈曼陀林的姑娘》《綠衣婦女》《格爾尼卡》《夢》等，都是與愛情相關的作品。《夢》是畢加索中期比較重要的作品之一，每當畫家擁有一份新的愛情，他的畫風都會為之一變，而這個階段他相當喜歡明快、對比強烈的顏色，技法上則是平面化與立體化的完美結合。他的作品《夢》就是他一次感情經歷的寫照。就在1927年初畢加索與德雷莎在火車站相遇。《夢》大部分對德雷莎的肖像畫和線描都充滿性感。1927年,47歲的畢加索與長著一頭金發,體態豐美的17歲少女初次相遇,從此,這位少女便一直成為畢加索繪畫和雕刻的模特兒。又過17年,64歲的畢加索給她的生日賀信中說:"對我來說,今天是你17歲生日,雖然你已度過了兩倍的歲月。在這個世界上,與你相遇才是我生命的開始。」
這幅畫作於1932年,可以說是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現。
——參考資料網路畢加索的《夢》

『捌』 歷史上高麗光宗王昭最愛的人是誰 解樹最後怎麼死的

電視劇中可能很多人都認為王昭喜歡解樹，但是最後在《步步驚心：麗》劇裡面，王昭最後娶了皇甫蓮花，而兩個人是親兄妹，僅僅只是同父異母，而這在當時卻是合法的！！！而且相當盛行！歷史上王昭娶了三個夫人，皇後是自己的異母姐妹大穆王後皇甫氏，也就是姜漢娜飾演的皇甫蓮花，毀三觀吶！！

其實，八王子王旭的原型也娶了自己的妹妹！！王旭是高麗王朝宗室，太祖王建之子，成宗王治之父，母為神靜王太後皇甫氏。他娶同父異母的妹妹柳氏（宣義王後），生了三個兒子！！！
皇甫蓮花是太祖王建和神靜王後皇甫氏所生之女，美麗又霸氣，四王子王昭的妹妹，後來卻嫁給了他，並最終成為王後。
如果按照國版《步步驚心》一般的話，解樹回到了現代。或者是與皇帝王昭在古代幸福地生活在了一起，鑒於目前並有傳出有要拍第二部的消息，傾向於解秀是留在了古代。
另外，原本並沒有想要成為皇帝的王昭(李准基 飾)，卻發現自己需要為了自己的家族與天下的百姓而作出努力，在與八皇子為首的對手集團的對抗中，也發揮出了自己沉著冷靜、思慮頗深的才華，最終在一幫家族宮臣的擁護下登上了帝位。
而王昭成為皇帝後的皇後卻並不是解樹，而是自己同父異母的妹妹皇甫蓮花，皇甫蓮花是韓國高麗時期的大穆王後。
皇甫蓮花憑借其利落的性格和天生的政治才能，成為了親手將目標扶上皇位並以此保護家門的造王者。是一位不可替代、具有致命魅力的公主，干凈利落的性格和天生具備政治才能的高麗版阿爾法女孩皇甫延華，親手打造王且要守住家族的『造王者』。
王昭，四王子，王後劉氏為獨占丈夫的愛將幼子王昭作為人質要挾丈夫，不測在昭臉上留下傷疤，預先將他送給慶州姜氏做養子。在「看臉」的高麗時代，王昭自願戴著面具，成為面目可怖的「狼狗」。元旦儺禮典禮，昭再次見到母親，面對的仍是成見和禮遇。但看著對他說「不要由於傷疤，毀了整團體生」的解樹，王昭想開端不同的人生。所以，王昭之所以戴面具是由於他的臉上留有傷疤。

高麗光宗王昭最愛的人是誰 解樹最後怎麼死的

步步驚心麗講述了在日全食景象中靈魂穿越到高麗的21世紀女人解樹和四王子王昭之間的浪漫愛情故事，以及高麗宮廷熾熱的王權競爭。由李准基和李智恩主演的穿越歷史劇，李准基在劇中飾演高麗太祖王建的四子王昭，後來成為高麗第四代君主光宗。他不斷把本人封鎖在冷漠的面具之下，直到遇到海秀(IU飾)，才開端摘上面具，展開了熱烈的愛情。

高麗光宗王昭(925年―975年)，字日華，高麗第四位君主，高麗太祖王建之子，高麗定宗王堯同母弟，母神明順聖王太後劉氏，生於太祖八年(925年)。定宗四年(949年)三月丙辰日，定宗王堯病重，將王位禪讓於同母弟王昭。光宗二十六年(975年)五月光宗去世。死後廟號光宗，謚號大成皇帝，後改弘道宣烈平世肅憲懿孝康惠大成大王，葬於憲陵。
解樹王旭妻子解氏的堂妹，為陪伴姐姐來到松岳，偷窺王子們時溺水昏迷。21世紀職員「高夏珍」遭遇戀人背叛後溺水，靈魂在解樹體內醒來卻苦尋不出回到現代的方法，她決定以解樹的身份活下去。她與傳統的高麗女子不同的語言行為，現代的思考方式，和特有的活潑氣質，吸引了王子們的關注，也和王子們的命運、感情產生緊密的聯系，她喜歡的是王昭。
至於解樹的結局最後有沒有會到現代按照目前曝光的花絮、預告來看，並沒有這方面的內容，但是中國版是回到了現代淚流滿面，iu能否在後期演繹出劉詩詩那般肝腸寸斷，這點讓人關心，劉詩詩雖然演技有待提高，但這部後面的哭戲、感情投入還是讓人印象深刻，可圈可點的。而單純的IU妹子能否做到呢?拭目以待。
步步驚心麗解樹解樹喜歡王昭嗎
王昭最後跟解樹在一起了嗎
步步驚心麗如同中國步步驚心一般，是的，這個天生孤寂的人比中國四爺還愁悶陰暗，他的生活更加不羈，不著皇子服裝，帶著半邊遮掩目光的面具，在雪中偶救解秀後，便被這個與眾不同的女人所吸引，時時的施以援手，霸道的宣示對她的主權。讓解秀的內心波瀾涌動。
四皇子王昭本無心成為太陽，卻最終燦爛發光成為高麗光宗，這與中國版不一樣，中國版的四爺一直有著想當皇帝的野心，只不過藏的比較深，比較認真。

『玖』 梁朝偉都演過哪些戲

主要作品

《地下情》Love Unto Wastes
導演：關錦鵬
主演：溫碧霞、梁朝偉、金燕玲、周潤發、蔡琴
類型：劇情
【簡介】現代人對愛情、性愛、生存的意義都漠不關心。蔡琴被劫殺後，才令她的朋友溫碧霞、金燕玲、梁朝偉等人醒悟。警探周潤發在查案時逐步介入他們的生命，原來他已患了不治之症，對他們虛耗生命甚感驚訝。

《喋血街頭》Bullet In The Head
導演：吳宇森
主演：梁朝偉 張學友 李子雄 任達華
類型：劇情/動作/戰爭
【簡介】吳宇森電影公司的創業作（也是唯一一部作品）是1990年推出的《喋血街頭》。這部電影在票房上非常失敗，但它應該也算是吳宇森的代表作之一
《喋血街頭》說的是六十年代三個香港青年去越南冒險，最後為了一箱金子反目成仇。這部電影所表現的，很多都是導演自己的青春記憶。吳宇森的老搭檔攝影黃永恆用柔光鏡拍攝街景，製造出一種夢回當年的效果。頭半小時的畫面彷彿茫茫如水的記憶，貓王、舞蹈班、午夜街頭的自行車賽、貧民區的喜筵……第一次離開徐克和周潤發，吳宇森似乎很想突破英雄片時代的自己。於是，《喋血街頭》有一個像散文甚至像詩的開頭，漸漸過渡到氣魄很大的政治動盪、戰爭、俘虜營等的越南亂世，幾乎有點史詩味道，最後又轉回江湖兄弟快意恩仇的路上。可以說《喋血街頭》是把兩部完全不同的電影揉在了一起。

《沙灘仔與周師奶》Royal Scoundrel
導演：杜琪峰
主演：梁朝偉、吳孟達、吳倩蓮、李子雄
類型：喜劇
【簡介】沙灘仔（梁朝偉）與周師奶（吳猛達）追查偽鈔集團，拘捕其黨羽之女阿玉（吳倩蓮）。沙對玉由憐生愛，收留家中。沙上司李南（李子雄）其實與?灣偽鈔集團黨勾結，設計陷害沙與周。玉為救二人，決混入南家，找尋證據。

《風塵三俠》
導演:陳可辛、李志毅
演出：梁朝偉、梁家輝、鄭丹瑞、柏安妮 、袁詠儀、朱茵
【簡介】陳大文（梁朝偉飾）、程仁（梁家輝飾）和毛周朱（鄭丹瑞飾）合稱風塵三俠， 共住一屋。陳大文性格內向，有一拍拖十年但極之勢利的女友Joyce （劉錦玲飾），將於三個月後結婚。程仁放浪不羈，女友多不勝數。毛周朱卻膽小怕事，不敢交女朋友。一天，陳大文的妹妹阿珠 （朱茵飾）從美國回來，住進三人的家， 弄得程仁心猿意馬。
陳大文認識了任職夜總會公關的阿Cat（柏安妮飾），但又懾於Joyce的雌威，唯 有一腳踏兩船。程仁比較要好的女友惠芳（袁詠儀飾）因忍受不了程仁的風流成 性，終於把心一橫，嫁到美國。毛周朱在介紹所的安排下，認識了Michelle （周 文健飾），兩人談的十分投契，後來毛周朱才發覺Michelle是個同性戀者。
中秋晚上，正是陳大文結婚前一星期，惠芳向程仁提出分手，程仁失意之下強吻 阿珠，陳大文遂與之大打出手，並走了去阿Cat家中躲避，到結婚當日才回家。阿 珠見程仁心情惆悵，遂開解之，使其明白心中真正愛的是惠芳，忙趕去惠芳家希望能挽回這段情。究竟這三個男人的愛情結局如何呢？
這是一部大男人的故事，女角在片中都占戲不多。茵茵占的戲份雖然不高，卻比袁詠儀有更多的發揮機會。

《辣手神探》Hard Boiled （又名：槍神）
導演：吳宇森
主演：周潤發 梁朝偉 黃秋生 毛舜筠
類型：動作
【簡介】手段狠辣的警探袁浩雲正在一搜捕非法槍械集團的行動，而卧底探員江浪混入軍火走私集團，並得集團頭子Johnny信任。當得知Johnny將大批軍火藏於其名下之醫院後，二人分別潛入調查。Johnny欲引爆醫院，雙方對峙，展開一場大廝殺。
本片是吳宇森處理動作場面的最精彩演出，部分段落氣勢迫人，警匪激戰傷及無辜小民的場面貫穿始終，但劇情單薄不合邏輯的程度也是吳成名以來最突出的一次。

《倩女幽魂Ⅲ道道道》A Chinese Ghost Story Ⅲ
導演：程小東
主演：梁朝偉、王祖賢、張學友、利智
類型：浪漫/動作/幻想
【簡介】小和尚十方隨師父白雲護送金佛，在蘭若寺遇到女鬼小卓與小蝶。十方放走小卓，但白雲卻被所擒。姥姥逼小卓嫁給鬼王，小卓向十方求助，十方掘出小卓骸骨逃出蘭若寺，姥姥已布下天羅地網，十方化成佛祖金身，對抗姥姥。

《東京攻略》Tokyo Raiders
導演：馬楚成
演員：梁朝偉、鄭伊健、陳慧琳、仲村亨、阿部寬、張柏芝
類型：動作喜劇
【簡介】香港銀行巨頭上女美思與未婚夫高橋裕二相約在美國舉行婚禮，但大喜之日，高橋沒有出現，美思在失望之餘赴東京尋找高橋，而室內設計師畢大勇因沒有得到高橋允諾的酬金，也隨美思來到東京。但今二人深感意外的是，在東京他們不僅沒能找到高橋，反而遭到黑幫打手的襲擊。而每當他們處於危急時刻，又總能得到私家偵探林貴仁的出手相救。林貴仁告訴美思，高橋因與日本黑幫老大伊藤的情婦梅雪有染，遭到黑幫的追殺。而為了找到失蹤的高橋，美思也成了伊藤追捕的目標。而對突然發生的一連串變故，美思感到一片茫然。她既對高橋的變心感到失望，又為之安危而擔心。萬般無奈之下，美思決定配合林貴仁找出高橋的去向，然後向其問個究竟。為了追尋真相，三人不自覺的陷入與黑幫及神秘份子正面對台的險境……

《俠骨仁心》Healing Hearts
出品：STAREASTNET
導演：鄧特希
演員：梁朝偉、 李嘉欣
類型：劇情
【簡介】故事由腦外科的高級醫生Lawrence（梁朝偉飾）偶然見到一宗意外，在醫護人員未及趕抵現場之前搶救傷者。在場的Samantha（關詠荷飾），當時亦全力協助Lawrence對有關傷者進行搶救，眼見Lawrence對挽救生命的忘我熱誠，對Lawrence留下良好印象…… 一年前，Jackie（李嘉欣飾）自殺是因為經歷過種種打擊，覺得生命不再有希望，這回轉醒，為自己過去的生命態度感後悔，決定一切重新開始，令Lawrence喜出望外，Samantha替他倆感到開心的同時，其實亦感到失落，不幸的是，Lawrence發現Jackie腦部竟有腫瘤，要再一次而對死亡，而他們可以做到的，可能只是令Jackie不致死去，卻有極大可能再次陷入昏迷…… 醫院里，其實不單止是病人要面對生、老、病、醫護人員也同樣要面對，過程中也交織出不少動人的故事

《天下無雙》
導演：劉鎮偉
演員：梁朝偉、王菲、趙薇、張震
類型：愛情喜劇
級別：II A
上映時間：2002年2月
【簡介】正德皇帝（張震）及御妹（王菲）平安違背皇太後旨意私自出宮來到江南，與梅龍鎮惡霸小霸王（梁朝偉）和妹妹鳳姐（趙薇）展開兩段曲折有趣的戀愛史

《英雄》
導演：張藝謀
主要演員：梁朝偉、張曼玉、李連傑、陳道明、章子怡
片種：武俠
上映時間：2002年12月14日
【簡介】戰國末期六國征戰，秦國最強，秦始皇(陳道明)也就成了各國的敵人。大俠無名(李連傑)、殘劍(梁朝偉)、飛雪(張曼玉)、如月(章子怡)、長空(甄子丹)都要刺殺秦王。殘劍在知道了秦王一統天下的大志後，為了天下蒼生的安寧，放棄了刺殺秦王的機會。在長空、飛雪、殘劍的幫助下，來自秦國的無名獲得了離秦始皇只有十步之遙的機會——無名最厲害的劍術是「十步一殺」。在為秦始皇講述了他是如何殺死三位大俠的故事後，無名拔劍刺向秦王。究竟結果如何

【片 名 】 ：倚天屠龍記
【集 數 】 ：36(首播40集)
【年 份 】 ：1986年11月3日
【格 式 】 ：rmvb
【語 言 】 ：國語
【字 幕 】 ：中文
【監 制 】 ：王天林
【演 員 】 ： 梁朝偉 黎美嫻 鄧萃雯 邵美琪 鄭裕玲 任達華 陳安瑩 胡美儀 曾華倩 謝寧 曾江 黎汗持 吳茜薇 劉碧儀 陶大宇
【伺服器】：P2P華語源動力
【內容簡介】 ：
楊逍與紀曉芙可歌可泣的愛惰故事，張翠山和殷素素為了氣節做出自盡的選擇，張無忌與趙敏及周芷若糾纏不清的情債，所有上一代的恩，下一代的怨，全化作金庸筆下的《倚天屠龍記》。
此劇雲集了當時TVB旗下的一批大牌演員，梁朝偉演繹的張無忌優柔寡斷，黎美嫻詮釋的趙敏除了霸氣還有一份雍容的氣質，而鄧萃雯亦將周芷若因愛成狂的心理變化把握得非常到位。除了幾位主角的出色表演之外，鮑方飾演的張三豐鶴骨仙風的氣質，至今仍然難有人與之匹敵…… 另外，此劇更找來梅艷芳及梁朝偉合唱主題曲《劍伴誰在》，絕對是懷舊影劇中的經典。
武當掌門人張三豐（鮑方）大壽，七位徒弟正為其祝壽之際，五弟張翠山（任達華）被金毛獅王謝遜（曾江）要助至冰火島上，以追查屠龍刀之秘密。在島上，山與天鷹教教主之女殷素素（鄭裕玲）結為夫婦。誕下一子無忌（梁朝偉）並與遜結成義親。 十年後，山一家重返中原，卻被武林人士追殺，逼其說出屠龍刀之下落，山為存氣節，與素雙雙自殺。
忌長大成長，無意中覓得九陰真經，練成絕世武功。另方面，忌結識了三位紅顏知已周芷若（鄧萃雯）、趙敏（黎美嫻）和小昭（邵美琪），展開一段糾纏不清的兒女情仇…… 其後，忌義助明教擊退各派，因此獲選為教主，然而他淡泊名利，寧願退隱江湖

【主演：】 梁朝偉 苗僑偉 關禮傑 黎美嫻 吳岱融 劉美娟 謝寧
【內容簡介】
故事講述移花宮主邀月因愛成恨，追殺江楓（苗僑偉）花月奴（威美珍）夫婦，二人卻離奇中毒身亡，邀月一怒定下毒計，把楓之一雙孿生兒子分開撫養，企圖令親兄弟長大後互相仇殺以泄憤。
十餘年後，一對孿生子長大成人，花無缺（吳岱融）在移花宮中被邀月授予超卓武功，而小魚兒（梁朝偉）則在惡人谷中長大，從四大惡人身上學得詭計多端。
無缺及小魚兒分別奉命追尋南天寶藏，二人不期而遇，結成好友，並同時結識了蘇櫻（謝寧）、鐵心蘭（黎美嫻）及張菁（劉美娟）等幾位姑娘，發展了幾段愛恨交纏的愛情故事。
最後，邀月逼無缺與小魚兒作生死決斗，小魚兒憑機智查出邀月奸計，並揭穿殺父母的江別鶴及玉郎（關禮傑）禍害江湖之險謀。兄弟二人齊心協力，將眾魔消滅。
以前有朋友【是代序老大】於03年12月發過13集的RMVB，這次的版本不同……

主演：梁朝偉 鄧萃雯 劉淑華 姚正菁 鄭艷麗
無線金裝武俠劇[俠客行]，改編自金庸原著，劇情曲折熱鬧有趣，武打設計新穎、充滿動感，實屬不容錯過之好戲。 故事講述石中玉（梁朝偉）石破天（梁朝偉分飾）乃自幼失散之孿生兄弟，破天與父母失散，輾轉成為長樂幫主。 中玉則自幼受父母溺愛，行事只憑個人喜惡，闖盪江湖期間分別結識丁當（鄧萃雯）、鐵珊瑚（劉淑華），倪冬兒（姚正菁）及侍劍（鄭艷麗），展開了一段五角戀愛。 雪山派掌門白自在（關海山）誤會中玉害死其孫女白阿鄉，開聲討大會對付中玉，陰差陽錯，中玉與破天互調身份，遂展開一段段奇遇。 及後，中玉、破天兄弟相認，同赴俠客島，解開武林高手相繼失蹤之迷。最後，二人更同練（俠客）武功，聯手對會付野心控制武林之貝海石（張翼），展開連場惡斗

主演:黃日華、梁朝偉、湯鎮業
以三十年代的香港為背景，「香城浪子」講述流氓與高等華人之間的斗爭沖突，中間還有一段盪氣回腸的愛情故事。韋諾（黃日華）與潘曉彤（庄靜而）本來是一對學生戀人，卻由於二人階級有別，曉彤受到她富有家庭所束縛，終於被迫下嫁門當戶對的富家子應子輝（湯鎮業）；而韋諾這窮小子經此挫折後，決心不擇手段以求發達，在漁家女若萍（黃曼凝）的協助下，成功地發跡了。於是，他開始與應子輝展開商場上的角逐，憑著他過人的膽色和才能，韋諾步步進迫子輝，成功地使他的生意一敗塗地，此外，韋諾更揭發他吞並親弟子謙（梁朝偉）的家產。應子輝走投無路，向韋諾作出最狠辣的還擊

主要演員： 梁朝偉 劉德華 曾江 劉嘉玲 商天蛾 吳君如 焦雄
劇情：
韋小寶（梁朝偉）刁鑽聰敏，自小隨母居揚州*院，因義氣助天地會人打退清兵，被老太監私禁宮中冒充小太監。後與少年皇帝康熙（劉德華）成莫逆之交，並協助消滅*臣成宮中紅人。寶更誤打誤撞得天地會總舵主暗中收為弟子，要他伺機刺殺康，寶感左右為難。
寶無意得悉神龍教派人假扮太後潛服宮中十多年，企圖盜取大清命脈藏寶圖，真太後則被囚禁，康遂聯合寶，幾經艱險，救出太後。寶往保護老皇帝順治途中，巧遇少女阿珂（商天娥），神魂顛倒。寶施妙計令康父子團聚，又挑撥神龍教人自相殘殺，再建一功

女演員: 劉嘉玲 曾華倩 戚美珍
男演員: 周潤發 梁朝偉 吳孟達 任達華
詳細描述
倪峰入獄後，不想拖累張嘉汶（劉嘉玲），要求與她離婚，汶內心痛苦，為了令峰安心，最終協議分開。張偉傑（梁朝偉）自謝穎之離去後，仍念念不忘，無心結交其它異性。剛巧叔父張竟成（周潤發）及奶奶由大陸到港，准備投靠張家，張父卻不加理會，偉傑多次幫助他，和竟成成為莫逆之交。
竟成乃內地醫生，想報考聯邦醫生的考試，以便在港執業，但因使用偽鈔事件留下案底，喪生投考權，灰心之餘，鋌而走險，偷運水貨。後結識女友巧楠，卻被偉傑的死對頭督韓彬橫刀奪愛。
巧楠的妹妹巧宜（曾華倩）考入警校，結識偉傑，二人發生了戀情，並結為夫婦。可惜婚後磨擦越來越深，偉傑更重蹈父親的覆轍，與巧宜的好友吳欣，發生一段婚外情。後來欣被殺害，巧宜也被牽扯進去，令巧宜困擾不已，偉傑不斷安慰她。
最後真凶被擒，經此一事，偉傑、巧宜更覺真情可貴。而偉傑的事業亦漸有發展，回顧以往日子，唏噓之餘，亦感到欣慰。

『拾』 《猛禽小隊和哈莉奎茵》上線，哈莉奎茵為什麼會瘋狂愛上小丑

哈利奎因之所以會愛上小丑，其實原因非常的簡單，愛情本身就是沒有任何理由的，他們見面之後，他的口音在一瞬間就愛上了小丑的瘋狂。

所以大家對於超級英雄電影中的反面角色小醜女和小丑肯定是非常熟悉了，這一次他們的游戲重新上線，那麼今天在這里就不讓他探討一下為什麼當初哈莉奎茵在一見面的時候就已經愛上了小丑。

第三，小丑轉化為了他們的信仰。

在雙方的交流過程當中，哈莉奎茵再度發現，原來人生的確是有另外一條路的，這條路雖然非常的危險，但是卻刺激瘋狂，這才是他人生最想要的道路。所以在這一刻，小丑成為了他最信仰的人。而且對於小丑的信仰和愛是沒有任何來源的，單純的就是因為對瘋狂和混亂的喜愛。