中國歷史上女媧生活在哪裡

㈠ 女媧真正的故鄉在哪啊

甘肅省天水市秦安縣。

「媧皇故里」使人們對甘肅省天水市秦安縣的美譽。秦安縣隴城鎮位於甘肅省秦安縣城東45公里的清水河（古名略陽川水）流域，地域開闊，氣候宜人，有源自隴山的略陽川水經略陽城（古名龍城）、略陽道古城北，東向西流，相傳人文始祖伏羲、女媧就誕生在這里。

距今約8000年前的大地灣先民就在這里繁衍生息，隴城是遠古文明的源頭，又是「絲綢之路」的必經之地，歷史悠久，文化底蘊深厚，享有「媧皇故里」之稱。

(1)中國歷史上女媧生活在哪裡擴展閱讀：

酈道元《水經注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧，隴城又稱「媧皇故里」。女媧也以風為姓，其地有風台、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。

女媧是中華民族遠古時期的部落首領，也是引領中華民族由野蠻時代走入文明時代的人文世祖，秦安縣的許多鄉村都流傳著與女媧有關的傳說。

從秦安縣城出發，沿著新修不久的葉蓮公路，前往隴城。葉蓮公路基本上沿著葫蘆河河沿修建，傳說伏羲女媧兄妹成婚的故事就發生在葫蘆河河谷的顯親峽中。在車上王文傑先生介紹說，大量的史籍記載、民間傳說，證明以秦安為核心的古成紀地區是伏羲、女媧的主要活動地域。

㈡ 女媧娘娘是在哪兒地方一個很名

女媧，即女陰，是生育之神的化名。女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。

在目前中國，有以下幾個地方都在宣傳女媧的歸屬：
1。陝西平利縣：多部史書中記錄的女媧的故里，生態縣。當地也保留大量關於女媧的傳說和足跡，有女媧山和女媧廟。出士了大量的遠古時期的陶片。
2.河北省涉縣：宣傳起步早。
3甘肅天水秦安 ：傳統說法上的「女媧故里」
4.山西晉城澤州：宣傳較弱，建有「華夏女媧文化園」
5。河南周口西華：有個女媧捏土造人的女媧城

【女媧造人】

《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。

【女媧補天】

女媧補天的記錄見於《淮南子》：在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。

女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。

經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那裡匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。

女媧勞苦功高，在西漢的《運斗樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。

㈢ 女媧居住在當今的哪個地方

在目前中國，有以下幾個地方都在宣傳女媧的歸屬：

1.陝西平利縣：多部史書中記錄的女媧的故里，生態縣。當地也保留大量關於女媧的傳說和足跡，有女媧山和女媧廟。出士了大量的遠古時期的陶片。

2.河北省涉縣：宣傳起步早。

3.甘肅天水秦安：傳統說法上的「女媧故里」

4.山西晉城澤州：宣傳較弱，建有「華夏女媧文化園」

5.河南周口西華：有個女媧捏土造人的女媧城

㈣ 女媧的故里在哪個地方

甘肅省天水市秦安縣（古成紀）。

秦安縣是伏羲與女媧的故鄉，號稱羲里媧鄉。其中羲皇故里已經為中央確定了，江澤M曾經題詞：羲皇故里。女媧故里目前有很多地方在爭，不過證據最多的仍然在甘肅省秦安縣，所以傳統上說媧皇故里也是秦安。且這些遺跡，像摶土造人、煉石補天等等，各個地方均有或多或少的遺跡，而秦安縣最多，像煉石補天、摶土造人等秦安縣都有相關「遺跡」，女媧廟、媧鄉神母廟等等都證明女媧故里在秦安。全國性的公祭伏羲與女媧的大典每年都有舉行，規模僅次於每年公祭黃帝大典。故里之爭是近年才有的，古代時女媧故里一直是隴西成紀。女媧故里之爭是近年有了旅遊之便才出現的。退一步說，他們倆是兄妹，怎麼會有兩個故鄉呢？其他很多爭女媧故里的城市大都是女媧有活動過的地方，像傳說中的摶土地造人等等，而故里一詞，即故鄉，是出生並長大的地方，並不是指建功立業的地方。否則MAO主席的故里就應該是陝西延安，而不是湖南湘潭！如果說伏羲與女媧真實存在過，那麼他們生活的年代應該在距今8000年到5000年，秦安縣隴城鎮新石器時期的大地灣文化遺址應該就是伏羲與女媧曾經創造過的文明。

對其他幾個宣傳女媧故里的地方做下說明：
1，河北涉縣，傳說是女媧摶土造人的地方，不是故里。
2，河南周口市西華縣，自己也宣傳說是摶土造人的地方，也不是故里。
3，陝西平利縣，有很多傳說是女媧活動過的遺址，都是成長以後做的事情，不可以稱為故里。
4，山西晉城市澤州縣，自己本就沒有怎麼宣傳，根本就不是女媧故里。

摘自網路網友，謝謝。

㈤ 神話傳說中的女媧遺址眾說紛紜，現在還能找到嗎

在考古學家對紅山文化進行考察時，在當地發現的一處「女媧廟」，而女媧其實是母系社會時期女性對於自己的一種神化，因此女媧是很有可能是真實的人物。若女媧可能是真實的人物非神話虛構，那麼女媧遺址也是有找到的可能性的。

即便是有如此多的流傳，但是女媧墓具體在哪裡還是有待查驗的。

㈥ 女媧是住在昆侖山嗎

是的。據《三家注史記·三皇本紀》中說：伏羲和女媧的母親是同一個人：華胥氏。伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上，為了繁衍後代，兄妹兩人結為夫妻，締造了人類。

據唐代史學家司馬貞的作品《補〈史記·三皇本紀〉》說：「女媧乃煉五色石以補天，斷鰲足以立四極。」女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。

女媧開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

女媧神話中，從最初的女媧化神然後到女媧化萬物到女媧造人、補天，這一系列的功績都是在天地對立的狀態中展開。女媧之前是無天無地無人的狀態。自女媧誕生之始，她先以身化神，神的出現導致天的誕生，然後女媧以身化萬物，緊隨著萬物的出現，地也出現，這個時候天地一片祥和。

(6)中國歷史上女媧生活在哪裡擴展閱讀：

傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。

另外傳說女媧製造了叫一些叫笙簧、瑟、塤的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為婚姻女神。

在古代宗法制下：父權、夫權、男權成為三座牢牢壓抑著女媧神話發展的大山枷鎖，使得其拆分為三類性質：

一、作為創世女神的女媧，肯定其作為人類之母與大地之母的身份；

二、作為上古賢王的女媧，肯定其作為補天聖女與三皇之一（伏羲血親）的身份；

三、祭祀供奉女媧所有神職業位：才是完整一體的創世始先神形象。

㈦ 女媧在哪裡

女媧又稱女媧氏，另稱媧皇、女希氏，俗稱女媧娘娘。原為中國傳說時代中的上古氏族首領，後成為中國神話中的人類始祖。根據東漢文獻記載，女媧人首蛇身（龍身）。傳說女媧的功績有搏土造人、煉石補天、殺黑龍濟冀州、斷巨鰲立四極、積蘆灰止洪水、發明笙簧和創設婚姻等。天穹如傘，女媧善於補天，因此女媧亦成為中國雨傘和綉補業者所祀奉的職業神。除了位於山西省臨汾市洪洞縣的媧皇陵、數千年來一直享受歷朝歷代皇帝尊奉、祭祀的國家級神廟媧皇廟外，山西其他各地也均見女媧信仰文化。

㈧ 伏羲 女媧 炎帝 皇帝的故鄉分別在哪裡

1、伏羲 出生於甘肅省的天水隴南一帶 。

2、神話中的女媧：又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生於成紀（今甘肅秦安縣），一說她的名字為風里希（或為鳳里犧）。

3、現實中的女媧：女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮東的侯村。

4、炎帝：中華民族的始祖之一 又稱赤帝、烈山氏，距今約四千多年前生於姜水之岸（今陝西寶雞一帶）。他與黃帝結盟並逐漸形成了華夏族，這才有了今天的炎黃子孫。

5、黃帝出生於陝西境內的黃土高原，確切地說，就是今陝北高原的黃陵境內。

㈨ 傳說中的伏羲女媧這些遠古的大神生活在啥地方

傳說中的伏羲女媧這些遠古的大神生活在昆侖山中，這是一個比較隱蔽的地方。

㈩ 女媧出生地哪裡

1、有關女媧出生地是古城紀（秦安）的文獻記載。
《史記.補三皇本紀》記載：「女媧出生於成紀，亦姓風，蛇身人首，有神聖之德，代宓羲立，號曰女胥氏，無革造，惟作笙簧，故易不載，不承五遠。」
《水經注》第63頁就明確標出了女媧風台的確切地址是古城紀治附近的隴城鎮。
據《春秋世譜》、《獨異記》記載：「華胥氏生男伏羲、生女女媧。」「昔宇宙初開之時，只有兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥，兄即與妹上昆侖山，咒曰：天若譴我二人為夫妻，而煙悉合，若不使煙散，於煙即合，其妹即來就兄。」
《秦州直隸州新志》載：「路史曰：女皇氏媧，雲姓。一曰女希，太昊氏之女弟，出於承匡……承匡不知何地，注發任城縣承筐山當之，然既為伏羲女弟，不應兄妹異產。」
秦安縣舊志稱媧皇為三陽川人也，或雲：「生於秦安隴城之地。」清道光年編《秦安縣志》還有隴城鎮有「媧皇故里」牌坊的記載。《甘肅敕封修通志》載：「相傳女媧氏風姓，生於風台，長於風谷，葬於風塋。」
近年來著名區域地理學家，蘭州大學教授馮繩武撰寫的《甘肅旅遊資源分區》中，稱秦安為「兩皇故里」，兩皇即伏羲、女媧。
2、有關女媧出生地是古城紀（秦安）的神話傳說。
在天水民間傳說中的伏羲女媧兄妹二人在神人指點下乘葫蘆避洪水的「葫蘆夫妻」的故事。洪水過後，二人明知是兄妹，但要承擔重建家園的重任，便從北葫蘆 河邊的一座山頂上(今天水市秦安縣顯親峽山巔)約定滾磨成婚，讓上天來做媒證，如兩扇石磨在溝底合而為一，便成婚，如不合，便不成。滾磨成婚的故事與《獨 異記》的記載有異曲同工之處。經過大地灣古人遺址，貫穿秦安縣南北，在麥積區三陽川匯入渭河的渭河一級支流被先民們叫葫蘆河，並跟葫蘆救人造人的故事一同 流傳至今。「此河流經秦安縣山川時形成中間小兩頭大,呈葫蘆狀，河床上古時曾出土一塊巨大的青石，石上天然形成「白蛇、青蛇交尾圖」，（遺跡尚存）影印著 伏羲女媧二位原始部落的首領形象，是大自然的造化，也是上古人類留給世界的一塊寶藏。印證著傳說之據。葫蘆河沿秦安廟咀村出境，至北道區川陽川與卦台山下 向東流來的渭河交匯，形成清濁分明的「八卦太極圖形（陰陽魚），又印證著伏羲、女媧無極生有極之妙。」引自天水文史專家王耀先生的《隴上巾幗春秋.伏羲女 媧姻緣傳奇》。在大地灣一期文物中的大量陶壺，其形狀極象葫蘆，說明在當時存在葫蘆圖騰或葫蘆崇拜，跟伏羲女媧創造人類的神話傳說有著內在聯系，葫蘆圖騰 有存在的客觀人文條件，葫蘆崇拜和蛇圖騰一樣同伏羲氏族和隴上其他部落有割不斷的文化淵源。
天水民間還傳說女媧生於風峪、長於風台、葬於風塋。秦安縣隴城鎮確有此三址，在風峪西崖有一天然洞穴，據說是女媧居住過的，當地人稱「女媧洞。」隴城 鎮曾有「媧皇故里」的傳說。相傳自漢以來，在隴城鎮的風台山上建有過女媧廟，後因山體滑坡而毀，到宋時重建於龍泉寺內，明代遷建於東山寺，後搬至城皇廟 內，毀於「文革」時期，現在的女媧廟是原基礎上「文革」後重建的。在天水市城區西北的鳳凰山麓，渭水之南山，亦有女媧廟。近些年在天水城西十里的老君廟後 面的山坡上，由天水鄉民捐資重修了一座女媧廟。這些都表明，天水是女媧的故鄉，故鄉人民歷來對女媧十分崇敬，無比懷念和非常愛戴。
摒除史料上記載和神話傳說的不實之處，可歸納出女媧一生的生活區域和活動范圍。女媧氏生母華胥氏，燧人氏之後，生活於雷澤周區，生子伏羲，生女女媧於 古城紀雷澤一帶，三陽川卦台山為伏羲創畫八卦的地方，後女媧與伏羲成婚後，隨伏羲徙治陳倉（今寶雞），建都於陳（今河南淮陽）。明代周遊《開辟演義》則 雲：「伏羲氏崩，群臣推女媧氏即位，號為女皇，建都於中皇之冊」。這表明，上古時期，當第一個統一中華民族各部落的帝王伏羲去世之後，女媧被諸侯推為帝 王，繼承伏羲帝位，並建都於當時的中皇山，號媧皇。