歷史上禪讓多少次

A. 三國演義獻帝禪讓幾次給丕

一共四次
曹丕拒絕了三次，然後漢獻帝搭了一個檯子，在檯子上當著文武百官很正式地禪讓給曹丕。這是禪讓流程，後來司馬炎接替曹魏也是這么乾的。

B. 中國歷史上著名的幾次「禪讓」老皇上的結局都是如何

很多人的皇位是老皇帝讓的哦，歷史上還真的有禪讓這個事情。中國歷史上著名的幾次「禪讓」老皇上的結局都是如何？

唐高祖李淵禪讓給兒子唐太宗李世民。這個故事都知道，就不說了，可能是因為李淵覺得兒子將自己的哥哥和兄弟都殺了，剩下的就是他了，江山以後不給他，還能給誰？據說（這是一個歷史傳說），李淵也挺恨的，這個兒子不是自己中意的繼承人，怎麼辦？就使勁生孩子，讓兒子來照顧自己的兄弟姐妹，這樣想的，也是這樣做的。自己在635年去世的，應該是善終！

這些人的禪讓是很多的，還有的是被殺了，而且死得很慘，你知道哪些死得很慘的皇帝？

C. 堯、舜、禹是禪讓還是篡權

越來越多的跡象表明，堯舜禹禪讓的故事可能是一個千古騙局。
按照傳統的說法，帝堯放棄了自己不肖的兒子丹朱，將天下共主之位讓給賢德的帝舜，而帝舜也放棄了自己無能的兒子商均，把天子之位讓給功蓋天地的大禹。這種傳位以德不以親的做法，稱作「禪讓」。然而這種說法有多少真實性呢？主張禪讓說法的，主要是後世的儒家學者，最早記載的是孔子及其弟子所著的《尚書》。然而，儒學家終究不是史學家，儒家主張禮治，強調傳統的倫常關系，尤注重人與人之間倫理關系等，因此極力推崇所謂的「大同」社會。
對「禪讓」持截然相反觀點的有《韓非子》和《竹書紀年》。《韓非子·說疑》中記載說：舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂；此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之。
《竹書紀年》中說：堯之末年，德衰，為舜所囚。舜囚堯，復偃丹朱，使不與父相見。舜囚堯於平陽，取之帝位。
大家都知道韓非子是法家思想的代表者，法家可不會虛構什麼理想的社會；《竹書紀年》是戰國時期魏國的史書，比司馬遷的《史記》要早幾百年，而且是國家正史（《史記》並不是國家正史）。司馬遷在《史記》中引用《尚書》記載了禪讓的故事，然而，一些史料，特別是甲骨文的大量發現，證明《史記》中有很多錯誤之處。相反，甲骨文的記錄與《竹書紀年》的內容驚人一致。
堯舜時代以前已形成子傳父業的傳統，不可能到了堯舜突然來個「禪讓」，據記載，黃帝之後傳位給其孫顓頊，顓頊之後傳給其侄帝嚳，帝嚳之後傳給其子摯，摯不仁，諸候立摯的弟弟堯為帝。從以上帝傳譜系來看，基本上是子傳父業，堯也是黃帝的後代，因其兄摯昏庸無道才被諸侯立為君主的。而禹以後，就是公認的「家天下」，因此，歷史上出現這樣一個「禪讓」的真空時期，也不於理不通的。
黃帝顓頊帝嚳堯舜禹
再來看看五帝的關系：
從上圖可以清晰地看出黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的血緣關系，只不過舜是黃帝孫子的孫子的孫子的孫子，而且後來多半是旁支，到他這一代時，也就是普通老百姓了，就象我們說自己是炎黃子孫一樣，將《史記》的說法就是「自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人」。所以，在舜之前都是父子（叔侄）相傳，如果在舜之前也都是禪讓的話，那麼「禪讓」還有一點可信度。後來堯「禪讓」給舜，舜「禪讓」給禹，禹之後就是父子相傳的家天下。所以，這兩次僅有的「禪讓」放在歷史的長河之中，很難站得住腳。
可笑的是，堯舜禹如此充滿血腥的「禪讓」，後世之人紛紛效仿。歷史上共記載了十次「禪讓」事件，除上述兩次外，還有以下八次：8年，西漢的孺子嬰禪讓給新朝的王莽；220年，東漢獻帝劉協禪讓給曹魏文帝曹丕；265年，曹魏元帝曹奐禪讓給西晉武帝司馬炎；420年，東晉恭帝司馬德文禪讓給南朝宋武帝劉裕；479年，南朝宋順帝劉准禪讓給南朝齊高帝蕭道成；502年，南朝齊和帝蕭寶融禪讓給南朝梁武帝蕭衍；557年，南朝梁敬帝蕭方智禪讓給南朝陳武帝陳霸先；581年，北周靜帝宇文衍禪讓給隋朝文帝楊堅。其中曹丕在接受漢獻帝「禪讓」後脫口而出了一句話:「舜禹受禪，我今方知」，可見後世英雄早已看透了堯舜禪讓「作秀」的真相，不過沒有人說破而已。
近年來考古發掘表明，堯、舜、禹的時代很可能貧富分化已非常嚴重，已經邁入階級社會，從墓葬規制和陪葬品的多寡可以清晰的看出不同的等級。比堯、舜、禹時代還早3000多年的西水坡和城頭山遺址，都發現了人殉，人殉是人類邁入階級社會的重要標志。而就算仍處於原始社會，連猴群產生猴王都難免經過一番爭斗；丟一根骨頭，幾只狗都要拚命去爭搶，禪讓的傳說實在太溫文爾雅，太過理想化了。堯、舜、禹三代君位相傳，與其說是不切實際的禪讓，不如說是攝政官和君主的兒子之間的權力斗爭。即便在傳說中，帝舜和大禹經常會聚諸侯，發動戰爭，甚至斬殺不肯從命的重臣，其權威之重，權力之大，許可權之廣，也並非原始社會的部族聯盟長所能夠擁有的。
因此，我判斷堯舜禹「禪讓」是儒生們改編的一些美好的、理想化的故事。其實，我認為即使篡權，舜和禹也都是聖人，是明君。就象李世民一樣，他通過暴力手段殺兄、射弟、逼父，用最血腥的方式奪取政權，但他開創了一個新的時代，造福於黎民百姓，後人還是一樣的稱頌他。還有韓非子提到的商湯和周武王，都是弒君之臣，但都被萬世敬仰，因此，這些儒生們不必為這樣的現實作掩飾。
希望更多的考古發掘找到更有力和更直接的證據，來證明堯舜禹是禪讓還是篡權。

D. 三國演義獻帝禪讓幾次給丕

漢獻帝共下詔三次，前兩次曹丕假意遜謝，仿"魏武王受王爵之時，三辭而詔不許，然後受之"例，第三次築封禪壇接受禪讓。

E. 禪讓制在中國經歷了多少i年

中國上古時期的禪讓制度，最早記載於《尚書》之中，但其真實性一直存在爭議。是中國上古時期推舉部落聯盟首領或帝王讓位給別人的一種方式，即部落各個人表決，以多數決定。相傳堯為部落聯盟領袖時，四岳推舉舜為繼承人，堯對舜進行三年考核後，使幫助為事。堯死後，舜繼位，用同樣推舉方式，經過治水考驗，以禹為繼承人。禹繼位後，又舉皋陶為繼承人，皋陶早死，又以伯益為繼承人，最後族人擁戴禹之子啟為王。這是部落聯盟推選領袖的制度，史稱「禪讓」。但另一種說法是，禪讓制只是到禹之子啟就終止了，他建立第一個朝代——夏朝。中國史書所載的第一個世襲制朝代，也是公認的中國首個朝代，也就是禪讓制之終結。

上古時代是指文字記載出現以前的歷史時代。對世界各地上古時代的定義也因此不同。在中國上古時代一般指夏以前的時代。在兩河流域和埃及一般指公元前5000年以前的歷史時代。因為上古時代沒有當時直接的文字記載，那個時候發生的事件或人物一般無法直接考證。這些事件和人物也往往帶有神話色彩。
夏朝(前2070年─約前1600年，存在約470年左右）。

中國歷史上的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權之實的。這些所謂的禪讓，都是朝中權臣脅迫皇帝退位，而由於繼承者是當政者的臣子，為避免「不忠」的罵名，便打著禪讓的旗號，以取得正統性。因此，以禪讓而滅亡某一朝代，史書中也多表述為「篡」（如「王莽篡漢」），而若以武力直接推翻某一朝代，則用「滅」（如「元滅宋」），以表明某種價值判斷。

西漢新朝
8年，西漢的孺子嬰禪讓給新朝的王莽
東漢魏西晉
220年，東漢獻帝劉協禪讓給曹魏文帝曹丕265年，曹魏元帝曹奐禪讓給西晉武帝司馬炎

F. 禪讓的中國朝代禪讓順序

中國歷史王朝禪位第一次順序（前202年-589年） 漢朝（前202年-220年）220年，漢獻帝劉協禪讓給魏文帝曹丕
魏朝（220年-265年）265年，魏元帝曹奐禪讓給晉武帝司馬炎
晉朝（266年-420年）420年，晉恭帝司馬德文禪讓給宋武帝劉裕
宋朝（420年-479年）479年，宋順帝劉准禪讓給齊高帝蕭道成
齊朝（479年-502年）502年，齊和帝蕭寶融禪讓給梁武帝蕭衍
梁朝（502年-557年）557年，梁敬帝蕭方智禪讓給陳武帝陳霸先
陳朝（557年-589年）589年，陳朝滅亡 中國歷史王朝禪位第二次順序（386年-923年） 魏朝（386年-557年）557年，魏恭帝元廓禪讓給周孝閔帝宇文覺
周朝（386年-557年）581年，周靜帝宇文衍禪讓給隋文帝楊堅
隋朝（386年-557年）618年，隋恭帝楊侑禪讓給唐高祖李淵
唐朝（618年-690年）907年，唐哀帝李柷禪讓給梁太祖朱溫
梁朝（907年-923年）923年，梁朝滅亡 中國歷史王朝禪位第三次順序（947年-1279年） 漢朝（947年-951年）951年，後漢皇太後李三娘下誥將漢朝皇位禪讓給周太祖郭威
周朝（951年-960年）960年，周恭帝柴宗訓禪讓給宋太祖趙匡胤
宋朝（960年-1279年）1279年，宋朝滅亡

G. 歷史上究竟有沒有禪讓呢

這個問題是個疑難問題，很難有確切的答案。我只從個人認知的角度講講看法。坦白講，我不相信存在真正的禪讓。

這個角度是人性。坦白講，我認為人性導致真正的充滿美好的禪讓是不存在的。

禪讓是一種權力轉移方式，但是人很難放棄權力，尤其是權力本身還是獨自享有的。這裡面的悖論是如果堯舜禹本身真的是帝王的話，他們很難完全出於公共利益主動放棄權力。如果他們不是真正的帝王，又不存在禪讓這回事。

另外一種可能，實際上禪讓是一種包含強制措施的選舉，這倒是有可能的，但這種強制性的禪讓，顯然不是傳說中那麼美好的。

H. 中國歷史上有幾次禪讓 什麼是禪讓制

1、禪讓制是中國上古時期部落聯盟首領或帝王讓位給別人的一種方式,即由部落里的每一個人投票表決下一任首領人選,以多數人意件做出決定。

2、歷史上的禪讓有：西漢→新朝、東漢→曹魏→西晉、東晉→南朝宋→南朝齊→南朝梁→南朝陳、東魏→北齊、西魏→北周→隋朝→唐朝→後梁、南吳→南唐、後漢→後周→北宋。

I. 我國史上十次著名的「禪讓」 分別有什麼樣的結局

清愍帝退位詔

1911年辛亥革命爆發，1912年2月12日被迫退位，清朝統治結束。他是中國歷史上最後一位皇帝，同時也是自秦始皇創立皇帝制度以來的最後一位皇帝。退位後，國民政府給予了優待清室的條件：清室退位後暫居官中，日後移居頤和園；仍用皇帝尊號，民國政府以外國君主之禮相待；每年提供400萬兩的費用；特別保護皇家私有財產等等。1967年10月17日，溥儀因腎癌在北京逝世，享年61歲。先葬於八寶山，後遷於清西陵內崇陵（光緒陵）附近的華龍皇家陵園。

J. 中國歷史上有幾次禪讓

傳說中的禪讓
中國上古時期的禪讓制度，最早記載於《尚書》之中，但其真實性一直存在爭議。禪讓制是中國上古時期部落聯盟首領或帝王讓位給別人的一種方式，即由部落里的每一個人投票表決下一任首領人選，以多數人意件做出決定。相傳堯為部落聯盟領袖時，四岳推舉舜為繼承人，堯對舜進行三年考核後，使幫助為事。堯死後，舜繼位，用同樣推舉方式，經過治水考驗，以禹為繼承人。禹繼位後，又舉皋陶為繼承人，皋陶早死，又以伯益為繼承人，最後族人擁戴禹之子啟為王。這是部落聯盟推選領袖的制度，史稱「禪讓」。據說首領要躲在樹林中，然後由族人擁戴他出來。但另一種說法是，禪讓制只是到禹之子啟就終止了，他建立第一個朝代--夏朝。
歷史上的禪讓
中國歷史上的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權之實的。這些所謂的禪讓，都是朝中權臣脅迫皇帝退位，而由於繼承者是當政者的臣子，為避免「不忠」的罵名，便打著禪讓的旗號，以取得正統性。因此，以禪讓而滅亡某一朝代，史書中也多表述為「篡」(如「王莽篡漢」)，而若以武力直接推翻某一朝代，則用「滅」(如「元滅宋」)，以表明某種價值判斷。
年表
以禪讓形式完成的政權更替見下表:
西漢→新朝
8年，西漢的孺子嬰禪讓給新朝的王莽
東漢→曹魏→西晉
220年，東漢獻帝劉協禪讓給曹魏文帝曹丕
265年，曹魏元帝曹奐禪讓給西晉武帝司馬炎
東晉→南朝宋→南朝齊→南朝梁→南朝陳
420年，東晉恭帝司馬德文 禪讓給南朝宋武帝劉裕
479年，南朝宋順帝劉准禪讓給南朝齊高帝蕭道成
502年，南朝齊和帝蕭寶融禪讓給南朝梁武帝蕭衍
557年，南朝梁敬帝蕭方智禪讓給南朝陳武帝陳霸先
東魏→北齊
550年，東魏孝靜帝元善見禪讓給北齊文宣帝高洋
西魏→北周→隋朝→唐朝→後梁
557年，西魏恭帝元廓禪讓給北周孝閔帝宇文覺
581年，北周靜帝宇文衍禪讓給隋朝文帝楊堅
618年，隋恭帝楊侑禪讓給唐高祖李淵
705年，周聖神皇帝武曌禪讓給唐中宗李顯(內禪)
907年，唐哀帝李祝禪讓給後梁太祖朱溫
南吳→南唐
937年，南吳睿帝楊溥禪讓給南唐烈祖李昪
後漢→後周→北宋
951年，後漢李太後下誥將後漢皇位禪讓給後周太祖郭威
960年，後周恭帝柴宗訓禪讓給宋太祖趙匡胤
其他
以下是其餘在中國歷史上曾完成禪讓程序，但隨即以失敗告終的政權
前316年，戰國時代的燕王姬噲禪讓給子之
403年，東晉安帝司馬德宗禪讓給桓楚武悼帝桓玄
551年，南梁帝蕭棟禪讓給漢帝侯景
619年，隋帝楊侗禪讓給鄭帝王世充