古代埃及用來記載歷史的文字是什麼

1. 古埃及的文字是什麼

埃及聖書字（hieroglyphics ）

公元前3000年埃及第一王朝創始的文字 。有3種字體 ：碑銘體、僧侶體和大眾體。碑銘體起初是雅俗通用的，後來成為雕刻在金字塔和神廟石壁上，以及繪寫在石器和陶器等器物上的庄嚴字體 ；同時也是3種字體的總稱 。其符號外形很像圖畫，但實際上大都早已失去象形功能。碑銘體是裝飾性的正體，僧侶體是實用的草體，主要用於宗教寫經。這兩種字體的內部結構完全一致。大眾體又稱書信體或土俗體 ，它是僧侶體的簡化形式。

2. 古埃及的文字是什麼

古埃及是四大文明古國之一，距今5000多年前，古埃及出現了象形文字。以下是我為你整理的古埃及的文字，希望能幫到你。

古埃及的文字是什麼
距今5000多年前，古埃及出現了象形文字，即埃及文字。
古埃及象形文字介紹
埃及文字是最古老的文字，由法老王那默爾的鎧甲關節板上的最早期象形刻記起(公元前3,100年)，到現在用在教堂內的古埃及文字。後來被歐洲人稱作Hiérpglyphe——這是希臘語“神聖”與“銘刻”組成的復合詞，意思是“神的文字”，即‘’神碑體‘’。通常書寫在一種稱作‘’紙草‘’(papyrus)的紙張上。古埃及人認為他們的文字是月神、計算與學問之神圖特(Thoth)造的，和中國人“倉頡造字”的 傳說 很相似。古埃及語屬於閃-含語系埃及-科普特語族。這個語族最早的語言是古埃及語，就是我們見到的象形文字所記載的語言，到大約4世紀，它演變為科普特語。現在，科普特語還用在宗教儀式上。
古埃及象形文字發現
1799年，法國遠征軍軍官布夏爾在埃及羅塞塔地區，發現一塊非同尋常的黑色玄武石碑，碑體為磨光玄武岩，上面刻著三段文字。後來經專家解讀，這三段文字分別由古埃及象形文字、阿拉伯 草書 、希臘文組成。當時學者們大膽假設：這是同一篇文獻的三種文字版本。而其中希臘文人們認識，在正確譯出那段希臘文以後，再設法找到希臘文字和那些象形文字之間的關系。

1822年，法國語言學家讓·弗郎索瓦·商博良提交了研究 論文 ，並宣布了對埃及象形文字的解讀發現。這標志著世界考古史上極其重要的篇章——現代埃及學的誕生。

象形文字是一種非常復雜的、變化無窮的文字體系。商博良歷經十年艱苦卓絕，最後從國王的名字入手，首先譯出埃及文“克婁巴特拉”。這個詞所代表的意思，人們一定不陌生，即征服凱撒大帝的埃及艷後。任何偉大的發現事後看來都似乎是簡單的，但在當時，這方面的研究工作困難重重，因為3000年來象形文字出現了許多變體，“古體”埃及文有別於“新體”，而“新體”又不同於“現代體”，這位偉大的語言及考古學家用超人的智慧為人類找到了破譯象形文字的鑰匙，而這也是打開埃及古 文化 門鎖的鑰匙。

古埃及語屬於閃—含語系的埃及—科普特語族。這個語族最早的語言是古埃及語，就是我們見到的象形文字所記載的語言，大約到4世紀，它演變為科普特語。現在，科普特語還在宗教儀式上使用。

埃及象形文字有30個單音字、80個雙音字、50個三音字，也有直接能夠表示意義的圖形字元。真正的表形文字不多，多數是借數個表形文字的讀音來表示概念，類似於漢語的借音用法。限定符的作用則類似於漢語中偏旁部首。埃及象形文字表形、表意和表音相結合，其意符和聲符都來源於象形的圖形。與漢語不同的是，它們依然保持單獨的圖形字元。有趣的是，這種文字可以橫寫也可以豎寫，可以向右寫也可以向左寫，到底是什麼方向則看 動物 字元頭部的指向;至於在單詞單元上則怎麼勻稱美觀怎麼寫，只要不影響意思，上下左右均可。這可以說是埃及象形文字的 書法 特徵之一。我們講埃及象形文字一般是指聖書體，主要用於比較莊重的場合，多見於神廟、紀念碑和金字塔的銘文。僧侶體則多書寫於紙草上，相當於漢字的 行書 或草書。而世俗體則是對僧侶體的簡化。

3. 古埃及文明的文字

埃及文字由表意符號、表音符號和限定符號三部構成。
表意符號是用圖形表示詞語的意義，特點是圖形和詞義有密切關系。例如：表示水就畫了條波形線≈，畫一個五角星「★」表示「星」的概念。
表音符號是為了把詞語的發音表示出來，取得了音值。例如：貓頭鷹的圖形用作音符時，讀[m]音，已失掉「貓頭鷹」的含義。表示門閂的圖形符號，代表 音，而另一個表示小山坡的符號，則用來表示[k]音。
限定符號是在表音符號外加上一個新的純屬表意的圖形符號，置於詞尾，以表明這個詞是屬於哪個事物范疇的。限定符號本身不發音。例如：在象形文字中，「犁杖」和「朱鷲」這兩詞的音符完全相同，都有兩個輔音組成，讀音為hb.區別詞義的方法是：在hb後分別加上表示「犁杖」和「朱鷲」的限定符號。把表意符號、表音符號和限定符號適當組合起來，便可構成完整的句子。
古代埃及文字的形體的演變可分為四個階段：
1、象形文字：我們所知道的最早構成體系的古埃及文字材料，是象形文字，這種文字體系產生於公元前3000年。
2、祭祀體文字：為實用和方便起見，書吏又將象形文字的符號外形加以簡化，創造了祭祀體文字。
3、世俗體文字：它是祭祀體文字的草寫形式。與祭祀體文字對比，世俗體文字的連寫形式更簡單，已不具有圖畫特點，它的書寫方向保留了祭祀體文字的傳統。固定從右往左。
4、科普特文字：它是古埃及文字發展到最後一個階段的文字，深受希臘文、聖經文學的影響。

4. 古代埃及人最早使用的文字是哪種文字

古埃及文字創於前3500年,是一種稱為聖書體的象形文字.這種文字是人類最古老的書寫文字之一,多刻在古埃及人的墓穴中、紀念碑、廟宇的牆壁或石塊上,所以被稱為「聖書體」.
1799年,法軍上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀（Pierre-François Xavier Bouchard）在尼羅河三角洲的港口城市羅塞塔（Rosetta,今日稱為el-Rashid）發現了「羅塞塔石碑」.石上刻有三種文字,分別是聖書體、世俗體和古希臘文.歷史學家一直不明白石刻上「聖書體」的意思,直至1822年,法國學者尚-佛罕索瓦·商博良第一個理解到,一直被認為是用形表義的埃及象形文,原來也是具有表音作用的,這重大發現之後成為解讀所有埃及象形文的關鍵線索.

5. 古埃及的文獻是由哪種文字記載的

古代埃及文字的形體的演變可分為四個階段：
1、象形文字：我們所知道的最早構成體系的古埃及文字材料,是象形文字,這種文字體系產生於公元前3000年.
2、祭祀體文字：為實用和方便起見,書吏又將象形文字的符號外形加以簡化,創造了祭祀體文字.
3、世俗體文字：它是祭祀體文字的草寫形式.與祭祀體文字對比,世俗體文字的連寫形式更簡單,已不具有圖畫特點,它的書寫方向保留了祭祀體文字的傳統.固定從右往左.
4、科普特文字：它是古埃及文字發展到最後一個階段的文字,深受希臘文、聖經文學的影響.

6. 古埃及，古巴比倫，古印度分別用什麼文字

古埃及使用象形文字，古巴比倫使用楔形文字，古印度使用梵文。

1、象形文字

象形文字對腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創建的。

在1987年德國考古隊在阿比多斯（地名為Umm el-Qa'ab）發現了前王朝的一個統治者的U-j墳塋，復原了幾百塊骨片，從中找到了具有完全規模的埃及象形文字。這一墳塋的年代為公元前3150年。

(6)古代埃及用來記載歷史的文字是什麼擴展閱讀：

文字最早的發源地就是四大文明古國。

四大文明古國實際上對應著世界四大文明發源地，分別是兩河流域（美索不達米亞）、尼羅河流域、印度河-恆河流域、黃河-長江流域這四個大型人類文明最早誕生的地區，而稍後的愛琴文明未被包含其中。

這些古文明的意義並不在時間的先後，而在於他們是現代不同文明的發源地，亦可以說是一個創造點。

學者認為文明古國都是建立在河川台地附近，原因是有固定的水源使農業和商業較容易發展，不過，歷史學家認為，古文明之初，先發生於山嶽，然後擴展到河域。

7. 埃及人古時候主要使用什麼記載消息

古埃及文字創於前3500年,是一種稱為聖書體的象形文字.這種文字是人類最古老的書寫文字之一,多刻在古埃及人的墓穴中、紀念碑、廟宇的牆壁或石塊上。埃及象形文字有30個單音字，80個雙音字，和50個三音字，也有直接能夠表示意義的圖形字元。埃及象形文字中表形、表意和表音相結合，其意符和聲符都來源於象形的圖形。

古埃及人於約公元前2600年製造了世界上第一張由紙莎草製成的紙。馮驥才在《紙莎草和最古老的紙畫》一文中詳細描繪了製作過程：「古埃及人這種紙畫所採用的紙……是直接取自尼羅河三角洲生長的一種水草，名叫Papyrus，一譯紙莎草，一譯紙草。這種草叢生著修長的葉子，中間伸出一根根大拇指粗的很長很長的莖桿，最長達5米，頂端開花，狀似燈心草。古埃及人便用刀割下這莖稈，切成一段段，削去綠色的外皮，再將里邊甘蔗一般白色的莖心切成極薄的片兒，浸泡在水中；6天之後取出來，用圓形木棍擀去莖片里的水分和糖分，以防生蟲，然後把這些薄薄的莖片像編竹席那樣編成一張張，放在重物下軋平，便成了一種草制的紙，也稱紙莎草紙，或草紙……」古埃及人除發現紙外，也是世界上最早懂得用紙莎草的莖來造寫字的筆和用水混合黑煙灰及膠漿來製成墨水的民族。

8. 古埃及出現的什麼文字

象形文字
埃及象形文字的歷史可追溯到公元前3500年左右，那時古埃及人就已經發明最初的文字。由原始的圖畫文字演變而來，刻在當時埃及的一些陶器、印章、石片和骨片上，多是古埃及人用簡單的筆畫形象地描繪下來的圖形和符號。最早的象形文字，用於記述狩獵、戰爭等活動。由於形體復雜，難以快速書寫，一般人也不易掌握。為實用和方便起見，古埃及人又將象形文字的符號外形加以簡化，創造了祭司體文字。
祭司體文字
最初指象形文字較早的草書，只是用線條簡單地勾畫出圖形的輪廓，多在紙草上書寫。這種簡化符號只與象形文字約略相似，經長期使用，成為象形文字的一種固定的草書體書寫形式。在日常生活中，祭司體文字逐漸被一種更草的字體——世俗體文字所取代。
世俗體文字
祭司體文字的簡化形式。在整個托勒密王朝和其後的羅馬統治時代，世俗體文字主要用於商業和日常生活的書寫記錄，後來，宗教文獻和文學作品也用它來書寫，偶然石碑上也刻有這種文字。
科普特文字
公元前30年，羅馬人佔領埃及，取代了托勒密王朝的統治地位，埃及成為羅馬帝國的一個行省。到公元3世紀時，埃及居民在羅馬人的統治下改信基督教，埃及的書寫文字又發生了重大變化，形成了科普特文字。科普特文字採用希臘字母，包括24個大寫希臘字母和7個作為補充字母的世俗體文字，為民間通用文字。

9. 埃及人古時候主要使用什麼記載消息

古埃及主要使用葦管做成的筆，沾上用草木灰調成的墨汁，將信息記錄與紙草上。
也有一些是使用削尖的木棍將信息記錄與濕潤的泥板上，然後將泥板曬干或烤乾。
古代蘇美爾、巴比倫等兩河流域古國也使用這種辦法，稱之為「泥板書」「楔形文字」

10. 古埃及文字

古埃及象形文字，距今5000多年前，古埃及出現了象形文字，即埃及文字，埃及文字是最古老的文字，由法老王那默爾的鎧甲關節板上的最早期象形刻記起（公元前3,100年），到現在用在教堂內的古埃及文字。

後來被歐洲人稱作Hiérpglyphe——這是希臘語「神聖」與「銘刻」組成的復合詞，意思是「神的文字」，即『』神碑體『』。通常書寫在一種稱作『』紙草『』（papyrus）的紙張上。古埃及人認為他們的文字是月神、計算與學問之神圖特（Thoth）造的。古埃及語屬於閃-含語系埃及-科普特語族。這個語族最早的語言是古埃及語，就是我們見到的象形文字所記載的語言，到大約4世紀，它演變為科普特語。現在，科普特語還用在宗教儀式上。